Három bálna uzsora

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A prioritás, amelynek segítségével már régóta és eredményesen folyik országok, népek rabszolgasorba vonása, és amelynek kiszolgálása az 5. és 6. prioritást is magában foglalja, a negyedik (uzsora). Sok évszázaddal ezelőtt találták fel, és az uzsorás hitelkamat (kamathitel) felhasználása a társadalom hitel- és pénzügyi rendszeren (pénzen) keresztüli irányításának monopóliumának megteremtésére.

A hitel- és pénzügyi rendszer a civilizáció fejlődésének hajnalán született, amikor az árucsere egyszerűsítése érdekében az emberiség feltalálta az áruk rendelkezésre állásáról szóló bizonylatokat, amelyeket ma bankjegynek vagy pénznek neveznek. Az emberiség az áruk mozgását részben felváltva a nyugták – bankjegyek (pénz) mozgásával – lehetőséget teremtett arra, hogy a paraziták a hamisítás egyik fajtája, az uzsora révén bekerüljenek a társadalom irányításába.

Hiszen a pénzáramlások kezelésével (azaz a pénzkibocsátásról bizonyos munkák elvégzésére a pénz birtokosának belátása szerint történő rendelkezésével) irányíthatóan irányítható a termelőerők mozgásának folyamata, a termelőerők növekedése vagy hanyatlása. egyes áruk és szolgáltatások termelési szintje).

Annak érdekében, hogy a pénzáramlást a kezükben koncentrálják, a paraziták kitalálták a módját, hogy pénzt adjanak "növekedésben", vagyis pénzt adjanak egy rászoruló alanynak azzal a feltétellel, hogy több pénzt adnak vissza, mint amennyit kölcsön adtak. Önmagában az ilyen szolgáltatás ellenértéke uzsorássá (élősködővé) válik, ha meghaladja az adós fizetési képességét az uzsorás által kért összeget.

Ebben az esetben a pénzkölcsönző függővé válik az uzsorástól, és szolgájává vagy rabszolgájává (adósává) válik.

A felszabadulás vágya és az e vágy teljesítésének lehetetlenségével kapcsolatos megértés hiánya arra kényszeríti az adóst, hogy a mértéktelenül dolgozzon az uzsorás kifizetéséért. Ez ösztönzi a termelőerők, a tudomány és a technológia fokozott növekedését, amelyet pénzügyi diktatúrán keresztül hajtanak végre.

Most az uzsorás kezdi befolyásolni az adós tevékenységének céljait és értelmét az erkölcsének megfelelően.

Ha az adós maga vállalkozó (tulajdonos) és alkalmazott munkásokat, akkor a bérmunkások is beleesnek ebbe az uzsorástól való anyagi függésbe.

Ebben az esetben az uzsorás és a vállalkozó erkölcsi attitűdjének kettős rákényszerítése történik a végső bérmunkás céljaira és jelentésére.

Így kényszerítik rá az egész társadalomra az uzsorás etikai attitűdjeit a "függőségi vertikális" mentén.

A társadalomban azonban nem mindenki ért egyet az uzsorások etikai alapelveivel, és ez a nézeteltérés annál nagyobb, minél távolabb kerül az uzsorás etikája és erkölcse az igazságosságtól. Ez az uzsora, mint országok és népek kormányzásának egyik fő problémája. Ez az emberek és az állatok fő megkülönböztető tulajdonságaiban rejlik - az értelemben, a választás szabadságában és a lelkiismeretben.

Az emberek többnyire semmivel sem hülyébbek, mint az uzsorások, és ésszel és felhőtlen lelkiismerettel képesek megérteni az Univerzum etikáját, összehasonlítani az uzsorások által kínálttal, és megmutatni az akaratot, hogy hozzanak. a társadalom etikája összhangba kerüljön az Univerzum etikájával. Az események ilyen fejlõdése a parazitizmus egész civilizációs eszméjének végét jelenti, ezért minden kezdeményezést és kiadást, amelyet az uzsorások a nyugodt parazitizmus érdekében fordítanak, ennek a hármas problémának a megoldására fordítják.

Önmagában az uzsora gondolatához való ragaszkodás sérti az Univerzum etikáját, ezért ez a motorja a válságok kialakulásának és a kereszténység által megjövendölt „apokalipszisnek”.

Ezt az alábbiakban tárgyaljuk.

Az uzsorás parazitizmus leplezésének története

Amint azt már megtudtuk, a pénzügyi parazitizmus legsebezhetőbb helye az etika területén van.

A parazitizmus megsérti a természet harmóniáját, és beavatkozik az Univerzum természetes fejlődési folyamatába, vagyis megsérti az etikai törvényeket. Az etika megsértésének elszaporodása az embererkölcs bukása következtében (a modern domináns szellemi tevékenységtípus erkölcsi attitűdjei közötti különbségek összehasonlítása az etika követelményeitől (lásd 9. fejezet és 9.1.1. táblázat, valamint a következmények). az etikai követelményektől való eltérések lásd a 10. fejezetet) zsákutcába vezeti a civilizáció fejlődését …

A parazitizmus ezen módszerének kidolgozói előre látták az események ilyen fejlődését, és az Ószövetségben Apokalipszisnek nevezték. Azt is tudták azonban, hogy az emberi tudat a külső információs környezet változásainak nyomására képes változni, és az attól az időponttól eltelt időben számítva, amikor az Ószövetség meghirdette a társadalom termelőerőinek uzsorakamatokkal, ill. Az Apokalipszis kezdete előtt, hogy kitörölje az emberek lelkiismeretét, biorobotokká téve őket, akik képtelenek kinyilvánítani saját akaratukat.

Ennek érdekében a Biblia segítségével elkezdték a kultúrát úgy alakítani, hogy a tudás tudományos és etikai (szellemi) területeit különválasztsák.

Az etikai terület, beleértve az uzsorát, a Bibliára maradt. A tudományosság megadatott a világi társadalomnak.

Miért oszlanak meg ennyire ezek a tudásterületek, és az egyikben folytonos "Isten szentségei" vannak, míg a másik mindenki számára elérhető? Talán azért, mert a mindenki számára elérhető rész fontosabb az élethez? Nem! Pont az ellenkezője!

A társadalom életének etikai területe meghatározza minden irányítási tevékenység célkitőzését. A tudományos azonban csak módokat ad a kitűzött célok eléréséhez.

Az emberek nem azért ölik meg egymást, mert ismerik a fizikát és a kémiát, hanem mert erkölcsi és etikai hozzáállásuk ezt lehetővé teszi számukra. Ez ismét megerősíti, hogy az etika meghatározó az emberek viselkedésében. Az erkölcsi és etikai attitűdök (motivációk) kialakítása pedig az emberek menedzselésének módja azok érdekében, akik ezeket az attitűdöket létrehozzák. Ezért az "Isten szentségei".

Az első "Istenszentség" - a kölcsönkamat az Ószövetségben Isten parancsaként (szövetségeként) van rögzítve a "bizalmasoknak" - a zsidóknak (kiközösítetteknek), mint minden más nép rabszolgasorba juttatásának eszközét. - Ez egyenesen sérti az etikát, amely azt mondja, hogy a PR-ban, ahogy a természetben is, minden embernek egyenlő esélyeket kell biztosítani tehetsége megvalósításában.

Nem mindenki sejtette ezt, és akik sejtették, üldöztetésnek és fizikai megsemmisítésnek voltak kitéve.

K. Marx volt „témája” ennek a menedzsmenteszköznek, ezért a „Tőke” művében szorgalmasan titkolta a társadalom elől az uzsorakölcsönkamatokon keresztül történő gazdálkodás módját, hívei figyelmét „a munka és a tőke közötti társadalmi ellentmondásokra” irányítva. A marxizmus tehát erre az elméletre építve sikerült az uzsorakölcsönkamatokkal a Szovjetunió megsemmisüléséig meghosszabbítania az országok és népek rejtett uralmát.

Azt pedig, hogy a munka és a tőke ellentmondásai a nyugati társadalom morális és etikai attitűdjének következményei, nem pedig a fő mozgatórugó (ami az uzsoraparazitizmus), azt a továbbiak mutatták (a Szovjetunió veresége után hidegháború) a kapitalizmus fejlődése Európában és az emberi arc „a Szovjetunióban-Oroszországban.

Ezt elősegítette a külső uzsorás irányítás nyílt megszilárdítása az 1993-as orosz alkotmány és az orosz központi bankról szóló törvény által. Azóta Oroszország a Nyugat hitel- és pénzügyi rendszerén keresztül hallgatólagosan átkerült a gyarmati uralom alá, táplálja erőforrásaival, és az évről évre romló helyzetünk is ennek a megerősítése.

Azonban még ez a geopolitikai katasztrófa sem vezetett az etika emberi sorsban betöltött szerepének és fontosságának általános megértéséhez, az uzsora ebben betöltött helyének és szerepének megértéséhez.

Az etikát bújva tehát az uzsorás irányítási rendszer uralkodói továbbra is képesek erkölcsi és etikai tudatlanságban tartani az embereket, kitartóan támogatva azt a középkori elképzelést, hogy vannak teológián alapuló szellemtudományok, és vannak tudományos és műszaki tudományok, amelyek a teremtett világot tanulmányozzák. az etikától való elszigeteltség…. Ez az állapot lehetővé teszi a háborúk kirobbantását a tudományos ismeretek fejlettségi szintjétől függetlenül, amit az emberiség története az ókortól napjainkig megerősít.

Az uzsora-etika három pillére

Mivel a nyugati társadalom minden folyamatának fő "motorja" és motivátora a profit (pénz), a tudomány és a kultúra ilyen körülmények között történő fejlődése a jobban finanszírozott irányokba megy. A hitel- és pénzügyi rendszer tulajdonosainak egy kis csoportja, amely a tudományra és a kultúrára pénzt áldoz, erkölcsiségére (sőt rosszindulatára) támaszkodva meghatározza az egész emberiség számára a további fejlődés irányát a számára kedvező irányba. az egész emberiség és az Univerzum harmóniája.

Az emberek ilyen nyomással szembeni ellenállásának leküzdéséhez a Nyugat által megtestesített hitel- és pénzügyi rendszer tulajdonosainak folyamatosan zsoldosokat kell vásárolniuk és erőszakot kell alkalmazniuk.

A hatalom sikeres meghódításához azonban a technikai haladás és a fizikai erőszak (forró háború) önmagában nem elegendő. Uralmának kiterjesztésére a Nyugat aktívan alkalmazza az összes többi általánosított kormányzati módszert (lásd fent).

Az igazságosság látszatának megőrzése érdekében a nyugat az igazságszolgáltatás testületei mögé bújik, amelyek az úgynevezett törvények rendszerén keresztül legalizálják a hitel- és pénzügyi rendszer tulajdonosainak szájba zárását (bár köztudott, hogy csak egy az egész Univerzumban – Isten törvénye Isten Gondviselése és Isteni Gondviselés formájában). A Nyugat a Duma és az Igazságosság által megalkotott társadalmi megállapodásokat felváltotta a „jog” fogalmával, amely az Univerzum törvényének szintjén van jelen. Emiatt lelkiismerete kiesett az objektív érzékből, és kiderült, hogy filozófiai kategória vagy jog által formált társadalmi jelenség.

A nyugati civilizáció államaiban az erőszak által kikényszerített társadalmi megállapodásoknak (azaz a Törvényeknek) való engedelmesség, bármilyen rosszindulatúak legyenek is, az Univerzum törvényeinek szintjére emelkedik.

A nyugati civilizáció vezetésének három fő etikai alapelve van: HASZNÁLAT, HATALOM, TÖRVÉNY.

A haszon ellentétes a megegyezéssel és a harmóniával. Elősegíti az „oszd meg és uralkodj” elvének elterjedését a társadalomban, és a természetben - a ragadozás és az orvvadászat.

Az erő – haszonnal kombinálva a zsoldos tevékenység alapja.

A nyereségen alapuló és erőszakkal alátámasztott törvény legalizálja az igazságtalanság és a rosszindulat megnyilvánulását a társadalomban.

Ezek az elvek határozzák meg a Nyugat mozgásának irányát minden reformáción és modernizáción keresztül. Amihez a Nyugat jutott, az ennek a mozgalomnak a természetes eredménye. A 20. század végére a nyugati civilizáció hatása átterjedt a világ legtöbb országára. Az orosz civilizáció fellegvára, a Hatalmas Szovjetunió (Szovjetunió) J. V. Sztálin halála után nem tudott ragaszkodni az Univerzum Etikájának megfelelő elvekhez, és súlyos vereséget szenvedett a Nyugattal vívott információs háborúban.

A nyugati civilizáció nem hagyja az orosz civilizációt fő ellenségének és jólétének forrásának, hiszen csak Oroszország elpusztítása és kirablása teszi lehetővé élősködő létének meghosszabbítását.

Ezért a túlélés érdekében nekünk, Oroszország polgárainak meg kell értenünk, milyen módszerekkel hajtják végre ezt az agressziót, és tudnunk kell ellenállni neki.

Részlet a "Szülőknek a hazafi és családapa neveléséről" című könyvből