Jurij Lucenko 2002-ben egészen mást mesélt Nyugat-Ukrajnáról (Majdanul előtt)

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Elena Boyko dobott nekem egy linket egy régi, 2002-ben készült, cseléd előtti interjúhoz a mára vakmerő Banderáról, Banderoukropia főügyészének, Jurij Lucenko teljes elfajult imbitillusáról.

2002-ben ő a legőszintébb és legintelligensebb szovjet internacionalista. Amit akkor mondott, azt egyáltalán nem lehet elképzelni, hogy most mit fog mondani. Ez 2 teljesen különböző Jurij Lutsenko.

Egyre inkább kezdek hinni abban az őrült verzióban, ahogy korábban úgy tűnt, hogy az amerikaiak kitaláltak valami olyan anyagot, ami teljesen megváltoztatja az ember személyiségét.

Bár talán minden sokkal egyszerűbb. Az amerikaiak valamiféle kompromittáló bizonyítékot találtak Lucenkóval kapcsolatban, és ennek nyilvánosságra hozatalával fenyegetve arra kényszerítik az embert, hogy olyat mondjon és tegyen, ami ellenkezik vágyaival, sőt természetével. Porosenkóval könnyű megérteni. A gyanú szerint megölte saját bátyját, hogy megszerezze a részét az örökségből, vagy valami mást. Valószínűleg az amerikaiaknak van bizonyítékuk, és ez lehetővé tette számukra, hogy az ötgyermekes sikeres milliárdost ahelyett, hogy idős korára Monte Carlóban pihent volna a babérjain, egy harcos, széteső, elszegényedett ország elnöke legyen. Bár egyáltalán nem volt rá szüksége. Most már csak az alkohol segít rajta. Erről itt írtam részletesebben.

És mit találtak Lutsenkonál, hogy így kicsavarják – nem tudom. Akinek van véleménye - írja meg a megjegyzésekben.

Banderokry szerint ezt az interjút Putyin találta ki a Maidan után, de 2005-ben tették közzé a "Censor.net"-en. Az alábbiakban idézetek találhatók, félkövérrel kiemelve a legfontosabbakat.

-Pontosan - ez az UPA hazája. Az ukrán felkelő hadsereget a Rivne régióban hozták létre, majd átterjedt Volynig, és csak ezután került mellesleg Lvov vidékére. Valóban a lengyel határon nőttem fel. A régi, 1939-es határ védelmi vonala a Rivne régió kellős közepén húzódott.

Amikor ma az ukrán nyelv Szovjetunióbeli megszorításáról mesélnek nekem, az mindig viccesnek tűnik. Elegünk volt az orosz és az ukrán iskolákból egyaránt. Aki hol akart, ott tanult. Hittem és hiszem, hogy a Szovjetunióban elvileg nem volt nemzeti probléma.

Lvivben tanultam a 80-as években, amikor Chornovil már visszatért a száműzetésből, ill Khmara már minden gyűlésen felszólalt, és követelte, hogy akasszák fel az összes moszkvitát … … De ugyanakkor Lvivben nem éreztem nemzeti problémát. Én "keleti" vagyok - a lvivi emberek számára mindenki "moszkovita", aki Zbruch mögül jött. Akár viccből, akár komolyan, ezt mondják. De ismétlem, úgy gondolom, hogy nem volt nemzeti kérdésünk. A problémák akkor kezdődtek, amikor a nemzeti kérdést szélsőséges politikusok kenyerükké és kenyerükké tették.

A háború előtt körülbelül 1 millió 400 ezer lakos élt a Rivne régióban. Már csak a millióhoz közelítünk…

A Rivne régióban hozták létre az UPA-t a lengyel lakosság elleni harc fegyvereként

A háború első éveiben a banderaiták bevették a zsidókat. Nálunk volt a lakosság mintegy húsz százaléka. Egyes regionális központokban a zsidók aránya elérte a 60%-ot. Szinte mindegyikük megsemmisült az első 2 évben, kivéve azokat, akiknek sikerült csatlakozniuk Medvegyev, Fedorov, Kovpak partizán különítményeihez. - mind áthaladtak a területünkön. De emellett a banderaiták elkezdték kiirtani a melnikovitákat. Ezek olyan emberek voltak, akik az OUN-t (ukrán nacionalisták szervezete – a szerk.), De a Melnyikov-szárnyat is képviselték. Emellett még mindig voltak bulbasevák, vagy inkább „bulbivci” formációk. Őket is könyörtelenül megsemmisítették.

Fegyveres harc volt a hatalomért az OUN-on belüli pártban. Bandera szinte teljesen megsemmisítette a "Bulbivcit", és nagyon súlyosan megtépázta a melnikovitákat. Az szorult, aki erősebb volt. És nem voltak politikai kompromisszumok, hanem fegyveres harc folyt.

Miért mészárolták le a lengyeleket hazánkban? Továbbra is rejtély számomra, hogy az etnikai hovatartozáson alapuló atrocitások miért értek el ekkora intenzitást, amikor az embereket kutakba dobták, gyerekeket mészároltak le, egész falvakat lőttek le etnikai alapon? Ez csak nálunk és Jugoszláviában volt így. A jugoszlávok szemeit kivájták és a kutakba dobták, és a miénk is. Nem tudok több ilyen példát Európában. Valószínűleg valami szélsőséges bennünk. Talán hosszú távú kommunikáció Ázsiával? Mi sokáig a tatárok alatt voltunk, ők pedig a törökök alatt…

1943 karácsonya előtt az UPA harcosai körbevették az összes lengyel települést Rivne és Volyn régióban és mindenkit elpusztított … Hogy hányan, azt senki sem tudja, a lengyelek úgy vélik, hogy a szám több százezerre tehető. Sőt, érted, a határvidék, mindenki vegyes nyelvet beszélt, nehéz megosztani az embereket. De ennek ellenére voltak tisztán lengyel települések. Olvastam Bendera és a lengyelek naplóit és leveleit is… Amit találtam, az egyszerűen megdöbbentő volt.

A lengyelek első kivégzését 1941-ben a „bulboviták” hajtották végre. Csak a németek léptek be, és megjelentek a banderák és a bulboviták. De a bulbóiak aktívabbak voltak, és elsőként hoztak létre fegyveres erőket az erdőkben. Szövetséget kötöttek a németekkel, felajánlották szolgálataikat a "szovjet partizán a lengyel mélyedésben", véleményünk szerint a pinszki mocsarakban. Ott, a fehérorosz határon volt egy teljesen vörös területünk egy működő földalatti regionális pártbizottsággal, ahová a németek soha nem tudtak belépni. Újságot adtak ki, minden partizánosztag ott maradt éjszakára… Mocsarak és mocsarak. Oda a németek nem tudtak átjutni, csak erősen bombáztak.

Szóval sokkolt a történet. Az írást túlélő gyermek. 5 éves volt, és Bulboviták jöttek a faluba. Az összes lengyel családot a Maidanba vitték, és kíséret mellett bevitték őket az erdőbe. Az emberek sírtak, az őreikhez fordultak, azt mondják, együtt jártunk iskolába, a gyerekeink együtt játszottak, és hova viszel minket?! Azt válaszolták, hogy parancsot kaptak, hogy vigyék oda, és semmi szörnyű nem fog történni. Egyszerűen kilakoltatnak.

Ennek ellenére egy erdei tisztásra vitték őket, és már egy másik csapat megkezdte a kivégzéseket. Felnőttek és gyerekek tolonganak, és felváltva kezdik 50-en arccal lefektetni őket egymás után, és a szélekről 2 ember sétál egymás felé és fejbe lő. És ez a kölyök, és három gyerekük született az anyjukkal, még két nővér volt idősebb, mindezt megnézte. Az anya idegei nem bírták tovább, nem bírta tovább, és azt mondta, hogy mennie kell meghalni. Maga alá tette a fiút. Az őt elérő nacionalista fejbe lőtte, fia fejére vér és agy fröccsent. Ezért a bal szárnyról sétáló úgy döntött, hogy meghalt, és nem kezdett el lövöldözni. A fiú nem vesztette el az eszét, még 5 órát feküdt az anyja alatt, kiszállt és túlélte …

Ez egy kis kép a Rivne régióban történtekről. Ez volt az egész. Az egész Volynt ellepték, először zsidók kivégzései, majd lengyelek, majd egymás közti leszámolások., majd a Bandera és az úgynevezett "sólymok" - az NKVD megsemmisítő zászlóaljak - közötti csaták, amelyek a Bandera ellen harcoltak. A régió legalább tíz évig égett. A harcok 1952-ig tartottak. Háború volt, valahol 1947-ig aktív, aztán kevesebb, de folyt. Valójában polgárháború. Mert az NKVDistákról szóló orosz nyelvű történetek moszkvai akcentussal fikciók. A romboló zászlóaljak általában ukránok és általában nyugat-ukránok voltak. Ezért ez egy állandó gyilkos háború volt a sajátjaik között.

Miért gondolom azt, hogy az UPA-t soha nem szabad újraéleszteni? Mert azok a politikusok, akik a 90-es évek elején kitűzték az UPA zászlót, valójában újraélesztették az ellenségeskedést. Meg kell érteni, hogy a 60-as években többé-kevésbé eltörölték az UPA problémáját, és a 80-as években Bandera gyermekei már csatlakoztak a párthoz, és pozíciókat töltöttek be … Kiderült, hogy a kormányzó egy Bandera fia volt., és az üzem igazgatója egy Bandera fia volt …

A 60-as és 70-es években, amikor a száműzött Bandera-szurkolók elkezdtek visszatérni Szibériából, gazdagon tértek vissza. Hiszen előbb voltak a táborokban, majd a településen dolgoztak és keresték az "északiakat". Azok. Az egykori rendőrök és nacionalisták visszatértek a koldus kolhozokba, és a velük harcolók mellett elkezdtek házakat építeni, állattenyészteni, farmokat fejleszteni …

A túlélők unokái és gyermekei egyszerűen megőrültek a tények miatt, amikor a rendőrök kijöttek és felépítették a kastélyaikat. De a kommunista párt vigyázó szeme alatt Valahogy ezek a problémák dörzsölődtek, és az emberek mindenesetre nem fejezték ki erőszakosan ellenségeskedésüket. A lelkekben megmaradt, de az ellenségeskedés mégis elhagyta az utcákat.

Ám amint a politikusok elkezdték dicsőíteni az UPA-t, és a második szakasz egyébként az ortodox egyház kijevi patriarchátusának újjáéledése volt, ez a probléma véres sebhelyként múlt el a családok között. Sok olyan család volt, ahol az egyik nagypapa a "sólyomokban" vagy a szovjet partizánokban harcolt, a másik pedig Bandera oldalán. A családok azonnal vitatkozni kezdtek ezen. Vitatkozz, hogy melyik templomba iratkozz be - a moszkvai patriarchátusba vagy Kijevbe. Bendera általában Kijevbe, viszonylagosan szólva a szovjet emberek vagy az UPA áldozatai Moszkvába ment.

Bár vannak elég érdekes kivételek. Például a Derman kolostor. Derman egy hatalmas, 1000 házból álló falu, Bandera régió szíve, ahol az UPA hadnagyok iskolája és egy hatalmas Bandera mozgalom működött. Ugyanezek az emberek vasvillával és baltával kimennek és megvédik a Moszkvai Patriarchátus ortodox kolostorát, amikor Vasya Chervoniy megérkezik kozákjaival. A lakosság, amely a szavazatok 90%-át Rukhra adja a választásokon, nem engedi, hogy ugyanaz a Rukh adja át a kolostort a Kijevi Patriarchátusnak. Nyilván ez az apát tekintélyén múlik.

De ez egy példa. Általában elkezdődött az ellenségeskedés. Személyesen voltam szemtanúja a szembenézésnek, amikor egy évig a moszkvai patriarchátus hívei vasvillával őrködtek a rovnói katedrálisnál, amelyet a Kijevi Patriarchátushoz próbáltak átadni. Más hívők pedig baltával odamentek hozzájuk, és megpróbálták leküzdeni az egyházat. Ráadásul nem is szépítek. Valóban vasvillák és balták voltak, és rohamrendőrök álltak a tömeg között. Rivnében az OMON a legműveltebb az egyházi énekekben. Mert eleinte megverik, majd szétoszlanak, és zsoltárokat énekelnek a rohamrendőrök láncának két oldalán. Egyesek ukrán, mások orosz nyelvűek.

Voltak olyan családok, ahol a család egyik tagja a Moszkvai Patriarchátus templomába, a másik a kijevi templomba jár. Anya és fia pedig nem kommunikálnak egymással, mert különböző gyülekezetekbe járnak. A férj és a feleség elválik, mert meghajol az UPA hősei előtt, és családjában három áldozat van az UPA kezében. Ráadásul ezek nem elszigetelt tények, hanem egy egész rendszer. A terület 1991 és 1995 között megrendült.

Aztán a politikusok ismét megkapták a magukét. Volt, aki helyettes lett, volt, aki leült olajozni, volt, aki finomítóba ment… És úgy tűnik, minden kezdett megnyugodni. De ennek ellenére, ha újra felvetjük ezt a problémát, az ismét felrobbantja földünket. Mert 30% volt az UPA-ban, 30% - harcolt az UPA ellen, 20% - ott volt és ott, a többiek pedig újonnan jöttek… És ennek ellenére minden Rivne faluban mindenki tudja, hol van a kút. hol fekszenek az UPA áldozatai szögesdróttal megkötözve, és hol vannak Banderák sírjai, akiket vagy az NKVD, vagy ami rendkívül ritka, a németek öltek meg.

Ne nyúlj hozzá! Mély meggyőződésem: ez a téma tabu! Amíg az emberek élnek, résztvevői ezeknek az eseményeknek. Ukrajna már eléggé megosztott, és nem kell még jobban megosztani.

Ha komolyan az UPA rehabilitációjáról beszélünk, akkor az nagyon régen történt. 1991-ben mindenki nyugdíjat kapott, aki harcolt. A háborús bűnöket elkövetők a rendőrségen voltak, nem rehabilitálják őket. Valahogy nem beszélünk túl sokat, de Babi Yarban a zsidókat ukránok lőtték le, Khatynt (talán Lucenko Katint értette a szerk.) pedig elégette egy ukrán rendőregység 15 némettel.

Igen, az UPA-t harcos félnek ismerhetjük el. De melyik oldalon? Talán Berlinben kellene megkapniuk a nyugdíjukat? És örülni fognak a németek egy ilyen nyugdíjfelhívásnak? Ismét egy tengernyi ember érdeklődik a kérdés iránt világszerte. Mi lesz Lengyelország, Oroszország, Izrael, USA, Kanada, Ausztrália reakciója? Amikor 1995-ben a Verhovna Rada tárgyalta a kérdést, Alekszandr Moroz akkori házelnök megkereséseket küldött a külföldi nagykövetségeknek, és hivatalos válaszokat kapott, hogy Lengyelország, Izrael és Oroszország megszakítja diplomáciai kapcsolatait Ukrajnával, ha az UPA rehabilitációra kerül. Talán most megváltozott az idő, és nem lesz ilyen kemény reakció, de a világ közvéleményének reakciója mindenképpen követni fogja, ha Ukrajna háborús veteránnak ismeri el a Nürnbergi Törvényszék által elítélteket.

És valahogy elkezdtük a „Galícia” SS-hadosztályt „Galícia első ukrán hadosztályának” nevezni. ahol van egy hely és osztályok "Galícia". Ezeknek az embereknek a rehabilitációjára tett minden kísérlet ártani fog Ukrajnának. Ez a probléma egyszer s mindenkorra megoldódott.

- Egyébként ön volt a helyettes. Rivne régió kormányzója a győzelem 50. évfordulója évében? Azt mondják, ott igazi csaták zajlottak …

- Igen, 1995-ig, a győzelem napján a veteránjainkat… megverték. 4 emlékem van az életemben, amire büszke lehetek. Elmondom, hogy ezek közül az első ehhez az 1995-ös évhez kapcsolódik. Én voltam az alelnök, és valamiért én voltam a régió egyetlen vezetője ezen az ünnepen. A kormányzó 7-én elment a kijevi ünnepségre, és valamiért nem tudott visszajönni, a többi képviselő pedig valamiért megbetegedett. A rukhoveteknél maradtam, helyettes. a pártokkal való munkáról. Senki nem akart a győzelem napjával foglalkozni. Mert a mi rukovicsaink furcsák voltak az elmúlt évekig. Nem tekintették ünnepnek a győzelem napját. Most valahogy megenyhültek, de akkor ezt a napot - a betolakodók ünnepének tekintették. Ez ritka felháborodást váltott ki a városban. Mi pedig hagyományosan ezen a napon szerveztünk körmenetet a testvéri temetőbe. 1992-ben ezen a felvonuláson vittem az egyetlen vörös zászlót. Csodálatos ifjúsági rovatunk volt, mert a rendőrök és az SBU létszáma több volt, mint a párttagok száma. Minden évben volt ilyen emlékparádé, ill az oszlopot minden évben megtámadták a bandita alakulatok, nem tudom másként nevezni, a Volin Szics, amelynek élén akkor Vaszilij Cservonij néphelyettes állt.

Minden évben igazi harcokat vívtunk velük botokkal, botokkal… Mindkét oldalra eljutott, igyekeztünk a veteránokat a lehető legjobban fedezni…

1995-ben pedig a hatóságok képviselőjeként odajött hozzám egy személy az SBU-tól, és azt mondta, hogy információik szerint idén is támadás készül a konvoj ellen. Összehívtam a rendfenntartó szervek és a közszolgáltatók gyűlését, elővettem egy üres papírt, és azt mondtam: Íme a felvonulás terve. Előtte egy páncélozott szállító a 13. hadsereg zászlajával, amely bevette a várost. a 13. hadsereg parancsnoka a felelős ezért (Nálunk van ez a hadsereg szálláson) Aztán ott van egy veteránoszlop a zászlókkal és transzparensekkel, amiket szükségesnek tartanak vinni. Ez a joguk. Érti? Érti.

A milícia vezetőjének volt egy kérdése. Megkérdezte, mit tegyen, ha a rukhiták támadni kezdenének az oszlopra. Azt mondtam, hogy a törvény erejét kell alkalmazni: botokat a kézbe, a fejbe és az autóba. Ha ezek az emberek csatlakozni szeretnének a rovathoz, engedjék meg, hogy kövessék a veteránokat. Ha őrködni akarnak, kérem, hadd álljanak az út mentén és piketteljenek. Az SBU-nak pedig megelőző beszélgetéseket kell folytatnia az aktivistákkal, hogy ez az idiotizmus, ez a május 9-i mészárlás ne következzen be. A rendfenntartók egymásra néztek, és azt mondták, hogy a térségben helyreállt a hatalom. Ezen megelőző intézkedések eredményeként csak a rivnei győzelem 50. évfordulóján nem volt harc … Ez az egyik legkedvesebb emlékem.

Mi is, már a parti vonalon, összeszedtük az összes vörös partizánt a pinszki mocsarak központi dombján. A mocsarakat már lecsapolták, de a domb megmaradt, az asztalok alatti oszlopok pedig a partizánidőkből maradtak. Új deszkákat raktunk rájuk, megterítettük az asztalokat. Körülbelül háromszáz vendég érkezett, volt még egy kínai, a Szovjetunió Hőse is, aki a térségünkben harcolt

És velem volt egy kolléga, az a Rukhovets. Valamiért katonai egyenruhában érkezett, bár nem szolgált a hadseregben. De a kupakra csillag helyett háromágat illesztettem. Nos, leültünk az asztalhoz, és az asztalokon a „Rivne partisan” vodka volt, amelyet egy volt partizán, kétszer a Szocialista Munka Hőse, a „Zarya Kommunizma” kolhoz elnöke ajándékozott meg nekünk, most pedig csak „ Zarya", Vlagyimir Krutickij. Lengyel, 18 éves kora óta partizán, Bandera súlyosan megsebesítette, és a karját majdnem amputálták. Most pedig az ő vodkáját isszuk, és a második pohárköszöntő után teljesen egyedi jelenetnek lehettem szemtanúja. A vidéki partizánok régimódi férfiak, akiket egyáltalán nem kényeztet el a figyelem. Győzelem napján a községi tanács elnöke legjobb esetben is kezet fogott velük, és adott nekik holdfényért 2 kg cukrot. És még mindig szántanak a kertjükben. Úgy néznek ki, mint a gombák – ugyanolyan szorosak. Így hát megivott egy fél pohár vodkát, és ránézve erre az elnökhelyettesre a háromlábújával, azt mondja a helyi ukrán és fehérorosz keverékünkben: „Hé, fiú, nem tudom, ki vagy, de vedd le ezt” x… yu "a kalapodból!". Nyugodtan azt válaszolja, hogy ez nem "szemét", hanem "szuverén" szimbolika. A nagyapa nyugodtan iszik még egy pohárral, kezét kinyújtja neki az asztalon, megfogja a melleit, és így szól: "Fiú, nem tudom, ki vagy itt, de én vagy tíz embert lecsaptam ilyen jelképekkel, és eltemettem őket. a homok. Most leszel a tizenegyedik."… Ő és körülbelül öt nagypapa a ládájánál fogta a rukhoviat, és becipelték az erdőbe. És kényszerítették, hogy távolítsák el a háromágat, és saját kezükkel temessék el a homokba. A rendőrök nem vertek meg erősen. A nagypapák megnyugodtak, együtt énekeltek egy dalt…

A nacionalisták okosak. Nagyon tisztelem Taras Chernovilt és az apját. De ismerek másokat is, akik erénynek tartják a győzelem napján a veteránok elleni harcot.

Volt valamikor egy csodálatos polgármester Rovno városában, egyébként az üzemem pártbizottságának volt tagja. Így a városi tanács bizottsága körbejárta a várost, és ellenőrizte az élelmiszerboltok árcéduláját. Így, ne adj isten, a „szóda” szót írták. Mert ukránul kell írni, hogy "káli". A lakosság 98%-a ukrán, de a háziasszonyok semmit sem tudnak a hamuzsírról. Ahogy azt sem tudják, hogy a röplabda "sitkuvka", a kosárlabda pedig "koshikuvka". És az ünnepek története! A polgármester úgy döntött, hogy minden "nagy" ünnepet törölni kell, és döntésével megtiltotta az óvodákban, iskolákban a szilveszteri mulatságok megtartását… és karácsonyfát állítani a város központjában. Felhívom, és megkérdezem: "Iván, az újév" nagy "ünnep?" És azt válaszolja, hogy az ukránoknál ilyenkor böjt van, nem részeg. Aztán megkérdezem: "Felismered december 31-ét?" Ő: "Beismerem." – És január elseje? "Is". "Ah, amikor az óra elüt közöttük…". „Ez Moskalski kuranti beaut” – válaszolta a polgármester. De aztán vihar támadt a városban, és visszahívott, és azt mondta, hogy oké, "megnézheted a yalinkádat a város közepén." A központba mentem, ott tényleg van egy újévi fa, a tetején pedig egy háromágú. Visszahívom a polgármestert, és azt mondom, hogy még a kommunisták sem tettek sarlót-kalapácsot a fára, és ha nem szereti annyira a sztárt, akkor ukránként adok neki kiutat: lehet. egy ukrán karácsonyi nyolcágú csillagot tegyünk a fára. Mit gondolsz? Másnap egy egészséges nyolcágú csillag lobogott Rivne központjában az újévi fán, amelynek fele sárgára, fele kékre volt festve.

Már most hallgatok az emlékművek tömeges eltávolításáról és ugyanilyen masszív kőtelepítésről Sevcsenko leendő emlékművei helyén. Nálunk 3 ilyen kő van beépítve az Exactly-ba. Sevcsenko egyetlen emlékművét pedig a belvárosban a következő polgármester állította, nemzetiség szerint orosz. Ezeknek az éveknek a legfigyelemreméltóbb alkotása a Szovjetunió hősének, Kuznyecov hírszerző tisztjének emlékművének megcsúfolása volt. Egy évig tartottunk ott pikettet, és nem engedtük, hogy leszereljék. De azt az éjszakát választották, amikor a mieink kevesen voltak, és a mellszobrot eltávolították. Helyette pedig egy talapzatra került egy két szárnyból álló figura, melyben kereszt látható a fényben. És emlékműnek nevezték az UPA elesett katonáinak. El tudod képzelni ezt a teljesen szovjet talapzatot láncokkal, háromméteres sztéllel és rajta ezekkel a szárnyakkal? Az emberek az emlékművet „Demokraták menekülésének” nevezték el.

- Ó, nagyszerű érzéssel meséled…

"Te ezt nem érted. Úgy ülsz itt Donyeckben, mint egy tankban, és ez nem érintett meg téged, de a szülővárosomat átnevezték! Pontosan volt, de Rivne lett belőle. A mi városunk a dombokra épült, nem is az! A név az ókorból származik, amikor Lyubomirsky herceg megvásárolta ezt a helyet a dombokon, és azt mondta: "Ez az. Most PONTOSAN száz …". Rovenből voltunk, és most… nem lehet ilyen könnyen megmondani. Volt egy folyónk a város központjában, Ustye néven. Ukránul a "száj" szót "lánynak" fordítják. De a folyót nem Lánynak, hanem Ustyának hívták. Ustya - mi ez?! Rengeteg ősi regionális központunk van Rivne környékén – Korec, Ostrog, Rokitno, Goshcha… Ezért mindegyiket át akarták nevezni, hogy az orosz „o” betűket ukrán „i”-re cseréljék. De szerencsére az ottaniak komolyabbak, kimentek az utcára és megvédték szülővárosukat.

Moskovsky Komsomolets in Donbass, 46. szám, 2002.11.13.

Dmitrij Durnev

Kapcsolódó téma: