Orosz város Vatikán

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A presbiter (görögül „vén, a közösség feje”, valamint „öreg”, „ős”, „pap” latin presbiter) a legősibb kánoni (vagyis az ókori egyházi törvényhozásban asszimilálva - az egyház szabályai). apostolok, ökumenikus és helyi tanácsok) a papság második fokának elnevezése a kereszténységben.

Van valami különleges az orosz eposzokban. Hallgatva őket, az allegóriák tömege ellenére egész lényével ráébred a narratíva valóságára. Nem ezért áll minden mesés és igazi szereplő a testvérünkhöz közel, akivel igazán együttérzünk fényes tetteiben. Sok legendát kellett hallgatnom különböző népekről, de Russzovról még nem hallottam ilyen legendákat. Bármi is legyen a történet, az egész világ újjáéledve és epikus szépséggel csillogó egy tapasztalatlan hallgató számára, a bennszülött klántörzs bizonyos őrzője leszármazottai számára. A Russ mese nem egy kitalált csoda vagy rémtörténet, mint más európai népeknél. Van benne bölcsesség, enyhe mosoly és lecke egy jó ember számára. Ami a fiatal szüzeket illeti, egy egész katekizmus épült, és micsoda katekizmus!

Egy orosz ember élete unalmas mese nélkül. Üres és sivár. És csak miután szárnyait kapta, a hallgató felülemelkedik az őshonos kiterjedéseken, és földje iránti nagy szeretettel olyanokat alkot, hogy minden idők és népek urai a tököt kaparják és nyögnek attól, amit látnak.

Mert a mese mindent lát, mindent észrevesz, mindent tud és a helyes útra vezet.

Hányan vannak Oroszországban, különcök, akik egész életükben mesében élnek, és gyerekszemmel nézik az esőt? Ők voltak azok az építők, alkotók, akik megemelték a városok falait, csodálatos festményekkel díszítették a palotákat, kamrákat, egyszerű baltával aprították a fába fagyott mesét, ámulatba ejtették a Rézhegy úrnőjét és magát a Borsókirályt.

Oroszország az eredeti hűséges ország. Széles és nagy, anyja és közbenjárója népének. Minden az anyjában van, mindenki nagylelkű a gyermekeivel szemben, csak dolgozzon orosz parasztot, legyen gyümölcsöző a gyönyörű feleségével, a szent föld örömére, csavarja ki a tuskókat és vetje be a mezőt, és ami a legfontosabb, ne üljön nyugodtan, hogy a hátoldalt ne nője be a moha. És vigyázzon szülőföldjére is! Vigyázz a szemed fényére! És ne feledje, hogy a referenciajárműve mellett mindig van valami más is – katonai ügy, halandó! Még nincs lejárva az óra, és csontjaid kifehérednek, a nagylelkű természet között, földi íjban letépve a sapkát, elsétálva az utazó mellett. Hogyan másképp?! Az orosz nép hálás elesett lovagjainak, és ismeri csatájuk árát.

A szlávok sokat harcoltak. Jó lenne a vadászatuk és kapzsiságukkal, mint a líviaknak. A tulajdonos teljesen más okok miatt hagyja el a házat, háztartása kiáltásai alatt. Nem az ezüst és a dicsőség kedvéért, hanem azért, mert az anyaország felvetette kardját Volgográd felett, és harcra hívja az igaz hordát, az orosz hadsereget, amelynek nincs párja a világon.

És teljesen hiába hajtják a rossz fejüket a fehérekre, akik szláv rabszolgákat fogni jöttek. És ami még rosszabb, bolondságukban felakasztják magukat rossz hírű helyeik tiszteletbeli nevével. És erre sok példa van. Hogy ne emlékezzünk a francia Malakhov grófra, aki a szevasztopoli betakarítás után kapta ezt a címet? De a francia király, aki kitüntetéseket osztogatott Zouave-jainak, nem vette észre, hogy a halmot az egész világon ismerik, és Grishka Malakhovról, egy leszerelt tengerészről és részegesről nevezték el, aki a cári kocsmát tartotta a halom lábánál. De milyen kínos Napóleon! És mindkettővel: mind azzal, hogy a szörnyű időben Moszkvából toporzékoltak, mind azzal, hogy összeütközött Nakhimovval a halom alatt. Van azonban a névnek egy másik, hivatalos változata is, amely Mihail Malakhov kapitányról kapta a nevét, aki redoutokat épített a halmon.

Az 1853-1856-os krími háborúban a Malakhov Kurgan kőtorony hét túlélő védőjének egyike, akit a franciák a holttestek között találtak a támadás után, a súlyosan megsebesült Vaszilij Ivanovics Kolcsak volt - a leendő Legfelsőbb Uralkodó leendő apja. Oroszország Alekszandr Vasziljevics Kolcsak.

Oroszországban sok város van, amely egy dicső nép legendájává vált. Csak a legutóbbi háborúban hány város kapta a Szülőföldet a hősvárosok megtisztelő címével? Gondolod, hogy nem lesz róluk mese és dicső eposz? Biztosan lesznek és már vannak!!! Hány dalt adtak hozzá!

De ma a korai Oroszország városairól fogunk beszélni. Akik harangokat küldenek nekünk tavak és tengerek mélyéről. A nevük pedig Kitezh, Belovodye és János presbiter királysága. A fő történetem pedig az utóbbiról fog szólni.

Kitezhhez hasonlóan János presbiter királyságát is valóban keresztény államnak tekintették, tele a világ minden áldásával, amelynek lakói soha nem hazudnak, és mindig igazságot tesznek. A középkorban a nyugati népeknél „valahol keleten” helyezték el, leggyakrabban Indiában. Talán ennek a királyságnak a prototípusa egy nagy keleti keresztény közösség volt. Azt mondták, hogy Jánosnak volt egy malma, amely maga süti a kenyeret, és egy kristálykápolnája, amelyben tetszőleges számú plébános elfért. És a helyi uralkodónak is van egy csodamadara, lángoló tollakkal, vakító tűzzel. Csizmája is van, amit lábra véve kilométereket csattog, mint három fekete, egy csodaszép terítő, amiből bármit kérsz, mindent az asztalra tesz. És akkor ott van a láthatatlanság kalapja, a kardfej a vállról, a szőnyeg, amely átrepül az égen. De a fő dolog az, hogy az uralkodó elképzelhetetlen kincseket birtokol, aranyat és ezüstöt eszik, és a hadserege a hős csodája, megborzolja ezt a dicsőséges földet, és nem ismer kegyelmet ellenségei iránt! Ebben a legendás országban állítólag a világ minden kereszténye menedéket és védelmet találhatott a hitetlenekkel szemben.

Még egy bizonyos levelet is köröztek, amelyet állítólag maga a presbiter írt I. Manuel Komnénosz bizánci császárnak. 1177-ben III. Sándor pápa keletre küldte követét, Fülöpöt a legendás uralkodónak szóló levelével. A követ sorsa a mai napig ismeretlen. Később megpróbálták felkutatni John presbiter királyságát Afrikában – ugyanilyen sikerrel.

Nos, akkor mi van? És az olvasó és én megkeressük ezt a csodálatos országot, és megértjük, ki volt a királya.

Tehát van egy kiindulási pontunk. Manuel 1 Komnenos.

I. Manuel Komnénosz (1118. november 28. – 1180. szeptember 24.) – bizánci császár, akinek uralkodása fordulóponthoz érkezett Bizánc és az egész Földközi-tenger történelmében. Manuel lett a komneni reneszánsz utolsó képviselője, aminek köszönhetően az ország vissza tudta állítani katonai és pénzügyi erejét.

Aktív és ambiciózus politikájával Bizánc egykori dicsőségét és státuszát igyekezett visszaállítani. Uralkodása alatt Manuel együttműködött a pápával és harcolt Dél-Olaszországban, valamint biztosította a második keresztes hadjárat katonáinak előrenyomulását a birodalom földjein. A Szentföldet a muszlimoktól megvédve Manuel egyesítette erőit a Jeruzsálemi Királysággal, és hadjáratot indított Fátimida Egyiptomban.

A császár megváltoztatta a Balkán és a Földközi-tenger keleti térségének politikai térképét, bizánci protektorátust biztosított a magyar királyság és a közel-keleti keresztes államok felett, valamint biztonságot garantált a birodalom nyugati és keleti határain. Az uralkodás végére azonban a keleti sikereket veszélybe sodorta a myriokephalusi vereség, amelyre nagyrészt a megerősített szeldzsuk állások meggondolatlan támadása miatt került sor.

Manuelt, akit a görögök "o Megas" ("Nagyszerű") becéztek, alattvalói nagy hűséggel kezelték. Személyi titkára, John Kinnam által írt történetek hőse is, ahol számos erényt tulajdonítanak neki. A keresztes lovagokkal való érintkezés után a császár a latin világ egyes részein "Konstantinápoly áldott császára" hírében állt.

Mint látható, az információ több mint elég, bár ez a császár véleményem szerint nem érdemli meg a Nagy címet, mert elődei minden érdeme benne van összegyűjtve. Megpihent dicsőségükön.

Ez azonban nem róla szól, hanem János presbiterről, a cár-papról, aki kitörölhetetlen nyomot hagyott a nyugati népekben. Azt javaslom, hogy vessen egy pillantást a kézikönyvre és nézze meg. Ki uralkodott Oroszországban az első Nagy Manuel idején?

Vszevolod Jurjevics, a nagy fészek (Dmitrij névre keresztelve, 1154 – 1212. április 15.) – Vlagyimir nagyhercege 1176 óta. Jurij Dolgorukij tizedik fia, Andrej Bogolyubsky öccse. Alatta a Vlagyimir Nagyhercegség érte el a legmagasabb hatalmat. Volt egy nagy utóda - 12 gyermeke (köztük 8 fia), ezért a "Nagy fészek" becenevet kapta. Öt hétig (1173. februártól március 24-ig) Kijevben uralkodott. Az orosz történetírásban néha Vszevolod III.

Vszevolod uralkodása volt a Vlagyimir-Szuzdal föld legmagasabb felemelkedésének időszaka. Vszevolod sikerének oka az új városokra való támaszkodás (Vlagyimir, Pereszlavl-Zalesszkij, Dmitrov, Gorodec, Kostroma, Tver), ahol az előtte lévő bojárok viszonylag gyengék voltak, valamint a nemességre való támaszkodás.

Az "Igor-ezred" ismeretlen szerzője megjegyezte: hadserege "evezőkkel fröcskölheti a Volgát, és sisakokkal lecsaphatja a Dont".

Meg kell jegyezni, hogy a "Don" szó szláv nyelven egyszerűen folyót jelentett. A Csendes Don csendes folyó, a Dnyeper zuhatag, a Dnyeszter folyó, a Duna az Aya folyó. Tehát nem szabad egy adott folyóhoz mutató hivatkozást keresni. A krónikás egyszerűen azt állítja, hogy egy hatalmas sereg kotrhatta volna ki a folyót.

Tehát Manuel idején három ember uralkodhatott Oroszországban: Vsevolod Jurjevics, testvére, Andrej Jurjevics és apjuk, Jurij Dolgoruky. Tehát melyikük írt levelet Bizánc császárának. Emlékeztetni kell arra, hogy Oroszország akkoriban Bizánc femme volt, és feleségül adta lányait a császároknak.

De először érdeklődjünk a János név iránt. Lefordítva: "Isten kegyelme". Nos, itt a válasz: melyikük írta a levelet? Igen, természetesen, Andrej Jurijevics Bogolyubszkij, Andrej Jurjevics Bogoljubszkij (megh. 1174. június 29.) - Visgorodszkij herceg (1149, 1155), Dorogobuzsszkij (1150-1151), Rjazan (1153), Vlagyimirszkij nagyherceg (1157-1174). Jurij Vlagyimirovics (Dolgorukij) fia és a polovci hercegnő, Aepa Osenyevics kán lánya. Szent Orosz Ortodox Egyház; Emlékezés: július 4-én, a Julianus-naptár szerint és Vlagyimir és Volyn szentek székesegyházában.

Andrej Bogolyubsky uralkodása alatt a Vlagyimir-Szuzdal fejedelemség jelentős hatalomra tett szert, és a legerősebb volt Oroszországban, a jövőben a modern orosz állam magja lett.

És itt van még egy érdekes üzenet. Izjaszlav Msztyiszlavics és Vjacseszlav Vlagyimirovics halála (1154) és Jurij Dolgorukij kijevi végleges jóváhagyása után Andrejt apja Visgorodba ültette, de már 1155-ben apja akarata ellenére Vlagyimir-on-Kljazmába távozott. A Vyshgorod női kolostorból magával vitte az Istenszülő csodálatos ikonját, amely később Vlagyimir nevet kapta, és a legnagyobb orosz szentélyként kezdték tisztelni. N. I. Kostomarov így írja le:

Egy visgorodi kolostorban volt a Szent Szűz ikonja, amelyet Konstantinápolyból hoztak, a legenda szerint Lukács evangélista írta. Csodákat meséltek róla, többek között elmondták, hogy a falhoz téve éjjel elsétált a faltól és a templom közepén állt, úgy mutatva, mintha máshová akarna menni. Nyilvánvalóan lehetetlen volt elvinni, mert a lakók nem engedték. Andrej azt tervezte, hogy elrabolja, áthelyezi a szuzdali földre, és ezzel egy Oroszországban tisztelt szentélyt adományoz ennek a földnek, és ezzel megmutatja, hogy Isten különleges áldása nyugszik ezen a földön. Miután meggyőzte Miklós kolostor papját és Nestor diakont, András éjszaka elvitte a csodálatos ikont a kolostorból, majd a hercegnővel és társaival együtt azonnal Szuzdal földjére menekült.

Útban Rosztov felé, éjjel álomban megjelent a hercegnek az Istenanya, és elrendelte, hogy hagyja el az ikont Vlagyimirban.

Andriy éppen ezt tette, és a látomás helyén megalapította Bogolyubovo falut, amely végül a fő lakóhelye lett. Ebben a faluban alapították az Ivanov-kolostort, amelyből Andrej Jurijevics hegumen lett. Ő lett Oroszország első cárja, aki egyesítette a világi és a szellemi hatalmat.

Tehát kinek írt Harmadik Sándor pápa? Igen, nem írt senkinek! Vraki mindezt! A Vatikán ellenségei, amely 1173-ban még nem volt, valamint nem volt Róma közelében. Megerősítem, hogy a jelzett évben a pápai intézet egyáltalán nem létezett! Szent Péternek pedig semmi köze a városhoz a hét dombon! Péter sosem volt az első pápa! Soha!!! Mindezek tündérmesék, amelyeket nyugati uralkodók találtak ki, hogy igazolják hatalmukat és jogukat, hogy uralkodjanak a katolikus világban.

Mondja, olvasó, tudja-e az orosz hivatalos egyház nevét az oroszországi forradalom előtt? Gondol. mit nem! Ez nem az orosz ortodox egyház, amelyet a második világháború alatt Sztálin hozott létre. És korábban így hívták: "Orosz Ortodox Katolikus Egyház", vagy normál nyelven mondták: "Orosz Jobboldali Hűséges Egyetemes Egyház".

Mi a pápai templom neve? "Római KATOLIKUS Templom" vagy normál nyelven "Római Ökumenikus Egyház" !!! Ez ennyire egyszerű! A „feta” betűt a cirill ábécé „ef” és „te” néven is olvasta. A katolikus és a katolikus ugyanaz a szó, másképp kell olvasni.

Nos, most arról, hogy ki volt az első pápa. Fogja a széket, olvasó! Most azt a nevet fogja hallani, amelyre a legkevésbé számított. Ő Batu kán!

IVAN KALITA (kalifa) egyszerre volt király és főpap, kalifa. Nyugaton sok emléket hagyott maga után, amelyeket az idők során legendák és mítoszok benőttek: az "ősi" istenről vagy Krone cárról, a középkori cár-papról, "János presbiterről" stb. Nyugaton halt meg, valószínűleg Olaszországban. Két kormányzási ágat hagyott maga mögött: a cári Oroszországban és a pápai Olaszországban, amely szintén a világi hatalmat követelte. Halála után sokáig harc folyt ezen hatalmi ágak között.

Váratlan kudarc következtében halt meg. Lehetséges, hogy megmérgezték. Ivan Kalita (kalifa), nyugaton ismert. mint Batu kán, a XIV. században megalapította a Vatikánt Itáliában, és a nevét adta neki. Ugyanis a VATI-KAN nagy valószínűséggel BATY-KHAN vagy BATY-KHAN.

Ivan Kalita – Batu nem tért haza a „nyugati” kampányból, hanem új fővárost alapított magának Nyugaton. Valaki Malala azt állítja a krónikában, hogy Ivan Kalita "nyugati fővárosa" - Batu Olaszországban volt.

És mit látunk ebben az időben az olasz Bati kán történetében? A XIII. század elején feltűnik ott INNO-KENTY (IOANN-KEN vagy IVAN-KHAN) pápa, aki, mint kiderül, nemcsak spirituális, hanem NYUGAT-EURÓPA TITKOS URALOMA is volt. Európa egyszerűen TISZTELETT FIZETT NEKI. Innocent hallatlanul ambiciózus és arrogáns ember volt… III. Innocentusnak sikerült leigáznia nemcsak a püspökséget, hanem a világi uralkodókat is. NAGY TISZTELETET FIZETT NEKI.

Batu – Ivan Kalita, aki sereggel távozott nyugatra, fiát, Büszke Simeont otthon hagyta uralkodni Oroszországban.

Egy idő után azonban Simeon is nyugatra ment apjához, és ott maradt uralkodni. Otthon, Oroszországban a trónt a második fia, Ivan Ivanovics Krasznij foglalja el, aki valóban a Büszke Simeon után uralkodott, aki "nyomtalanul tűnt el" (a történészek szerint pestisben halt meg).

Ó, Malala így írja le Európát. Nyugat-Európa akkoriban félig vad ország volt, amelyben még városok sem voltak: "azon a nyáron a nyugati országokban még nem volt szökés vagy udvar, én csak az Afetov törzsből származó tamo betelepítéséből élek." A jelek szerint Nyugat-Európában sok helyen a nagy szláv honfoglalás korában, amelyet tatár-mongol hadjáratnak neveznek, még "egyszerűen" éltek az emberek, nem volt sem városuk, sem megerősített udvaruk. Így Batu vagy Ivan Kalita szinte "puszta kézzel" vehette át a nyugati országokat. Diodora azt állítja, hogy Büszke Simeont Kréta szigetén, egy külön erre épített templomban temették el: "Te pedig templomot építettél a fiainak, és Kréta szigetén tetted egy koporsóba, a saját koporsója Krétán van a mai napig."

A pápaság történetének többi része csak egy kitalált mese, amelynek orosz alapja van, és rohadt Nyugatszagú. A pápa hatalmát bitorolva előkészítik a nagy bajokat, amelyekből a szlávok birodalma felbomlik. A római püspökök új történelmet és hamis vallást teremtenek, amellyel a legyőzött Oroszországba mennek. A többit tudod. A Nyugat és Oroszország közötti háború a mai napig tart. És egy szellemi szélhámos uralja, aki elárulta ősei hitét, akit János presbiter bízott rá.

Eközben a Vatikán továbbra is szentté avatja pápáit, növelve a hamis szentek számát. Két János részesült pápai szentté avatásban: Pál 2 és János 13. A hazugságot a hit rangjára emelik, ami azt jelenti, hogy hivatalos posztulátummá válik. A Vatikántól azonban nem idegen a népek megtévesztése, de az igazság úgyis kiderül, ha nem a hazugság ruhájába rejti.

Nos, és végül elmondom az olvasónak, hogy ki volt Kalifa János, Innocent pápa, Batu kán, Kron bátyja. Ez a híres Dzsingisz kán, aki megalapította az Orosz Nagy Birodalmat. Győztes Györgyként ismeri. Georgij Danilovics nagyherceg, Alekszandr Nyevszkij unokája, az első pápa bátyja.

Hajolj meg e Rusich név előtt. Ez Oroszország dicsősége!!!

Egyébként, ha Olaszországban vagy, beugorhatsz Nápolyba! Novgorodi tea! Őshonos hely!