Alexandria

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

„Miért adtál meg mindent az orosznak: földeket, földeket, olajat, gázt, aranyat, gyémántot… De nem adtad nekem ezeket a gazdagságokat” – kérdezte Istent az ukrán

Azt, hogy Szentpétervár nem Szentpétervár, más munkákban is leírtam, elmondva, hogy keletkezésének legendája nem állja meg a kritikát. Nagy Péter nem épített semmit a Csuhonszkij-mocsarakon, éppen azért, mert régen ott állt Oreshek orosz városa, az orosz cárok, Nagy-Tartár császárok, Oroszországunk vagy a Horda északi főhadiszállása. Az utolsó szót nem annyira Oroszországnak, mint inkább fegyveres erőinek nevezték. Például a krónikás az Ön által Mamaiként ismert Temnik Velyamin Mamaev kapcsán ezt írja: „Zaleszkaja hordája megvert téged”, vagyis nem az ország összes fegyveres erejét, hanem az egyik „katonai körzetét”. Igen, és Mamai nem gonosz tatár, de a legfőképpen nem egy orosz ember, aki livóniai (érteni kell európai) csapatokat, és megszervezte az első általunk ismert polgárháborút Oroszországban.

A novgorodi földön Georgij (Jurij) Danilovics herceg 1323-ban alapította az Oreshek erődöt. 57 évvel a kulikovoi csata előtt alapították. Moszkvát Dmitrij Donszkoj alapítja, maga a csata pedig modern területén, a híres Kulishkiben zajlik majd, ahol korábban a pokolba küldték őket. A Péter nevét viselő város régebbi Moszkvánál, bár nem zárom ki, hogy a Kulikovo-mező előtt is létezett ott egy bizonyos település, de nem főváros.

A nyenshani világról szóló miniatúrámban, amely alapján Svédországnak a Balti-tenger és a Finn-öböl partja volt (megvásárolták, nem hódították meg, bár csaták is voltak), azt írtam, hogy Péter furcsa módon, a néhány év, emelkedett a mocsarakból, és ez összezavar. Aztán volt még egy miniatűr sorozat, ahol kidolgoztam a témát, és megtudtam, melyik várost adták ki Szentpétervár építésére. Aki szeretné, mindezt elolvassa a „Péter körül és körül” miniatűr ciklusomban. Azt is írtam, hogy Nagy Péter és Nagy Péter különböző emberek, arra hivatkozva, hogy Nagy Péter egy Izsák nevű ember, akinek a tiszteletére épült a híres szentpétervári székesegyház. Ebben a városban tanultam, egy zárt oktatási intézményben, és ez a város számomra Leningrád. Ezért ne engem hibáztasson, olvasó, ha így fogom írni.

Isaac mindig is vonzott az építészetével, és sok közös vonást találtam Stockholmban. Furcsa, nem orosz építészet, római szobrokkal, ámulatba ejtette a képzeletet, de mégis vonzott, mintha a sajátom lett volna.

Oroszország eposzainak fokozatos tanulmányozása elképesztő következtetésre vezetett - ez az épület nem tartozott a francia Montferrand tehetségéhez. Egyébként nincs ilyen nemzetiség, ez az állampolgárság. Ez orosz építészek munkája, csak a székesegyház építésének hivatalos időszakát nem a történészek határozták meg, hanem sok korai idő, a 14-15 századra nyúlik vissza.

Mit épített Péter? Péter egy bizonyos erődöt épített, amelyet ma Oresheknek hívnak, és nem épített, hanem helyreállította. Egyszerűen átnevezte az igazi Oresheket a saját nevén lévő városban, és áthelyezte a nevet egy kis erőd helyére.

Péter nem építette a Péter-Pál erődöt sem. Volt és sokszögű elrendezése jelzi, hogy a 14-15. századi oroszok építették. Lehet, hogy az erődben néhány építményt építettek, de ezek valószínűleg csak a már ott lévők rekonstrukciói.

Beszéltem Leningrád "antik" műemlékeiről, a Palota téren található Sándor-oszlopról, amit valamiért mindenki Alexandria oszlopának nevez, és még sok minden másról, ami jóval korábban jelent meg, mint Szentpétervár építésének hivatalos dátuma.

És Izsák mégsem hagyott nyugodni. Túl jól illeszkedett az orosz építészek "antik" építészetébe.

Aztán úgy döntöttem, hogy megnézek különböző metszeteket, amelyek elérhetőek lennének számomra, mondjuk az interneten. Már az első pillantás a megörökített anyagra ámulatba ejtett – Isaac már jóval 1858-as megjelenése előtt létezik metszeteken. Sőt, nem azt a célt tűztem ki magam elé, hogy felkapaszkodjak a 19. század előtti időkre, bár biztos vagyok benne, hogy nem lesz kevesebb bizonyítéka a templomépítés hamisításának és meghamisításának. Úgy tűnik számomra, hogy tudom, hogy az orosz nép valójában kinek építette ezt a templomot, és kinek fog nevezni, kinek állították fel a bronzlovas emlékművet, és kinek a székesegyházát lopták el a Romanovok az orosz eposzból, templomként adva át Izsáknak. Dalat, Oroszországban ismeretlen.

De hadd kezdjem a történetemet a katedrális építésének hivatalos változatával?

Ma a történészek azt mondják, hogy Isaakiev három éves volt. Az elsőt Nagy Péter alatt fektették le, a másodikat Erzsébet, vagy Nagy Katalin idejében, de a harmadikat… A harmadikat így mutatják be:

1818 - a projektet jóváhagyták;

1828 - az első oszlopok felszerelésének kezdete;

1837 - a felső oszlopok felszerelése;

1838 - megkezdődött a kupolák aranyozása, amely 1841-ig tartott;

1858 - a székesegyház felszentelése.

Sőt, a Bronz Lovas a katedrális felállítása előtt állt, amint azt az emlékmű talapzatán, a Mennydörgéskövön lévő felirat is bizonyítja. Íme az orosz verzió:

"PÉTER, a Pervy EKATERINA második lt 1782"

Kérem az olvasókat, hogy figyeljenek az „első” szó helyesírására. Egy ismert nyelvészhez fordultam tanácsért, és olyan választ kaptam, amely elkedvetlenített - a felirat nem leningrádi lakosé. Az a személy, aki ezt a feliratot írta, nyilvánvalóan nem német Katalin és nem a 18. századi szentpétervári származású. Ez a közép-orosz dialektus jellemzője, inkább ennek a volgainak, esetleg moszkvainak.

Íme egy részlet egy oroszul tanuló barátom leveléből:

„A XIX. századi Szentpéterváron. volt egy köznyelvi kiejtés, amelyet kerülni javasoltak: vyunosh, éles szemű, vokhra; ugyanakkor vobla beszélt és írt, nyolcat (az utóbbi kettőt ma már irodalmi normának ismerik el). A FIRST, verkh, four és mások szavakban az ősi lágy "er"-es kiejtést fokozatosan felváltotta a pétervári népnyelvre jellemző (ma már irodalmi) kemény p-vel történő kiejtés. Vagyis az emlékmű felirata valamiféle ősi Péterre készült, de nem Katalinra. Egyszerűen nem ismerhette ezt a kiejtési sajátosságot, ahogy Falcone sem tudhatta. Nem vicc, az antik emlékműre olyan közönséges szavakat kell írni, amelyeket Katalin korában elkerültek, sőt rég elfelejtettek. Be tudnád mutatni Putyin jelentését az RNBO-n óoroszul vagy egyházi szláv nyelven? Természetesen nem! Putyin nem ismeri sem az egyiket, sem a másikat.

De az emberek között pontosan a lovas volt az ELSŐ, és ezt fel is írta az emlékműre.

Találtam egy festményt, amelyen 1820-ban egyáltalán nem volt felirat: M. N. Vorobiev. A Szent Izsák-székesegyház és Péter emlékműve. 1844 Ez a festmény sok apró részletet tartalmaz, de a Bronzlovas Mennydörgéskövén nincs felirat. Kétlem, hogy egy művész, sőt Vorobjov is pontatlan lenne.

Elnézést, uraim, mi van a kép hátterében? Édes anyám, de ez a Szent Izsák-székesegyház! Aranyozott kupolákkal, oszlopokkal - pompás katedrális, amelyet így ábrázolnak 12 évvel felszentelése előtt.

Persze el lehet képzelni, hogy a homlokzati munkálatok befejeződtek, de hol van a kerítés az építkezés körül? És ez a mi hagyományunk, hogy mindent lehúzunk, ami rosszul hazudik?! Hol állnak végre az állványzatok? A katedrális egyértelműen jól karbantartott és működik.

Ekkor másztam tovább. És ismét a csodálatos közel van, de tilos. Úgy tűnik tehát, V. Viszockij énekelt. Megkockáztatva, hogy eljuthassak a Kanarchikova dachába, évszázadokat visszamentem, különféle litográfiákat és metszeteket tanulmányoztam. A mélység nem volt olyan mély - csak negyed évszázad.

Kilátás a Szt. Izsák térre a szenátusból. Ismeretlen szerző. Festett litográfia. 1820-as évek Izsák teljes dicsőségében, de Péter emlékműve nincs a megszokott helyén. Elnézést, de a projektet csak 1818-ban hagyták jóvá, és nem kellene más, mint egy építkezés! Láttad már építkezéseinket? Legyen káosz! És ennek ellenére két évvel a projekt jóváhagyása után a katedrális gyönyörűen ragyog. Aranyozott kupolával.

Ma már meggyőződésünk, hogy 60 ember halt meg higanygőz-mérgezésben, és az aranyozás során a levél (front) aranytól eltérő technológiát alkalmaztak. Érdekes módon a szakértők ezt megerősítenék, ha közelről megnéznék a kupolát. Valami azt súgja, hogy a higanynak nyoma sincs.

Visszatérve Izsák ötvöseinek halálára, érdemes figyelni arra, hogy a kupola rézlemezeit a szentpétervári Gutujevszkij-szigeten található, a skót Charles Byrd tulajdonában lévő rézöntvénygyárban aranyozás borította. Abban az időben a hintókat, edényeket, figurákat és egyéb használati tárgyakat is ott aranyozták. De a főrend természetesen Izsák kupolája volt. Ez így történt. A rézlemezek felületét alaposan megtisztították a zsírtól, őrölték és polírozták, majd amalgámmal - higanyos aranyoldattal - borították be. Ezt követően a lapokat speciális szénforralókon hevítették, folyamatosan dörzsölve az amalgámot, amíg a higany el nem párolog. Ugyanakkor az arany rézbe diffundált, és vékony aranyfilm maradt a lapon. Ma azt fogják mondani, hogy az ilyen típusú aranyozás tilos, de van itt egy érdekesség: a moszkvai Kremlben is van egy 1898-as amalgám, de nincs hír halálesetről.

A Gutuevsky-szigetről és Charles Byrdről kérdeztem, megkérve nyomozótársaimat, hogy nézzék meg, vannak-e higanynyomok ezen a szigeten. A szakemberek elmentek ezekre a helyekre, és az Orosz Föderáció Sürgősségi Helyzetek Minisztériumának szolgálatában minden városban ellenőrizték az összes térképet. A lényeg az, hogy azok a helyek, ahol ilyen gyárak működtek, ÖRÖKRE veszélyesek elfoglalni.

A ma Gutuevszkijnek nevezett sziget számos nevet megváltoztatott. A finnek Vitsasaarenak, azaz Prutovnak vagy Kustarnikovnak hívták (a „witsa” finnül gallyat, szőlőt jelent; „saari” – sziget). Szentpétervár 1716-os terve szerint ezt a szigetet Lakatlannak nevezik; az 1717-es, Franciaországban kiadott szentpétervári terven a szigetet Szent Katalin néven jelölik. Később más nevekkel is találkozunk: Krugly, Primorsky, majd Novozilcev - egykori tulajdonosa, a gazdag Novozilcev hadnagy neve után.

A 18. század végén a szigetet Novozilcevtől vásárolta meg Konon Guttuev oloneczi kereskedő-hajóépítő, aki később a városi magisztrátus polgári ügyek osztályának patkányembere (tanácsadója) volt. A sziget mai nevét az egykori tulajdonos nevéről kapta. Tehát ennek a szigetnek a története tisztán tengeri jellegű, mindig is volt kikötő és egyetlen gyár sem, és még inkább Charles Byrd említése. Ez a név először a 20. században jelenik meg, a szentpétervári „Péter-építők” nevével egy időben. Úgy tűnik, ez egy legenda, mert az ókori orosz mesterek biztonságos ötvözeteként már feledésbe merült, és a britek és az európaiak higanyos tesztjei kudarccal végződtek. Oroszország mindig kupolákkal tündökölt, Európa azonban nem. Gyakorlatilag nincs ilyen fedezet.

A térképek azt mutatták – a következő évezredben a szigeten nem figyeltek meg higanynyomokat.

Tehát Izsák a festményeken sokkal korábban ragyog az arannyal és az építészettel, mint az építkezés megkezdődött. Nem árt azonban ellenőrizni.

Litográfia Montferrand albumából, utolsó oldal. Felvonulás a Palota téren az Alexandria-oszlop 1834. augusztus 30-i megnyitója tiszteletére. Annak ellenére, hogy Montferrand állítólag csak 1858-ban fejezte be a katedrálist, 1834-ben ábrázolja kész formában.

A. Apert metsző I. Nagy Károly rajza alapján. Szentpétervár általános képe.1840. A katedrális készen áll.

Kilátás az Izsák-hídra és az új katedrálisra. G. Tretter litográfiája és rajza. 1820-as évek A Bronzlovas nem a helyén, balra és közelebb van a haditengerészeti legénység laktanyájához, a székesegyház pedig áll, sőt aranyozott, bár a hivatalos változat szerint 1838-1841-ben aranyozták. Tregger pedig sokáig látta őt aranynak, 20 évvel a munka kezdete előtt.

Kilátás a Szt. Izsák térre a szenátusból. Ismeretlen szerző. Festett litográfia. 1820-as évek A megszokott helyén nincs emlékmű. A tér üres, és a Szenátus épülettömbje áll a jobb oldalon. Mi van, ha a Lovas ott van. Nézd meg! A verzió helyes, itt a megerősítés:

Kilátás a Szent Izsák-templomra és a hídra. Litográfusok L.-P. Bishebois, V. V. Adam. 1840. A lovas az Izsák-hídtól jobbra áll.

Szóval innen erednek ezek a legendák a Mennydörgés-kő szállításáról és az éjszakai vágtató réz Péterről!!! Az emlékművet egyszerűen egyik helyről a másikra hurcolták! Az ok pedig egyszerű - ha a figurát le lehetett venni a kőről, akkor a követ nem lehetett eltörni. Bár próbálkoztak. A kövön jól láthatóan három különböző szerkezet látható.

Íme, mit gondolok erről. Először a Romanovok levették az ELSŐ figurát a talapzatról, és úgy döntöttek, hogy felrobbantják a Mennydörgés követ. Az eredmény kisebb repedések a kő alján, elöl és hátul. Nézd, ne légy lusta, a fotó jelenleg elérhető a neten. Bányásztársaim szerint pontosan így ássák alá a sziklát, de látható a Mennydörgés-kő, komolyan belemegy a mélybe, és sokkal többet, mint gondolnánk. Mindig ott volt, és senki sem rángatta sehova, egészen addig, amíg a Romanovok nem kezdték el az üzletet, vagy inkább azok, akik úgy tesznek, mintha ők lennének. Egy kő aláásására tett sikertelen kísérlet után munkálatokat végeztek annak megjelenésének helyreállítására. A kárhelyeket geopolimer betonnal szigorították és gránitforgáccsal csiszolták, a színt nem sikerült megtalálni. Így most gránit emlékműveket készítenek a temetőkben, morzsalékot hordva a beton alapra. Mint a gránit, mint a márvány, mint a bazalt. És akkor köszörülés. A gránit nem réteges, uraim. Nem véletlenül nevezik örök kőnek, amely homogén és az Urálban bányászott, más, mint a Tibetben bányászott. Különböző születési körülmények, ezt mondom neked, mint kövön szülészorvosnak.

Ideje geológus barátaidhoz fordulni. A válasz nem sokáig váratott magára – magyarázza Viktor Kreidenkov tudós:

Erratic sziklák - (a latin errandus vándorlásból) a gleccser által nagy távolságra szállított nagy kövek, ezért eltérhetnek a helyi kőzetektől:

Ez a véleményem a barátaimnak, és annyira egyértelmű, hogy a Mennydörgés-kő jóval azelőtt állt ott, hogy megjelent Nut városa, amelyet később Péternek kereszteltek át. Ez egy szikla, amelyet ősi szobrászok dolgoztak fel talapzatnak, valami orosz szentnek. Más munkákban már említettem, és ebben sem fogom elrejteni. Ez egy emlékmű Győztes Györgynek, az orosz dió igazi alapítójának, György Danilovics hercegnek, akit CHINGISKHAN-nak (nagy kán per.) is neveznek. És itt van az, amire tippelek. Az Első Péter (ahogyan kisbetűvel és a kövön lágy korszakkal van írva) Danilovics Györgynek, valószínűleg a keresztapjának az egyik neve. Nyilván Péter napján született, nyáron, amikor a fürdéshez seprűt kell készíteni - a levél a legerősebb.

Falcone nem castingolt semmit, ez egyáltalán nem az ő profilja. Soha nem csinált ilyesmit a Bronzlovas előtt, és utána sem. Egyébként Montferand nem építész, hanem rajzoló. Montferrand albuma az, amit Szentpéterváron csinált – az életből festett. Falcone egyszerűen kezet nyújtott Győztes Györgynek, megváltoztatta a helyzetét, és eltávolította a lándzsát. Éjszakánként ez a kéz gyötörte, és minden levelezésében erről ír, egy szót sem szólva magáról az emlékműről. A fejet pedig, George, Falcone tanítványa-úrnője rögzítette. Minden más ott volt. Izsák is felállt.

Megpróbáltuk mozgatni a Mennydörgés követ, ó, hogy próbáltuk. Ezeknek az alkotásoknak a visszhangja a Finn-öböl partjáról egy kő kiszállításának és az éjszakai vágtató Péternek a története. Eleinte több tíz méterrel balra tudtak mozdulni, de az admiralitás repedezni kezdett, sőt össze is omlott. Ekkor építettek egy újat, közölve, hogy a régi leégett. Egyszóval csalók. Visszavonszolták a követ a régi helyére, de nem volt elég erő. Középen hagyva. Mindez megtalálható az általam jelzett litográfiákon és sok festményen.

Azt, hogy Izsák egy ősi épület, még kadétként sejtettem, 35 évvel ezelőtt. Az ok pedig egyszerű, elmondták, mennyi munkába került a katedrális gránitoszlopainak szállítása, és megkérdeztem a vezetőt, hogy miért rétegesedett a gránit. Az oszlopokon egy lehullott bunda nyomai láthatók. Ugyanaz a technológia, mint a Thunder Stone javításánál. Ugyanígy készült a Palota tér alexandriai oszlopa és sok más megalit is. Stonehenge-et is beleértve. Ez egy mesterséges kő. Emlékszem, akkoriban nem válaszoltak nekem, és egyszerűen dér témákra terelték a beszélgetést. Jóval később, a moszkvai tudósok munkáiból tudtam meg, hogy a gízai piramisok is morzsával borított geopolimer betonból épültek. Általában minden kő az ősi épületekben, ahol lehetetlen papírlapot tolni közéjük, ezek mesterséges kövek és egy építési mód, ez a zsaluzat.

Viszont akkor nem értettem, milyen ősi és kinek adták ki. Valóban hittem abban, hogy Izsák egy orosz szent, akit mindig is tiszteltek. De mai ismeretekkel azt mondom, hogy egészen a 18. századig nem ismerték, és egészen más helyen állt a számára készült fatemplom, vagyis az első Izsák, amelyet Izsák Péter emelt szentjének. A Szent Izsák-székesegyház már aranyozott kupolával állt, amikor Péter és kísérete megérkezett a Néva partjára. És sokáig állt, mint a kazanyi katedrális és sok akkori épület. Egyébként ott volt a Téli Palota is, ami egyszerűen elkészült a Téli-csatorna feletti komplexumhoz. És tovább. Péter nem ásott csatornákat a Vasziljevszkij-szigeten. Ott voltak előtte. Ellenkezőleg, elaludt rajtuk, tönkretéve Észak-Palmyra, a szlávok északi Velencéjének emlékét. Most ezek a Vasziljevszkij-sziget vonalai.

De vissza a katedrálishoz. Régóta keresem a történelmi párhuzamokat ebben az ügyben, és megtaláltam. Izsák előtt terül el a Sándor-kert.

A kertet eredetileg Sándor császárról nevezték el;, azonban története során több nevet is sikerült megváltoztatnia. Az 1920-as forradalom után Munkáskert néven, majd 1936-ban Makszim Gorkijról elnevezett Munkáskert néven vált ismertté. Végül 1989-ben átkeresztelték Admiralitás Kertre, de ez a történelmi név téves visszaadása volt, így 1997-ben a kert ismét Alekszandrovszkij lett. Furcsa, a palota téren az oszlop is Sándoré volt, de aztán, mint mondtam, ez lett az alexandriai oszlop. Más munkákban is írtam róla. Az oszlop ott állt a Romanovok csatlakozásáig, és Augustus Caesar állt rajta. Most Odesszában van. Ez Richelieu herceg, vagy inkább Augustus császár, akit átadtak neki.

És talán mégis, a kert nem Alexandrovszkij, hanem Alexandria?

Ugorjunk előre Bizáncig. És ismét a hivatalos verzió:

Konstantin császár fóruma a jelenlegi isztambuli Chamberlitas téren kapott helyet. Volt ott egy oszlopcsarnok, pogány istenek és keresztény szentek szobrai, amelyeket a birodalom különböző templomaiból hoztak.

A fórum központi helyét egy fenséges oszlop foglalta el, tetején márványtőkével. A fővárosban pedig felállították Nagy Konstantin aranyszobrát Apollón isten alakjában, melynek fejéből hét sugár áradt ki (így nézett ki korábban Duke, a Palota tér egyik oszlopán állva lándzsát tartva)

A szoborba az Isten Fia keresztjének szögét olvasztották bele. Az emlékmű magassága 38 méter volt, Konstantin császár parancsára 330-ban állították fel, és 800 évig állt, a nagy Birodalom első császárát dicsőítve.

A legenda szerint az oszlop alja alá a császár maga falazott be egy szent ereklyék tárházát - egy fejszét Noé fejszéjéből, Mózes-fotelt, Jézus kenyerének maradványait és "Palladiumot" - Pallas Athéné faszobrát.

A latin keresztesek egy adit ástak az oszlop alatt, hogy szent ereklyék után kutassanak. Az ereklyéket nem találták meg, de az alapzat megsérült, a szobrot nem látták. Abban a pillanatban csak egy oszlop volt.

Rengeteg anyagot átnéztem egy szentpétervári oszlop építésével kapcsolatban, és találtam olyan rajzokat, rajzokat, amelyek azt írják, hogy volt alatta egy bizonyos szerkezet, ablakokkal és ajtókkal, amelyeket kinyitottak azok, akik megpróbálták rekonstruálni az oszlopot.

Elmondom, olvasó, hogy a latinok előtt a szlávok Bizáncban jártak. Elvették a fejszét Noé fejszéjéből, Mózes sezlonjáról, Jézus kenyerének maradványait és a „Palladiumot” – Pallas Athéné faszobrát.

Aztán Nut-Peterben az alexandriai oszlop teljesen megismétlődött. Ez Bizánc bukása idején vagy után történt, vagyis a 15. században. Ez az oszlop alá vésték ezeket az ereklyéket. A mai napig ott fekszenek.

A kazanyi székesegyház, Izsák, az Alesandria-oszlop, az alexandriai kert és egyéb épületek komplexuma pedig nem más, mint egy teljesen felújított fórum, amelyet Konstantinról neveztek el. Konstantin csak megépítette, de nem a dalmáciai Izsáknak szentelték. Általánosságban elmondható, hogy Izsák NEVÉST, ÖRÖMET jelent. Vagyis az ÖRÖM temploma, gyanítom, hogy Krisztus születése.

De miért pont Alexandria oszlopa és kertje? És itt a válaszért még régebbi időkben is el kell menni - az első Rómába, Egyiptomba.

Ma gyakorlatilag semmit sem tudunk róla. Fővárosa Alexandria volt. Az Sándor név jelentése az emberek védelmezője. Általánosságban elmondható, hogy az ókorban az Alexandria szó azt jelentette, amit ma is értenek: palota-park-templom együttes. Példa erre az Alexandria Peterhof, vagyis az Alexandria Park, egy arborétum Bila Cerkva városában, amelyet a 18. század végén alapítottak (Ukrajna). Ezt a gondolatot továbbfejlesztem. Valószínűleg valamiféle uralkodó lakhelyéről beszélünk. Hogy nem emlékszünk Babilon függőkertjére?

Tehát az általam Szentpéterváron leírt egész komplexum nem más, mint Konstantin bizánci fórumának megismétlése. Egyébként a Vatikán is Alexandria. PÉTER rovatával, akit ma már apostolként tisztelnek. És ugyanarról az ELSŐ PÉTERről beszélünk – Győztes Györgyről. A Vatikánt a szlávok építették. Batu kán rólad nevezte el - Batya Khan. Tudod, kit hívtak így Oroszországban? Ivan Kalifa cár-pap, György Danilovics testvére. Ivan Kalita néven ismeri. Később, amikor a pápizmus úgy dönt, hogy kiválik a szláv birodalomból, Péter megjelenik az oszlopon a kulcsokkal. De alatta nincsenek ereklyék, de Szentpéterváron igen!

Megértem, hogy nehéz felfogni az elhangzottakat, de pontosan ez a helyzet, és nem másként.

Nutlet épült, mint a második Bizánc és a Néva, ez a Boszporusz, Jordánia.

A bizánci mintára épült orosz városok anyja nem a Dnyeper menti Kijev. A modern Kijev általában a kazár város, Sambat. A Kijevi Rusz Bizánc.

Bizánc (pontosabban Bizant) az ókori görög mitológia szereplője. Poszeidón és Keroessa fia (Zeusz és Io lánya), vagy Nisa fia Megarból. Io leszármazottja, Bizánc városalapítója. A bizánci király fogadta az argonautákat.

Ki az Io? Ez egy mennyei tehén. Jordant róla nevezték el - egy tehén gázló. Ez a híres szláv vajúdó nő vagy … Mária, Isten Anyja! Vagyis a Bizánc nem a legősibb neve a Boszporusz-parti városnak, ami egyben tehéngázlónak is mondható.

Bizánc, Kijev, Konstantinápoly, Ilion, Konstantinápoly, Isztambul, Trója, Róma mind ugyanannak a Fekete-tengeri szoroson fekvő városnak a neve – tehén gázló. Ő is egy Dió. Péter pedig Dió.

Figyelem, olvasó, elmondom, mi az az O-PEX. Ez a PLUGGED FRUIT, a második lehetőség ESILY PLUGGED FRUIT. Éva szedte a gyümölcsöt. Nem almát, hanem egy diót, amit Ádám megevett, amiért kiűzték a Paradicsomból.

A bizánci dió egyébként nagyon elterjedt a heraldikában, és körben ábrázolják.

Térjünk vissza Péterhez. Íme a Péter és Pál erőd, amelyet távoli őseink építettek csillag alakban (nem Péter és Mensikov!). Középen áll a Péter és Pál-székesegyház, aranyozott tornyával az égbe temetve. Maga az erőd a Hare-szigeten található. Vagyis a keresztre feszített Csillagról van szó, amely az ortodox egyházak keresztjein van ábrázolva. Egyesek a Napnak tartják. Talán nem fogok vitatkozni. A Péter-Pál-erőd kellős közepéből pedig a katedrális tornya tör ki az égbe, jelképezve a Feltámadás Sugarát, amely mentén Jézus felment. Nézd meg a képeket, amelyek ezt a cselekményt hordozzák - van egy sugár. Húzzunk feltételes vonalakat a csillag sugarainak szélső pontjai, bástyái közé. Kap egy keresztet, amely a Péter és Pál-székesegyház központjával a Nyevszkij sugárúti kazanyi székesegyház alján nyugszik. Ez egy nagyon furcsa katedrális, karjai szélesre tárva egy félköríves oszlopcsarnokot.

Felidézzük az orosz templomok keresztjeit: magát a keresztet, közepén egy csillag I. Kh kezdőbetűkkel. Lemegyünk az alapra: egy golyó, ami egy dió-byzant, alatta pedig az alján. egy félhold.

Vagyis nyugodtan kijelenthetjük, hogy a Petropavlovka - Kazan katedrális egy hatalmas kereszt, amely a földön fekszik.

Azt kérdezed, hol van a dió a kereszten? A válaszom az, hogy ez egy szökőkút a kazanyi székesegyház előtti téren. Mindig ott volt, a Kazanyi Szűzanya templomának építése óta. Miért szökőkút? Olvassa el a miniatűr ciklusomat "Az Aqua Isten ajándéka", de most ne feledje, hogy latinul a víz és a ló ugyanaz. A trójai faló nem ló, hanem egy vízvezeték, amelyen keresztül a görögök behatoltak Trójába vagy Bizáncba. Elhagyott vízvezeték.

Most pedig emlékezzünk annak az embernek a nevére, aki Krisztus előképévé vált. Andronik Komnenos, a bizánci szevasztokrátor és Mária, Istenszülő orosz hercegnő fia. A room vagy komon óoroszul lovat jelent, Komnenosz pedig nagy valószínűséggel lovas.

A Biblia úgy mutatja be, mint egy asztalos fiát. Ez is érthető. Az óhitűek még most is komni asztalosoknak hívják, de nem egyszerűeket, hanem azokat, akik a kunyhó tetejére készítik a SKATE-t, vagy inkább az egész tetőt. Tudniillik a gerincet azért hívják így, mert a ló fejét, a szobát a fa fenekéből vágták ki, ami a tető teljes hosszában a szarufákon fekszik. A Biblia megalkotói szándékosan eltértek az igazságtól, úgy mutatták be Komnénust, mint egy asztalost, és ő volt a zsidók királya, amiről ő maga is többször beszélt. Csak akkor hívták zsidónak az egész népet, aki hitt egy Istenben, és nem a ma ismert népet.

Mire való a tető a kunyhókban? Az arabok lapostetői nem ismerik a vizet, de a mi tetőink elsősorban a csapadéktól mentek meg. Vagyis a szoba egyfajta amulett a vízből és annak jele. Például: ne vizelj záporesőt, az enyém vagyok! A szláv mitológiában minden elemet ló jelöl. Még az óceánban is született. Ez nem a világon van, hanem az univerzálisban. Már írtam, hogy az éter a víz különleges halmazállapota, ami sokkal sűrűbb, mint a mi Földünk. A nedvesség, a gőz és a jég csak egy az állapot öt formája közül. Komnénosz tehát az óceán fia. Nikola Tesla azt mondta, hogy az egész anyagi világ éterből jött létre.

Felhívjuk figyelmét, hogy a lovat nem faragják a templomokban, kereszt őrzi. Ez Isten jele.

És most ismét Bizáncba.

A Kálvária vagy a Beykos-hegy, amely a Jordán-Boszporusz fölött lóg, a Hagia Sophiával, a Teremtő bölcsességének szentelt templommal szemben található. Csodálatos Szulejmán építette, akit a Bibliában Salamon képvisel. Ne lepődj meg azon, hogy egy szeldzsuk török keresztény templomot épített – az iszlám ugyanaz a kereszténység, mint az ortodoxia. Ez ma már a fordításban deklarált ortodoxia, mivel az ortodoxiának valójában igaza van, és a doxia a hit. Tehát a kereszténység korai napjaiban mindenünk JOBBAN van. Emellett Szulejmán is Komnénosz. Hívó Mehmed leszármazottja, akinek dédapja Komnénusz volt, Mária, Istenanya férjének egyik gyermeke, aki a szeldzsukokhoz menekült, de egy másik nőtől építette Isten Szent Bölcsességének templomát., és nem egy Sophia nevű nő. Sophia fordításban bölcsesség. A török szó pedig személyt jelent, a törökök emberek, vagyis Szulejmán őse a szuldzsuk törzshez menekült.

A komplexum Konstantin oszlopával, a Hippodrommal, magával a Hagia Sophiával, a körülötte lévő kertekkel valamivel jobbra van a Beykos-hegytől.. Pontosan ugyanaz, mint Szentpéterváron. Ebben az esetben Izsák nem csak a karácsony örömének temploma, hanem a Hagia Sophia - az Atyaisten, a Fiú és a Szentlélek lóhere. Vagyis a Szentháromság, amely Isten bölcsessége mögött áll.

Előttünk a Szentháromság vagy Zsófia temploma. Nevezheted így is, úgy is. A lényeg ugyanaz. Ez egy olyan templom, amely összegyűjtötte Isten összes képletét, tehát az örömöt. Itt van a karácsony és a feltámadás is. Ez egy templom mindennek, ami az ég alatt történt. De a feszület oldalra kerül, a Krestovsky-szigetre. Minden olyan, mint Bizánc-Isztambulban.

Szóval ideje levonni a következtetést. Nutlet a kereszténység panteonjaként épült a Bizánci Birodalom bukásakor, a 15. század elején, bár korábban rakták le. Ez az orosz kultúra városa, csak nem Nagyoroszország, hanem Kijev-Bizánc. A római császárok először Bizáncban uralkodtak, majd águk, a Komnénosz a nagy Oroszországban. A komnenók Krisztus leszármazottai, Mária anya szerint - rokonai. Róma Isten neve. Ugyanaz, mint Rod, csak Romára változott. Ez a név hallatszik a Tibbra-parti város nevének visszhangjában, amely soha nem volt Róma. És ez ugyanazt az Istent, minden ember ősét jelenti, aki az embert teremtette.

A modern Szentpétervár az északi Jorosalim. Yorosalim Bizánc egyik neve. Ebben a névben a gyökér ROS jól hallható. Így hívták az arabok nomád törzseit, akiket ma zsidóknak neveznek.

Ez a név az E-ből áll - az Io orosz kiejtése (lásd a mennyei tehén, a vajúdó Mária szimbóluma), Ros - Rus és Alim. Az utolsó szó arab, jelentése: hozzáértő, tudós, bölcs. Vagyis ez Mária fiának városa, egy Komnenos családból származó orosz srác, Ether fia, aki bölcs volt. Mellesleg, Krisztus egyik tükörképe Pythagoras. Remélem, nem fér kétség a bölcsességéhez?

A Romanovok, vagy inkább azok, akik így hívják magukat, nem ok nélkül jelezték, hogy a Péter és Pál székesegyházban temették el őket. Leginkább a székesegyház alatt van valami, ami az alexandriai oszlophoz hasonlóan Isten tetteihez kapcsolódik. Csak itt található egy Konstantinápolyból hozott ereklye, amely a keresztre feszítéshez és a feltámadáshoz kapcsolódik.

Szerintem ez Jézus keresztje vagy annak egy része. Talán a Szent Grál. Itt alaposan át kell gondolnia, és meg kell értenie, hogy miért van a katedrális Péter és Pál tiszteletére.

Ma már megalapozott bizonyítékok állnak rendelkezésre arra vonatkozóan, hogy Mária, Istenszülő a krími Fiolent-fok kolostorában szülte meg Jézust. És meghalt egy helyen Chufut-Kale és Bahchisarai között. Van egy kolostor magától értetődő névvel - Isten Szűza Mennybemenetele. nem messze van a Josaphat-völgy. Ez a kolostor sokáig zárva volt a nyilvánosság elől – a Romanovok nem engedtek be senkit. Most pedig váratlanul Szentpéterváron, a kazanyi Szűzanya-székesegyházban zajló pazar szertartások során eltemették Kutuzovot. Furcsa dolog, miért nem Szuvorov? Több szolgáltatás is van Romanovéknak. Nem számít, milyen lett Rimnitsky Vasziljevics Oroszország utolsó horda császárának legyőzése miatt, akit ma Pugacsovnak hívunk. És ez a Rymnik-hegységben történt - modern nevén Urálnak. Kutuzov temetésével egyidőben a fiolenti kolostor normális életet kezdett - megnyitották. Igaz, Romanovok mindig kiemelik és felkeresik, többnyire a színfalak mögött.

De mi van, ha feltételezzük, hogy Máriát, az Istenszülőt Kutuzov leple alatt titokban újratemették a kazanyi katedrálisban? Végül is az orosz világ nagyon kétértelmű volt ennek a Moszkvát dicsőítő szabadkőműves parancsnoknak az alakjával kapcsolatban. A viták a mai napig tartanak.

Hiszen Kutuzovot főként szovjet ideológusok munkáiból ismerjük. És hogy mik ezek, azt mi magunk határozhatjuk meg – nézzük csak az ukrán Kravcsukot és Turcsinovot, vagy az orosz Gorbacsovot.

Kutuzov temetésének pompája lenyűgözte kortársait. A kitüntetések egyenesen királyiak.

A közeljövőben ezt a temetést fogom kutatni, de amit tudok, az egy teljesen más ember temetésére hasonlít. Ezért a miniatűrt, mint mindig, egy erkölcsösséggel zárom. Bocsáss meg, olvasó. Író vagyok, ami azt jelenti, hogy jó ötleteket kell hoznom az emberek világába. Íme a búcsúszavam:

AMÍG OROSZ VAGY, MINDEN, AMI ITT LEÍRT, A TIED. MIVEL CSAK TE SZÜBÖLJÜK MEG AZOK lenni, A DIÓ PÉTER LESZ, ABLAKOT TÖRT EURÓPÁBA.

Válassza ki a saját útját.

Jó hírek

Istentől származó világi aggodalmak tanulságosak

De eljön az idő és a sors valóra válik, Hirtelen az egész világ zengni fog egy gyermek kiáltásától, És a pelenka "friss" levegő illata lesz.

A világ születése, mindenható, újra, Altatódalt fog énekelni, elégedett a gyerekkel.

A szerelem soha nem látott erejű lesz!

A véred ki fog játszani a gyermekedben.

Lelke, benne talál majd hajlékot

És az élet törvényei szerint fog folyni, Sok szerencsét és prófétai győzelmet!

Egy könnycsepp nagyapám szempilláján lógni fog, A nagymama jó szívet fog megszorítani, És az emberi faj újra életre kel.

Isten két irgalmassága egyesül a gyermekben:

Megszólal a lélek és a született harang.

Tehát minden ember rokonsá válik Istennel, Miután megpróbálta rajta a mért századot.

A jó hírektől az utolsó óráig

A taposott halálból, a Nagy Megváltó, Egy nemes lélek első kiáltásától, Lángolunk az emberek Isten iránti szeretetében.

A meny tele van, vagy a lányát hordják?

A Nagy Univerzumról ezek a csodák.

Olvassa el a folytatást a miniatűrben "A sas lombkorona alatt és a marsall őrsége alatt".