Látogatás a cárborsónál

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Abban az ókorban, amikor Isten világa tele volt koboldokkal, boszorkányokkal és sellőkkel, amikor tejfolyók ömlöttek, kocsonyás volt a part, sült fogoly repült a mezőkön, akkoriban volt egy Borsó nevű király.

- Te vagy? - kérdezte hitetlenkedve a lányom, a kadétképeimet nézve

- Képzeld, én vagyok az. Mennyire repül az idő, és milyen régen volt! Szinte Borsó cár alatt – mosolygok, örülök, hogy milyen benyomást kelt a fénykép, ahol a leningrádi Palota téren állok ölelve szakaszparancsnokunkkal, Volodja Polenovval és kadét ifjúkorom kebelbarátjával, Volodya Szamarinnal. Fiatalok és reménnyel teli jövő pilótái, egységes kabátjuk jobb ujján egyetlen csíkkal – az első évben.

- Borsó cár uralkodott a forradalom előtt? - nevet a lány, és hirtelen rájön, hogy ezt nem kellett volna elmondania, most az apa felmászik szeretett korcsolyájára, és hosszú előadás kezdődik Oroszország valódi történelméről, BYLINÁJÁRÓL.

- Az biztos! A forradalom előtt élt! 1453-as forradalom.

- Tessék! Miféle forradalom ez?

- A Bizánci Birodalom bukása!

- Mi köze hozzá?! Mondjuk – a lánya kényelmesebben ült le a fotelben, és készen állt a hallgatásra…

Az ősi időkben, Oroszországban - Borsó cár idején - a Boszporusz partján, amelyet az Ostrog Biblia Jordánnak nevez, egy csodálatos és gyönyörű város volt, hatalmas erődítményekkel és csodálatos templomokkal, ahol olyan emberek éltek, akik sok hasznos dolgot tudott csinálni. Ez a város a régi Róma örököse volt, ezért a második Rómának nevezték. Uralkodói az emberiséget teremtő Isten leszármazottainak tartották magukat, és ezért alattvalóik szemében félistenek voltak. Amikor meghaltak, az alattvalók, miután elvégezték a szükséges eljárásokat, elvitték Basileusukat temetésük és örök nyugodalmuk helyére, az Ó-Róma sivatagába, Egyiptomba, ahol örökre a sírokban maradtak balzsamozott múmiák formájában. Egyiptom piramisai és temetkezései az első, második és részben a harmadik Róma királyainak császári temetője. A város, amelyet ma Rómának hívnak, soha nem volt, a róla szóló történet a magát pápának nevező vatikáni püspök folyamatos találmánya.

A folyót, amelyen keresztül az elhunyt császárokat szállították, a különböző népek másként nevezték. Például Vergilius költőnek Styx. Nealként ismerjük.

Az elhunyt Basileus-Fáraók leszármazottai az isteni Gondviselés jogán sajátjuknak tekintették az összes nyitott és ismert vidéket, valamint az ott lakó népeket. Ilyennek tekintették azokat a területeket, amelyeket a jövőben felfedeznek. Femeknek hívták őket. A legnagyobb femek Oroszország földjei voltak, amely fegyvereinek erejével és harcosai bátorságával más femeket is meghódított, különösen Nyugat-Európát, amelyet akkoriban vad törzsek laktak. Kicsit, Oroszország háborúban állt magával a birodalommal, arról, hogy mit mond az eposz Bizánc fővárosának Szvjatoszlav herceg általi elfoglalásáról, és arról, hogyan szögezte a pajzsát annak kapujára. Mivel Bizáncban a világ fő uralkodója ült a trónon, az orosz nép ezt a várost Tsargradnak, azaz a cár városának nevezte. Meg kell jegyezni a király és egy másik uralkodó közötti különbséget. A király nemcsak az országot irányító szuverén volt, hanem a hit főpapja, őrzője és amulettje is.

Amikor Oroszország lesz a harmadik Róma, az orosz cárok folytatják ezt a hagyományt – Isten felkentjeit. Az arab világban a királyt kalifának fogják hívni. Az egyetlen orosz cár, aki személyében egyesíti az ortodoxiát és az iszlámot, Ivan Khalif lesz (a cár pap, nem Kalita pénztárcája). Ez közvetlenül bátyja, Georgij Danilovics uralkodása után fog megtörténni, akit mindenki Győztes Györgyként ismer. Ennek a történelemben való visszatükröződése sokrétű lesz. Egyikük Dzsingisz kán. Ő volt az, aki létrehozza a szlávok nagy birodalmát, és elpusztítja az Oroszországgal ellenséges zsidó Kazáriát. Oroszországban nem volt tatár-mongol iga, de ott volt az összes apanázs fejedelemség vazallusa és egy hatalmas orosz állam létrehozása, amelyet György átadott testvérének, Ivánnak, aki Baty néven maradt az eposzokban. Ez a király Nyugat-Európa-Livóniában fogja létrehozni nyugati fővárosát, és ő lesz az első Innocent pápa, a hét dombon fekvő várost pedig Vatikánnak fogják nevezni, becenevén Batya kán.

Visszatérve azonban Bizánchoz.

A borsót Oroszországban nem ismerték. Hazája Délnyugat-Ázsia és a Közel-Kelet. Ma már hallható a régészek meséje, miszerint 2 millió évvel ezelőtti temetkezésekben borsóhüvelyeket találtak. Én egy földhözragadtabb ember vagyok, és úgy gondolom, hogy az orosz eposzok és az indikatív naptári feljegyzések szerint az emberiség mindössze 8000 éves. Ennyi telt el azóta, hogy az ősi szlávok között létrejött a világ. Ezért az első írásos bizonyítékok adataira támaszkodva, amelyek nem régebbiek a Kr.u. X. században, tájékoztatom Önöket, hogy a történészekben nem lehet megbízni. Náluk van az 1952-ben közönséges geopolimer betonból készült Stonehenge is, egy ősi építmény. Egyébként az egyiptomi piramisok is korunk 12-15. századi építményei.

Általánosságban elmondható, hogy a történelem egy tudomány, amely a világnak a Tóra szemszögéből való nézetét jelenti (az I. Tórából) - egy eretnek tanítás, amely a kereszténységből jött létre, és nem fordítva, ahogyan ma bemutatják. Minden így volt: először az ősi monoteizmus és dualizmus, majd később a kereszténység és a belőle kibontakozó tanítások-szekták, mint az iszlám, a buddhizmus, a judaizmus és a judaizmus különféle változatai, a katolicizmus a származékos lutheranizmussal.

Tehát borsó nőtt a Bizánci Birodalom földjén. Nyilvánvaló, hogy néhány orosz herceg behozta ezt a fajta növényt Oroszországba, és elkezdte termeszteni. Véleményem szerint ez egy teljesen logikus javaslat, tekintve, hogy a moszkvai Novodevicsy temetőben lévő Nyikita Szergejevics Hruscsov emlékműve két kőnek tűnik: fekete és fehér. Tehát a fehér kukorica formájában készül. Egyébként az orosz föld királya pontosan kukoricaültetvényekkel maradt meg az utódok emlékezetében hosszan tartó Hazánk területén. Nem logikus, hogy Kukuruza királynak hívjuk, vagy mondjuk Mais főtitkárnak?! Azt hiszem, egy ilyen gondolat nem nélkülözi a józan észt és ki tudja (?), vajon utódaink nem mesélnek-e meséket gyermekeiknek a térdhez hasonló kopasz fejű orosz cárról, aki a kukorica győzelmes menetét élte meg. az orosz világban. Megpróbáltam egy számítógépes programmal Nikita fényképét a Borsó cárt ábrázoló képre felragasztani. Nem fogod elhinni, de ez valami!!! Elképzeltem a cárborsót!!! Próbáljon gyakorolni - szerezzen leírhatatlan örömet.

Általában úgy döntöttem, hogy megvizsgálom a következtetéseimet, és bemásztam Bizánc történelmébe, hogy megállapítsam Borsó király életének idejét. Miért pont Bizánc? Tehát végül is a cárok az egész világtörténelemben csak benne voltak, később pedig Oroszországban. Persze mondhatod, hogy a Bibliában is voltak királyok. A válaszom a következő: a Biblia nem egy ősi könyv, és mai formájában a 19. században alakult ki, de a Szentírás különböző elszórt könyveiből került elő a 16. században. Az Ószövetségből áll, amely a középkori Oroszország eseményeit és az evangéliumot írja le. A Tóra, amely alapján az Ószövetség létrejött, egyszerűen Paliy és Helmsman óorosz spirituális könyveiből merített információ és hagyomány. Mellesleg, Palia és Kormchaya, ilyen vagy olyan formában, Bizánc szellemi könyvei voltak. A Tóra az Istennel való kommunikáció filozófiája és története, amelyet a szlávoktól loptak el, és amelyet a késő középkor kiválasztott népe ötlete alapján alakítottak át. Ezért a Biblia királyai nyugodtan tekinthetők Bizánc és örököse Oroszország királyainak. A zsidó népnek nem volt királya. A 13. században, a Kazár Kaganátusban született judaizmus kagánokat ismerte, nem királyokat. A judaizmus hazugságai. túl nyilvánvaló lett volna, ha a kagánokat nem cserélték volna ki királyokra. Én azonban nem vagyok antiszemita, és azt gondolom, hogy mindenki azt hihet, amit akar, de néha fel kell fordítani a fejét, és nem kell elhinni a "Toriktól" hülyeségeket, az orosz-bizánci eposz meghamisítására.

Valószínűleg érdekli, hogy mi köze van hozzá, Borsó király. A kifejezés az orosz folklórból érkezett hozzánk, ahol volt egy ilyen hős, Gorokh cár. Nem okozott kárt az embereknek, ezért együtt éltek vele, nem ismerve a gyászt. Egy ilyen király valószínűtlensége a „hihetetlenül régen” jelentést adja a kifejezésnek.

Azt kell mondanom, hogy Borsó király nincs egyedül. Mind a szláv, mind a nem szláv nyelvekben vannak hasonló kifejezések: „Kopil cár alatt”, „Lencsekirálynő alatt”. Lengyelországban például azt fogják mondani: „Cricket király alatt” vagy „Golysh király alatt”.

És van egy borsókirályunk, egészen jóképű, kedves, rettenthetetlen. Nagyon-nagyon régen élt, amikor - és nem emlékszel. Itt csak egy érdekesség, hogy mindig mindenkit meghódít, aztán Pantelei cárt, aztán a Gomba cárt. Úgy tűnik, a cár néha félelmetes és könyörtelen az állam ellenségeivel szemben, de az orosz népnek kedvez.

Van még néhány érdekes tény. Uralkodása kezdetén Mara, a halál, az éhség és a dögvész, valamint a viszály ősi szláv istennője uralkodott az orosz világban. Csak a felette aratott győzelem után jött el Oroszországban a "borsó cár alatt" - a békés élet, amikor gyermekek születtek és nőttek fel, és Oroszország ismét hatalommal bírt.

A Russzkaja Pravdában, az ősi orosz feudális joggyűjteményben, amelyet a 10-11. században, Bölcs Jaroszláv uralkodása alatt állítottak össze, a borsót a búzával, a rozssal, a zabbal és a kölesszel együtt említik. Széles körű elterjedését azonban a kolostorkönyvek számos bejegyzése bizonyítja, amelyek csak a 13. századig nyúlnak vissza. Úgy tűnik, hogy egy bizonyos uralkodó utasította az oroszokat a borsótermesztésre, és felismerte annak előnyeit. Ráadásul ez a szuverén nem csak uralkodó, hanem KIRÁLY, vagyis befolyással van a lelki hatalomra és a hitre!

Nos, ebben az esetben Borsó egyáltalán nem komikus szereplő, hanem népünk egyik nagy uralkodója; azon kevesek egyike, akiknek neve megmaradt az emberek emlékezetében.

Hadd mondjak el két alternatív változatot. Véleményem szerint ezt csak megerősítik. amiről most beszélek.

1) Az egyik változat szerint a kifejezés az orosz folklórból érkezett hozzánk, ahol volt egy olyan szereplő, mint Borsó cár - egy jó kedélyű és buta cár az orosz népmesékből. Ez a király nem okozott kárt az embereknek, de az emberek vele éltek, nem ismerték a bánatot és a bajokat. Egy ilyen király olyan hihetetlenül nézett ki, hogy még az sem világos, hogy egyáltalán létezett-e, és ha igen, az csak "hihetetlenül régen", amikor még a világ is teljesen más volt.

2) Egy másik változat történelmileg pontosabb, és Borsó király gyökereit a bizánci államban látja. Konstantinápoly Bizánc fővárosa, Oroszországban Konstantinápolynak hívták, és mindent, ami ehhez a városhoz és államhoz kapcsolódott, "Tsargratsim"-nak vagy "Tsargorotskiy"-nek hívták. Nyilván a borsó elnevezés is a város nevéből eredt. A köznyelvben ezt a kifejezést "cárborsó"-ra lehetne módosítani. Borsókirály ősi kora tehát nem más, mint Bizánc fennállásának időszaka,. Hadd emlékeztessem önöket arra, hogy Bizánc 1453-ban szűnt meg, és képletesen szólva, az 1453 előtti időszakot jól nevezhetjük Borsókirály korának, ha ragaszkodunk ennek a változatnak az igazságához.

Így az idővonal szűkülni kezdett. A szerzetesi krónikák bizonyítékai, a fentebb kifejtett alternatív változatok birtokában azt állítom, hogy Borsó cár Oroszország igazi uralkodója, aki megparancsolta az orosz népnek a borsótermesztésre és -fogyasztásra, aki szerette ezt a cárt és kicsit humorosan kezelte. Nyilvánvalóan nem Péterről van szó, akitől rettegtek, és aki sok negatív véleményt hagyott maga után, akit a Romanovok, a Borsócár orosz trónjára lépő németek szorgalmasan csitítottak. Ők voltak azok, akik a bajok idején megdöntötték a törvényes cárt, és az orosz-horda uralomnak tulajdonítottak mindenféle bűnt és bűnt, amelyeket ők maguk követtek el trónra lépésük során. Ők rágalmazták a szörnyű Ivan Vasziljevics nagy cár képét, létrehozva belőle a gazember „tórikus” képét. Iván nem volt ilyen. Személyében három király egyesül, akik egymás után uralkodtak. Maga a cár pedig veszélyt jelentett Oroszország ellenségeire. De volt egy mentális betegség, és a cár, aki elhagyta a világot, a kolostorba, áldott lett. A megkeresztelkedéskor megkapta a Bazil (Basileus, cár. Kalifa) nevet, a beteg cárból séma szerzetes lett, és Oroszországban megjelent a tiszteletreméltó, szent idős, Boldog Bazil, a moszkvai Vörös téren látható templom.

Ez nem csak egy templom, amelyet a cár Kazany felett aratott győzelmének tiszteletére emeltek. Ez az orosz cár első sírja Oroszországban, a Harmadik Róma-Jorosalim-Moszkva Kreml falai közelében. Az alattvalók először nem az egyiptomi császári temetőben, hanem a Moszkva-folyó partján, a Kálváriát jelentő Kivégzőtér mellett temették el az ó-róma fáraóinak leszármazottját. Találtam egy másik nevet a Boszporusz-Jordániának. Bizánc és a szeldzsuk törökök krónikáiban ott van a Moszkva név, és ez az a szoros, amelyen a modern Isztambul áll. Moszkva a Boszporusz és a Vörös (szép, vörös) tenger azon részének türk neve, ahol jelenleg Isztambul Yoros nevű külvárosának maradványai emelkednek. Itt van még a Beykos-hegy is, ahol Yusha (Jézus) sírja található. És éppen ellenkezőleg, a szoroson túl a bibliai Salamon király temploma emelkedett - az Al-Sophi Múzeum-mecset, a fenséges Hagia Sophia-székesegyház. Ezen a hegyen történt az emberiség leghíresebb kivégzése és Jézus feltámadása. A palesztinai város egy 19. századi díszlet, amelyet El Kuts arab faluból hoztak létre, és semmi köze a bibliai eseményekhez.

Nos, akkor mi van? Itt az ideje, hogy megmutassam a Borsókirályt.

Uralkodásának évei Moszkva megerősödésének és a többi orosz város fölé emelkedésének korszaka voltak. Moszkvában tölgyfa Kreml épült, amely nemcsak a városközpontot, hanem a rajta kívül eső települést is védi. Szintén Moszkvában építette a Nagyboldogasszony- és Arkangyal-székesegyházat, a Climacus János-templomot, a Színeváltozás-templomot, és kolostort is nyitottak vele. Perejaszlavl-Zalesszkijben Gorokh cár megalapította a Goritszkij (Nagyboldogasszony) kolostort.

A krónikások megjegyezték, hogy ez a cár törődött a lakosok biztonságával, szigorúan üldözte és kivégeztette a rablókat és tolvajokat, mindig a "helyes udvart" javította, segített a szegényeken és a szegényeken. Ezért kapta második becenevét - Jó. És uralkodása alatt sem voltak háborúk, sok gyermek született, és Oroszország virágzott

Megalkotta a mezőgazdasági törvényt és új öröklési rendet hozott létre. Halála után a nagyhercegi trón többé-kevésbé állandóan közvetlen leszármazottaira szállt. A Borsó uralkodása óta szokás az autokrácia kezdetéről beszélni. Ő az első orosz cár, és Rettegett Ivan Vasziljevics, az első orosz cár, akit a Kreml-székesegyházban koronáztak meg, ahol ezentúl az összes későbbi orosz cárt olajjal kenik meg a trónon.

Megtaláltam ennek a Nagy Uralkodónak a mezőgazdasági törvényét (így hívják most Oroszország minden későbbi uralkodóját). Micsoda örömet éreztem, amikor olvastam az ottani szavakat arról, hogy az oroszoknak parancsot adtak, hogy ültessenek borsót és egyék mindenhol, mint egészséges kultúrát, hatalmas mennyiségű fehérjével. A cár-atya felsorolja azokat az ételeket is, amelyeket a bizánci követnél kóstolhatott meg, mint például a borsós piték, a borsókocsonya stb. De az uralkodó külön dicséri a borsókását, és mesél alattvalóinak ennek a kultúrának az igénytelenségéről.

Miért nem Nyikita Hruscsov?

Az orosz nép nem hagyhatta büntetlenül a borsó ilyen buzgó propagandáját. Ó, nem tudtam! Csak akkor nem vulgáris anekdoták korszaka járt Oroszországba a Tórából, hanem a tündérmesék ideje, ami vicces, tanulságos történeteket jelent, amelyben szeretet és tisztelet a különc király iránt, aki beleszeretett a bizánci borsókása kocsonyába, elfogták.

A népmese a következő szavakkal kezdődik: "Azokban az években volt, amikor Borsó király gombával harcolt."És rögtön kiderül, hogy a borsócár kora nem csak ősz hajú ókor, hanem epikus és kétségtelenül jó idő, kedves mosolyt csalva az emlékezésre.

Az ókori orosz konyhában a borsó kása tiszteletreméltó helyet foglalt el, mivel talán ez volt a legkielégítőbb az orosz konyha ételei közül.

Ami a gombát illeti, nyáron a háziasszony minden ételbe beledobta: káposztalevesbe és zabkásaba is. Az egyik probléma, hogy a gomba és a borsó is puffadást okoz az emberben (ahogy az orvosok kitűnően nevezik a gázok felhalmozódását a belekben). Az a személy, aki finom borsó kását gombával evett, hangosan morogni kezd a gyomrában, és jobb, ha nem tartózkodik vele egy szobában.

Az ősök azonban higgadtan kezelték az ilyesmit, és csak nevettek, hallva az ágyúlövésre emlékeztető bélcsobogást, fingást: "Borsó cár gombával harcol!"

Figyelj, lányom, annak a személynek a neve, aki a ruszborsót adta és a mezőgazdasági törvény szerzőjét!

Iván I. Danilovics Kalita, Batja kán, Moszkva nagyhercege (1325-1340) és Vlagyimir (1332-1340), az orosz föld első begyűjtője. Ugyanaz a személy, aki megmaradt Oroszország anyánk eposzában, a kedves Borsó cár, aki minden ellenséget legyőzött, és békét és jólétet adott az orosz népnek. És a borsót is!

Dicsőség neked örökkön-örökké, a Nagy Ortodox Uralkodó, védőszent, Borsó cár!

Természetesen az orosz történelmet majomként másoló Európa nem tudott nem válaszolni a cárborsónak, és teljesen belegabalyodva évszázados hazugságaiba, azonnal feltalálta saját Borsókirályát. Franciaország királya, 13. Lajos, a Bourbon-dinasztia uralkodója volt 1610 és 1643 között. IV. Henrik és Maria de Medici fia, aki állítólag szerette a borsókását, és még főzni is tudta (!). Ismeri ezt a királyt Oleg Tabakov előadásában, a híres négy testőrről szóló musicalben. Még egy becenevet is kapott távollétében - Fair. Ám a képe olyan sápadt cár-apánkhoz képest, hogy ezt a 20. század végén feltalált változatot nem akarom figyelembe venni.

Aki szeretne, az megismerkedhet ezzel a koszos, évtizedek óta mosatlan önmagával. Igen, és tisztességes vele, véleményem szerint, soha nem lesz. Nem csoda, hogy az orosz nép "bourbonnak" nevezte a nagyképű bolondokat. Ezért fejezzük be a róla szóló történetet, és legyenek büszkék rá Livóniában. Oroszországban élünk!

A káposztaleves és a zabkása a mi ételünk!

Olvasóként nem tudom, de elmentem borsókását főzni. Receptet is tudok ajánlani.

Hozzávalók:

Borsó - 1,5 pohár

Húscsont - 300-400 gramm

Hagyma - 2 db

Fűszerek - - Ízlés szerint

Adagok: 3-4

Tegye vízbe a csontot hússal (sertés- vagy marhahússal), és forralja fel a húslevest közepes lángon körülbelül egy órán keresztül.

Körülbelül a húsleves forralása közepette adjunk hozzá két egész hagymát.

Adjunk hozzá fűszereket a húsleveshez. Kívánság szerint hozzáadhat friss fűszernövényeket vagy néhány friss zöldséget (paprika, hagyma, sárgarépa - amit csak akar). Főzzük további 10 percig.

A húslevesből kivesszük a húscsontot, kezünkkel letépjük róla a húst.

A megmosott borsót beletesszük a húslevesbe, és puhára főzzük (közepes lángon 40-45 perc).

A borsófőzés legvégén adjuk hozzá a húsunkat a serpenyőbe. Pár percig pároljuk – és kész is!

© Copyright: Commissioner Qatar, 2014