Hogyan került a "mongol isten" feje a Kunstkamerába?

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Szörnyű kiállítást őriznek a pétervári Kunstkamerában több mint 90 éve. Soha nem volt nyilvánosan kiállítva, és nem valószínű, hogy valaha is látható lesz. A leltárban „a mongol fejeként” szerepel. De a múzeum munkatársai ennél sokkal többet tudnak, és ha akarják, elmondják, hogy ez a 20. század elején Mongóliában élő istennek számított Ja Lámának a feje.

Kínai forradalom

1911-ben a nagy Mandzsu Csing-dinasztia, amely 1644 óta uralkodott Kínában, megtántorodott. A tartományok déli részén egymás után jelentették be, hogy kivonulnak a Csing Birodalomból, és átmentek a köztársasági államforma híveinek táborába. A leendő KNK a polgárháború vérében született.

De az észak sem volt monolit. 1911. december 1-jén a mongolok bejelentették független államuk létrehozását. A mongol buddhisták feje, Bogdo-gegen a Nagy Kán lett. Nomádok tömegei vették körül a tartomány fővárosát, Khovdot, és követelték a kínai kormányzótól, hogy ismerje el Bogdo Gegen hatalmát. A kormányzó visszautasította. Megkezdődött az ostrom. A város rendíthetetlenül állt, minden támadási kísérletet súlyos veszteségekkel küzdöttek vissza a támadók.

Ez 1912 augusztusáig folytatódott, mígnem a falak alatt megjelent Dambidzhaltsan, más néven Ja Láma, akit a mongolok élő istenként imádtak.

Amursan leszármazottja

Először 1890-ben jelent meg Mongóliában az Astrakhan tartomány szülötte, Dambidzhaltsan. A 30 éves kalmük Amursana, a legendás dzungár herceg, a 18. század közepén a mongóliai felszabadító mozgalom vezetőjének unokájának adta ki magát.

"Amursan unokája" körbejárta Mongóliát, szidta a kínaiakat és harcra szólított fel a hódítók ellen. A kínaiak elfogták a rendbontót és ki akarták végezni, de nemtetszésére kiderült, hogy orosz állampolgár. A hatóságok a letartóztatott személyt átadták az orosz konzulnak, és kérték, hogy vigyék vissza helyükre, lehetőleg örökre. A konzul a népfelkelés megbukott vezérét gyalog küldte Oroszországba.

Ja Lama, Khovd hőse, Nyugat-Mongólia uralkodója

1910-ben Dambidzhaltsan újra megjelent Mongóliában, de nem Amursan leszármazottjaként, hanem Dzsa Lámaként. Néhány hónap alatt több ezer tisztelőt toborzott magának, gerillaháborút kezdett a kínaiak ellen, és nemcsak az egyik legtekintélyesebb helyszíni parancsnok lett, hanem több ezer és ezer ember hitének és imádatának tárgya. Sebezhetetlenségéről legendák keringtek, tanultságáról, szentségéről dalok születtek.

Khovd falai alá több ezer lovas osztaggal érkezett. Miután a disszidálótól megtudta, hogy a város védőinek lőszerhiánya van, több ezer tevét elrendelt, mindegyik farkára égő gyújtózsinórt kötöttek, és éjszaka a falak alá hajtotta.

A látvány nem volt a gyengébbeknek való. A kínaiak tüzet nyitottak. Amikor a lövöldözés elkezdett alábbhagyni (a védőkből kifogytak a töltények), Dzsa-láma rohamra vezette katonáit.

A várost elfoglalták és kifosztásra adták. Dzsingisz kán leszármazottai lemészárolták Khovd teljes kínai lakosságát. A Ja Láma ünnepélyes nyilvános szertartást tartott harci zászlójának felszentelésére. Öt fogságba esett kínait késeltek halálra, Dzsa Láma személyesen tépte kitépte a szívüket, és véres szimbólumokat íratott velük a transzparensre. A hálás Bogdo-gegen Khovd meghódítóját szent hercegi címmel tüntette ki és Nyugat-Mongólia uralkodójává nevezte ki.

A sorsában Dzsa Láma elkezdte bemutatni a középkori rendeket és szokásokat. Az év során több mint 100 nemes mongolt öltek meg, sőt egyszerűeket is - számolás nélkül. A szent herceg saját kezével kínozta meg a foglyokat, levágta a bőrt a hátukról, levágta a szerencsétlen orrát és fülét, kinyomta a szemüket, olvadt gyantát öntött az áldozatok véres szemgödrébe.

Mindezek az atrocitások nem érintették Bogdo Gegent, de Ja Láma egyre inkább kinyilvánította engedetlenségét a Nagy Kánnal szemben, fokozatosan külön állammá változtatva Nyugat-Mongóliát. Bogdo-gegen északi szomszédja - Oroszország - segítségét kérte.

A sors fordulatai

Oroszországot egyáltalán nem érdekelte, mi történik határa túloldalán. Kínában nemcsak polgárháború dúl, hanem a szemünk láttára formálódik és erősödik meg egy bandita állam. És nézd, nem ma vagy holnap kezdődik az Arany Horda örököseinek portyája tisztelgésért.

Ezért 1914 februárjában száz Bajkálon túli kozák indult expedícióra Nyugat-Mongóliába, és anélkül, hogy egyetlen embert sem veszített volna el, Tomszkba hozták a legyőzhetetlen dzsa-lámát, aki "egyetlen pillantással ellenségek hordáit ölte meg". A mongol istent szülőhazájában, Asztrahánban, rendőri felügyelet mellett száműzték. Ezzel véget is érhetett volna ennek a kalandornak a története, de kitört a forradalom.

1918 januárjában, amikor Asztrahánban senki sem törődött a száműzött kalmükokkal (utcai harcok voltak a városban), Dambidzhaltsan összepakolta a holmiját, és keletre ment a távoli Mongóliába. Abban az időben Mongóliában teljes káosz uralkodott: bandák tucatjai kóboroltak a sztyeppén, akik rablásból és rablásból éltek. A Ja Láma érkezésével eggyel több lett belőlük.

A Ja Láma állapota

Az 1914-es tapasztalatokat figyelembe véve a dzsungariai Dzsa-láma rabszolgák kezével építette fel a Tenpai-Baishin erődöt. A helyőrség 300 jól felfegyverzett katonából állt. És minden táborban a szent láma hívására férfiak százai voltak készen állni zászlaja alatt. Az „állam” fő bevételi forrása a lakókocsik rablása volt.

Abban az időben a kínaiak, Ungern báró és a vörös Sukhe-Bator különítményei oda-vissza sétáltak és vágtattak a mongol sztyeppéken. Dzsa Láma mindenkivel harcolt, és nem ragaszkodott senkihez, igyekezett megtartani a feudális uralkodói státuszt.

1921-ben Moszkva támogatásával Mongólia Népi Kormánya vette át a hatalmat az országban. Fokozatosan átvette az irányítást az ország távoli vidékein. 1922-ben a Dzsa Láma által ellenőrzött területre került a sor. Október 7-én az Állami Belbiztonsági Szolgálat (Mongol Cseka) kapott egy dokumentumot, amely "szigorúan titkos" szavakkal kezdődött. Ez volt a parancs a Ja Lama likvidálására.

Testvéri szakszolgálatok közös működése

Először is Urgába akarták csábítani. Levelet küldtek Tenpai-Baishinnak azzal a javaslattal, hogy Dzsa-Láma fogadja el Nyugat-Mongólia miniszteri posztját, korlátlan hatáskörök biztosításával az általa ellenőrzött területen. A hatalomátadás ünnepélyes ceremóniájára a félelmetes szentet meghívták a fővárosba. Az óvatos dzsa-láma nem volt hajlandó Urgába menni, de arra kérte, hogy küldjenek hozzá meghatalmazott képviselőket az összes dokumentummal együtt.

Kormányküldöttség indult Nyugat-Mongóliába. Igazán magas rangú tisztviselők vezették: a mongóliai Baldandorzs hírszerző szolgálat vezetője és egy prominens katonai vezető, Nanzan. Még a küldöttség tagjaként is volt egy férfi, aki egy elsőrangú tisztviselő egyenruháját viselte – egy kalmük Harti Kanukov volt, Szovjet-Oroszország tanácsadója a hírszerzési osztályon. Ők hárman voltak felelősek a műveletért.

A mongol isten halála

A Ja Láma beleegyezett, hogy csak néhány embert enged be az erődjébe, és csak kettővel találkozik közvetlenül. Küldd el Nanzan-batort és a cirikus (katona) Dugar-beise-t. A vörös nagykövetek úgy tettek, mintha hűséges tisztelői lennének a Ja Lámának, és a második napon Nyugat-Mongólia uralkodója annyira bízott, hogy elengedte az őröket.

Aztán Dugar letérdelt, és szent áldást kért. Amikor a láma felemelte a kezét, a cyric megragadta a csuklóját. Nanzan, aki Ja Lama mögött állt, revolvert rántott, és tarkón lőtte a lámát. Az utcára kiugrva Urga hírnökei a levegőbe lőttek, és jelt adtak társaiknak, hogy ideje elkezdeni a hadművelet második részét - az erődítmény elfoglalását és a banditafészek felszámolását.

Tenpai-Baishint néhány perc alatt és lövések nélkül elfogták. Az élő isten halála annyira megrázta a helyőrség katonáit, hogy a legcsekélyebb ellenállást sem tanúsították. Az erőd összes lakója összegyűlt a téren, Dzsa-Láma több közeli munkatársát azonnal lelőtték. Aztán tüzet gyújtottak, amelyen elégették annak a maradványait, aki, ahogyan azt hitték, fiatalkorában evett a halhatatlanságot adó élet fájának leveléből.

A félelmetes szent tisztelőinek parancsot kaptak, hogy oszlajanak szét otthonaikba, és közöljék, hogy istenük halandó ember, ráadásul bandita. Másnap a különítmény elhagyta az erődöt. Az élen egy tsirik lovagolt, Dzsa Láma fejével lándzsán.

Sokáig Mongólia-szerte elfoglalták a fejet: "Itt van, a félelmetes Dzsa-láma, akit legyőzött a népi kormány!" …

A Dzsa-Láma hőstetteiről szóló dalok és legendák még mindig élnek Mongóliában. Nem értjük, hogyan párosul ez egyszerre a saját atrocitásairól szóló történetekkel. Kelet kényes ügy.