Csak azt teszik velünk, amit mi magunk megengedünk

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Volt egy ilyen egyszerű orosz srác, Szergej Maslenyitsa, aki 1972. május 6-án született, és Csecsenföldön, Selkovszkaja faluban nőtt fel, terek kozákok és örökös katonaemberek családjában. Dédapja az első világháborúban bátorságáért személyi szablyát kapott a cártól, nagyapja 1944-ben halt meg Fehéroroszországban, posztumusz a Szovjetunió hőse, édesapja 1968-ban Csehszlovákiáért díjpisztolyt kapott, bátyja meghalt Afganisztánban. Szergej vainakh gyerekekkel járt óvodába, csecsenekkel járt iskolába, és gyerekként nem egyszer harcolt velük. Gyermekkora óta nem gondolt más karrierre, csak a katonai pályára.

Aztán kitört 1991: Csecsenföldön megkezdődött az orosz lakosság mészárlása. Szergej szülei, valamint rokonainak többsége meghalt a Nokhchi által elkövetett szörnyű mészárlásban. Ebben az időben Szergej a Ryazan Airborne Schoolban tanult, és nem tudott segíteni nekik. Aztán a főiskola elvégzése után visszatért hazájába - bosszút állni. Miután átment mindkét csecsen hadjáraton, megsebesült és az Orosz Föderáció legmagasabb katonai kitüntetéseit kapott, négyszer került kórházba. 2001-ben a sérülés nagyon súlyos volt, megvédte vadászgépét egy golyótól, és ez a golyó a szív közelében találta el.

Ulman és harcosai tárgyalása után nagyon gagyi jelentést írt, amelyben Putyint "szar parancsnoknak" nevezte, és tartalékba ment, miután korábban minden kitüntetését átadta.

Szolgálata után aktívan és sikeresen foglalkozott az építőiparral, keresetének egy részét átutalta az elhunyt különleges erők családjainak. Ezzel párhuzamosan dolgozott "problémás" tinédzserekkel, drogosokkal, utcagyerekekkel, levette őket a tűről, palackról, sportolt velük, orosz történelmet, nyelvet tanított, elment velük a hegyekbe, ezt tartotta a legfontosabbnak. életében.

2010. szeptember 1-jén Szergej és felesége a szövetségi autópályán haladtak, amikor előttük baleset történt, aminek következtében az egyik autó felfordult és kigyulladt. Amikor kihúzott két utast, és visszatért a harmadikért, a felborult autó felrobbant.

Sok barátja volt, több mint 500-an jöttek el a temetésre. Még csecsenek is jöttek, és átadták fiának a csecsen emír szablyáját.

Az alábbiakban Szergej Maslenitsa visszaemlékezései olvashatók életéről és háborújáról.

„1991-1992-ben (még az első háború előtt) oroszok tízezreit mészárolták le Csecsenföldön.

Shelkovskaya faluban 1992 tavaszán a "csecsen milícia" elkobozta az orosz lakosság összes vadászfegyverét, majd egy héttel később fegyveresek érkeztek a fegyvertelen faluba. Ingatlanok átjegyzésével foglalkoztak. Sőt, erre egy egész jelrendszert fejlesztettek ki. A kerítésen felsebzett emberi belek azt jelentették: a gazdája már nincs, a házban csak a „szerelemre” kész nők vannak. Ugyanarra a kerítésre ültetett női testek: szabad a ház, be lehet költözni. Ezért én és a mellettem harcolók - legkevésbé a "kisbirtokos érdekekre" gondoltak. Egészen másra gondoltunk.

Csecsenföldön születtem és nőttem fel, pontosabban Shelkovskaya faluban, a Csecsen-Ingus Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság Shelkovskaya régiójában. Kora gyermekkorom óta találkoznom kellett a vainakhokkal. És már akkor feltűnt, hogy lélekben mennyivel erősebbek. Az óvodában folyamatosan verekedések zajlottak az orosz és a vainakh gyerekek között, aminek következtében a szülőket hívták. Sőt, az „orosz” oldalról mindig jött egy anya, aki feddni kezdte a fiát: „Nos, mit harcolsz, Vassenka (Kolenka, Petenka)? Nem tudsz harcolni! Ez nem jó!" Az apa pedig mindig a "Vainakh" oldaláról jött. Egy pofont adott fiának a fejére, és kiabálni kezdett vele: „Hogy merészeltél csatát veszíteni, jyalab egy büdös oroszral – egy alkoholista és egy prostituált fiával? Hogy holnap megverje, hogy később mindig szar a félelemtől!"

Az iskolában ritka nap volt verekedés nélkül, és szinte mindig kisebbségben kellett verekednem. És ez annak ellenére, hogy az én osztályomban tizenöt szláv jutott öt vainakhhoz. És míg én egyedül ecseteltem le ötöt, a másik tizennégy „büszke harmat” ekkor alaposan megvizsgálta a cipőjét.

(Elvileg, ha tömegközlekedést használsz, akkor többször is hasonló képet kellett volna megfigyelni: egy ricsaj zavar valakit, és a szalonban jelen pillanatban a férfiak fele minden bizonnyal érdeklődni fog a saját cipője iránt).

Folyamatosan pszichológiai nyomás nehezedett ránk, folyamatosan „gyengeséget éreztek”. Ha egy kicsit meghajol - ennyi, a vége: leengedik, hogy ne tudj felemelkedni.

Egyszer iskola után a középiskolás vainakhok figyeltek rám. Verekedés közben egy vízipipával betörtem az egyikük fejét. A többiek abbahagyták a harcot, és elhurcolták sebesült állatukat. Másnap az osztályteremben ismeretlen vainakhok közeledtek hozzám, és megverték a nyilat, és bejelentették, hogy késekkel fogunk harcolni - halálra. Eljöttem, és körülbelül tizenöten vannak, és mindegyik felnőtt férfi. Szerintem – ez van, most megszúrnak. De értékelték, hogy nem félek, és egyedül jöttek, ezért kiállítottak egy harcost. Adtak egy kést, és a csecsen fegyver nélkül távozott. Aztán eldobtam az enyémet is, és puszta kézzel megvágtuk magunkat. Ennek a verekedésnek köszönhetően törésekkel a kórházban kötöttem ki, de amikor kiszálltam, szembejött velem annak a srácnak az apja, akinek pipával letörtem a fejét. Azt mondta nekem: „Látom, hogy harcos vagy, és nem félsz a haláltól. Legyen vendég a házamban. Utána még sokáig beszélgettünk vele. Mesélt adatokról (csecsen törzsi szokásokról), a csecsen fiúkból harcossá váló nevelésről, arról, hogy mi, orosz pi @ aras, elszakadtunk a gyökereinktől, nem hallgattunk öregeinkre, itattuk magunkat, degenerálódtunk. gyáva kosok tömege, és megálltak, hogy az emberek legyenek.

Ettől a pillanattól kezdve kezdődött a „váltócipőm”, vagy ha úgy tetszik, a formációm.

Aztán jöttek a "szórakoztató idők". Az oroszokat fényes nappal kezdték lemészárolni az utcákon. A szemem láttára a kenyérért sorban álló vainakh-ok vettek körül egy orosz srácot, akik közül az egyik a földre köpött, és megkérte az oroszt, hogy nyalja le a köpet a padlóról. Amikor megtagadta, egy késsel feltépték a gyomrát. A csecsenek rögtön az óra alatt berohantak a párhuzamos osztályba, kiválasztották a három legszebb orosz gimnazista lányt, és magukkal hurcolták őket. Aztán megtudtuk, hogy a lányokat születésnapi ajándékként kapta a helyi csecsen hatóság.

És akkor nagyon szórakoztató lett. A fegyveresek megérkeztek a faluba, és elkezdték megtisztítani az oroszoktól. Éjszaka néha hallatszott a saját otthonukban megerőszakolt és lemészárolt emberek sikoltozása. És senki sem jött a segítségükre. Mindenki önmagáért volt, mindenki remegett a félelemtől, és néhánynak sikerült ideológiai alapot hoznia az ügy alá, azt mondják: „az otthonom az én erőd” (igen kedveseim, ezt a mondatot éppen akkor hallottam. Aki kimondta már nincs élve – a beleit a vainakhok sebezték fel saját háza kerítésén).

Buszoszlopokat láttam, amelyeket a bűz miatt száz méterrel sem lehetett megközelíteni, mert tele voltak lemészárolt oroszok holttestével. Láttam nőket, láncfűrésszel egyenletesen fűrészelve, gyerekeket útjelző táblákról oszlopokra feszítve, művészien feltekerve a bél kerítésére. És ez 1992 volt – még két és fél év volt hátra az „első csecsen háború” előtt.

Így vágtak ki minket, gyávákat, hülyéket egyesével. Több tízezer oroszt öltek meg, több ezren estek rabszolgaságba és csecsen háremekbe, százezrek menekültek el Csecsenföldről alsónadrágban.

Így oldották meg a vainakhok az "orosz kérdést" egy külön köztársaságban.

És csak azért sikerült nekik, mert semmiségek voltunk, teljes baromság. Még most is szarok vagyunk, bár már nem olyan folyékony - acélszemcsék kezdtek megjelenni a szar között. És amikor ezek a szemek összeérnek, kondopogok fordulnak elő. Még mindig kevés van belőlük, de a vainakhok nagyszerűek. Igazi erdőrendőrök. Az oroszországi kulturális és oktatási küldetésük eredményeként az orosz juhok ismét emberekké válnak.

Általában van miért gyűlölni azokat, akik életük során keresztezték útjukat csecsenekkel. Ezek után pedig van miért utálni őket, meg azokat is, akik nem keresztezik őket (A videót a kegyetlensége miatt eltávolították – a szerk.).

A videót fegyveresek forgatták 1999-ben, amikor Basajev csoportja megszállta Dagesztánt. A csoport útján volt a mi ellenőrzőpontunk, melynek személyzete a fegyvereseket látva félelemtől vacakol, és megadta magát. A mi katonáinknak lehetőségük volt meghalni, mint egy ember a csatában. Nem akarták, és ennek eredményeként lemészárolták őket, mint a kosokat. Ha pedig figyelmesen megnézted a videót, akkor észre kellett volna venni, hogy csak az egyik keze volt megkötve, akit utoljára szúrtak meg. A többieknek a sors adott még egy esélyt, hogy emberként haljanak meg. Bármelyikük felkelhetett, és megtehette élete utolsó éles mozdulatát - ha nem is foggal ragadni az ellenséget, de legalább kést vagy géppuskatüzet venni a mellkasára, felállni. De ők, látva, hallva és érezve, hogy a bajtársukat a közelben lemészárolják, és tudták, hogy őket is megölik, mégis inkább a kos halálát választották.

Ez egy-egy helyzet a csecsenföldi oroszokkal. Ott is ugyanúgy viselkedtünk. És ugyanúgy kivágtak minket.

Az első csecsen háború alatt videofelvételeken kiskorú vainakhok orosz nőkkel szórakoztak. Négykézlábra ültették a nőket, és célba dobták a késeket, és megpróbáltak bejutni a hüvelybe. Mindezt lefilmezték és kommentálták.

Egyébként a szakaszomban, majd a társaságban minden fiatal utánpótlásnak trófeás csecsen videókat mutattam. Katonáim nézték a kínzást, a has felszakítását és a fej fémfűrésszel való lefűrészelését. Alaposan megnéztük. Ezek után egyiküknek sem jutott eszébe, hogy megadja magát.

Ott, a háborúban a sors összehozott egy zsidóval - Lev Yakovlevich Rokhlinnel. Kezdetben nem feltételezték, hogy részt veszünk az újévi támadásban. Ám amikor megszakadt a kapcsolat a 131. és 81. gépesített gyalogdandárral, segítségünkre voltunk. Áttörtünk a 8 AK helyére, Rokhlin tábornok parancsnoksága alatt, és megérkeztünk a főhadiszállására. Akkor láttam őt először személyesen. És első pillantásra valahogy nem tűnt nekem: görnyedt, fázós, repedt szemüvegben… Nem tábornok, hanem valami fáradt agronómus.

Azt a feladatot tűzte ki elénk, hogy összegyűjtsük a Maikop-dandár és a 81. ezred szétszórt maradványait, és behozzuk a Rohlin felderítő zászlóalj rendőrségére. Mi is így tettük - a pincékben összegyűjtöttük a félelemtől piszkáló húst, és elvittük a Rochlin felderítők helyszínére. Körülbelül két száj volt összesen. Eleinte Rokhlin nem akarta használni őket, de amikor az összes többi csoport visszavonult, a 8 AK magára maradt egy üzemi környezetben a város központjában. Minden fegyveres ellen! Aztán Rokhlin felsorakoztatta ezt a "sereget" a harcosai formációjával szemben, és beszéddel fordult hozzájuk. Soha nem felejtem el ezt a beszédet.

A tábornok legkedvesebb kifejezései a következők voltak: „kibaszott majmok” és „n @darasy”. A végén így szólt: "A fegyveresek száma tizenötszörösen felülmúl minket. És nincs hova várnunk a segítségre. És ha arra a sorsunk van, hogy itt feküdjünk, mindegyikünk ellenséges holttestek kupacja alatt találjon. Mutassuk meg, milyen orosz katonák és orosz tábornokok meghalhatnak!" Ne hagyjátok cserben, fiaim…" (Lev Jakovlevics már rég halott – foglalkoztak vele. Egy zsidóval kevesebb, nem?).

Aztán volt egy szörnyű, szörnyű csata, amelyben a 19 fős szakaszomból hatan életben maradtak. És amikor a csecsenek betörtek a helyszínre, és szóba került a gránátokkal, és rájöttünk, hogy mindannyian kapunk n @ zdet - igazi orosz embereket láttam. A félelem elmúlt. Volt valami vidám düh, mindentől való elszakadás. Egy gondolat járt a fejemben: "Apa" azt kérte, hogy ne hagyjon cserben." A sebesültek maguk kötözték be magukat, őket is levágta a prodol és folytatták a csatát.

Aztán a vainakhok és én találkoztunk kézi harcban. És futottak. Ez volt a Groznijért vívott csata fordulópontja. Ez két karakter – kaukázusi és orosz – konfrontációja volt, és a miénk határozottabbnak bizonyult. Abban a pillanatban jöttem rá, hogy meg tudjuk csinálni. Megvan ez a szilárd mag, csak meg kell tisztítani a beragadt szart. Kézi harcban foglyokat ejtettünk. Ránk nézve még csak nem is nyafogtak – üvöltöttek rémülten. Aztán felolvasták nekünk a rádiólehallgatást - Dudaev parancsát a fegyveresek rádióhálózatain keresztül küldték el: "A 8AK felderítőit és a légideszant erők különleges alakulatait nem szabad fogságba ejteni vagy megkínozni, hanem azonnal befejezni és eltemetni, mint a katonákat.." Nagyon büszkék voltunk erre a megrendelésre.

Azóta figyelem és próbálom tudomásul venni az orosz karakter kitöréseit.

Hála Istennek a 2009-es oroszok alapvetően különböznek az 1991-es oroszoktól. A 91. évben a st. Shelkovskaya, egy felfegyverzett csecsen több mint száz oroszt ölt meg - házról házra járt, nyugodtan újratöltött, lőtt. És senki sem mert ellenállni. És alig 15 évvel később Kondopogában, Tverben és Sztavropolban a csecsenek brutálisan szétváltak.

A változás dinamikája elvileg kellemes, de még mindig nagyon-nagyon messze van attól, hogy az oroszok cipőjét teljesen a megfelelőre cseréljék.

De sajnos sokkal több ILYEN "kitörése" van az orosz karakternek. Együtt csodáljuk az új Oroszország "jövőbeni reményét és támogatását": (a videó eltávolítva – a szerk.)

Itt az orosz pi @ arasov tömege nem is egy csecsen, hanem csak egy örmény által hajlik le, és az örmény "fizikája" so-so (nem adják le az ütést és gyenge a dobástechnika), de kosoknak ill. ez elég: keményebbnek lenni a folyékony szarnál - elég csak agyagnak lenni.

Valószínűleg valaki ilyesmit látva utálni fogja ezt az örményt (vagy általában az összes "fekete szamarat"). De ez csak a gyűlölet első, legegyszerűbb szakasza. Aztán jön a megértés, hogy sem a csecsenek, sem az örmények, sem a zsidók lényegében nem hibásak. Csak azt teszik velünk, amit mi magunk megengedünk.

Gyakoroljunk egy kicsit több folyékony hadviselést. A szakaszomban (majd a társaságban) volt egy zsidó szerződéses katona, Misha R … yman. A sajátja zsidónak nevezte, ő pedig kijavította az idegeneket, kijelentve: "Nem vagyok zsidó. Zsidó vagyok!" Az "első csecsen háború" alatt Groznijban, a konzervgyár vidékén az egész felderítő csoportunk lesbe esett. És amikor a minket körülvevő fegyveresek felkiáltottak: "Rusnya, add meg!"

A második csecsen háború alatt egyszer elkaptam pár golyót. Ez a kislány pedig 11 kilométeren keresztül húzta magán a 100 kilogrammos tetememet. Harcolni akarsz ezzel a zsidóval? Nincs mit. De először meg kell küzdened velem.

Ha az oroszok férfiak lennének, nem lenne szükség csapatokra. Csecsenföld lakossága 1990-re körülbelül 1,3-1,4 millió ember volt, ebből az oroszok - 600-700 ezer. Groznijnak körülbelül 470 ezer lakosa van, ebből legalább 300 ezer orosz. Az eredetileg kozák régiókban - Naursky, Shelkovsky és Nadterechny - az oroszok körülbelül 70% -a volt. A saját földünkön egy kétszer-háromszor kisebb számú ellenségbe zúdultunk.

És amikor behozták a csapatokat, gyakorlatilag nem volt kit menteni.

Gondolkozz rajta.

Ki adott parancsot a harcra? És ne mondd, hogy Jelcin, az alkoholista csinálta. Minden döntést neki mindig ennek a nagyon szervezett zsidó közösségnek a tagjai hoztak.

Jelcin - a részeg nem tudta ezt megtenni, de a zsidó Berezovszkij a társasággal eléggé. A csecsenekkel való együttműködésének tényei pedig jól ismertek.

De ez nem igazolja az előadókat. A fegyvert nem a zsidó, Berezovszkij, hanem az orosz Gracsev (egyébként ejtőernyős, Afganisztán hőse) adta át a vainakhoknak.

Jelcin bűne nem az, hogy 1994-ben csapatokat vitt be, hanem az, hogy 1991-ben nem tette meg.

Ám amikor az „emberjogi aktivisták” Rokhlinba hurcolták, és felajánlották, hogy saját garanciáik mellett megadják magukat a csecseneknek, Rokhlin elrendelte, hogy rákossá tegyék őket, és rúgják ki őket a frontvonalba.

1995 januárjában Jegor Gaidar az "emberi jogvédők" nagy küldöttségének tagjaként (vezetője SA Kovaljov) Groznijba érkezett, hogy rávegye katonáinkat, hogy személyes garanciáik mellett adják meg magukat a csecseneknek. Ráadásul Gaidar a taktikai adásban tündökölt, mintha nem is intenzívebben, mint Kovalev.

72 ember megadta magát Gaidar „személyes garanciái” alapján. Ezt követően megcsonkított, kínzásnyomokkal rendelkező holttesteiket a konzervgyár területén találták meg, Katayama és pl. Várj egy percet.

Ennek az Okosnak és Szépnek véres a keze, nem könyékig, hanem fülig. Szerencséje volt – maga halt meg, tárgyalás és kivégzés nélkül. Ám eljön az a pillanat, amikor az orosz hagyományok szerint rothadt belsőit kiveszik a sírból, ágyúba töltik és nyugat felé lövik - méltatlan a Földünkön feküdni.

Hálás vagyok a csecseneknek mint tanároknak a leckéért. Segítettek meglátni az igazi ellenségemet - a gyáva kost és pi @ arast, amely szilárdan megtelepedett a fejemben."