A kettéválás előtti Oroszország kövei. 1. rész

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A kettéválás előtti Oroszország kövei. 2. rész

Van egy érdekes műve L. A. Beljajeva "A Ferapontov-kolostor fehér kő sírköve", amely leírja az első ilyen jellegű leletet, amelyet 1982-ben találtak. Nem találkoztam azonban kiterjedt fényképes anyagokkal, nemhogy a műtárgyak részletes elemzésével.

Igyekszem pótolni a hiányt.

Ilyen kövekről van szó.

Andrey bátyám lenyűgöző fotózásának köszönhetően lehetőség nyílik mindezt részletesebben és részletesebben átgondolni. Valahol már írtam, hogy fokozatosan megnyirbálom saját, kizárólag az írásra és a nyelvre összpontosító történeti kutatásomat, de talán a publikáció felpörgeti más kutatók érdeklődő elméjét, és végre legalább részben megérthetjük, milyen volt Oroszország az A szakadás, Nikon pátriárka reformjai előtt, és egyes verziók szerint a jelen előtt Oroszország tényleges megkeresztelkedése a 17. században és nem a mitikus 10. században.

Ez a téma különösen kedves számomra, mert kis hazám kérdése. Ennek a kolostornak a romjain fiúként háborúztunk és legendákat meséltünk egymásnak fekete szerzetesekről, földalatti járatokról és kincsekről, amelyek természetesen ezen a földön vannak elrejtve és ezekbe a falakba befalazva.:)

Valójában nem jártunk messze az igazságtól, ez a föld valóban kincseket őrzött, de egészen más fajtákat. Közvetlenül a lábunk alatt ott volt a Történelem, amit talán el akartak titkolni, esetleg meggondolatlanságból vagy forráshiányból elpusztították. Ki tudja.

Mit mondhatunk biztosan - előttünk Oroszország 16-17 (sőt Beljaev szerint még 14-17) évszázados valós történelmének töredékei (szó szerint:)) - a múlt valódi leletei.

Akkor gyerünk.

Történeti hivatkozás

Mozhaisky Luzhetsky, az Istenszülő születése Ferapontov kolostor - Mozhaisk városában található, a 15. század óta létezik. Az egyetlen (az egykori Yakimansky-kolostor helyén lévő templomegyüttesen kívül) a 18 középkori kolostor közül Mozhaiskban, amely máig fennmaradt.

A kolostort St. Ferapont Belozerszkij, Radonyezsi Sergius tanítványa Andrej Mohajszkij herceg kérésére. Ez 1408-ban történt, 11 évvel a Belozerszki Ferapontov-kolostor alapítása után. A Luzhetsky-kolostor Szűz Mária születésének szentelését maga Ferapont döntése okozza. Nyilvánvalóan közel állt a lelkéhez az Istenszülő születése, hiszen a belozerszki kolostort is karácsonyra szentelték. Ráadásul ezt az ünnepet különösen megtisztelte András herceg. 1380-ban ezen az ünnepen harcolt apja, Dmitrij Joanovics moszkvai nagyherceg a kulikovo mezőn. A legenda szerint a csata emlékére édesanyja, Evdokia nagyhercegnő felépítette a Szűz Születésének templomát a moszkvai Kremlben.

század elejéig a Luzsetszkij kolostorban állt az első kőszékesegyház a Szűz születésének tiszteletére, majd lebontották, és 1524-1547-ben a helyére új ötkupolás épült. amely a mai napig fennmaradt.

A luzsecki kolostor első archimandritája, Ferapont szerzetes, aki kilencvenöt évet élt, 1426-ban halt meg, és a székesegyház északi falánál temették el. 1547-ben az orosz ortodox egyház szentté avatták. Később a temetése fölé templomot építettek.

A Luzsetszkij-kolostor 1929-ig létezett, amikor is a Moszkvai Tartományi Végrehajtó Bizottság és a Moszkvai Városi Tanács jegyzőkönyve szerint november 11-én bezárták. A kolostor túlélte az alapító ereklyéinek boncolását, tönkretételét, pusztítását és pusztulását (az 1980-as évek közepén gazdátlanul állt). A háború előtti időszakban a kolostorban egy vasgyár és egy orvosi berendezések üzemének műhelye működött. A kolostor nekropoliszában üzemi garázsok voltak megfigyelőgödrökkel, raktárhelyiségek. Testvéri cellákban közösségi lakásokat rendeztek be, az épületeket a katonai egység kantinjába és klubjába helyezték át.

Wiki

"Később templomot építettek a temetése fölé…"

Ez a rövid mondat a wikiből megelőzi az egész történetünket.

Ferapont szerzetes templomát a 17. század második felében i.e. a Nikon reformjai után.

Minden rendben is lenne, de az építkezést nagyszabású gyűjtés és a környező temetők sírköveinek a templom alapozásába való lerakása kísérte. Ez a gyakorlat számunkra nem érthető, de valójában a régi időkben meglehetősen elterjedt volt, és a szűkös kő gazdaságosságával magyarázható. Sírköveket nemcsak épületek, falak alapjaiba raktak, de még a kolostor ösvényeit is kikövezték velük. Linkeket most nem találok, de a neten keresgélhetsz. Ilyen tények határozottan léteznek.

Érdekelnek minket maguk a födémek, bár megjelenésük miatt elgondolkodtatunk, vajon csak az erőforrás-takarékosság miatt rejtőztek-e el ilyen mélyen

De előbb tájékozódjunk a terepen:).

Valójában ez maradt meg Ferapont szerzetes templomából. Ez az az alap, amelyre a munkások 1999-ben, a kolostor területének megtisztítása során bukkantak. A keresztet azon a helyen állították fel, ahol a szent ereklyéit megtalálták.

Az egész alapozás sírkövekből van

A szokásos kő egyáltalán nincs meg.

Útközben a katasztrófaelmélet híveinek, hát az, amikor minden elaludt:)

A Boldogságos Szűz Mária születése székesegyház (16. század első fele) része, ahol a vörös tégla látható - teljesen a föld alatt volt. Sőt, ebben az állapotban a későbbi átépítéseken is átesett, amit a kapu helyzete is bizonyít. A székesegyház főbejáratának lépcsőháza remake, az eredeti feltárt töredékeiből restaurálva.

A székesegyház falazatának magassága a talajtól megszabadulva körülbelül két méter.

Íme egy másik nézet az alapítványról

De valójában maguk a tányérok

A műtárgyak többsége egyetlen elv szerint készült, és a födém alsó részén mintás szegélyt, villa alakú keresztet (legalábbis a tudományos irodalomban elterjedt elnevezéssel), a felső részén pedig rozettát tartalmaznak. A kereszt elágazási pontján és a rozetta közepén kör alakú toldalék található napszimbólum vagy kereszttel. Figyelemre méltó, hogy a szoláris szimbólumok a keresztnél és a rozetánál mindig ugyanazok egy födémen, de különbözőek a különböző födémeken. Majd érintjük ezeket a szimbólumokat, de egyelőre csak a típusuk nagy.

A kereszt elágazása

Aljzatok

Járdaszegélyek

A lemezek meglehetősen vékonyak, 10 centiméteresek, közepesek, körülbelül 20 centiméteresek, és meglehetősen vastagok, akár fél méterig is. A közepes vastagságú födémeken gyakran vannak ilyen oldalszegélyek:

"… orosz nyelvű feliratok vannak" (c) ВСВ

Valahogy nehezen hihető, hogy a fenti fényképek Oroszországra, sőt a keresztény Oroszországra vonatkoznak. Egyáltalán semmi jelét nem látjuk azoknak a hagyományoknak, amelyekhez hozzászoktunk. De a hivatalos történelem szerint Oroszország abban az időben már hat évszázada megkeresztelkedett.

A megdöbbenés jogos, de vannak olyan tárgyak, amelyek még jobban megzavarnak.

Egyes táblák többnyire cirill betűs feliratokat tartalmaznak, néha nagyon magas szintű kivitelezéssel.

Például olyan.

"7177 decemberének nyarán, 7. napon Isten szolgája, a szerzetes, Savatey [F] edorov séma szerzetes, Poznyakov fia"

A felirat nem hagy kétséget afelől, hogy keresztény szerzetes van eltemetve.

Mint látható, a feliratot egy ügyes faragó készítette (nagyon jó a ligatúra) a kő oldalára. Az elülső oldal mentes maradt a feliratoktól. Savatey 1669-ben halt meg a r.kh.

És itt van egy másik. Ez a szeretteink remekműve. Ez a tányér volt az, ami felforgatta az életemet:), ezzel "betegedett meg" az orosz írás, mint egyedi írásmód, több éve.

"7159 január nyarán, az 5. napon meghalt Isten szolgája, Tatiana Danilovna a külföldi boltban, Taiseya sémájában."

Azok. Taisiya i.sz. 1651-ben halt meg.

A födém felső része teljesen elveszett, így nem lehet tudni, hogyan nézett ki.

Vagy itt van egy minta, ahol a feliratos oldalt a blokkok illesztésébe fektetik. A falazat tönkretétele nélkül nem lehet elolvasni, de jól látszik, hogy ott is nagy mester dolgozott.

Kérdések merülnek fel ebből a három képből.

egy. Nem találod furcsának a szerzetesek ilyen gazdag sírkövét? A schemnikeket természetesen az ortodoxiában tisztelik, de vajon elég-e az utolsó kitüntetés?

2. A temetés dátumai megkérdőjelezik azt a verziót, hogy állítólag csak régi sírköveket használtak fel az építkezéshez (van ilyen álláspont). Az adott födémek nagyon fiatalon kerültek az alapozásba, amit egyébként biztonságuk is bizonyít. Mintha tegnap vágták volna. Ez a te akaratod, de nagyon furcsa, hogyan bánik a friss temetésekkel és még a szent testvérekkel is.

Óvatosan feltételezhetem, hogy… ők nem testvérei voltak a nikonai reenactoroknak, hanem mintha más hitűek voltak. Az eltávozott pogányokkal pedig nem lehet cerinálni, akkor az élőkkel nem nagyon foglalkoztak.

Még néhány tábla különböző kivitelezésű feliratokkal, mielőtt befejeznénk az anyag ezen részét.

Amint az az utolsó példákból is látható, megtörtént az a gyakorlat is, hogy a sírfeliratot a födém mintás vízszintes felületére véssék. A jelek szerint ebben az esetben a vasvillás kereszt és a felső rozetta közötti mezőben készült a felirat.

Itt jól látható. A szegély és a rozetta, a kereszt és a felirat pedig egészen szervesen egymás mellett létezik.

Szóval mi van nálunk?

A 17. század végén, Nikon pátriárka reformjának befejeztével a Luzhetsky kolostor területén felhúzták Szent Ferapont templomát. Ugyanakkor a templom alapzatának tövébe helyezik el azokat a sírköveket, amelyek akkoriban a környéken voltak. Azok. háromszáz évig őrzik az alapítványban a különböző korú táblákat. Háromszáz éve őrzik az ortodox sír pre-nikonikus kánonját is. Amit most láthatunk, az valójában a minőségi állapot, a kopás, és közvetve a műtárgyak kora az alapozáskor.

Nyilvánvalóan a kevésbé kopott lapok 1650-1670 körüliek. Az ebben a részben bemutatott minták főleg erre az időre vonatkoznak.

De! Az alapozásban is vannak régebbi födémek és ezeken is vannak feliratok.

De erről bővebben a következő részben.

A kettéválás előtti Oroszország kövei. 2. rész