Amerika fehér indiánjai

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Hogyan nézett ki valójában Amerika őslakos lakossága? Mi volt az alapja a fehér istenekről szóló legendáknak az indiai civilizációkban?

Dél Amerika

A Pravda című újság 1975. június 4-én ezt írta:

Egy ismeretlen indián törzset fedezett fel a Brazil Nemzeti Indián Alap (FUNAI) expedíciója Para államban, Brazília északi részén. E törzs fehér bőrű kékszemű indiánjai, akik sűrű esőerdőben élnek, ügyes halászok és rettenthetetlen vadászok. Az új törzs életmódjának további tanulmányozása érdekében az expedíció tagjai a brazil indiánok problémáival foglalkozó szakértő, Raimundo Alves vezetésével részletes tanulmányt kívánnak végezni e törzs életéről.

1976-ban a híres utazó, Thor Heyerdahl ezt írta: „A fehér és szakállas emberek kérdése a Kolumbusz előtti Amerikában még nem tisztázott, és most erre összpontosítom a figyelmemet. A probléma tisztázása érdekében átkeltem az Atlanti-óceánon a „Ra-II” papiruszhajón. Úgy gondolom, hogy itt a Földközi-tenger afrikai-ázsiai régiójából származó egyik korai kulturális impulzussal van dolgunk. A legvalószínűbb jelölteknek erre a szerepre a titokzatos "tengeri népeket" tartom.

Bizonyítvány Percival Harrison Fawcett(1867 - 1925) - brit földmérő és utazó, alezredes. Fawcett fiával ismeretlen körülmények között tűnt el 1925-ben, egy expedíció során, hogy felfedezzenek egy elveszett várost a brazil Selvában.

Fehér indiánok élnek Kariban”- mondta nekem a menedzser. „A bátyám egyszer felszállt egy hosszú csónakkal a Taumanon, és a folyó legvégén közölték vele, hogy a közelben fehér indiánok élnek. Nem hitte el, és csak nevetett azokon, akik ezt mondták, de ennek ellenére hajóra szállt, és ottlétük összetéveszthetetlen nyomait találta. Aztán őt és embereit magas, jóképű, jó felépítésű, tiszta fehér bőrű, vörös hajú és kék szemű vadak támadták meg. Úgy harcoltak, mint az ördögök, és amikor a bátyám megölte egyiküket, a többiek elvitték a holttestet és elmenekültek." Egy másik rész: „Ismertem egy embert, aki találkozott egy ilyen indiánnal” – mondta nekem a brit konzul. „Ezek az indiánok meglehetősen vadak, és úgy tartják, hogy csak éjszaka mennek ki. Ezért "denevéreknek" nevezik őket. "Hol élnek? Megkérdeztem. – Valahol az elveszett aranybányák környékén, a Diamantinou folyótól északra vagy északnyugatra. Senki sem tudja a pontos helyét. Mato Grosso egy nagyon rosszul feltárt ország, még senki sem hatolt be az északi hegyvidéki régiókba. Talán száz év múlva a repülő gépek képesek lesznek erre, ki tudja?

Íme, amit Kolumbusz írt az indiánokról 1492. november 6-án:

Küldötteim arról számolnak be, hogy hosszú menetelés után találtak egy ezer lakosú falut. A helyiek tisztelettel üdvözölték őket, a legszebb házakba telepítették őket, vigyáztak a fegyvereikre, kezet-lábakat csókoltak, próbálva bármilyen módon megértetni velük, hogy ők (a spanyolok) Istentől jött fehér emberek. Körülbelül ötven lakos kérte meg a hírnökeimet, hogy vigyék őket a mennybe a csillagistenekhez.

Ez az első említés a fehér istenek imádatáról az amerikai indiánok körében. „Ők (a spanyolok) azt csinálhattak, amit akartak, és senki sem akadályozta őket; jádet vágtak, aranyat olvasztottak, és Quetzalcoatl állt az egész mögött” – írta egy spanyol krónikás Kolumbusz után.

Mindkét amerikai kontinensen számtalan, gyakorlatilag változatlanul fennmaradt legenda él a mai napig, amelyek a fehér szakállasok időtlen időkben való partraszállásáról mesélnek az indiánok partjairól. Elhozták az indiánoknak a tudás alapjait, a törvényeket, a civilizációt… Nagy furcsa hajókon érkeztek hattyúszárnyakkal és világító testtel. A parthoz közeledve a hajók partra szálltak az emberek - kék szeműek és szőke hajúak - durva fekete anyagú köntösben, rövid kesztyűben. Kígyó alakú díszeket viseltek a homlokukon. Az aztékok és toltékok a fehér istent Quetzalcoatl-nak, az inkák Kon-Tiki Viracochának, a maják Kukulkai-nak, a chibcha indiánok Bochicának nevezték.

Francisco Pizarro az inkákról: „A perui királyság uralkodó osztálya világos bőrű volt, érett búza színű. A nemesek többsége feltűnően hasonlított a spanyolokhoz. Ebben az országban találkoztam egy indiai nővel, olyan szép bőrű, hogy elképedtem. A szomszédok ezeket az embereket "istenek gyermekeinek" nevezik. A spanyolok érkezése idején a perui társadalom elitjének mintegy ötszáz ilyen képviselője volt, és különleges nyelvet beszéltek. A krónikások arról is beszámolnak, hogy az Inka-dinasztia nyolc uralkodója fehér és szakállas volt, feleségeik pedig „fehérek, mint a tojás”. Az egyik krónikás, Garcillaso de la Vega egy temetésről mesélt, amelyben egy hófehér hajú múmiát látott. De a férfi fiatalon meghalt, tehát nem volt szürke. De la Vegának azt mondták, hogy ez a fehér inka, a Nap 8. uralkodójának múmiája.

1926-ban Harris amerikai etnográfus tanulmányozta a San Blas-i indiánokat, és azt írta, hogy hajuk len és szalma színű, és egy fehér ember arcszíne.

Homé francia felfedező egy találkozást írt le a Vaika indián törzzsel, akinek barna haja volt. "Az úgynevezett fehér fajnak még felületes vizsgálat alapján is rengeteg képviselője van az amazóniai indiánok között."

A Húsvét-szigeten olyan legendák őrződnek meg, hogy a szigetlakók ősei egy keleti sivatagos országból származtak, és hatvan napos hajózás után jutottak el a szigetre a lenyugvó nap felé. A mai szigetlakók azt állítják, hogy egyes őseik fehér bőrű és vörös hajúak, míg másoknak sötét bőrű és hajúak voltak. Ezt bizonyították az első európaiak is, akik meglátogatták a szigetet. Amikor 1722-ben Fr. Húsvétot először egy holland fregatt látogatta meg, majd egy fehér ember szállt fel a fedélzetre a többi lakó mellett, a többi szigetlakóról pedig a következőt írták a hollandok: mintha a nap égetné."

Thompson feljegyzései (1880) is nagyon érdekesek ebben a vonatkozásban, amely egy olyan országról beszél, amely a legenda szerint hatvan nappal keletre található Fr. Húsvéti. "A temetkezések földjének" is nevezték: ott olyan meleg volt az éghajlat, hogy az emberek meghaltak és a növények kiszáradtak. Kb. Húsvéttól nyugaton, egészen Délkelet-Ázsiáig semmi sem illik ehhez a leíráshoz: az összes sziget partjait trópusi esőerdők borítják. De keletre Peru part menti sivatagai terülnek el, és a Csendes-óceánon sehol máshol nincs olyan terület, amely jobban megfelelne a legenda leírásának, mint a perui tengerpart – mind nevében, mind éghajlatában. Ott, a Csendes-óceán elhagyatott partja mentén számos temetkezés található. Mivel Az éghajlat nagyon száraz, lehetővé tette a modern tudósok számára, hogy részletesen tanulmányozzák az ott eltemetett testeket, amelyek gyakorlatilag múmiákká változtak.

Elméletileg ezeknek a múmiáknak kimerítő választ kellett volna adniuk a kutatóknak arra a kérdésre: milyen típusú volt Peru ősi inkák előtti népessége? Ám a múmiák csak új rejtélyeket fedtek fel: az eltemetett emberek típusait az antropológusok azonosították, amilyeneket az ókori Amerikában eddig nem találtak. 1925-ben a régészek további két nagy nekropoliszt fedeztek fel - a Paracas-félszigeten (a perui parttól délre). Több száz múmia volt. A radiokarbon analízis 2200 éves korukat állapította meg. A sírok közelében nagy mennyiségben találtak keményfa törmeléket, amelyet általában tutajok építésére használtak. Ezek a testek szerkezetükben is különböztek az ókori perui lakosság fő fizikai típusától. Stewart amerikai antropológus akkor így írt erről: "Nagy emberekből álló válogatott csoport volt, egyáltalán nem jellemző Peru lakosságára."

Amíg Stewart a csontokat tanulmányozta, M. Trotter kilenc múmia haját elemezte. Színük főleg vörösesbarna, de esetenként nagyon világos, már-már aranyszínű. A két múmia haja általában különbözött a többiétől – göndör volt. A hajvágás formája különböző múmiáknál eltérő, és szinte minden forma megtalálható a temetkezésben. Ami a vastagságot illeti, „itt kisebb, mint a többi indiáné, de nem is olyan kicsi, mint az átlagos európai lakosságé (például a hollandoké)” – írta Trotter a befejezésben. Mint tudják, az emberi haj nem változik a halál után. Törékennyé válhatnak, de sem színe, sem szerkezete nem változik.

A Peru történetével foglalkozó irodalom hatalmas és változatos műfajainak felületes ismerkedése elegendő ahhoz, hogy sok utalást találjunk szakállas és fehér bőrű indián istenekre.

Ezen istenségek képei az inka templomokban álltak. A föld színéről letörölt cuzcoi templomban egy hatalmas szobor állt, amely egy férfit ábrázol hosszú köntösben és szandálban, "pontosan ugyanaz, mint amit a spanyol művészek festettek otthonunkban" - írta Pizarro spanyol konkvisztádor. A Viracocha tiszteletére épült templomban ott volt a nagy isten, Kon-Tiki Viracocha is – egy hosszú szakállú, büszke tartású férfi, hosszú köntösben. A krónikás azt írta, hogy amikor a spanyolok meglátták ezt a szobrot, azt hitték, hogy Szent Bertalan eljutott Peruba, és az indiánok emlékművet állítottak ennek az eseménynek az emlékére. A konkvisztádorokat annyira megdöbbentette a furcsa szobor, hogy nem rombolták le azonnal, és a templom egy ideig más hasonló építmények sorsára jutott. De hamarosan elvitték a töredékeit.

A spanyolok Peru felfedezése közben hatalmas, az inka előtti időkből származó, szintén romokban heverő megalitikus építményekre is bukkantak. „Amikor megkérdeztem a helyi indiánokat, hogy kik építették ezeket az ősi emlékműveket – írta Cieza de Leon krónikás 1553-ban –, azt válaszolták, hogy ezt egy másik nép csinálta, szakállas és fehér bőrű, mint mi, spanyolok. Azok az emberek jóval az inkák előtt érkeztek és itt telepedtek le." Hogy mennyire erős és szívós ez a legenda, azt Valcarcel modern perui régész vallomása is megerősíti, aki a romok közelében élő indiánoktól azt hallotta, hogy "ezeket az építményeket idegen nép alkotta, fehér, mint az európaiak".

Viracocha fehér isten "tevékenységének" középpontjában a Titicaca-tó állt, mivel minden bizonyíték egy dologra utal - ott, a tavon és a szomszédos Tiahuanaco városában volt az isten lakhelye. „Azt is elmesélték – írja de Leon –, hogy az elmúlt évszázadokban élt egy olyan fehér nép, mint mi, és egy Kari nevű helyi vezető a népével eljött erre a szigetre, háborút viselt ez ellen a nép ellen, és sokakat megölt.. A fehér emberek a tavon hagyták épületeiket. „Megkérdeztem a helyieket – írja tovább de Leon –, hogy ezeket az épületeket az inkák idejében hozták-e létre. Nevettek a kérdésemen, és azt mondták, biztosan tudták, hogy mindezt jóval az inkák uralma előtt tették. Szakállas férfiakat láttak Titicaca szigetén. Finom elméjű emberek voltak, akik egy ismeretlen országból jöttek, és kevesen voltak, és sokan közülük meghaltak a háborúban."

A 19. század végi francia Bandelier-t is ezek a legendák ihlették. és megkezdte az ásatásokat a Titicaca-tónál. Azt mondták neki, hogy az ókorban az európaiakhoz hasonló emberek jöttek a szigetre, helyi nőket vettek feleségül, gyermekeikből inkák lettek. Az előttük lévő törzsek vademberek életét élték, de „egy fehér ember jött, és nagy tekintélye volt. Sok faluban megtanította az embereket a normális életre. Mindenhol ugyanúgy hívták - Tikki Viracocha. És az ő tiszteletére templomokat építettek, és szobrokat emeltek bennük. Amikor Betanzos krónikás, aki részt vett a spanyolok első perui hadjárataiban, megkérdezte az indiánokat, hogy néz ki Viracocha, azt válaszolták, hogy magas, sarokig érő fehér köntösben, a haját valamivel a fejére rögzítették. mint a tonzúra (?), fontosat sétált és a kezében valami imakönyv-szerű dolgot tartott (?). Honnan jött a Viracocha? Erre a kérdésre nincs egységes válasz. „Sokan azt hiszik, hogy Inga Viracocha a neve, ami azt jelenti, hogy „tengeri hab” – jegyzi meg Zarate krónikás. A régi indiánok történetei szerint ő vitte át népét a tengeren.

A chimu indiánok legendái szerint a fehér istenség északról, a tenger felől érkezett, majd feljutott a Titicaca-tóhoz. Viracocha „humanizálása” a legvilágosabban azokban a legendákban nyilvánul meg, ahol különféle tisztán földi tulajdonságokat tulajdonítanak neki: okosnak, ravasznak, kedvesnek, ugyanakkor a Nap Fiának is nevezik. Az indiánok azt állítják, hogy nádhajókon hajózott a Titicaca-tó partjára, és létrehozta Tiahuanaco megalitikus városát. Innen szakállas nagyköveteket küldött Peru minden részébe, hogy tanítsák az embereket, és mondják el, hogy ő a teremtőjük. De végül, mivel elégedetlen volt a lakosok viselkedésével, elhagyta földjeiket - társaival lement a Csendes-óceán partjára, és nyugatra ment a tenger mentén a nappal együtt. Mint látható, Polinézia irányába indultak el, és észak felől jöttek.

Egy másik titokzatos nép élt Kolumbia hegyeiben - a Chibcha, akik a spanyolok érkezésével értek el a kultúra magas szintjét. Legendái a fehér tanárnőről, Bochicáról is tartalmaznak információkat, ugyanolyan leírással, mint az inkáké. Sok éven át uralkodott felette, és Suának is hívták, vagyis „a napnak”. Keletről érkezett hozzájuk.

Venezuelában és a szomszédos régiókban legendák keringenek egy titokzatos vándor ott tartózkodásáról is, aki a helyi mezőgazdaságot tanította. Ott Tsumának (vagy Sumynak) hívták. A legenda szerint megparancsolta az embereknek, hogy gyűljenek egy magas szikla köré, felállt rá, és elmondta nekik a törvényeket és az utasításokat. Miután emberekkel élt, elhagyta őket.

A kuna indiánok a mai Panama-csatorna területén élnek. Legendáikban olyan is szerepel, aki egy súlyos árvíz után eljött és mesterségre tanította őket. Mexikóban a spanyol invázió idején virágzott az aztékok magas civilizációja. Anahuactól (Texas) Yukotanig az aztékok Quetzalcoatl fehér istenről beszéltek. A legenda szerint a toltékok ötödik uralkodója volt, a Felkelő Nap Országából származott (természetesen az aztékok nem Japánra gondoltak), és hosszú köpenyt viselt. Hosszú ideig uralkodott Tollanban, tiltotta az emberáldozatot, békét és vegetarianizmust hirdetett. De ez nem tartott sokáig: az ördög arra kényszerítette Quetzalcoatlt, hogy engedje el magát a hiúságnak, és dúljon a bűnökben. Hamarosan azonban szégyellte gyengeségeit, és dél felé hagyta el az országot.

Cortes „Segunda kártyájában” található egy részlet Montezuma beszédéből: „Az őseinktől örökölt írásokból tudjuk, hogy sem én, sem senki más, aki ebben az országban lakik, nem vagyunk őslakosai. Más országokból jöttünk. Azt is tudjuk, hogy származásunkat az uralkodótól eredeztetjük, akinek az alárendeltjei voltunk. Ebbe az országba jött, ismét el akart menni, és magával vinni a népét. De már helyi nőket vettek feleségül, házakat építettek, és nem akartak vele menni. És elment. Azóta várjuk, hogy egyszer visszatérjen. Pont arról az oldalról, ahonnan jöttél, Cortez. Köztudott, milyen árat fizettek az aztékok "valóra vált álmukért"…

A tudósok bebizonyították, hogy az aztékok szomszédai - a maják - szintén nem mindig a mai helyeken éltek, hanem más vidékekről vándoroltak be. Maguk a maják azt mondják, hogy őseik kétszer jöttek. Az első alkalom volt a legnagyobb vándorlás - a tengerentúlról, keletről, ahonnan 12 szál ösvényt fektettek le, és Itzamna vezette őket. Egy másik csoport, egy kisebb, nyugatról érkezett, és köztük volt Kukulkan is. Mindegyiküknek lebegő köpenye, szandálja, hosszú szakálla és csupasz feje volt. Kukulcanra úgy emlékeznek, mint a piramisok építőjére, valamint Mayapaca és Chichen Itza városának alapítójára. Fegyverhasználatra is megtanította a majákat. És ismét, mint Peruban, elhagyja az országot, és elindul a lenyugvó nap felé.

Hasonló legendák élnek a Tabasco dzsungelben élő indiánok között is. Információkat tárolnak Wotanról, aki Yucatan régióiból érkezett. Az ókorban Wotan keletről jött. Az istenek küldték, hogy felosztja a földet, szétosztja az emberi fajok között, és mindegyiküknek megadja a saját nyelvét. Az országot, ahonnan jött, Valum Votannak hívták. A mítosz egészen különös módon végződik: "Amikor végre elérkezett a szomorú távozás ideje, nem hagyta el a halál völgyét, mint minden halandó, hanem egy barlangon át az alvilágba jutott."

Igen, van bizonyíték arra, hogy a középkori spanyolok nem pusztították el az összes szobrot, és az indiánoknak sikerült elrejteni néhány dolgot. Amikor 1932-ben Bennett régész ásatásokat végzett Tiahuanacóban, egy vörös kőszobrocsra bukkant, amely Kon-Tiki Viracocha istent ábrázolta hosszú köntösben és szakállban. Köntösét szarvas kígyók és két puma díszítették - Mexikó és Peru legmagasabb istenségének szimbólumai. Ez a szobor megegyezett a Titicaca-tó partján, éppen a szigethez legközelebbi félszigeten talált szoborral, az azonos nevű gyümölcs. A tó körül további hasonló szobrokat találtak. A perui tengerparton Viracochát kerámiában és rajzokban örökítették meg. E rajzok szerzői a korai Chimu és Mochika. Hasonló leletek találhatók Ecuadorban, Kolumbiában, Guatemalában, Mexikóban, El Salvadorban. (Megjegyzendő, hogy a szakállas képeket A. Humboldt jegyezte fel, a Bécsi Császári Könyvtárban őrzött ókori kéziratok rajzait nézegetve 1810-ben) Chichen Itza templomok freskóinak színes töredékei, fekete-fehérek tengeri csatájáról, lejöttek hozzánk. Ezeket a rajzokat még nem sikerült megoldani.

Észak Amerika

A közelmúltban a genetikusok azt találták, hogy az amerikai "indiánok" között vannak az R1a DNS-haplocsoport képviselői. Habozás nélkül az európai zsidók leszármazottainak, askenázi-lévitáknak, Izrael tíz elveszett törzsének maradványainak nevezték őket… Az elveszett törzsek - "indiaiak" azonban valamiért még mindig rezervátumokban élnek, sőt,, a modern típusú koncentrációs táborokban, és a zsidó jogok védelmezői egészen nem riasztóak, ahogy a korábbi történelemben bekövetkezett pusztulásuk sem.

Minden okunk megvan azt hinni, hogy ennek a haplocsoportnak a képviselői az amerikai kontinens bennszülött lakosságának maradványai.

Hagyományosan az észak-amerikai "indiánokat" meztelen, vörös bőrű, szakálltalan és szakálltalan vadaknak tekintik. Ha azonban megnézzük ezeket a 19. századi észak-amerikai „indiánok” fényképeit, az általánosan elfogadott kép némileg megváltozik.

Nem ismersz fel senkit?

Film a témában: Amerika csodálatos műalkotásai (Andrey Zhukov):