Tartalomjegyzék:
- Kés a csatában
- A kés, mint a férfias elv attribútuma
- A kés az étkezőasztalnál
- Programciklus V. I. "Mindent a késekről"
Videó: Kés a szláv hagyomány szerint
2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07
Ősidők óta a kés fegyver és háztartási cikk is volt. Nehéz felsorolni az összes tevékenységi területet, ahol a kést használták és használják: főzés, fazekasság és cipőkészítés, fatermékek készítése, vadászat.
Ezenkívül a kést mindig méltó és drága ajándéknak tekintették. Hiszen a késnek is szent tulajdonságot tulajdonítottak mindenkor. És ennek a fegyvernek a használatát gyakran kísérték különleges rituálék és összeesküvések.
Az ókorban az ember születése után szinte azonnal kést kapott. Az apa személyesen kovácsolt kést az újszülöttnek, vagy rendelt a kovácstól. Gyakran a kést más éles és kemény tárgyakkal együtt: olló, kulcsok, nyilak, kavicsok, állatfogak hajtogatták a fiú bölcsőjébe. Azt hitték, hogy ez erőt, kitartást, jellemerőt ad. Ezeket a tárgyakat a gyermek első fogainak megjelenése után eltávolították a bölcsőből. Amikor először vágták le a gyermek haját, egy asztalra ültették, általában egy tokra, amely alá egy lánynak orsót vagy fésűt, fiúnak baltát vagy kést tettek. A kést talizmánként használták számos szertartásban, szerelmi varázslatban. Megvédte a gonosz szellemeket, erőt és magabiztosságot adott. A kést nem szabad idegennek adni. Őseink tudatában a kés erőteljes energiahordozó volt, egyszerre jó, kreatív, agresszív és pusztító.
Kés a csatában
A 6. században a bizánci krónikás, Procopius Caesarea így írt a szlávok fegyvereiről: „A harcosok pajzsa bikabőrből készült, könnyű, és minden fegyver könnyű - erős fából készült lándzsa …, könyökig érő kardok és sikeresen készülnek a rövid kések, valamint a hozzájuk való hüvelyek." A fenti idézet egy 6. századi szláv harcos harci felszerelését írja le. Az is ismert, hogy néhány évszázaddal később a kés nem veszítette el katonai fegyver státuszát. Ismeretes, hogy Szvjatoszlav herceg erős és harcra kész csapata fel volt fegyverkezve, beleértve a csizmakéseket is. Maria Semenova kutató ezt írja: „Minden katonánál volt egy kés, egy kényelmes háztartási és meneteszköz, amely természetesen harcban is szolgálhatott. A krónikák azonban csak hősies egyharcokban, legyőzött ellenség kivégzésekor, valamint különösen makacs és heves csatákban említik használatukat."
Amikor az ellenséget harcba hívták, kést is használtak. Ebben az esetben a fegyvert a földbe vagy a „szőnyegbe” szúrták, ha az eset zárt térben történt. Jelenleg a tudósok a 20 cm-nél hosszabb késeket "harci" késeknek nevezik.
Harci kések: 1 - scramasax, 2 - oldalkés, azaz Saadaknál hordott, 3 - bakancskés, 4 - túrakés, 5 - tőrök.
A kés, mint a férfias elv attribútuma
Oroszországban előfordultak olyan esetek, amikor a kés viselésének tilalmát a férfiasság közvetlen sértéseként észlelték.
Általában a kést az övön vagy a lábszárban hordták. Az első módszert ősibbnek tartják. Ünnepek vagy szertartások alkalmával a kést általában kirakták, kiállították. Úgy gondolják, hogy a legtöbb rituálé, amely a kés földbe szúrásával kapcsolatos, a termékenységhez kapcsolódik. Földanya, Anya-Sajt-Föld megszemélyesítette a női princípiumot és a termékenységet. A kés vagy tőr férfias. A földbe került kés a föld megtermékenyítését jelképezte. Nem véletlen, hogy néhány ősi figurán a bálványok között nagyon jól láthatóan tőrt ábrázoltak a férfi nemi szerv helyett.
De a földet, mint nőt, és a kést, mint a férfias princípium szimbólumát, inkább nem szexuális, hanem epikus, globális, általában szülést jelző felfogás.
A kés az étkezőasztalnál
Az asztalnál lévő késhez való hozzáállás nem volt kevésbé ünnepélyes. Például vagy a ház tulajdonosa, vagy egy idősebb nő vágta fel a kenyeret. Amikor a család összegyűlt az asztalhoz, a tulajdonos méltóságteljesen, nagy tisztelettel mellkasát fogva felvágta a kenyeret. Az ókorban tilos volt, és ma is rossz előjelnek tartják a késsel való evést. Az asztalon a kést csak pengével a kenyérhez tették. Éjszaka minden éles tárgyat eltávolítottak az asztalról, hogy elkerüljék a veszekedéseket és a konfliktusokat.
Videó a témáról:
Programciklus V. I. "Mindent a késekről"
Chulkin Viktor Ivanovich tervező (37 késmodell), technológus, feltaláló, a szabadalmaztatott többcélú „szibériai medve” kés megalkotója, a dobókések oktatója. Témákat tanít: 1. Hagyományok és rituálék, 2. Tervezés, 3. Gyártás 4. Üzemeltetés, 5. Élezés, 6. Dobás, 7. Törvényszéki tudomány stb.
Ajánlott:
"Kaledy Dar" - Élet a szláv kronológia szerint 7527 év
Ebben a cikkben megpróbáljuk kitalálni, mi a szláv naptár? A naptár a Caleda ajándéka? 2019 márciusában a szláv naptár szerint a Szárnyaló Sas éve, pontosabban 7527 nyara vár ránk. Mi ez a kronológia, és melyik naptárban érdemes hinni?
Szláv Zdrava - Szláv torna
A szláv gimnasztika a pszichofizikai gyakorlatok energiaharmonizáló egészségjavító rendszere. A szláv gimnasztika a szláv harci gyakorlatok megelőző, gyógyító és egészségjavító része, és az ókorban gyökerezik
Honnan ered a hagyomány - emlékpohár és egy darab kenyér a tetején?
Szoszlan Temirkhanov: "A mi népünk hiszi és tudja, hogy az elhunyt lélekként él, és nem szakítja meg a kapcsolatot a földön élőkkel"
Az izraelieknek való hazudozás nagy hagyomány és nemzeti vonás
Az "ördög fiainak" ereje az aljasságban és a hazugság igazságként való bemutatásának képességében rejlik, és a hazugság leleplezése bárkitől származik, az a kereszténység a maga legtisztább formájában
Szláv gén és R1a mutáció - akik a szláv szlávok
Napjainkra a genetika a régészet komoly segédeszközévé vált az emberiség ókori történetének tanulmányozása szempontjából. A genetikai adatok különösen értékesek azokban az esetekben, amikor a népek származásának, kontinenseken való megtelepedésének, más népekkel való keveredésének vizsgálatáról van szó. De sajnos a genetikai adatok nem mindenki számára jelentenek kizárólag tudományos érdeklődést. A genetikai kutatások eredményeinek ma divatos megbeszélése időnként a spekuláció eszközévé válik, ami nem mindig lelkiismeretes