Az ősök túlvilágra kísérésének szertartásai

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A temetés az ókori orosz nép számára az utazás felszereléseként jelent meg. Az óorosz szlávok temetkezési módszereinek és a temetést kísérő rituáléknak két célja volt: a halottak normális életének megteremtése az új világban, és élő kapcsolat kialakítása közöttük és rokonaik között.

Az ókori szlávoknál lakóhelyüktől függően többféle temetkezési mód létezett, a főbbek: 1) ahol sok erdő és természetesen tűzifa volt kroda (temetési máglya) építéséhez, a holttest elégetése. használtunk; 2) a Kuban és a Don sztyeppei vidékein, ahol kevés volt az üzemanyag, a földbe temetni lehetett (Rusz megkeresztelkedése után); 3) tengeri utakon - az elhunyt vízbe engedése.

A legelterjedtebb temetkezési forma a kurgán volt. A megégett halott hamvait a földbe temették, urnaedényekbe helyezték. A több száz domináns templomkert az ókori szlávok körében a „halottak városa”, a klán őseinek kegyhelye volt, általában a folyó túloldalán helyezkedett el. A templomkert és a folyó közötti távolság legalább 10 sazhen, a település és a folyó között pedig 27 sazhen legyen. A Kroda (temetési máglya) és az oltár vagy a Tryzna közötti távolság legalább 7 sazhen volt. Az oltár és a bálvány között a tűzoltóval két és fél sazhen van. A tűzoltó egy oszlopnyi távolságra volt a Bálványrúdtól. A templomkertben lévő bálvány magassága nem volt kevesebb két ölnél.

Az ősök völgyében lévő halmok sakktáblás mintázatban három sazhen távolságra helyezkedtek el egymástól, hogy a Yarila-Sun fénye megvilágítsa az összes halmot, és az egyik halom árnyéka ne essen a halomra. a szomszédosak napkeltekor és napnyugtakor. A koponyákat (ezek a csontok a legnagyobb sűrűségűek, ezért nem égnek) a Róda bálványa közelében halmozták fel, és más csontok hamvait és összezúzott maradványait egy kancsóba vagy urnába helyezték, amelyet dominónak vagy a ház használatának megfelelően. mondani (agyagból készült és égetett). Ezenkívül a temetési hely déli oldalán néha hozzáadták a Ristalische-t - egy helyet, ahol a harcosok karddal mutatták be az istenek előtti csatákat, amelyekben egy elhunyt harcos vett részt. A leendő halom közepén egy oszlopot helyeztek el, melynek tetejére egy emelvényt rögzítettek négy pillérrel, amelyek közé a dominát helyezték el. Az edényeket az emelvény alá hajtogatták, mindent deszkával borítottak, majd kézzel letakartak földdel. Voltak újrahasznosítható halmok, rönkös átjárót alakítottak ki a belsejébe, nagyobb volt a domina területe (hogy a többi halottat a rokonokhoz temethessék). Ma már a védikus hagyományok hívei ugyanezt a rendszert alkalmazzák, csak a hamvasztás után egy mélyedésbe helyezik a dominát, és egy halmot öntenek rá, a nyugati oldalon pedig emlékművet állítanak. A mélyedés egy négyzet alakú gödör, amelynek oldalai egy mértékkel egyenlők, mélysége pedig egy mérték.

A kialakult hagyomány szerint, amikor egy szláv meghalt, bármilyen körülmények között kimosták, tiszta, néha nagyon drága ruhába öltöztették. Aztán letették az elhunytat egy padra, fejüket a piros sarokban (a piros sarokban bálványok voltak), fehér vászonnal letakarva, a mellkasukra összefonva a kezüket.

Korábban voltak bronzból vagy rézből készült tükrök (ma tükrök), és sötét anyaggal borították őket. Ha a tükrök nincsenek bezárva, akkor az elhunyt magával viheti a rokonok lelkét, és akkor egymás után több haláleset is lesz ebben a nemzetségben. Az ajtók nem voltak bezárva, hogy a lélek szabadon be- és kiléphessen (és semmi sem zavarja), különben egy értelmetlen lélek megijedhet. Végül is a lélek ebben az időben a test mellett van, és ha nem találja ki, hogyan kell kijutni, akkor hosszú ideig (akár 3 évig) kötődik ehhez a helyhez.

Amikor az elhunyt feküdt, vékony kötelekkel megkötötték karjait és lábait. A croda előtt a béklyókat eltávolították a lábakról és a karokról.

A jobb kéz középső ujjára rézhuzalt kötöttek, másik végét pedig földdel ellátott edénybe eresztették (egyfajta földelés, kapcsolat az anyafölddel). Ezt azért tették, hogy a testet hosszabb ideig megőrizzék. A jobb kéz energiát bocsát ki – ezért hozzá kötik (és nem a balhoz, ami elnyeli az energiát).

Az elhunyt szemére réz- vagy ezüstpénzt helyeztek, hogy a szem ne nyíljon ki. Ez azért történt, hogy az elhunyt ne tükröződjön párhuzamos szerkezetekben. Az érméknek elég nehéznek kell lenniük ahhoz, hogy a szeme ne nyíljon ki. Ugyanezek az érmék ezután az elhunytnál maradtak, tisztelegve Horonnak, amiért átvitte őket a folyón a világok között. Az arc mellé tükröt és világos tollat helyeztek.

A halottak könyve szerint a pap három napig olvasta a búcsúszavakat. Ekkor minden élőlényt eltávolítottak abból a szobából, ahol a halottak feküdtek. Majd három nap után elvégezték a rokonok búcsúját.

A továbbiakban az elhunytat a lábukkal vitték előre, ezzel azt jelképezve, mintha ő maga jött volna ki. A rokonoknak nem kellett volna elvinniük. A rokonok soha nem járnak az elhunyt előtt. Az elhunyt kiszállítása után a szobák padlóját meg kell takarítani, de nem szeretteinek. A padlót a legtávolabbi saroktól a küszöbig tisztítják.

A kroda előtt a hozzátartozók elköszöntek és megcsókolták az elhunyt homlokát (a homlokpuszi energiát ad).

Ha krodát hajtottak végre, akkor a feleség szabad akaratából felmászott rá, és a férjével maradhat, majd elviszik vele a legtisztább Svargába. A halálra készülve a legjobb ruhákba öltözött, lakomázott és örvendezett, örvendezve jövendő boldog életének a mennyei világban. A szertartás alatt bevitték a kapuhoz, ami mögött férje holtteste a fán és a bozóton feküdt, átemelték a kapun, és felkiáltott, hogy látta halott rokonait, és megparancsolta, hogy vezesse el hozzájuk. lehető leghamarabb.

A holttest elégetése után a hamvakat dominában (urnákban) gyűjtötték össze. Az el nem égett csontok és a hamu egy része szétszóródott a mezőkön. Utána egy oszlopot tettek rá, egy emelvényt négy oszloppal, mellé egy urnát tesznek, ráraktak egy tűzgyújtót és holmikat, fegyvereket stb.. Erre a négy oszlopra került a fedő és egy fehér sál került a tetejére, lement a lábléc alá, amin a domina áll. Mindezt beborították földdel, és egy halmot kaptak. Mellé vagy tetejére emlékkövet helyeztek el. A halom öntésekor mindenki köteles volt egy marék földet dobni (a gallérnál fogva semmiképpen nem lehet földet önteni, ez a fekete mágia rítusa, amelyben az energiaegyensúly megbomlik és az energiacsatornák megszakadnak).

Ezután gyászbúcsúvacsorát (Tryzna) tartottak, és listákat tartottak, ha az elhunyt harcos volt. Barátai bemutatták a múltbeli csatákat, amelyekben részt vett. Amolyan színházi előadás volt, és ezt a szokást Ukrajna számos régiójában (husulok, boikik) megőrizték egészen a 20. század elejéig, amikor az elhunytak közelében temetési játékokat tartottak. A temetési szertartás lebonyolítása során ahelyett, hogy az elhunyt jelenlétében gyászt, szomorúságot fejeztek volna ki, mindenki szórakozott: népi hangszeren játszottak, énekeltek, táncoltak, mesét meséltek, drámai jelenetekhez hasonlót játszottak el a mennyország szellemében. Mindezeket a cselekvéseket az ókor óta megőrizték, amikor az embereknek a halál helyes fogalma volt. Az előadás után asztalokat terítettek és megemlékezést tartottak, majd másnap délelőtt elmentek etetni az elhunytat, ételt vittek a halomra és ott hagyták. A templomkertről semmit sem visznek el. Kilencedik napig nem megy többé senki a templomkertbe.

A halottakat eltemetve a szlávok nemcsak fegyvereket, hanem lószerszámokat is vittek az emberrel; sarlót, edényt, gabonát raktak az asszonnyal. A holtak testét a krodára fektették (a KIND-nak küldték), mert a láng a leggyorsabban megszakítja a kapcsolatot a lélek és a test között, és a szellem a lélekkel azonnal a mennyei világba kerül. A nemes harcosok temetésén a temetkezési máglya akkora volt, hogy a lángja akár 40 km-es körzetben is látható volt.

Egy ilyen temetkezési mód (égetés) létezését bizonyítja Ibn-Fodlan (10. század eleje) egy nemes orosz temetéséről szóló leírásában. Amikor Ibn-Fodlan azt mondta egy orosznak, hogy az arabok holttestét a földbe temetik, az oroszt meglepte az arabok ostobasága: „Az elhunytnak – mondta az orosz –, ez olyan nehéz, és még mindig adsz egy pluszt. teher rá azzal, hogy a földbe temeti. Itt jobbak vagyunk; nézd csak - mondta egy nemes rusz holttestének égetésére mutatva -, milyen könnyen száll fel halottunk a füsttel együtt az egekbe. Van még egy bizonyíték krónikánkban, ahol az ókori szlávok szokásait írják le: „És ha valaki meghal, temetést csinálok felette, és ezért nagy tüzet rakok, és a halottakra teszem. az ember kincsét és elégetem, ezért a csontok összeszedése után egy malát teszek az udvarba, és a síneken lévő oszlopra szállítom, a Vjaticsi sündisznók és most (a XII. század elején) Krivichi szokását alkotják. és más pogagi … . Krónikánk ezen tanúságtételéből kitűnik, hogy az elhunyt hamvait elégetve, edénybe gyűjtve oszlopra helyezték, majd a maradványokra egy nagy halmot öntöttek.

A kereszténység felvételével az égetés szokása megszűnik, és mindenhol a földbe temetés váltja fel.