A tudomány tehetetlensége a telekinézis példáján

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Telekinézisnek nevezzük azt a képességet, hogy a tudat erejével befolyásoljuk a fizikai tárgyak mechanikus mozgását. Azt állítják, hogy sokan születésüktől kezdve birtokolják a telekinézis ajándékát, míg mások edzésen keresztül sajátíthatják el ezt a képességet.

A telekinézis oktatása számos bioenergetikai iskola és képzés programjában szerepel.

A legendák és mítoszok arról, hogy egy személy képes közvetlenül befolyásolni a tárgyakat, sokáig csak mesék maradtak. De a 19. századtól kezdődően egyedülálló emberek kezdtek megjelenni Európában, akiknek képességei a telekinézis jelenségét a mítoszok kategóriájából a tudományos események kategóriájába helyezték át, amelyeknek még mindig nincs egyértelmű magyarázata.

A 19. század közepén ismerték Daniel Home szellemet, aki Angliában spiritiszta szeánszokat tartott, amelyek során a szellemek megidézésével, a test átalakításával és egyéb csodákkal együtt bemutatta a telekinézis technikáit (nyugaton ez a jelenség a pszichokinézisnek nevezik). A levitáció bemutatója különösen népszerű volt a közönség körében, sok akkori tudós próbálta megfejteni a „trükkök” titkát. Egyikük a sarlatánok híres leleplezője, az angol William Crookes volt. De számos kísérlet nem erősítette meg a csalás verzióját. A meglepett tudós előtt Home megkötözve különféle tárgyakat állított az asztal fölé, és mozgósított, sőt, még harmonikán is játszott.

A telekinézis nem volt ritka a spiritiszta foglalkozásokon. Repülő edények, íróeszközök, sőt az ilyen foglalkozásokon résztvevők is a levegőbe emelkedtek, vagy ismeretlen erő segítségével mozogtak a helyiségben.

A huszadik század eleje óta a telekinézis iránti érdeklődés csökkent. Az 50-es évek végén élesen újjáéledni.

Hazánkban a telekinézis jelensége szorosan összefügg Ninel Kulagina nevével. A leningrádi születésű, 1926-ban született, élete majdnem felét úgy élte le, hogy nem tudott ajándékáról. A 60-as évek elején véletlenül nyílt meg, és néhány éven belül a "Kulagina-jelenség" messze a Szovjetunió határain túl is ismertté vált. A Tudományos Akadémia által végzett különféle kísérletek időről időre megerősítették a csalás hiányát, a katonai laboratóriumok hiába próbálták regisztrálni az ismert tereptudományokat.

1968-ban dokumentumfilm-sorozatot mutattak be Ninel Kulagináról, és sokkolta a nyugati közvéleményt.

A telekinézis képessége mellett Ninel rendelkezett pirokinézissel, i.e. s felmelegíthet egy tárgyat pusztán a kezét ráhelyezve. Igaz, minden kísérlet nem volt könnyű egy nő számára. Ahhoz, hogy a tárgyak elkezdjenek mozogni, Ninelnek néha meglehetősen hosszú időre volt szüksége, hogy koncentráljon. És maga a folyamat sok erőfeszítést igényel.

A 80-as évek végére Ninel Kulagina elvesztette ajándékát, és 1990-ben bekövetkezett haláláig nem tért vissza hozzá.

Napjainkban számos nem állami alap és parapszichológiai intézmény foglalkozik a telekinézis jelenségével Oroszországban. A telekinézis tanítására már több mint 10 szerzői módszert alkottak meg, könyvek százai és tudományos cikkek ezrei születtek. De a telekinézis legaktívabb témája az Egyesült Államokban folyik. A Princetoni Egyetemen még a múlt század 70-es éveiben megnyílt a Princetoni Rendellenes jelenségek Intézete, amely a telekinézis jelenségét próbálja tudományos szempontból megmagyarázni. Igaz, amellett, hogy empirikusan nyert módszereket e képesség fejlesztésére, még az amerikai kutatók sem értek el túl sokat a telekinézis jelenségének mechanizmusának tanulmányozásában.

N1977-től Leningrádban, ma Szentpéterváron, a Finommechanikai és Optikai Intézetben Gennagyij Nyikolajevics Dulnyev műszaki tudományok doktora vezetésével kísérletsorozatot végeztek Ninel Szergejevna Kulaginával, aki szokatlan mozgási képességgel rendelkezett. távoli tárgyak. A kísérletek célja az volt, hogy objektíven regisztrálják a telekinézis jelenségét, és megpróbálják feltárni e jelenség fizikai természetét.

Ugyanakkor a Szovjetunió Tudományos Akadémia Rádiótechnikai és Elektronikai Intézetének szakemberei Yu. B akadémikus vezetésével. Kobzarev - a hazai radar alapítója. Yu. B. Kobzarev különös jelentőséget tulajdonított ezeknek a tanulmányoknak, és célul tűzte ki az élő szervezetek körüli elektromágneses és egyéb fizikai mezők megjelenésével kapcsolatos jelenségek fizikai mechanizmusának feltárását. Addig a telekinézis jelenségét soha nem tanulmányozták ennyire alaposan, és a megfigyelteket a tudományos közösség leggyakrabban úgy érzékelte, ahogyan a bűvészek teljesítményét.

A klasszikus definíció szerint a telekinézis (vagy pszichokinézis) az a képessége, hogy egy személy fizikai tárgyakra tud hatni pusztán mentális erőfeszítések segítségével. Tudományos körökben az ilyen jelenségek tanulmányozása akkoriban áltudománynak számított, mert az ortodox fizikai elmélet nem engedett meg ilyesmit. És ha egyes tények megjelentek, és ellentmondani kezdtek az elméletnek, akkor, ahogyan akadémiai körökben mondják, még rosszabb maguknak a tényeknek.

Az elvégzett kísérletek eredményeként kiderült, hogy a telekinézis jelenségét nem okozhatják közvetlenül a mágneses, elektromos, akusztikus és termikus mezők változásai. Sőt, ezek a területek valamilyen szinten végigkísérik a telekinézis jelenségét. Az N. S. mentális hatása Kulagina lézersugáron. A kutatók számára egyértelmű volt, hogy az N. S. Kulagina közvetlen kapcsolatban áll agyának tevékenységével, ezért a vizsgált hatásokat K-jelenségnek nevezték.

Minden megfigyelés és számítás szerepelt a hivatalos jelentésben, amelyet elküldtek a Szovjetunió Tudományos Akadémia Elnökségéhez. Senki sem tudja, mi történt ezzel a jelentéssel. A Tudományos Akadémiától nem érkezett hivatalos válasz vagy megjegyzés a jelentésre. Bizonyíték van arra, hogy Yu. B. Kobzarev Moszkvát a vezető szovjet fizikusnak, Ya. B akadémikusnak nevezte. Zeldovich és megosztotta nézeteit a vizsgált jelenséggel kapcsolatban: "Az a benyomásom, hogy van egy módja annak, hogy megmagyarázzuk - elismerjük, hogy az akaratlagos feszültség befolyásolhatja a tér-idő mérőszámát …".

Zeldovich viszont azt válaszolta, hogy Kulagina minden bizonnyal húrokat használ, és Kobzarev egyszerűen nem vette észre az összes manipulációját. Valószínűleg nehéz volt újabb választ várni Moszkvától. Ugyanakkor megjegyezzük, hogy még 1965-ben a Tudományos Akadémia rendeletet fogadott el, amely megtiltotta az alárendelt intézményeiben, hogy megkérdőjelezzék vagy kritizálják Einstein relativitáselméletét. Ez volt az idő.

1978-ban a Precíziós Mechanikai és Optikai Intézet igazgatóját beidézték Moszkvába az SZKP Központi Bizottságába, és felkérték, hogy számoljon be az összes N. S. részvételével végzett kísérlet eredményéről. Kulagina. Miután alaposan meghallgatta az intézet igazgatóját az elvégzett kutatásokról, megkérdezték tőle, mi a személyes véleménye minderről. A rendező válasza nagyon rövid volt: „A K-jelenség nem tévedés vagy álhír, hanem fizikai valóság. És mit kell tenni - tehát meg kell változtatni a meglévő paradigmát. Ezen és elváltak.

Azt mondják, hogy az igazság megismerése három szakaszon megy keresztül: „ez nem lehet”, „van ebben valami” és végül: „nem lehet másként”. Igaz, az első és a harmadik szakasz között maguk az akadémikusok szerint ez akár 50 évig is eltarthat.

Az emberiség történelme során állandó küzdelem folyt az idealizmus és a materializmus két tanítása között. Az egyik tanítás az eszmék világát tekintette minden létező alapjának, a másik pedig a dolgok világát, miközben mindegyik azt állította, hogy abszolút igazság. Kezdetben az idealizmus (Platón szerint) minden természeti jelenséget sok mindenható pogány isten tevékenységével magyarázott. Ez egy idealista paradigma volt. A materializmus (Démokritosz szerint) a természet objektív törvényeihez kapcsolódott. Ez a paradigma nem függött az emberi tudattól, és objektív valóságként értelmezték.

Az idők folyamán az idealizmust felváltotta a materializmus, és fordítva. Valójában tehát egészen a középkorig tartott a korszak, amit a természetfilozófiai dualizmus, vagy két alapvetően eltérőnek tűnő, lényegében antagonisztikus fogalom külön létezésének korszakának nevezhetünk. A materializmus és az idealizmus békés és egyenlő együttélése azonban az egyistenhit megjelenésével megszűnt…

A vallás hozzájárult az igazságért folytatott küzdelemhez. A középkorban a materialistákat az egyház brutálisan üldözni kezdte, ami hozzájárult az idealizmus felvirágozásához, majd a szerepek megváltoztak, és az idealistákat elkezdték üldözni a hatalomra került materialista ideológia hívei. A reneszánsz idején (XV-XVI. század) a tudomány elkezdte hangot adni az igazságért folytatott harcban.

Ugyanakkor a történelmi viszontagságokon átélve a tudomány, folyamatosan igazodva és átstrukturálódva a meglévő paradigmához, megteremtette a maga természetfilozófiai bázisát. Végül úgy tűnik, a materialista nézőpont győzött, ami azt jelenti, hogy a körülöttünk lévő világ objektíven létezik, és nem függ a tudattól. Vagyis a huszadik század közepére véglegesen kialakult paradigma lényege, hogy az ember és lelkivilága teljesen kiszorul a tudomány által figyelembe vett jelenségek köréből.

A kvantummechanika megjelenésével és kialakulásával a tudomány kezdte elveszíteni objektív jellegét, benne a természeti jelenségek aktív résztvevőjeként jelentős szerepet kezdett játszani az ember és tudata. Úgy tűnik, eljött az ideje egy új paradigmának, amelynek alapja a filozófia lesz, amelyet az idealista materializmus filozófiájának nevezhetünk.

A 21. századi paradigma kialakításához nem annyira új kísérleti és elméleti felfedezésekre lesz szükség (ezekből már több mint elég van), hanem a már felhalmozott tudományos poggyász alapos megértésére, a holisztikus képesség fejlesztésére. a világ érzékelése és a szürke test - az emberi agy - speciális képzése.

Magának a tudománynak – a tudomány tudományának – felépítésének tanulmányozása ma már lehetővé teszi annak kijelentését, hogy minden tudomány nagyon merev elvek alapján alakul ki, amelyek a tudomány természetfilozófiai alapját képezik. A ma létező természetfilozófia, amely Platón, Euklidész, Démokritosz és Arisztotelész idejéből származik, nem változott. Például Arisztotelész a logika feltalálója, amelynek törvényei a modern tudományban vitathatatlanok. Bár más logikák is ismertek, csak az Arisztotelészit használják.

Paul Feyerabend amerikai tudós (származása szerint osztrák) azt állítja, hogy léteznek alternatív tudásrendszerek. Feyerabend kutatásai során arra a következtetésre jut, hogy az összes létező tudásrendszer nem más, mint ideológiai attitűd, amelyet egyedüliként fogadnak el, csakis maguk a tudósok akarata és társadalmi érdekei miatt.

Számos fizikai folyamatot és jelenséget nem a természet tilt meg, hanem olyan tudományos posztulátumok, amelyek szerint ez alapvetően lehetetlen. Így a tudósok monopolizálják az igazsághoz való jogot. Ráadásul a modern technokrata társadalomban gyakran nem tudományos igazság van, hanem a különféle társadalmi csoportok kereskedelmi érdeke. Sőt, ennek az érdeklődésnek lehet parazita formája is.

Feyerabend úgy véli, hogy a tudósoknak már régen fel kellett volna ismerniük világnézeti alapjuk viszonylagosságát a társadalom előtt, és el kellett ismerniük más, alternatív rendszerek jelenlétének legitimitását. Tehát esetünkben az új alternatív technológiákra való áttérés egy másik, alternatív világnézeti rendszerre való áttérés és egy új paradigma megteremtése. Az alternatív technológiákra való átállás szükségszerűen együtt jár majd azzal, hogy a társadalomban alternatív tudományos akadémiák, egyetemek, iskolák stb. Egy ilyen megközelítést lehetetlen megtiltani, éppen ellenkezőleg, el kell kezdeni az ilyen alternatív világnézetek és gyakorlati eredményeik nagyszabású tanulmányozását.

Visszatérve N. S. Kulagina K-jelenségére, megállapíthatjuk, hogy a tárgyakon nem fizikai parafizikai hatás jelentkezik. Ma már nem lehet tagadni a parafizikai hatást, hiszen a tudományos világban egész intézmények foglalkoznak a paranormális jelenségek vizsgálatával. A tudomány egy paranormális jelenség tényét megállapítva rákérdez egy ilyen hatás ágensére, és keresi a fizikailag ismert területek között.

De a megfelelő számítások elvégzése után világossá válik, hogy a létező fizikai tényezők egyike sem képes ilyen cselekvést előidézni. Ebben az esetben az anyagi tárgyakra gyakorolt hatás pszichofizikai tényezőjével van dolgunk, ahol a klasszikus tudomány létező módszerei nem magát a hatást, hanem csak a következményét rögzítik. A pszichofizikai hatás nem fizikai. Ez a hatás a valóság topológiai szintjén, téren és időn kívül jelentkezik.

A 80-as évek vége óta számos állami szervezet, alapítvány és iskola jelent meg Oroszországban, amelyek a tudomány új megközelítéseit alkalmazva olyan alternatív, nem hagyományos pszichofizikai technológiákat kezdtek fejleszteni, amelyek hatékonyan alkalmazhatók a modern iparban, mezőgazdaságban, gyógyszer, energia stb., és mindenekelőtt legyen kíméletes a környezettel.

Ugyanakkor ezeknek a szervezeteknek és iskoláknak a vezetői tökéletesen megértették, hogy a modern tudományos társadalom nem áll készen arra, hogy felfogja és megértse az iskolák által alkalmazott filozófiai és elméleti számításokat, és ráadásul magyarázatot adjon a munkájuk során elért eredményekre. gyakorlati részlet. Ezért a pszichofizikai technológiák gyakorlati megvalósítása kétféle módon valósult meg.

Az első mód az, amikor egy gyakorlati probléma megoldásához csak egy konkrét eredményre volt szükség. Ebben az esetben senkit nem érdekelt a lezajló folyamatok jellege, az adott eredmény biztosításához technológia kellett. Ehhez főszabály szerint egy pilot projektet hajtottak végre, melynek eredménye alapján döntöttek a technológia bevezetéséről.

A második út a modern tudomány nyelvén, különféle, néha egyszerűen abszurd tudományos hipotézisek halmazának felhasználásával tett kísérlet a kísérleti úton felfedezett jelenségek okainak magyarázatára és a megfelelő mechanizmusok leírására. Ugyanakkor kezdettől fogva egyértelmű volt, hogy a felvetett hipotéziseknek semmi közük nincs a jelenségek természetéhez.

Ez a megközelítés időtartama ellenére lehetővé tette a javasolt technológiák bemutatását és tanúsítását számos vezető oroszországi és külföldi kutatóintézetben, valamint a technológiák kísérleti megvalósításának megkezdését számos iparágban, az orvostudományban és a mezőgazdaságban. Számos alkalmazott ipari, mezőgazdasági, orvosi és tudományos projekt esetében az ilyen nem konvencionális technológiák fejlesztői kormányzati ajánlásokat és támogatást kaptak a megvalósításukhoz.

A hivatalos akadémiai és alkalmazott tudomány egyértelműen elkerüli a nem hagyományos alternatív technológiákkal elért eredmények többségét. Így például számos alternatív technológia megkülönböztető vonása, hogy a valóság fizikai és biológiai tárgyaira gyakorolt hatásuk elve túlmutat a "létező" (vagy inkább a jelenleg általánosan elfogadott) alapvető törvényeken és fogalmakon.

A gyakorlatban a tudományos szemlélő számára a közvetlen mentális hatások vagy az új technológiák alapján létrehozott berendezések által okozott regisztrált változások szupergyenge fizikai ágensek működéséhez kötődnek. Például a berendezések által kibocsátott mágneses tér százezerszer gyengébb, mint a Föld mágneses tere. Egy ilyen térerő a "modern tudomány" szerint elvileg nem vezethet a fizikai vagy biológiai objektumok megfigyelt változásaihoz.

Az ilyen jelenségeket a scientizmus paranormálisnak értelmezi, mivel makacsul „nem férnek bele” a létező „világegyetem törvényeibe”. Nem találva cselekvőszerepet, a hivatalos tudományok elfordulnak a megfigyelt tények magyarázatától, ezzel tagadják annak lehetőségét, hogy a megfigyelt jelenségeket a gyakorlatban saját hasznukra fordítsák, nem beszélve az egyetemes emberi feladatokról. De akár tetszik nekik, akár nem, egyre több az ilyen tény.

Eddigi tapasztalatok a pszichofizikai technológiák adaptálásában az orvostudomány, a mezőgazdaság, az ipar stb. kimutatta, hogy a világgazdaság ágainak túlnyomó többségében nincs versenytárs a pszichofizikai technológiáknak. Ezek a technológiák bevezetésükkor egyaránt lehetnek iparpótló (tehát a nemzet- és világgazdaság rendszerében az egyes iparágak teljes helyettesítésére alkalmasak), valamint iparformálóak.

Ugyanakkor ezek a technológiák mindig kiegyensúlyozottak, kíméletesek és környezetbarátak maradnak. Az egyes termelési projektek több százszor hatékonyabbak, mint számos meglévő termelési létesítmény. Mindez lehetővé teszi, hogy a pszichofizikai technológiák egyedülálló eszközzé váljanak számos világszintű gazdasági, politikai és társadalmi probléma megoldására.

A pszichofizikai technológiák legfontosabb jellemzője, hogy nem igényelnek drága tudományos kutatási és fejlesztési szakaszokat. A demonstrációs kísérletek után a technológiák (megfelelő berendezések formájában) azonnal átültethetők a gyártásba, ráadásul az ilyen jellegű felhasználás mértéke gyakorlatilag korlátlan.

A pszichofizikai technológiák termelési és tudományos kutatási feladatokhoz való adaptálása során szerzett tapasztalatok azt mutatják, hogy a meghatározott változtatások eléréséhez vagy a termelési célok eléréséhez szükséges idő több hónapban vagy akár hetekben mérhető.

És még 1998 végén is kevesen figyeltek fel a Római Katolikus Egyház fejének, II. János Pál pápa egyik prédikációjára, aki a katolikusokhoz és az emberekhez fordulva világszerte a metafizika és a technológiáira való átállás már a XX. században, ben Ellenkező esetben – figyelmeztet a pápa – a civilizáció elkerülhetetlenül meghal.

Ehhez hozzátehetjük, hogy számos történelmi tanulmány és anyag azt mutatja, hogy Világunk és Univerzumunk pszichofizikai természete a legcsekélyebb kétséget sem keltett őseinkben (mivel nem kelt kételyeket minden népben, kivéve azokat, amelyeket a racionalizmus táplált. a modern idők tudománya, amely kitartott szűken materialista nézőpontja mellett). Napjainkban a tudományos körök kénytelenek elismerni a paranormális jelenségek létezését, ha nem is világnézetük következetességének kihívásaként, de legalább tényként.

Ebben a tekintetben Nikolai Viktorovich Levashov orosz akadémikus munkáinak megjelenése a világ tudományos és filozófiai környezetében nem véletlen. A sajtóban megjelent hivatalos publikációk, a különféle oldalak oldalain található információk, valamint az N. Levashovot ismerő emberekkel való munka és kommunikáció során szerzett személyes tapasztalatok egyértelműen meggyőzik, hogy Nikolai Levashov és iskolája alternatív tudással és megfelelő felszereléssel rendelkezik a következők elvégzéséhez:

• a legegyedibb, páratlan orvosi műtétek elvégzése és univerzális profilú orvosi szakemberek képzése;
• megváltoztatja a növények fenotípusos jellemzőit;
• a légkör és az óceán rövid távú szinoptikus paramétereinek megváltoztatása, nevezetesen a trópusi hurrikánok pályája;
• megváltoztatja a légkör állapotának éghajlati paramétereit, például a páratartalmat és a hőáramokat, ami azonnal befolyásolja az összes növény összhozamát;
• változtassa meg a bolygó litoszféra lemezeinek feszültségét a földrengések kockázatának csökkentése érdekében;
• az ózonréteg helyreállítása vagy az ózonlyukak meghúzása;
• az antropogén eredetű szennyezés és a szórt sugárzás mértékének csökkentése a talajban és a vízterületeken, és ezáltal a gazdasági forgalomból kivont mezőgazdasági területek rekultivációja. Okkal feltételezhető, hogy a Levashov iskola által használt berendezések megállíthatják a csernobili atomerőmű negyedik vészhelyzeti energiablokkjának ellenőrizetlen működését;
• megváltoztatni a földi civilizációra veszélyes üstökösök és űrobjektumok pályáját;
• távolról meghatározza a szénhidrogének földalatti szivárgásának körvonalait a fővezetékek lefektetésének helyén vagy azokon a helyeken, ahol a szennyező anyagokat tárolják.

Az emberi tevékenységnek vannak más területei is, ahol Levashov tudása komoly gyakorlati eredményeket mutatott. Levashov alapvető eszközkészlete az emberi agy által generált pszi-mező.

Az agyát és esszenciáját folyamatosan újjáépítő Levasovnak sikerült olyan tulajdonságokat teremtenie, amelyek lehetővé tették számára, hogy kutatási tevékenysége során kikerüljön az öt emberi érzékszervből. Megtanulta megváltoztatni más emberek agyi funkcióit, kibővíteni képességeiket és képességeiket, szakterületük szakembereivé változtatva őket.

Levashov művének gyakorlata a pszichedelikus munkához köthető, ahol a pszichofizika az eszköztár. Gyakorlatának végrehajtása során Levashov a Világ megértésének organizmikus koncepciójára (az egész Világ egy organizmus) és szerkezetének pszichofizikai képére épül.

(A mentális iskoláról bővebben lásd A lélek tükörmosása, 2. kötet, 10. fejezet)

Hosszan lehet vitatkozni, hogy Levashov hogyan csinálja ezt, de ő ezt tanítja, magas szellemi erkölcsöt oltva iskolája diákjaiba. Levashov iskolájában általánosan elfogadott, hogy a tanulókban a magas erkölcsiség kialakításának meg kell előznie a tudás megszerzését. A legtöbb ilyen képzésen átesett ember a spirituális értékeket kezdi előtérbe helyezni, az anyagi értékeket háttérbe szorítják.

Az iskola oktatási folyamata annak a szabálynak megfelelően épül fel, hogy az ismeretszerzés nem a „stafétabot” szabványos és formális átadása. Az érzékenység, a tudásra való készség minden tanuló lelkében magától keljen fel. A tudásra törekvő tanulók megértő képességük szerint sajátítják el a tudást.

Levashov a kreativitás és az e kreativitás iránti felelősség harmóniáját az oktatás nagyon fontos aspektusának tartja. N. Levashov fáradhatatlanul figyelmezteti a hallgatókat a hatékony tudás immanens veszélyére.

Ha egy személy hatalmat kap a betegségek gyógyítására, a termelékenység növelésére, összetett műszaki és tudományos problémák megoldására stb., az ilyen személy elkerülhetetlenül ki van téve különféle kísértéseknek. Amíg nem rendelkezik teljes és világos megértéssel és tudással, fennáll annak a veszélye, hogy egy ilyen személy a társadalom legsúlyosabb fenyegetésévé válik.

Ezért az iskola egyik szabálya, hogy a hallgatónak először el kell érnie az erényt, el kell sajátítania a megértést és tudást kell szereznie, és csak ezután kell a megszerzett tudásnak megfelelően felépítenie világképét. Minden később megszerzett gyakorlati készség és képesség természetes és logikus alkalmazássá válik. Nyikolaj Levasov iskolája immár csak Európában és az Egyesült Államokban több mint háromezer embert foglalkoztat, köztük magas rangú politikusok és híres üzletemberek gyermekei.

Nyilvánvaló, hogy az N. Levashov és iskolája által bemutatott gyakorlati munka eredményeit az emberi tudás egy teljesen más - alternatív alapjain szerezték meg. Ez természetesen felkelti az irigységet a modern tudomány számos hierarchájában, akik egyik vagy másik alapvető irányért felelősek.

Önkéntelenül is felvetődik a kérdés, hogy mit kezdjünk több tucat akadémiai tudományos és alkalmazott intézettel, amelyek költségvetési pénzt költöttek bizonyos sürgető problémák megoldására, de valódi eredményeket nem hoztak? Ugyanakkor a közelben, a szomszéd utcában egy a tudományos társadalom által el nem ismert kollektíva - egy iskola - dolgozik saját pénzén, sikeresen megoldva ugyanazokat a problémákat. Napjainkban a Levashov és a hasonló alternatív iskolák elméleti számításainak helyességének bizonyítéka a gyakorlati tevékenységük.

A modern ortodox tudomány szavaival élve, minden, amit Nyikolaj Levasov tesz, nem lehet, de munkájának eredményei mást sugallnak. Például 2006 végén két amerikai asztrofizikus kapott Nobel-díjat a reliktum sugárzás inhomogenitásának hatásának felfedezéséért az Univerzumban, N. Levashov pedig már 1993-ban bizonyította és írt az Univerzum inhomogenitásáról.

Levashov nemcsak a telekinézis technikáját birtokolja, hanem tudományos magyarázatot is adott erre. N. Levashov legújabb felfedezései a biológia területén számos megmagyarázhatatlan jelenség elől levették a függönyt, mint például a sejtosztódás „alagút” hatása, a DNS „fantomja” és még sok más elől.

Mára az embernek elég öt érzéke volt ahhoz, hogy teljesen elsajátítsa a természetben számára kijelölt ökológiai rést. De a megismerés folyamata folytatódik. Az egyedi eszközök létrehozása után az ember kibővítette ugyanazon öt érzékszervének képességeit, egyre mélyebbre és mélyebbre kezdett látni és érezni.

Felmerül azonban egy filozófiai kérdés, vajon meg tudjuk-e érteni a világ teljes képét, ha csak öt érzékszervünkre támaszkodunk? Nincs új információ a személyhez rendelt résen kívül. Bár az ember már szembesült azzal, hogy van ott valami. Így az égitestek mozgását tanulmányozó asztrofizikusok felfedezték, hogy ahhoz, hogy az égitestek - bolygók, csillagok és galaxisok - pályájukon mozoghassanak, az égimechanika törvényei szerint az anyag tömegének tízszer nagyobbnak kell lennie, mint amennyit ők. megfigyelni. Ezt a jelenséget, vagy inkább az anyag mennyiségének manipulálását az asztrofizikusok "sötét anyagnak" nevezték, és - nincs magyarázat.

N. Levashov a maga részéről azzal érvel, hogy az emberi agy erős eszköz, csak helyesen kell tudni használni. Hosszas és fájdalmas keresések és kísérletek eredményeként N. Levashov személyesen létrehozta saját agyát, és egyúttal nemcsak életben maradt, hanem új képességekre is szert tett, amelyek lehetővé tették, hogy a minket körülvevő világot teljesen más szemszögből nézzük. módon, túl az öt érzékszerv határain, magyarázatot adva a „sötét anyag” furcsa jelenségére.

Tehát arra a következtetésre jutott, hogy a látható anyag az anyag tömegének mindössze 10%-át teszi ki, mind a "kis" Univerzumban, mind a nagyban. És éppen a szabad elsődleges anyagok határozzák meg az anyag hétköznapi szemmel látható viselkedését. Mindezt az "Inhomogén Universe" című kozmológiai monográfiájában fogalmazta meg - egy könyvben, amelyben megérti az univerzum törvényeit.

N. Levashov munkáiban a központi helyet az Univerzumunkról vagy a makrokozmoszról alkotott kozmológiai elképzelések foglalják el. Kijelenti: „Az Univerzum természetére vonatkozó fogalmak tükrözik és meghatározzák az emberi gondolkodás és technológia fejlettségi szintjét, és meghatározzák a civilizáció egészének jövőbeli fejlődését is”, valamint: „Az ember hiányos vagy hibás elképzeléseivel az Univerzum természete, tevékenysége az ökológiai rendszer pusztulásához vezet, ami végső soron magának az életnek a pusztulásához vezethet a bolygón.

Miután Nicolaus Kopernikusz (1473-1543) azt a feltevést terjesztette elő, hogy az univerzum gömb alakú, senki sem tudott továbbmenni és megválaszolni, hogy mi is valójában a mi univerzumunk, és melyek a keletkezésének törvényei. Nyikolaj Levashov nemcsak ezekre a kérdésekre válaszolt, hanem sok más univerzum szerkezetét is leírta, egyetlen egész entitásként, leírva még azokat a formákat is, amelyekben az univerzumok összegyűlnek.

N. Levashov szemszögéből tér-Univerzumunk földi elképzelések szerint óriási méretű, de természetesen minden irányban. Tér-Univerzumunk csak egy térbeli "szirom", saját tulajdonságaival és tulajdonságaival, amely sok más "szirom" -univerzummal együtt egy térbeli hatsugarat alkot. Ezekben a "szirmokban" - univerzumokban - civilizációk milliárdjai élnek, amelyek létrehozzák saját hierarchiájukat - civilizációk társulásait. És mindegyik együtt létrehozta a hatsugár egyetlen hierarchiáját.

A hatsugaras vonal egy robbanás eredményeként keletkezett, amely azon a területen történt, ahol két mátrixtér találkozik. Ugyanakkor a szuperrobbanáskor kilőtt azonos típusú elsődleges anyag teljesen harmonikus volt egymással. A térbeli hatsugár csak egy az úgynevezett mátrixtér számtalan térbeli "csomópontja" közül. Ezek a térbeli "csomópontok" térbeli "méhsejtekben" helyezkednek el, amikor a hatsugaras nyalábok mindegyike hasonlít egy kristályrácsban elhelyezkedő atomhoz, ha az utóbbi méhsejt szerkezetű.

Az úgynevezett mátrixtér a kozmikus tér „méhsejtjeiből” létrehozott Möbius-szalaghoz hasonlítható. Maga a mátrixtér, amelyben egy, a miénkhez hasonló hatsugár - ennek a térnek csak egy jelentéktelen „atomja”, csak egy a sok réteg közül, egy kozmikus „torta”!

Sőt, figyelembe kell venni, hogy a hatsugaras terek-univerzumok "szirmai" között szabad elsődleges anyagok vannak mozgásban, amelyek nemcsak a mi űruniverzumunkban teszik ki az anyag tömegének 90%-át, hanem a hatsugárban is.

Az univerzumok felépítését tekintve Levashov megjegyzi: „Minden földi vallásban az Úristen teremti az Univerzumot… de pontosan olyan formában, ahogyan azt az emberek elképzelik, akik az éjszakai égboltra néznek, és csillagokat és bolygókat figyelnek meg rajta, és más látókörön belüli jelenségek. És „valamiért” az Úristen által teremtett Univerzum pontosan megfelel ezeknek az ember elképzeléseknek!

Ezzel kapcsolatban megjegyezzük, hogy Levashov iskolája nem más, mint a demiurgok képzésének iskolája, ahol a demiurgosz szó azt a személyt jelenti, aki megvalósítja magas küldetését - univerzumok létrehozását.

A makrokozmoszról alkotott elképzelésünk megalkotása után Levashov az anyag - a mikrokozmosz - belső szerkezetének leírásához fordul, ráadásul ebből gyakorlati következtetéseket von le, és felvázolja a jövő természettudományának fejlődési irányait.

Nagy elismerés N. V. Levashov a világtudomány előtt az, hogy a pszichedelikus munka lenyűgöző folyamataiba bekapcsolódva nem fulladt bele ebbe teljesen, csupán a dolog gyakorlati oldalára zárkózott be, hanem magyarázatokat talált és számos természeti jelenség lehetséges mechanizmusát leírta., amely alapvető képet ad az embert körülvevő makro- és világvilág felépítéséről.

illusztrációkkal…