Hogyan fenyegeti Oroszországot az apasági intézmény hiánya?

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Pszichológusok és szociológusok akut apasági válságról beszélnek Oroszországban, ahol ennek a problémának egyedülálló sajátossága van. A hagyományos család intézményének felbomlása a szovjet uralom alatt, párosulva az új korszak tendenciáival, oda vezetett, hogy az átlagember elvesztette jellemző szerepét a családban és az otthonban. Ezért válás, öngyilkosság, alkoholizmus.

Ennek a problémának a megoldása a társadalom számára a túlélés kérdése.

Az új év elején Oroszországban megjelenik az "Atyák Tanácsa" … Összetétele még titkosított, de a célok ismertek. Ez száz év óta majdnem az elsőszövetségi szintű rendszerszintű, az apasági intézmény megerősítését célzó intézkedés, amelynek válsága a demográfiai általános helyzet tükrében nem csak a családpszichológusok számára nyilvánvaló.

Ma nincs egységes elképzelés arról, hogy mi a modern pápa funkciója, mik a jogai és kötelezettségei, és hogyan valósítható meg a gyakorlatban a számos törvényjavaslatban említett apaság védelme. Az egységes kép kialakítására tett kísérletek vagy a nyugatiak és a szlavofilek közötti vitákra, vagy a nemek dühödt háborújára redukálódnak.

A Közkamarában rendezett tematikus fórumon „Atya. Apaság. Atyaország "résztvevői számos javaslatot terjesztettek elő, mint például: jogalkotási konszolidáció" hagyományos családi értékek", Kiscsaládok reklámozásának tilalma, speciális szülési szabadság az apáknak (ami nem ruházható át anyákra), a férj kötelező írásbeli hozzájárulása a felesége abortuszához", az otthoni nevelés státuszának megerősítése "és számos innovatív „családkímélő technológiák”, figyelembe véve, hogy „. Ennek eredményeként a fórum résztvevőit a jó szándékon túl csak a kétezres évek eleje óta tárgyalt hivatalos apák napja Oroszországban való bevezetésének szükségességéről való közös vélemény fogta össze.

Lenin a hibás mindenért

Az elmúlt évszázad során az apasági intézmény Oroszországban és a volt Szovjetunió számos más országában annyira deformálódott, hogy azzá vált. szinte díszítőelem … Például az apa-kenyérkereső egykor pótolhatatlan funkciója már nem releváns: egy átlagos orosz családban a házastársak nagyjából ugyanannyit keresnek. Ugyanakkor a társadalom nem támaszt érthető további követelményeket az apák számára, amelyek bizonyos értelemben csapdává váltak: a régi mércével az ember ma már úgymond tarthatatlan, de új mércék egyáltalán nincsenek.

A Közvélemény Alapítvány augusztusi tanulmánya kimutatta hogy az oroszok 92%-a mindkét szülő feladatának tartja a gyermeknevelést … De még a teljes és szerető családokban sem könnyű megvalósítani ezeket a jó szándékokat.

A válás lehangoló statisztikái mellett a közös szülői nevelés szinte lehetetlen küldetéssé válik. Egyes egyedülálló anyák nagyon sikeresek az élettársi kapcsolatban élő gyermekek nevelésében, míg az elvált apukák gyakran megszakítanak minden kapcsolatot utódaikkal, egészen a gyerektartás kijátszásáig.

A szociológusok még nem mondták meg, milyen következményekkel jár az úgynevezett „szülői válság”. De hangsúlyozzák, hogy az oroszországi apasági válságnak van egy egyedülálló évszázados történelem.

Ruszlan Tkacsenko, az ANO Demográfiai Fejlődési és Reprodukciós Potenciális Intézet igazgatója szerint a magántulajdonon és a nemi szerepek elosztásán alapuló patriarchális család aláaknázásának fő ösztönzője az 1917-es forradalom és az azt követő „felszabadító” rendeletek voltak. elérhető promiszkuális kapcsolatok, abortusz, „levélből” válás és homoszexuális kapcsolatok … Gyorsan kiderült azonban, hogy az anarchia csak a pusztulás szakaszában jó, és a fiatal szovjet államnak, ha túl akar élni, sürgősen szigorú kereteket kell szabnia polgárai számára.

Már a 30-as években kialakult egy új koncepció, amelyet aktívan elkezdtek megvalósítani: most a szovjet család erősödött, de a társadalom egységeként, nem pedig önálló egységként, egy pátriárkával az élén.

„A szovjet rendszer kezdetén határozatokat hoztak az apaság aláásására … Ahhoz, hogy minden közös megjelenjen, ki kell választani az adottat. De a tulajdonjogok emlékét nem lehet kitörölni az apasági intézmény felszámolása nélkül – mondta Tkacsenko a VZGLYAD lapnak. - A szocializmus alapítói azt írták, hogy nem lehet kollektív embert hagyományos családban nevelni, kollektívába kell helyezni - bölcsődébe, óvodába, iskolába. Vlagyimir Druzhinin professzor „A család pszichológiája” című könyvében rámutatott, hogy a szovjet években nem volt módszertani irodalom az oktatásról. hol lenne jelen az apa, és magát az „apa” szót a szabályozási jogszabályokban főként a tartásdíj ütemezésére használták. Az oktatáshoz, a tapasztalat- és tudásátadáshoz való jog átvette a szovjet államot, tulajdonképpen eltávolítva a szülőket ezektől a kérdésektől ».

Ez a tendencia a mai napig tart. „Az oktatási rendszer ezt aktívan tagadja családi alvállalkozóa gyermek nevelésében és oktatásában, és az állam általános megrendelőjének tekinti. Nem meglepő, hogy az iskola fenyegetésként érzékeli a családi nevelést, miközben a jogkörök és felelősségek egy részének tudatos átruházása a szülőkre adna eszközt magának az iskolának az általános oktatás számos krízisjelenségének megoldására” – hangsúlyozza Tkacsenko.

A szovjet kormány leírt lépéseiben világos logika követhető nyomon. A szocialista rezsimnek stabil családalapokra volt szüksége, akik alkalmasak a fényes jövő építésére, és nem hajlamosak lázadásokra. A szerető apák, akik készek megvédeni családjukat tulajdonjoggal bármitől (beleértve az állami beavatkozást is), problémát jelentenének … Aztán kitört a Nagy Honvédő Háború. Azok a férfiak, akiknek volt szerencséjük visszatérni tőle, megnyomorították, ha nem is testileg, de erkölcsileg. A pokolból visszatért nők pedig sajnálták őket, fájdalmasan hálásak voltak nekik. Ráadásul kevesen tértek vissza – és ez nemcsak versenyt jelentett a házasságkötés és a család folytatásának jogáért, hanem azt is, hogy férfi kötelezettségeket vállalni: újjáépíteni az országota háború után sokat dolgozni a termelésben és otthon is.

Így kezdődött a drámai, de még mindig nem teljesen megvalósult korszak matriarkátus, akinek családi életvitele a házban státuszszerepet rendelt édesapjához bútor.

A nők megtanultak versenyezni a férfiakért, kezdeményezni az esküvőket és a gyerekek születését, anélkül, hogy abbahagyták volna a munkát és az életvitelt - általában ők vállalták a családfő minden felelősségét. A háború utáni generációk végre elsajátították ezt a kényelmes totalitárius rendszert, ahol apa viselkedett plusz gyerekként a házban, aki a barátokkal iszik háromért a garázsban, de időnként ököllel az asztalba csap, vagy akár az övet is megragadja, a nevelői impulzus pedig sokszor éppen a tanári alkoholizmussal magyarázható. De ő, mint a család legszeszélyesebb gyereke, anya - erős, gazdaságos, magára húzó - sok mindent megbocsát, és csak extrém esetben rúg ki, amikor apát nem sikerül átnevelni. még a pártgyűléseken is.

Mindez nem irodalmi vázlat, hanem az ideológia átültetése a gyakorlatba. A háború utáni évek óta a szovjet kormány családpolitikája hivatalosan is a gyermekkort az anyasággal azonosították, és az apaság problémái csak az ittasság elleni küzdelem kapcsán kerültek szóba, családon belüli erőszak és egyéb gonoszságok. Ennek eredményeként a Szovjetunió teljes fennállása alatt nem jelent meg a patriarchális apaság elavult formájának érthető alternatívája, bár minden más tekintetben a forradalom előttivel közvetlenül ellentétes rendszer épült ki.

"Ölj meg egy mamutot, áss ki egy mezőt, győzd le az ellenséget"

A 90-es években a helyi problémákhoz hozzáadódtak a nyugati tendenciák, ahol az apaság a maga válságát élte át - a fogyasztás kultuszának, a vallás hanyatlásának és a szabad nemi élet elérhetőségének következménye. A férfiak gazdagságát a családon kívüli eredményekkel kezdték mérni - karrier, kereset, szeretők száma.

Úgy tűnik, hogy ennek a rendszernek az embereket kellett volna boldoggá tennie, akik most az új világ szabad vadászai. A szakemberek azonban kongatják a vészharangot: talán az apasági intézmény összeomlása az egyik oka a megnövekedett férfiak halandósága munkaképes korú Oroszországban.

„A férfiak szuperhalandóságáról beszélve általában alkoholt, kockázatos viselkedést emlegetnek, ugyanakkor nem gondolnak arra, miért élnek így az emberek … A legtöbb modern férfi nem kell élni, nincsenek céljaik, nincsenek komolyabb eredményeik, így nincs sok értelme az egészségükre vigyázni. Elvesztették azt a szokásukat is, hogy felelősséget vállaljanak feleségükért és gyermekeikért. A férfiak ma megnyugodtak, hiszen a nők mindent átvettek, és nehéz megmondani, milyen intézkedések segítenének ezen változtatni. A munkaadóknak nincs szükségük olyan férfi alkalmazottakra sem, akik túlságosan részt vesznek a családi ügyekben, ami az apasággal kapcsolatos általános tájékoztatási politikában is tükröződik”- kommentálja a helyzetet Tkachenko.

Az általa felvázolt elméletet általában megerősítik az öngyilkosságok statisztikái. század második felében egy öngyilkosságra szánt nőnek 30-44 év Férfiak körében 6, 7 öngyilkossági eset … Ugyanakkor a csúcsarány a 90-es évek elejére esett, amikor is ebből a korosztályból nyolcszor több férfi halt meg öngyilkosság miatt, mint nő.

Az apaság fontosságát a férfi életében Tatyana Popova, a Társadalmi Igazságosság Összoroszországi Népfront munkacsoportjának szakértője, a Család és Gyermekkor jótékonysági alapítvány PR-osztályának vezetője is megjegyzi. „Munkatapasztalataimból azt mondom, hogy az apaság lehetőséget ad az embernek arra, hogy kielégítse ambícióit, késztetéseit önellátó … Az emberek diszkréten gondolkodnak, ha célokat és célkitűzéseket tűznek ki: megölni egy mamutot és enni egy családot, felásni egy szántót és termést szerezni, háborúzni és legyőzni az ellenséget. A modern világban feszültség alatt állnak a munkarutintól, ahol az eredmény és az elért eredmények – valljuk meg őszintén – nem igazán kézzelfoghatóak senki számára. De a gyereknevelés is munka az eredményért, egy globális életciklus-projekt. Az üdvös célpont funkció számukra az kiváló apa legyen, akinek van mire büszkének lennie - mondta Popova a VZGLYAD újságnak.

Az apasági válságban a legfontosabb a családért való felelősségvállalástól való félelem – mondta. „A férfiként való kudarctól való félelemből indul ki, mert egy ilyen fontos projektnél az teljes kudarc” – mondta a szakértő. - Egy nő számára a család egy állapot. Normális esetben a projekt felelősségét a férjére kellene hárítania, de már megszoktuk, hogy mindent magunk döntünk el. Sok férfi spontán, fiatalon vagy kényszerből házasodik meg, a partner nyomására. Ugyanakkor a statisztika és a válási eljárás egyszerűsége is olyan, hogy apát bármikor ki lehet dobni az oktatási projektből, megfosztva minden vezetői pozíciót, és hétvégenként jobb esetben is társbefektetőt és alkalmazottat hagyva. Így válik egy létfontosságú projekt idegenné.… És a férfi már az elején megijedt."

Ugyanakkor az oroszországi apasági válsághelyzet az ügy javára fordítható, ha mindent újjáépítünk a nyugati és a keleti gyakorlat hibáit egyaránt figyelembe véve.

„Valójában minden nevelés elsősorban tapasztalatok, hagyományok, saját kulturális kód átadása, de egyben előrelépés is. Jó, ha családok több generációja gyűlik össze az ünnepi asztalnál, mint keleten, vagy ha több fiatal család szerveződik közös rendezvényre, mint Nyugaton. Érdemes a legjobbakra odafigyelni, nem esve túlzásokba. Hagyja, hogy a nő megtanulja pozitívan megerősíteni férje tekintélyét a közös gyerekek érdekében, támogassa az apa tekintélyét, a férfi pedig ne bujkáljon a családi ügyek elől a munkahelyén, és ismerje fel, hogy ő egy teljes értékű társ. -a teljes projekt szerzője, és nem rossz tanuló”- tanácsolja Popova …

Apa tud

Még ha egy nő el tudja látni a gyermeket, és fel tudja emelni a lábára, ez nem jelenti azt, hogy nincs szükség apára. Vladislav Nikitin - a szentpétervári Vasileostrovsky kerületben található "House of Mercy" szociális rehabilitációs központ igazgatója - biztos vagyok benne, hogy a harmonikus személyiség kialakulásának folyamatában az apa szerepe alapvető.

„Egy férfi természetesen érzelmileg nem áll olyan közel a gyerekhez, mint egy nő-anya, de a gyermek tudatában és érzéseiben mindkét szülő egy” – mondta a VZGLYAD lapnak. – A stabil házasságon kívüli teljes szülői nevelés rendkívül nehéz feladat, amelyre nincs univerzális megoldás. Minden eset, minden eszközkészlet egy adott apa számára, aki elvált, egyedi, és egyéni megközelítést igényel."

A szakember a következőkben látja az apa szerves szerepét: „ Atya egy kontinens, ahol a biztonság, a törvény és a rend uralkodik … Az apa segít a gyermeknek felismerni a határokat: saját, mások, saját képességeit, valamint a megengedett határait. Taktikai szinten az anyai szeretet normája az abszolút elfogadás és összeolvadás, mert egy nő hordozott és szült gyermeket. Még a legszeretetesebb apát is szigorúbbnak, védő és korlátozó elvnek tekintik. Pontosan érzelmi józanság lehetővé teszi számára, hogy mindig emlékezzen az oktatási feladatokra, és szisztematikusabban oldja meg azokat, megkövetelve bizonyos szabályok betartását.

Mielőtt a gyermek belép a társadalomba, már tudja és megérti, hogy még a szerető emberekkel való kapcsolatokban is meg kell felelnie számos követelménynek, valamiben. személyes érdekek feláldozása a társadalom érdekei érdekében. Ez egy fontos képesség, amelyet az ember az apjától kap."

Nagyjából az apaságnak és az anyaságnak nincs szüksége a köz- és állami gondolkodás megerősítő eszközeire. Ha élő és kreatív, akkor minden konkrét megnyilvánulásban van belőle elég. Egy ilyen megnyilvánulás a gyermek lelke, egy új ember lelke. Ha szükség van egy mesterséges ünnepre, mint az anyák napja és az apák napja, akkor az apaság és az anyaság elveszti lényegét – elhagyják az élők és alkotók.

Ugyanakkor adjon lehetőséget a gyerekeknek, hogy biztonságban érezzék magukat, anélkül, hogy saját problémáikat és beteljesületlen ambícióikat rájuk hárítanák, ez nemcsak személyes, hanem közös feladat is.… Tanítani tanulni, élvezni az életet, önmagát, a körülötte lévőket - ahol ez sikerülni fog, ott van remény az apaságra és az anyaságra teljességében, közel a legmagasabb szándékhoz. Az elmúlt 50-70 év során az emberek sokat tanultak saját természetükről, és soha nem látott lehetőség nyílt arra, hogy józanul megértsék a gyermeknevelés folyamatát, figyelembe véve az új realitásokat, és ebből adódóan a gyermeknevelés fontosságát. apa ebben a folyamatban. De ez a megértés csak annak az embernek válhat igazán hozzáférhetővé, akinek sikerült megtisztítania a mítoszoktól és a negativitástól az önmagához vezető utat és a másikhoz vezető utat.