Mire esküdtek a francia királyok?

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-01-10 21:16

Meglepő a válasz erre a kérdésre - az esküt a Reims Biblia (Texte du sacre) adta, amely kétféle szláv írással - kezdőbetűvel és igével - íródott, és még mindig szentélynek számít Franciaországban.

Mi ez a Biblia és miről híres? M. Pogodin történész azt írja, hogy „a II. Henrik francia királytól különös tiszteletet és meghatalmazást élvező lotharingiai Karlt 1547-ben egyházi ügyekért küldte Rómába, III. Pál pápához. Feltételezhető, hogy ezen az úton szerezte meg ezt a kéziratot. Csak annyi bizonyos, hogy Franciaországban a lotharingiai bíboros alatt jelent meg, i.e. 1545 és 1574 között. Károly, mint reimsi érsek 1574-ben húsvét előestéjén katedrálisának ajándékozta. A kézirathoz drága kötést készítettek szent ereklyékkel és értékes díszekkel. Itt az evangéliumot titokzatos keleti kéziratként őrizték, amelyre a francia királyok kezdtek esküt tenni. Maga Karl Lotaringiai bíboros viselte ezt a kéziratot ünnepélyes körmenetek során a mellkasán, mint nagy szentélyt.

A francia királyok, akik 1552 óta esküdtek rá, a következők voltak: 1559-ben - II. Ferenc; 1561-ben - IX. Károly, Medici Katalin fia; 1575-ben - testvére, III. Henrik; 1589-ben IV. Henrik (a Bourbonok közül az első) valamilyen oknál fogva eltért ettől a hagyománytól; 1610-ben - XIII. Lajos; 1654-ben - XIV. Lajos, később XV. és XVI. A hagyományt a francia forradalom szakította meg.

1717-ben I. Péter császár államügyek miatt érkezett Franciaországba. Az ország különböző városaiba utazva június 27-én ellátogatott Reims ősi városába, a francia királyok koronázásának hagyományos helyszínére. A reimsi katedrálisban a katolikus papok különös figyelmet fordítva az előkelő vendégre, megmutatták neki ereklyéjüket - egy régi furcsa könyvet, amely titokzatos, érthetetlen jelekkel íródott.

Péter kezébe vette a könyvet, és a jelenlévők meglepetésére szabadon felolvasni kezdte a döbbent papság előtt a kézirat első részét. A császár elmagyarázta, hogy ez egy egyházi szláv szöveg. Ami a második részt illeti, sem a királyi vendég, sem a környezete nem tudta elolvasni. A franciákat elképedték a történtek, és ezt a történetet az egyik legfigyelemreméltóbb eseményként jegyezték fel, amikor I. Péter Franciaországban járt.

Alig néhány évvel később, 1726. június 18-án I. Péter cár küldötte Reimsen keresztül az aacheni vizekhez haladva titkárával együtt megvizsgálta a reimsi székesegyház sekrestyéjét. Megmutatták nekik a híres evangéliumot is, amelynek nemcsak nagyon könnyen elolvasták, de egy rheimsi kánon kérésére le is fordították az első oldalt. A király hírnöke nem tudta elolvasni a második részt. Elmondta, hogy ez a könyv szláv nyelvű evangéliumi olvasmányokat tartalmaz, de nagyon ősi írás. Ford-Gill angol utazó csak 1789-ben, miután meglátott egy glagolita könyvet a bécsi könyvtárban, rájött, hogy a reimsi evangélium második része glagolita nyelven íródott.

A reimsi evangélium további története a következő: az 1793-as francia forradalom idején, Franciaország első konzuljának, Bonaparte Napóleonnak a parancsára az összes kéziratot, beleértve a reimsi evangéliumot is, átvitték Reims város önkormányzati könyvtárába.. Itt tökéletes rendben tartották, csak minden ékszertől, ékszertől és szent ereklyétől fosztották meg. 1799 óta Oroszországban ezt a kéziratot helyrehozhatatlanul elveszettnek tekintették, mígnem 1835-ben A. I. Turgenyev orosz tudós, külföldi archívumokat vizsgálva, fel nem fedezte a helyét.

Ezt az ereklyét ma is a Reims Városi Könyvtárban őrzik. „Pergamenre van írva, és 47 levélből áll, amelyek közül 45 mindkét oldalán van írva, a másik kettő pedig üres. Két tölgyfa deszkával van összefonva és sötétvörös marokkói kárpitozással. Az ékszerek a 9. vagy 10. századi bizánci művészet nemzetségébe tartoznak. A kéziratot gyakran díszítik díszekkel. Vannak virágok, levelek, emberi képek."

A kézirat első része nem más, mint a bolgár evangélium egy töredéke, félig ustav betűkkel írva, és 16 lapból áll. A kézirat eleje elveszett.

A félig törvényes típushoz lásd Alexey Artemiev cikkét "Az ókor mély könyvei - hamisítvány! Bizonyítás és indoklás"

A 29 lapból álló második rész igével íródott, és az Újszövetség vasárnapi olvasmányait tartalmazza (a Színhéttől az Angyali üdvözletig) a római katolikus egyház szertartása szerint. A cseh írnok bevezette a csehizmusokat a glagolita részbe, így az a horvát-cseh változathoz tartozik. A glagolita ábécé szövegén francia nyelvű felirat található: „Az Úr nyara 1395. Ez az evangélium és a levél szláv nyelven íródott. Egész évben énekelni kell őket, amikor a püspöki szolgálatot végzik. Ami ennek a könyvnek a másik részét illeti, az az orosz rítusnak felel meg. Azt írta St. Prokop apát és ezt az orosz szöveget a néhai IV. Károly, a Római Birodalom császára adományozta Szentpétervár megörökítésére. Jeromos és St. Prokop. Isten adjon nekik örök nyugodalmat. Ámen.

Franciaországban ezt a kéziratot le Texte du Sacre (szent szöveg) néven ismerik, és máig népszerű szentélynek tartják.