Az orosz kézi harc etnokódexe

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A hadseregben szolgáltak nagyon jól tudják: a sport a harci kiképzés szerves része. A hadtudomány az utóbbi időben gyorsan fejlődik. Egy harcossal, egy sportolóval, a harcművészetek világának ikonikus személyiségével, Alekszandr Kunsinnal beszélgettünk arról, hogyan alakul át a ebbe beágyazott sportág.

Alexander egykori profi sportoló, harcos, az orosz thai harci szövetség egyik alapítója. Hosszú évekig a moszkvai régió Voskresensky kerületének sportbizottságának elnökeként dolgozott. Több száz sporttornát, kupát és bajnokságot kezdeményezett és vezetett le a különböző típusú harcművészetekben Oroszországban. Megalapította a katonai hagyományok iskoláját, a „Spas”-t. Ebben megtanít mindenkit, aki már nem sportol, mint korábban, hanem alkalmazott típusú orosz, kozák kézi küzdelmet, valamint késsel és szablyahasználattal foglalkozik.

- Sándor, idősek és fiatalok hazánkban ismerik a karatét, az aikidót, a judót, a thai boxot, a brazil jiu-jitsut és más egzotikus harcművészeteket. Ugyanakkor az orosz harcművészetek hagyományos irányai továbbra is az árnyékban maradnak. Fejlődnek egyáltalán? És fel tudják venni a versenyt a fentiekkel?

- Hollywood évtizedek óta kalapálta a fejünkben azt a gondolatot, hogy csak keleten tudnak harcolni. De a mozi mellett van élet is. A legtöbb külföldi keleti rendszer még mindig küzdősport. Vannak nemzetközi szövetségek, amelyek versenyeket rendeznek egy adott sportágban. Hazánkban is léteznek. Ugyanazon keleti (és nem csak) harcművészet Oroszországban való népszerűsítésével ezek a szövetségek állami támogatásban részesülnek. Ez egy egész iparág. Szinte minden nap új szakaszok nyílnak, rengeteg bajnokságot rendeznek. Mindez gyönyörű, látványos, és felkelti a figyelmet. Aki pedig meg akarja tanulni, hogyan védekezzen a harcban, vagy atlétikai magasságokat szeretne elérni, az ezekre a szakosztályokra és klubokra jár.

A csata etnikai kódexe

- Ez rossz?

- Ez jó. A fiúk férfiakká válnak a szőnyegen, tatamin és a ringben. De orosz harcművészeteink nemhogy nem rosszabbak a népszerűsített keleti harcművészeteknél, de néha sok tekintetben felülmúlják azokat. És ami a legfontosabb, az etnikai kódexünk a katonai hagyományainkban van megfogalmazva. Őseink valódi csatákban gyakorolták tudásukat. A kézi küzdelemben végzett valamennyi cselekvés az emberek egészének kultúrájában rejlő mozgáskultúrán alapul. Alkalmazott fajunk - orosz kézi harc - pedig sokkal közelebb áll hozzánk a tanuláshoz. És mivel alkalmazzák, a felkészítés a való életre történik, ahol nincsenek tatami, szabályok és bírók. Csak ma már kevésbé ismertek és népszerűsítenek az orosz és kozák kézi harcot, ennyi.

- De már az interneten is megtalálhatóak…

- Az internet nem ad pontos képet és teljes képet az orosz és kozák kézi harcról. És nem olyan sok mester gyakorolja ezt a típust, nincs egységes módszertan. Nincs sportirány, ennek megfelelően nincs szövetség, amely akkreditációt és állami támogatást kapna.

- Mikor vált ismertté az orosz kéziharc?

- A nyolcvanas évek végén, a kilencvenes évek elején. Aztán mindezek az addig titkos technikák éppen csak elkezdtek előbújni a különleges szolgálatok falai közül. Emlékszem, akkoriban mutatták be az első orosz kézi harcról szóló filmet, a "Fájdalmas fogadtatást". Ekkor erősítették meg az "orosz kézi küzdelem" márkát az ilyen típusú harcművészetek számára.

- Mi ennek az iránynak a lényege és alapvető különbsége a többi harcművészettől?

- Először is, ez a mi irányunk. Az orosz népre jellemző természetes testmozgásokon alapul. Ezek a mozdulatok az élet minden területén jellemzőek - táncban, mozgásmódban, munkában. Minden nem a technikákon és a formális gyakorlatokon alapul - mint ugyanaz a kata a karatéban, hanem azokon az elveken, amelyekre a technikák és az ütések épülnek. Nincs végső sztrájkfázis vagy akció. Minden folyik egyikről a másikra, akárcsak az életben. Ennek a harcnak a rendszere bizonyos fokig minden katonai és harcművészet velejárója. Praktikus, energiaigényes, nagyon hatékony.

Az orosz kézi harc egy alkalmazott forma. A csatatéren nincsenek szabályok. Az utcán – is. Ennek az egyszerű és kegyetlen ténynek a megértése módosítja az egész képzési folyamatot. Fel kell készülni minden stresszre, minden meglepetésre, fordulatra és a sors kihívásaira. Nos, és ami a legfontosabb, a harcosban kialakul az a hajlandóság, hogy bármelyik pillanatban szemtől szemben találkozzon az ellenséggel. Ez az, ami egyenlőtlen körülmények között hoz győzelmet. Vegyünk két egységet, amelyek harcolnak egymással. Nagyobb eséllyel nyernek azok, akik készen állnak arra, hogy a foggal megtörjék az ellenséget. A lélek mindig erősebb, mint a test. Legyőzi őt.

Nem tároljuk, amink van. Várjuk mások megbecsülését

-… ha ezt alkalmazzák, akkor ennek megfelelően, és nem tömegsport formájában alakul ki?

- Elég jó. De a tömegsport is reklám. Összehasonlítva a harcművészetekkel a mi irányunkban a reklám sokkal kevesebb. Ezért van olyan kevés információ az iskoláinkról. Nagyon nehéz versenyezni ezzel a háttérrel. De ami érdekes, hogy mestereink nagyon népszerűek keleten. A Kínában és Japánban tartott szemináriumokra nagy igény van a keleti mesterek körében.

- És mivel magyarázható ez?

- Vegyük ugyanazt a gazdaságot. A japánok saját találmányaik híján állnak az első helyen az innováció terén. A kínaiak a legfejlettebb technológiát másolják. Így van ez a harcművészetekben is. Meghívják a mieinket, figyelik, elemzik, adaptálják és fejlesztik rendszereiket. Aztán Hollywoodon és a harcművészeteken keresztül eladják nekünk. Akiktől mindent elvettek.

- De nekünk mindig volt sajátunk - például ugyanaz a szambó. Elég felkapott sport. Nagyon sok filmet forgattak róla.

- A mai SAMBO alapvetően különbözik attól, amelyet keresztapja, Kharlampiev alapított. Egyébként ennek a sportnak a harci és alkalmazott összetevőit évek óta a sportolók számára minősítették, és csak speciális erők használták. És korunkban a sportirány nagyrészt elvesztette azt az összetevőt, amely az orosz kézi küzdelem jellegzetessége. Kharlampiev a híres Oshchepkov tanítványa volt, aki évekig tanult judót Japánban. Egyébként van olyan vélemény, hogy a judo volt a szambó alapja. Megvan a saját véleményem erről a kérdésről. Oshchepkov tapasztalt harcosként távozott Japánba. Ezt megelőzően sikeres ökölvívóként ismerték, rendszeresen részt vett népi mulatságokon. Pályatiszt is volt, részt vett a csatákban. Kézről-kézre kellett megküzdenie az ellenségeivel. És itt a kérdés: mit tanult akkor a japán mesterektől?

- Judo fogadások.

- Természetesen. A legfontosabb azonban véleményem szerint más. A japánoktól tanulta meg a harcrendszer megszervezését. Hiszen előtte nem volt tiszta formában saját kézi harcrendszerünk. Voltak ökölharcok és birkózóversenyek – ünnepnapokon. Az ezekben a népi mulatságokban gyakorolt készségek valójában nagyon komolyak voltak. Semmiben sem voltak alacsonyabbak keleti és európai társaiknál. És néha felülmúlták őket. „…az ellenség sok mindent átélt azon a napon, ami egy merész orosz harcot jelent, a mi kézi harcunkat!…” – mondta a költő – „… lehetetlen megközelíteni ezeket a szamurájokat…” – mondták a japánok a orosz kozákok. Igaz volt. A kozák szablyával végrehajtott ütés sebessége meghaladja bármely más közelharci fegyver sebességét. És figyelembe véve a judo rendszerezését, Oshchepkov tanítványa, Kharlampiev létrehozta nemzeti rendszerünket - a szambót. Az old-school szambisták, Kharlampiev tanítványai munkásságának középpontjában egyértelműen a racionális megközelítés mutatkozik. A biomechanika megértése itt az alap. Sok technika pontosan megfelel a mai orosz kézi küzdelem alapelveinek – az egyetlen különbség az, hogy a sporthoz igazodnak.

- Ha már a nép tudott harcolni és harcolni, miért kellett rendszert alkotni?

- A forradalom a néphagyományok egész rétegét tönkretette, beleértve a katonai hagyományokat is. Sürgősen cserére volt szükség. Tehát 1930-ban hozták létre - először az NKVD és a belső csapatok számára. 1938-ban a Szovjetunió Sportbizottsága a szambót az országban művelt sportágak közé sorolta. A Sambo inkább egy szovjet típusú küzdősport, amely a népi birkózás számos fajtáját egyesíti. De sajnos ez a küzdelem nem tudja átadni katonai kultúránk lehetőségeinek sokszínűségét.

- Mi a különbség a sportszemlélet és az alkalmazott között? Mi jellemző irányunkra?

– Minden sportágban a legfőbb cél a legmagasabb eredmény elérése. Az edző fizetése közvetlenül függ tanítványai győzelmétől. Erre épül az egész módszertana. Az alapmozgások alapja pedig ettől szenved. Ez gyakran a sportoló sérüléséhez vezet. Ráadásul a sportágaknak vannak olyan versenyszabályai, amelyek nem és nem is lehetnek igazi harcban. A sportmódszertan nem veszi figyelembe az egyes népeknél rejlő mozgáskultúrát. Kiderül tehát, hogy az orosz férfi évek óta tanulmányozza azt a harcrendszert, amelynek módszertanát keleten dolgozták ki. Ez annak ellenére van így, hogy más az antropológiánk, más a biomechanikánk, más a gondolkodásmódunk. Ha valaki más harcművészetét fejlesztjük, eltávolodunk saját kultúránktól. Másokét pedig magába szívva gyengébbek leszünk, elveszítjük őseink genetikai kódját, akik mellesleg megverték mai tanárainkat. Az alkalmazott megközelítés célja a túlélés. Túlélni a legnehezebb, legextrémebb helyzeteket. És persze az alap is más. Az orosz és kozák kézi harc etnokódexünk által előírt természetes mozgásokon alapul. Hiszen korábban, születésétől fogva a gyermek olyan környezetben élt, ahol fontos volt a küzdeni tudás. A motoros biomechanikát táncon, játékokon, versenyeken, ökölharcokon és birkózáson keresztül szívta magába. Felnőve már komoly harcos lett belőle. Ezért nem őriztünk meg semmilyen értekezést a harcról. Keleten végül is senki nem ment faltól falig. Ezért iskolákat hoztak létre ott, ahol elsajátították ezt a művészetet. Számunkra pedig a verekedés olyan mindennapos volt, mint a levegővétel, a táncolás az ünnepeken vagy az éneklés – hangulattól függően.

Nemzeti névjegykártyák

- A kormányzati szervek segítenek az orosz harcművészetek népszerűsítésében?

- Kellemetlen téma. Bármely állam népszerűsíti és fejleszti nemzeti harcművészetét. Ők az ország névjegykártyái. Itt azt mondják, nézd, megvan a saját katonai rendszerünk, aminek köszönhetően megmaradtunk ezen a világon. Akinek pedig nincs ilyen, annak nincs létjogosultsága. Hogyan nyertünk például háborúkat mi, saját rendszerünk nélkül? Lehetetlen! - mondja az utca embere. És akkor azt fogja hinni, hogy az amerikaiak nyerték meg a második világháborút, mi pedig egész életünkben elnyomás alatt voltunk, és általában véve középszerű nép vagyunk. És azok a japánok, akik ebben az időben elvesztették a háborút, világszerte népszerűsítik a judot, az aikidót, a karatét és a jiu-jitsut. A thaiak jelentős összegeket fektetnek be a Muay Thaiba. Még egy Muay Thai akadémia is működik ott. A koreaiak minden erejükkel népszerűsítik a taekwondot. A filippínók olyan késharc, amely szigorúan véve soha nem volt filippínó. Egyszerűen lemásolták a csata rajzát a spanyoloktól, akik egy időben gyarmatosították országukat, hozzáigazították az antropológiájukhoz, és valaki más iskoláját a magukénak adták. És csak mi fejlesztjük mániákus kitartással külföldi karatét, grapplinget, jiu-jitsut és más, külföldről hozzánk érkezett harcművészeteket, amelyeket Hollywood és a média népszerűsít. Ugyanakkor nem vesszük észre, vagy egyszerűen figyelmen kívül hagyjuk évszázadok mélyén gyökerező katonai hagyományainkat.

Hazánkban minden szövetség létrehozása és népszerűsítése teljes mértékben a rajongók vállára esik. Például a "Kazarla" Kardvágó Szövetség, amely nagyon népszerű a kozák közösség körében, Nyikolaj Eremicsev tiszta lelkesedése miatt alakult ki. És a mai napig még nem kapott állami támogatást, bár őszinte érdeklődést vált ki a kormányzati szervek részéről.

Sokkal könnyebb egy, a világon széles körben ismert harcművészetet népszerűsíteni. Az orosz és kozák kézi harc iskoláit viszonylag nemrégiben hozták létre. Bizonyítaniuk kell az értéküket. Az alkalmazási rendszerekben folyó verseny pedig inkább árthat, mint hasznot.

- De ennek ellenére a készségeket a gyakorlatban csiszolni kell …

- Két út van. Az első az, hogy alkalmazkodjunk a már meglévő harcművészet-típusokhoz: hadsereg kézi harc, harci szambó, MMA stb. A második egy alapvetően új tömegsport irány megalkotása, amely az ősi hagyományokra épül majd. Alternatív megoldásként fesztiválokon keresztül fejlesszük művészetünket. De mindenesetre állami szintű támogatásra van szükségünk, ha azt akarjuk, hogy nemzeti névjegykártyáink legyenek a harcművészetek világában. És sok ilyen névjegykártya kellene. Ismét megmutatják mindenkinek ősi képességünket, hogy győzzünk a csatatéren. A kis Japánban több mint tízféle harcművészet létezik, Kínában nagyon sok wushu stílus létezik. És nálunk csak SAMBO van, és akkor is a Szovjetunióból jön. És most szükségünk van a hagyományos katonai rendszereink iskoláira, mint a levegő. Ezek adják az alapot, amely nemcsak hogy nem rombolja le az egészséget (ellentétben sok sportrendszerrel), hanem éppen ellenkezőleg, erősíti azt. És most ezen az alapon bármelyik harcot tanulmányozhatja.

Ideális esetben szükségünk van egy állami programra a nemzeti harcművészet-típusok fejlesztésére. Államunknak ugyanarra az érdekére van szükségünk, mint más országokban. Csak így vallhatjuk magunkat a világ színterén olyan hatalomnak, amelyet őseink győzelmei hoztak létre – azoké, akik pajzsukat Konstantinápoly kapujára szegezték.