A hadsereg és a társadalom szétesése. Következmények. 1914-1917 g

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Érdekes tényanyag a fegyelem bukásának és a hadsereg szervezeti felépítésének hanyatlásának okairól és következményeiről a februári forradalom előestéjén.

Elég jól bebizonyosodott, hogy a bomlás és a szétesés okai rendszerszintűek voltak, de egyelőre a seregfegyelem viszonylagos rendben tartotta a hadsereget. Ám a februári forradalom után a hadseregben felgyülemlett ellentmondások minden terhe teljes pompájában megnyilvánult, és a február után nem sokkal következő 1. számú parancs is hozzájárult a következők rendszerszerűségéhez (például részeg pogromok vitték el) hely a februári és az októberi forradalom után egyaránt), és többek között a régi hadsereg egy éven belüli teljes felbomlásához vezetett. A kiváló fényképek (beleértve a színeseket is) hozzáadják az anyagot.

A hadsereg és a társadalom szétesése. Következmények. 1914-1917

Senyavskaya E. S. „Történelmi pszichológia és történelemszociológia” 6. kötet

Bakulin zászlós naplójából; 1914. november 9. A katonák átkutatták a német iskolatáskákat, nem volt kenyér, volt 5 kiló szalonna, volt köztük konzerv, valami kenőcs tégelyben, amit a katonák megpróbáltak a nyelven, először bekenni a kenőcs egy ujjal, majd egy ujjal a nyelvre, ehetetlennek bizonyult, de undorítónak bizonyult, ahogy néhány katona mesélte.

A lombikokban vodka volt, amit a "vidékiek" is megkóstoltak, egyiket sem helyeselték, "fájdalmasan erős volt, de nagyon édes, ezért undorító volt".

1916. március 25. Virágzik a kártyajáték és a részegség a csapatok között … A játékok természetesen szerencsejáték. Konyakot isznak, hiszen különféle trükkökkel nehéz hozzájutni, katonaorvosok receptjei szerint kapják, drágán a kereskedőktől.

Emellett mostanra nagy a kereslet az alkoholra, amelyet könnyebben beszerezni, mint a pálinkát. Időnként kormányzati vodkát kell szállítani, és most az iszik, aki azt állítja, hogy gyenge, és alkohollal is ízesítik, hogy erősebb legyen.

1916. június 14. Az egyik 50. hadosztály ezredünk visszafoglalt 20 hordó rumot. Általában sok bort hagytak Luckban, de amikor megjelent a negyedmester, mindent elkoboztak, és már konyakot és rumot árult minden hajlandó tisztnek 5 rubelért. üvegenként, és mivel nagy volt a kereslet, 10 rubelre emelte az árat, és most már egyáltalán nem árul. A borból befolyt pénz állítólag az állam bevételeibe került. Nem valószínű, hogy minden, és így, morzsa beleesik a bevételbe.

1916. november 23. Luckban kölnit a parancsnok engedélyével lehet vásárolni. A hadtest orvosa, az alkohol nagy specialistája felháborodik azon, hogy most éter-keverékkel szállítják az alkoholt a kórház gyengélkedőire. "Az ördög tudja az INTO-t" - kiált fel az orvos -, ők maguk is isznak, és a veszteség eloltása érdekében étert adnak hozzá - még inni sem lehet.

1917. március 26. Ma a borospince is feltört, a bort kiengedték a földre és itt egyből kikanalazták a sárból. A szakaszom teljesen részeg.

Röviden: az összes katona részeg és garázdálkodik. Bort keresnek a lakóktól és direkt elviszik, a borral hurcolt lakók pedig rámutatnak másokra, akiknek még van boruk - így megy ez folyamatosan…

1915 szeptemberében Polesziében Voitolovszkij katonaorvos ezt rajzolja: Varynki, Vasyuki, Garasyuki… A levegőben fuselolaj és alkohol szaga van. A környéken szeszfőzdék vannak.

Több millió vödör vodka kerül a tavakba és az árkokba. A katonák kikanalazzák ezt a piszkos zagyot az árkokból, és gázálarcokra szűrik. Vagy sáros tócsába esve brutalitásig isznak, halálra.

A föld teljesen telített alkohollal. Sok helyen elég lyukat készíteni, sarkával beleásni a homokba, hogy tele legyen alkohollal. A részeg ezredek és hadosztályok martalócbandákká alakulnak, és mindvégig rablásokat és pogromokat szerveznek.

A kozákok különösen erőszakosak. Sem nemet, sem kort nem kímélve, csontig kirabolnak minden falut, és romokká teszik a zsidó településeket. A részeg mulatozás vad méreteket ölt.

Mindenki részeg – a katonától a törzstábornokig. Az alkoholt vödrökben adják ki a tiszteknek. Mindegyik rész mindenféle ürügyet talál fel a hivatalos ivászat megszervezésére.

Egyszer a 49-es dandár ütegének eszébe jutott ütegünnep, és megállt az erdőben, le az útról. A magas fenyőkre valamilyen módon megfigyelőoszlopokat építettek.

Teríts ki egy pikniket a fűben. Az összes szakácsot mozgósították. Kivitték az alkoholt. Hirtelen ágyúzás. Néhány tiszt bemászott a töltődoboz alá. Egy kagyló világította meg a dobozt. Mindenki össze volt zavarodva.

Egy Novak nevű petárda a saját fejét kockáztatva elgurította a dobozt, és kirángatta a rendőrt. Az akkumulátor sietve másik helyre költözött.

Amikor alkoholért küldtek, nem volt alkohol. A tisztek utasítására az összes szakácsot megkorbácsolták, de alkoholt nem találtak.

A részeg katonák teljesen elvesztették az irányítást. A legtekintélyesebb tüzéreink kb. Az ügyes Blinov szörnyű állapotban akadt meg a minap: csupa koszos és nagy fekete szemmel.

- És nem szégyelled, Blinov? - szidtam rá.

- Sajnálom! - válaszolta összekuszált nyelvvel. - A vodka összefűzi a szádat, de a lelkedet gyönyörködteti…

D. Oskin hadnagy: A Radziwillék gyorsan összeomlanak. A város egyik vagy másik végében szinte minden nap tűz keletkezik katonáink gondatlan bánásmódja miatt olyan sütőkkel, amelyekben ételt főznek, és nem elégszenek meg a helyi ételekkel. terepi konyha…

A pincékben a katonák vodkát és bort találnak. Míg a tisztek erről nem tudnak, a katonák maguktól berúgnak, de amint felfedezik őket, bort és vodkát visznek be a tiszti értekezletre.

Ezredünk reggel hét órára belépett a városba. A veszteségek óriásiak voltak… A túlélők egyetlen jutalma a Brodyban elfogott likőrök, likőrök és likőrök tömege volt. Három-négy nap tartalékban állva az ezred összes tisztje részeg volt. Addig ittak, amíg meg nem semmisítették az egész készletet."

Bakulin zászlós a naplójában feljegyezte: "A nyugati front főnökének parancsa így szól:" Az orvosok magas elhivatottságuk ellenére sem viselkednek úgy, ahogy kellene, részegségben szenvednek, és megrontják az irgalmasság nővéreit, ami rájuk ruházott. megjelenését, és felajánlja nekik, hogy reformáljanak”.

1916. május 13-án ezt írja: „Nem csak a katonaság, de sajnos az irgalmasság nővérei között is tombolnak a nemi betegségek, és nem őket, hanem őket díjazzák.

Nemrég a st. Molodechnót száz nővér meggyógyítására küldték; egy orvos szerint akár 300 nővér és több pap is volt a varsói kórházban.

A beteg katonákat szintén nem evakuálják kezelésre, csak azokat evakuálják, akiknél a betegség súlyos formája van. Amikor az összes beteget evakuálták, észrevették, hogy néhányat szándékosan megfertőztek, hogy evakuálhassanak. Lengyelországban még a zsidók is kínáltak árut a következő kérdéssel: "Örömből vagy evakuálásért?"

Oskin zászlós: "A fronton a szifiliszt még "testvérnek" is nevezik, és a Vöröskereszt szimbólumait a katonai-egészségügyi szervezetek intézményei felett egy "vörös lámpáshoz" hasonlítják. "A mi tisztjeink."

1914. november 20-án FA Stepun tüzér zászlós (a leendő híres filozófus) ezt írta feleségének Galíciából: „Az egész város fölött a megmaradt lakosság jajveszékelése zajlik..

Egy utcai lámpánál két orosz nő veszekszik a petróleum miatt. Helyreállítva a rendet, a kozákok szétverik őket. Mindegyiknél bársony terítő van a nyereg alatt, vagy nyereg helyett selyemből készült párna. Sokaknak van második vagy harmadik lova. Lenyűgöző közönség.

Milyen harcosok, kímélik-e magukat a csatában, erről megoszlanak a vélemények, nekem még nincs saját véleményem, de hogy hivatásos martalócok és nem kímélnek senkit semmiért - vannak erről talán nincs két vélemény.

A különbség a kozákok és a katonák között azonban e tekintetben csak abban rejlik, hogy a tiszta lelkiismeretű kozákok mindent elhurcolnak: szükségeset és szükségtelent; a katonák pedig némi lelkiismeret-furdalást tapasztalva csak a szükséges dolgokat veszik el.

Abszolút nem lehetek szigorú ebben. Aki életét adja, nem kímélheti a galíciai jólétet és üszője és tyúkja életét.

Az a személy, aki a legnagyobb erőszakot éli át önmagával szemben, nem lesz más, mint erőszakoló. Kutuzov megértette ezt, és amikor az emberek kifosztás miatti panasszal fordultak hozzá, azt szokta mondani, hogy „kivágják az erdőt, száll a forgács”.

1915. április 19-én Voitolovszkij leírta az orosz csapatok visszavonulását ugyanabból a Galíciából: Apró fosztogatás folyik. Céltalan, szemtelen. Táskák, vödrök, edények a kerítésről leszedik. Udvarokba futnak, parasztkunyhókban turkálnak, kirabolnak. házak, farmok, települések.

És húsz perc múlva az összes zsákmány elrepül a dübörgő patak lábai alatt. Mindent kidobnak, amit vesznek: az ablakokról leszakított muszlinfüggönyöket, plüss abroszokat, ágyneműt, szamovárokat, edényeket, gramofoncsöveket, hanglemezeket, vázákat, ecsetet, edényeket…

Mindez eltömíti az utat, megreped a kerekek alatt, és szomjazik a pogrom után. Egy dolgot dobnak – és megint kirabolják az út mentén fekvő házakat, és megint eldobják. A menekülő sereg nem ismer sem szánalmat, sem evangéliumi szeretetet, és megvető undorral a hazaszeretet, az utókor és a mások tulajdona iránti ítéletet…"

1915. június 22-én a 3. hadsereg parancsnoka, Lesch gyalogsági tábornok titkos parancsot adott ki, amely különösen így szólt: „A hozzám eljutott megbízható információk szerint Zamoć városát a kozákok kifosztották. (részben cserkeszeknél) csapataink visszavonulása során, és előfordultak nők elleni erőszakos esetek.

Ládákba és szekrényekbe való betörés eseteit megállapították. Sajnos személyesen is meg voltam győződve a panaszok megalapozottságáról, különösen a kozák csapatok ellen. Megparancsolom minden felettesnek, hogy a legszigorúbb intézkedéseket tegyék meg a kifosztás és rablás ellen."

Ez a jelenség széles körben elterjedt és elterjedt volt. 1916. március 6-án M. Isaev ezt írta feleségének a kaukázusi frontról: „Nem telik el nap, hogy a perzsák ne érkeznének panaszkodni, hogy katonáik és kozákjaik ingyen szedik tőlük a szénát, pénzt visznek el, sértő nőket.

Nincs füst tűz nélkül. Aki takarmányozni megy, annak pénzt adnak. Olyan csábító, hogy 4-5 rubelt tarts magadnak. Katonáink elmondták, hogy arra a kérdésre, hogy van-e szénájuk, a lakók mindig „nem”-et válaszolnak.

Meg kell találni az elrejtett szénát, "szemtelenül" elvinni, majd fizetni. Tehát mindig az utóbbi történik? És nem azért, mert a széna elbújt, amit általában nem fogadnak el, hogy fizessenek érte.

Hányszor magyaráztam az enyémnek ezeknek a szerencsétlen perzsáknak a helyzetét, hogy ők már jobbágyok. De azt mondani, hogy népünket soha nem bántalmaznák – nem tehettem.

Ismerve az egyéneket, kezeskedhetett a sajátjaiért, de másokért nem. És ugyanakkor, ahogy különösen vádolni fog. S.-B. veresége után egyes egységek szekereit közvetlenül megtöltötték szőnyegekkel és egyéb vagyonnal.

A Vöröskereszt orvosa a harmadik napon elmondta, hogy ennek a szállítónak a főorvosa 40 beteget hagyott rá, mert a szekerei tele voltak szőnyegekkel. De ez egy orvos!

És mennyi arany jutott néha a nyertesekhez. Elhunyjuk a szemünket a nők sértettsége előtt. Mindezek a „leckék” természetesen nem múlnak el anélkül, hogy nyomot ne hagynának a katonákban. Könnyű feloldódni, de akkor hogyan lehet feszesíteni?"

D. Oskin zászlós 1916 júniusában írt Radziwillék lerombolt frontvárosáról, ahonnan néhány óra alatt minden lakót kilakoltattak:

Minden épületben az ezred népe lakik. Szinte minden udvaron repült a tépett párnák, pehelyágyak pihe. Egyetlen lakásban sem maradt bontatlan ládák és gardróbszekrények. Bútorok, edények - minden összetört, eltorzult. Bútorkárpitok - plüss, bársony, bőr - letépték: hol lábtörlőnek, hol takarónak, hol csak úgy, huncutság kedvéért.

Az összes zászlóalj tisztjei, kihasználva azt a tényt, hogy az állás a város szélén haladt el, nem a lövészárkokban helyezkedett el, mint általában, hanem házakban, ellenőrzést végezve az otthagyott ingatlanokon.

Ha az első éjszaka sorban jöttek ki a Radziwillből a háztartási holmikkal megrakott lakók, akkor másnap reggel a kifosztott vagyonnal ellátott szekerek vonultak ki rendfenntartók kíséretében. Az útvonal kicsi. Csak másfél ezer versta.

Minden apartmant megtisztítanak az értékes ingatlanoktól. Egyes tisztek könnyed kezével a katonák viszont mindenféle szeméttel töltik meg a táskákat.

- Hová mész? – kérdezek néhány katonát. - Hordja ezt a sok szemetet a háború végéig? - Semmi, tisztelt uram, nyüzsögjünk….

Végül még egy kérdés, amelyet meg kell érinteni, a veterán veteránok „akut ellenséges viszonya a „hátsó és törzspatkányokkal” szemben, amelyeket a katonák tömegei „belső ellenségnek” tituláltak.

„Tragikus megjelenése mellett a háború megmutatta számomra undorító arcát is” – írta F. Stepun 1914. október 14-én. „A marhavagonokban szomorúan éneklő katonák szürke tömegeinek nyomasztó túlzsúfoltsága.

Egyes „nemesek” végtelen durvasága, zseniális tábornokok, orvosok, stratégák és nővérek ragyogó ostobasága… Azonban ezek mind kivételek, az általános szellem minden bizonnyal tiszta, jó és vidám.

Eközben az elesett szürke katonatömegek már keresték bajaik okosait, és nem találták őket az ellenséges lövészárokban.

Nem véletlen, hogy 1915. január 4-én, naplójában a főhatóságokat szidva, Bakulin hadnagy ezt írta: „Általában az itteni embereket nem érdekli, mert nem kerülnek semmibe, de valami filléres állami dolgot megbecsülnek, és nagyon magasan., veszíts el embereket amennyit akarsz, nem kerülsz bíróság elé, de egy állami dologért, ami semmit sem ér, bíróság elé állítanak és nem lesz bajod”

V. Aramilev ezt írta: "A lövészárokban sok mindenről radikálisan vagy részben megváltoznak az elképzelések. Petrográdban azt tanították, hogy a" belső ellenség "az, aki… A fronton pedig teljesen más elképzelés a A "belső ellenség" spontán módon nő a bölcs katona agyában.

Hosszú unalmas őszi estéken, vagy egy ásóban üldögélve, a mezei és hegyi ágyúk pokoli szimfóniájának benyomása alatt, néha "irodalmat" csinálunk.

Valaki a rendfokozatból kisajátítja a szakasztiszti rangot és kérdéseket tesz fel. Arra a kérdésre, hogy ki a belső ellenségünk, minden katona habozás nélkül válaszol: - Négy belső ellenségünk van: a főhadiszállási tiszt, a hadnagy, a kapten-armus és a tetű.

A szocialisták, anarchisták és mindenféle más "isták" a katonatömegek többsége számára olyan emberek alakjai, akik szembeszállnak a hatalommal, nem azt akarják, amit a hatalom.

A tiszt, a negyedmester, a kapitány és a tetű pedig a mindennapok, a hétköznapok, a valóság. A katona nap mint nap látja, érzi, „megismeri” ezeket a belső ellenségeket…”

De az első vonalbeli tisztek nem kevésbé gyűlölték a törzset és a hátsó tiszteket, mint a katonákat. Bakulin hadnagy sok dühös oldalt szentelt nekik a naplójában.

1915. július 11. Mivel Varsóban a hátvéd tisztek nagyon jól szórakoznak, sofőrök-katonák társaságában állami autókat használnak, könnyed erényes lányokat tömnek, és huligánként viselkednek az autókban, majd a parancsnoktól A Délnyugati Fronton minden tisztnek – még a beosztásban lévőknek is – tisztességesebben kellett viselkednie, és csak állami szükségletekre használhatja a kormányautókat.

1915. január 13. Most a csapatoknál az állásokban minden zászlókon alapul; századparancsnokok nincsenek, kivéve a zászlósokat és a hadnagyokat, a mi hadosztályunkban még néhány zászlóaljat is hadnagyok vezényelnek.

A hátsó irodákban, különböző csapatokban kövér arcú hadnagyok és kapitányok ülnek, ezek azok, akiket a nagymama varázsol, a néninek pedig hosszú a farka; nincsenek veszélyben, valamiért rangot, rendet, kitüntetést kapnak és nem csinálnak semmit.

Általánosságban elmondható, hogy aki az élmezőnyben van, az a legszerencsétlenebb ember: ül a lövészárokban, éhezik, megfagy, elázik az esőben, hóban, minden másodpercben veszélyben vannak, a jutalmakat takarékosan adják, és ha igen, akkor kapnak. többet megöltek, mint élve.

A főhadiszálláson más a helyzet, a tábornokokhoz kötődő összes vezérkarra, sőt rendõrségre is özönlenek a kitüntetések, mint a bõségbõl, de minek?

Arra, hogy a posztokon ülve fagyoskodó és éhező tömbfejek vannak, akiket a személyzet egyike sem lát. Általánosságban elmondható, hogy a főhadiszállás nem veszi figyelembe a pozícióban lévőket, ha azok lennének, de puskával nem érdemes jutalmazni őket, akkor is megölik."

M. Isaev 1916. március 16-17-én ezt írta feleségének a kaukázusi frontról: „Nehéz elképzelni az élményeinket, ezeket magunknak kell átélni. Idegeinknek meg kell mutatkozniuk a háború után, és tudom, hogy meg fogom tenni. soha ne térj vissza arra az útra, ahol jártam.

És valójában nem ezek a törökök és kurdok a hibásak, akik előttünk állnak - hanem a saját orosz törökök és kurdjaik, akik közönyükkel és közönyükkel hátba vágnak minket - ütésről ütésre.

Ugyanakkor egy percig sem bánom, hogy háborúba indultam. A lelkiismeret a legjobb mércéje tetteinknek, és nyugodt vagyok. Tudom, hogy sem neked, sem a gyerekeknek nem volt „feltéve” – de ez nem is olyan kevés –, hogy gyermekeikre hagyjuk azt a tudatot, hogy apjuk őszintén cselekedett.”

Egy hónappal később, 1916. április 24-én, Nagyszombaton keserűen folytatja ezt a témát: „Ó, mennyi példát és vádat lehetne felhozni a hátsó szomszédokkal szembeni érzéketlenségre. És itt nyilvánult meg társadalmi elmaradottságunk..

A Russzkije Vedomosztyi Oszorgin római levelezését közölte egy olasz lap moszkvai tudósítójának cikke alapján.

Az olaszt egyenesen lenyűgözi Moszkva közömbössége a háborúval szemben, széles körű élvezetszomj stb. Oszorgin megkérdezte, hogy ez tényleg igaz-e? Nos, a szerkesztőség persze azt mondja, hogy nem lehet általánosítani, hogy Moszkva úgy dolgozik a háborúért, mint senki más, de ezt mégis el kell ismerni…

Angliában - a lóversenyek klasszikus országában - most nincs, Franciaországban szinte nincs színház -, nálunk pedig "járvány idején lakomát" tartanak.

Régen a kereskedők mustárral kenték be a "férfiak" arcát és fizettek. Most 400 rubelért vásárolunk az aukcióról. az utolsó pohár pezsgőt, a komoly lapok pedig szent kötelességüknek tartják, hogy erről a hazafi-adományozó nevének említésével egész Oroszországot tájékoztassák.

Persze tudod, hogy Oroszországot nem fárasztják ki ezek a látvány- és kényes aukciók szerelmesei, de mégis sértő és keserű országunk "csúcsára", "színére".

A köznép pedig folytatja munkáját. Úgy gondolom, hogy mély ösztön van benne, hogy harcolni kell, Oroszország és sorsa a jövőben az övék."

A háború megtörte a tudat számos sztereotípiáját, lerombolta a szellemi értékeket és az erkölcsi normákat, felkészítve az embereket a háború során fellépő még szörnyűbb megrázkódtatásokra.

1917-ben, a februári forradalom és az oroszországi monarchia bukása után, a folyamatos háború közepette először a katonai fegyelem alapjai omlottak meg, majd maga a hadsereg.

1917. március 27-én M. Isaev keserűen írt gyermekeinek a csapatok helyzetéről: „Rossz most harcolni… a katonák nem egyformák. A katonákat polgárokká akarták tenni, de nem lettek belőlük. és megszűntek igazi katonák lenni.

A katona most jobban van, mint a tiszt. Nem felelős semmiért, nem fél a hatóságoktól. Hogy milyen harcosok, mindenki a saját bőrére gondol, de a hazájáról, Oroszországról csak szavakban beszél. A munkások megsajnálták a katonákat, de minket, tiszteket nem, de mit csinál a hadsereg a tisztek nélkül?

1917 októbere és a testvérgyilkos polgárháború következett.

Végső soron a háború katalizátora volt annak a „különös népharagnak”, amelyről Nyechvolodov csendőrtábornok az 1905-1907-es forradalom után írt, és olyan következményekhez vezetett, amelyekre a szemfüles miniszter, Durnovo figyelmeztette a cárt, mielőtt belépett volna az országba. háború.