Miért nem kell a vologdai nyelvjárást szanszkritra fordítani?

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Egy indiai professzor, aki Vologdába érkezett, és nem tudott oroszul, egy héttel később visszautasította a tolmácsot. "Én magam is eléggé megértem a vologdai lakosokat" - mondta -, mert romlott szanszkritul beszélnek.

A vologdai etnográfus, Szvetlana Zsarnyikova egyáltalán nem lepődött meg: "A jelenlegi indiánoknak és szlávoknak egy ősi otthonuk és egy ősnyelvük volt - a szanszkrit" - mondja Szvetlana Vasziljevna. "Távoli őseink Kelet-Európában éltek, körülbelül a modern Vologdától a tengerpartig. a Jeges-tengerről." A történelmi tudományok kandidátusa, Svetlana Zharnikova monográfiát írt az észak-orosz népi kultúra történelmi gyökereiről. A könyv vastagnak bizonyult.

A Tilak ókori indiai eposz kutatója 1903-ban Bombayben kiadta "The Arctic Homeland in the Vedas" című könyvét. Tilak szerint a több mint háromezer éve létrehozott Védák távoli őseinek életéről mesélnek a Jeges-tenger közelében. Leírják a végtelen nyári napokat és téli éjszakákat, a Sarkcsillagot és az északi fényt.

Az ókori indiai szövegek azt mesélik el, hogy az ősi otthonban, ahol sok erdő és tó található, vannak szent hegyek, amelyek a földet északra és délre osztják, a folyók pedig északra és délre ömlő folyókra. A déli tengerbe ömlő folyót Ra-nak (ez a Volga) hívják. És ami a Tejútengerbe vagy a Fehér-tengerbe ömlik, az a Dvina (ami szanszkritul „kettős”). Az Északi-Dvinának nem igazán van forrása - két folyó: a Déli és a Sukhona összefolyásából ered. Az ókori indiai eposz szent hegyei pedig leírásukat tekintve nagyon hasonlítanak Kelet-Európa fő vízválasztójához - az észak-uvalihoz, ez az óriási felvidéki ív, amely Valdaitól északkeletre a sarki Urálig terjedt.

századi stilizált női vologdai hímzés (balra).

Indiai hímzés ugyanabból az időből.

A paleoklimatológusok tanulmányai alapján azokban a napokban, amelyekről a Védák mesélik, a Jeges-tenger partján a téli átlaghőmérséklet 12 fokkal volt magasabb, mint most. És az ottani élet klímáját tekintve nem rosszabb, mint ma Nyugat-Európa atlanti övezeteiben. "Folyóink nevének túlnyomó többsége egyszerűen lefordítható szanszkritról a nyelv eltorzítása nélkül" - mondja Svetlana Zharnikova. "Sukhona azt jelenti, hogy "könnyen legyőzhető", a Kubena azt jelenti, hogy "kanyargós", a Suda jelentése "patak", a Darida jelentése " vizet ad ", Padma jelentése" lótusz, tavirózsa ", Kusha -" sás ", Syamzhena -" egyesíti az embereket. "A Vologda és Arhangelszk régiókban sok folyót, tavat és patakot Gangesznek, Sivának, Indigának, Indosatnak, Sindoskának neveznek., Indomanka. Könyvemben harminc oldalt foglalnak el ezek a szanszkrit nevek. És ilyen neveket csak abban az esetben lehet megőrizni - és ez már törvény - ha megmaradnak azok akik ezeket a neveket adták. És ha eltűnnek,akkor változnak a nevek."

Tavalyelőtt Svetlana Zharnikova elkísért egy indiai folklóregyüttest egy szuhonai kirándulásra. Ennek az együttesnek a vezetőjét, Mihra asszonyt megdöbbentette a vologdai népviselet díszei. „Ezek – kiáltott fel lelkesen” – itt találhatók Rajasthanban, ezek pedig Arisban vannak, és ezek a díszek olyanok, mint Bengálban. Kiderült, hogy a vologdai régióban és Indiában még a díszek hímzésének technológiáját is ugyanúgy hívják. Kézműveseink a sík felületű "üldözésről", az indiaiak pedig a "chikan"-ról beszélnek.

A hideg betörése az indoeurópai törzsek jelentős részét arra kényszerítette, hogy nyugaton és délen új, az élet számára kedvezőbb területeket keressenek. A Deichev törzsek a Pechora folyóból, a Suekhan törzsek a Sukhona folyóból, a vagány törzsek a Vagiból kerültek Közép-Európába. Ezek mind a németek ősei. Más törzsek Európa Földközi-tenger partján telepedtek le, és elérték az Atlanti-óceánt. Elmentek a Kaukázusba és még délebbre. Az indiai szubkontinensre érkezők között volt a Krivi és a Dráva törzs is – emlékezzünk a szláv krivicsekre és drevlyánokra.

Szvetlana Zsarnyikova szerint a Kr.e. 4-3 évezred fordulóján az eredeti indoeurópai törzsközösség tíz nyelvcsoportra kezdett szétválni, amelyek az összes modern szláv, valamennyi nyugat-európai román és germán nép, albán ősei lettek., görögök, oszétok, örmények, tadzsikok, irániak, indiaiak, lettek és litvánok. "Abszurd időszakon megyünk keresztül" - mondja Szvetlana Vasziljevna - "amikor a tudatlan politikusok megpróbálják idegenné tenni az embereket egymás számára. Ez egy vad ötlet. Senki sem jobb vagy idősebb a másiknál, mert minden egy gyökértől származik."

Részlet S. Zharnikova „Kik vagyunk mi ebben a régi Európában?” című cikkéből. "Tudomány és Élet" magazin, 1997

Érdekes, hogy számos folyó neve - "szent krinit", amely az ősi indiai "Mahabharata" eposzban található, szintén oroszországi északunkon található. Soroljuk fel azokat, amelyek szó szerint egyeznek: Alaka, Anga, Kaya, Kuizha, Kushevanda, Kailasa, Saraga. De ott van még a Ganga, a Gangreka, a Gango-, a Gangozero-tó és még sok-sok más.

Észak-orosz hímzés (lent) és indiai kompozíciók.

Kortársunk, a kiváló bolgár nyelvész, V. Georgiev a következő nagyon fontos körülményt jegyezte meg: „A földrajzi nevek a legfontosabb források egy adott terület etnogenezisének meghatározásához. A fenntarthatóság szempontjából ezek a nevek nem ugyanazok, a legstabilabbak a folyók nevei, különösen a főbbek." Ám a nevek megőrzéséhez meg kell őrizni az ezeket a neveket nemzedékről nemzedékre továbbadó lakosság folytonosságát. Különben jönnek az új népek, és mindent a maguk módján hívnak. Így 1927-ben egy geológuscsoport "felfedezte" a szubpoláris Urál legmagasabb hegyét. A helyi komi lakosság Narada-Iz-nek nevezte, Iz - komi nyelven - hegynek, sziklának, de hogy mit jelent Narada - senki sem tudta megmagyarázni. A geológusok az októberi forradalom tizedik évfordulója tiszteletére döntöttek, és az egyértelműség kedvéért átnevezik a hegyet, és Narodnajának nevezik. Így most minden közlönyben és minden térképen hívják. De az ősi indiai eposz a nagy bölcsről és társáról, Naradáról mesél, aki északon élt, és az istenek parancsait továbbította az embereknek, és az emberek kéréseit az isteneknek.

Ugyanezt a gondolatot fogalmazta meg századunk 20-as éveiben a nagy orosz tudós akadémikus AISobolevsky "Az orosz északi folyók és tavak nevei" című cikkében: "Munkám kiindulópontja az a feltételezés, hogy két névcsoport rokonságban állnak egymással, és az indoeurópai család ugyanahhoz a nyelvéhez tartoznak, amelyet egyelőre, amíg nem keresek megfelelőbb kifejezést, "szkítának" nevezek. Arra a következtetésre jutottam, hogy valamiféle indo nyelven alapulnak. - iráni nyelv.

Néhány észak-oroszországi folyó neve: Vel; Valga; Indiga, Indoman; Lala; Sukhona; Padmo.

A szanszkrit szavak jelentései: Vel - határ, határ, folyópart; Valgu kellemes szép; Az indu egy csepp; Lal - játszani, folyni; Suhana - könnyen legyőzhető; Padma - tavirózsa virág, liliom, lótusz.

– Szóval mi a baj, és hogyan kerültek a szanszkrit szavak és nevek az orosz északra? - kérdezed. A lényeg, hogy nem Indiából érkeztek Vologdába, Arhangelszkbe, Olonyecbe, Novgorodba, Kostromába, Tverbe és más orosz vidékekre, hanem éppen ellenkezőleg.

Ne feledje, hogy a „Mahabharata” című eposzban leírt legutóbbi esemény egy nagy csata a pandavák és a kauravák népei között, amelyről úgy tartják, hogy Kr. e. 3102-ben történt. e. a Kurukshetra (kurszki mező). Ettől az eseménytől kezdődik a hagyományos indiai kronológia a legrosszabb időciklus - Kaliyuga (vagy Káli halálistennő birodalmának) visszaszámlálása. De a Kr.e. 3-4. évezred fordulóján. e. Az indiai szubkontinensen még nem voltak indoeurópai nyelveket (és természetesen szanszkritot) beszélő törzsek, sokkal később kerültek oda. Ekkor felvetődik egy természetes kérdés: hol harcoltak ie 3102-ben? azaz öt évezreddel ezelőtt?

Századunk elején a kiváló indiai tudós, Bal Gangadhar Tilak 1903-ban megjelent „The Arctic Homeland in the Vedas” című könyvében ősi szövegek elemzésével próbálta megválaszolni ezt a kérdést. Véleménye szerint az indoirániak (vagy ahogy ők nevezték magukat, az árják) őseinek hazája Európa északi részén volt, valahol az Északi-sarkkör közelében. Ezt bizonyítják a fennmaradt legendák az évről, amely világos és sötét felére oszlik, a fagyos Tejtengerről, amely felett az északi fény ("Blistavitsy") szikrázik, nem csak a sarki csillagképekről., hanem a sarki szélességi körökről is, amelyek egy hosszú téli éjszakán a Sarkcsillag körül keringenek… Az ókori szövegek beszéltek a hó tavaszi olvadásáról, a soha le nem nyugvó nyári napról, a nyugatról keletre húzódó hegyekről, amelyek a folyókat északra (a Tejtengerbe) és délre (Déli-tengerbe) tartó folyókra osztják.

Univerzális szó

Vegyük például századunk leghíresebb orosz szavát, a „műhold”. Három részből áll: a) „s” egy előtag, b) „put” egy gyökér és c) „nik” egy utótag. Az orosz „put” szó megegyezik az indoeurópai család sok más nyelvével: „út” angolul és „út” szanszkritul. Ez minden. Az orosz és a szanszkrit közötti hasonlóság tovább megy, minden szinten megfigyelhető. A szanszkrit "pathik" szó jelentése "aki az utat járja, utazó". Az orosz nyelv olyan szavakat alkothat, mint az "út" és az "utazó". A legérdekesebb dolog az orosz "szputnyik" szó történetében. E szavak szemantikai jelentése mindkét nyelven ugyanaz: "aki mással követi az utat".

Díszek hímzéshez és Vologda tartomány szőtt termékeihez. századi XIX.

Az orosz "látott" és "soonu" szanszkrit szó. Szintén a „madiy” a „son” szanszkritban összehasonlítható az orosz „mou”-val és az angol „mu”-val. De csak oroszul és szankritban kell a „mou”-t és „madiy”-t „moua”-ra és „madiya”-ra cserélni, mivel a „snokha” szóról beszélünk, ami a női nemre utal. Az orosz „snokha” szó a szanszkrit „snukha”, amely ugyanúgy ejthető, mint az oroszban. A fiú és a fiú felesége kapcsolatát is hasonló szavak írják le a két nyelvben. Lehet valahol nagyobb hasonlóság? Nem valószínű, hogy van még két különböző nyelv, amely a mai napig megőrizte az ősi örökséget - ilyen szoros kiejtést.

Íme egy másik orosz kifejezés: „Az a vas dom, etot nash dom”. Szanszkritul: „Tat vas dham, etat nas dham”. A „Tot” vagy „tat” mindkét nyelven egyes szám demonstratív, és kívülről jelöl egy tárgyat. A szanszkrit „dham” az orosz „dom”, valószínűleg annak a ténynek köszönhető, hogy az oroszban nincs aspirált „h”.

Az indoeurópai csoport fiatal nyelveinek, például az angolnak, a franciának, a németnek és még a hindinek is, amely közvetlenül a szanszkritra ereszkedik, az „is” igét kell használnia, amely nélkül a fenti mondat nem létezhet egyik nyelvben sem. Csak az orosz és a szanszkrit nélkülözi az „van” igét, miközben nyelvtanilag és ideotikailag is tökéletesen helyes marad. Maga az „is” szó hasonló az „est”-hez oroszul és az „asti”-hoz a szanszkritban. Ráadásul az orosz „esztesztvo” és a szanszkrit „astitva” mindkét nyelven „létezést” jelent. Így világossá válik, hogy nemcsak a szintaxis és a szórend hasonló, hanem a kifejezőkészség és a szellem változatlan kezdeti formában megmarad ezekben a nyelvekben.

Térkép Vologda tartomány folyóinak neveivel. 1860

Íme a Panini nyelvtan egy egyszerű és nagyon hasznos szabálya. Panini megmutatja, hogyan alakul hat névmás igeidő határozóivá a „-da” egyszerű hozzáadásával. A modern orosz nyelvben Panini hat szanszkrit példája közül csak három maradt meg, de követik ezt a 2600 éves szabályt. Itt vannak:

Szanszkrit névmások: kim; tat; sarva

Megfelelő jelentése oroszul: melyik, melyik; hogy; minden

Szanszkrit határozószavak: kada; tada; sada

Megfelelő jelentése oroszul: mikor; azután; mindig

Az orosz szóban a „g” betű általában az azt megelőzően külön létező részek egy egészére való kombinációt jelöli.

A közös nyelvi gyökerek tükrözése az orosz helynévadásban.

A helynévadásban (vagyis a helynevekben) nem kevésbé tükröződik a kép, mint a Mahábháratában és a Srimad Bhagavatamban, ráadásul a több törzsből álló Birodalom földrajzi nevei tükrözik az egységes filozófiai tudás kimeríthetetlen mélységét. őseink.

Arya - szó szerint a mai napig két várost hívnak: Nyizsnyij Novgorodban és a Jekatyerinburg régióban.

Omszk, egy szibériai város az Om folyó mellett, az „Om” transzcendentális mantra. Oma városa és az Oma folyó az Arhangelszk régióban található.

Chita egy város Transbajkáliában. A szanszkrit pontos fordítása "felfogni, megérteni, megfigyelni, tudni". Innen ered az orosz "olvasni" szó.

Achit város a Szverdlovszki régióban. Szanszkrit nyelvről lefordítva - "tudatlanság, butaság".

A Moksha két folyó elnevezése, Mordovában és Rjazan régiójában. A védikus „moksha” kifejezés, szanszkritról lefordítva: „felszabadulás, távozás a szellemi világba”.

Krysneva és Hareva a Káma folyó két kis mellékfolyója, amelyek az Istenség Legfelsőbb Személyiségének nevét viselik - Kryshen és Hari. Felhívjuk figyelmét, hogy az ételszentelés és a szentség „keresztény szentségének” neve „Eucharisztia”. És ez három szanszkrit szó: "ev-Hari-isti" - "Hari szokása, hogy ételt adományoz". Jézus ugyanis Hindusztánból, ahol 12 éves korától tanult, 5 éves korától nem valami újonnan kitalált vallást hozott a saját nevére, hanem tiszta védikus tudást és szertartásokat, és elmondta tanítványainak az ősi árja nevüket. És csak ezután szándékosan elferdítette őket geopolitikai ellenfelünk, és ideológiai fegyverként használta Risi-ki ellen.

Kharino - egy város a Perm régióban, és két ősi falu e Krysnya névről kapta a nevét: A Jaroszlavl régió Nekrasovsky kerületében és a Vlagyimir régió Vjaznikovszkij kerületében.

Hari-kurk az észtországi szoros neve a Rigai-öböl bejáratánál. A pontos fordítás „Hári éneklése”.

Sukharevo egy falu a Mytishchi régióban Moszkva közelében, Bharata-varsha legszentebb helyén. Ma újjáélesztették itt a Védikus Tetőtemplomot. Szanszkrit fordításban "Su-Hare" - "a tető szeretetteljes szolgálatának erejével rendelkezik". Ennek a templomnak a területét a Kirtida kis szent folyó torkolatja mossa, amelyet a tengerek istennőjéről neveztek el (szanszkrit nyelvről fordítva - "dicséret"). Ötezer-száz évvel ezelőtt Kirtida örökbe fogadta a kis Rada-Rani istennőt (Rada, aki leszállt).

Rada istennő kultusza sokkal elterjedtebb volt Oroszországban, mint maga a Tető kultusza, akárcsak ma Hindusztán szent helyein.

Kharampur egy város és egy folyó a Jamalo-Nyenyec Autonóm Kerületben. A pontos fordítást "Hara istennő vezeti".

szanszkrit és orosz

Elemzésük során némi meglepetést okoz a sok szó hasonlósága. Kétségtelen, hogy a szanszkrit és az orosz olyan nyelvek, amelyek lélekben nagyon közel állnak egymáshoz. Mi a fő nyelv? Annak a nemzetnek, amelyik nem ismeri múltját, nincs jövője. Hazánkban számos konkrét ok miatt elveszett a gyökereink ismerete, a származásunk ismerete. Az összekötő szál, amely minden embert egyetlen egésszé tartott össze, megsemmisült. Az etnikai kollektív tudat feloldódott a kulturális tudatlanságban. A történelmi tényeket elemezve, a Védák szentírásait elemezve arra a következtetésre juthatunk, hogy korábban létezett egy ősi védikus civilizáció. Következésképpen várható, hogy ennek a civilizációnak a nyomai az egész világ kultúrájában a mai napig megmaradtak. És most sok kutató talál effajta vonásokat a világ kultúráiban. A szlávok az indoeurópai, indoiráni, vagy ahogy ma az árja népek családjába tartoznak. A múltjuknak pedig semmi köze a pogány vagy barbár kultúrához. Olyan jelentős hasonlóság van az orosz és az indiai lélek között, mint a spirituális távlatok felé való elfojthatatlan törekvés. Ez könnyen megfigyelhető ezen országok történelméből. szanszkrit és orosz. A rezgések jelentése. Mindannyian tudjuk, hogy a beszéd a beszélői kultúrájának kifejeződése. Minden beszéd egy bizonyos hangrezgés. És anyagi univerzumunk is hangrezgésekből áll. A Védák szerint ezeknek a rezgéseknek a forrása Brahma, aki bizonyos hangok kiejtése révén megteremti az univerzumunkat, annak minden típusú élőlényével együtt. Úgy tartják, hogy a Brahmanból kiáramló hangok a szanszkrit hangjai. Így a szanszkrit hangrezgéseinek transzcendentális spirituális alapja van. Ezért ha kapcsolatba kerülünk spirituális rezgésekkel, akkor beindul bennünk a lelki fejlődés programja, megtisztul a szívünk. És ezek tudományos tények. A nyelv nagyon fontos tényező a kultúra befolyásolásában, a kultúra kialakulásában, a nép kialakulásában és fejlődésében. Egy nép felemeléséhez, vagy éppen ellenkezőleg, lealacsonyításához elegendő megfelelő hangokat vagy megfelelő szavakat, neveket, kifejezéseket bevezetni e nép nyelvrendszerébe. Tudósok kutatásai szanszkritról és oroszról. Az első olasz utazó, Philip Socetti, aki 400 évvel ezelőtt járt Indiában, a szanszkrit és a világnyelvek hasonlóságával foglalkozott. Utazásai után Socetti hagyott egy munkát, amely sok indiai szó latinhoz való hasonlóságáról szól. A következő az angol William Jones volt. William Jones tudott szanszkritul, és tanulmányozta a Védák jelentős részét. Jones arra a következtetésre jutott, hogy az indiai és az európai nyelvek rokonok. Friedrich Bosch - német tudós - filológus a 19. század közepén írt egy művet - a szanszkrit, zen, görög, latin, ószláv, német nyelvek összehasonlító nyelvtanát. Az ukrán történész, etnográfus és a szláv mitológia kutatója, Georgij Bulasov egyik művének előszavában, ahol a szanszkrit és az orosz nyelv elemzését végzik, azt írja - „a klán nyelvének minden fő alapja A törzsi élet, a mitológiai és költői művek az indoeurópai és árja népek egész csoportjának tulajdonát képezik … És abból a távoli időből származnak, amelynek élő emléke korunkig fennmaradt a legősibb himnuszokban és rituálékban, az ősi indiai nép szent könyveiben, amelyeket „Védákként” ismernek. században a nyelvészek tanulmányai kimutatták, hogy az indoeurópai nyelvek alapelve a szanszkrit, a legrégebbi dialektus.” A. Gelferding orosz tudós folklorista (1853, Szentpétervár) a szláv nyelv és a szláv nyelv kapcsolatáról szóló könyvében. A szanszkrit ezt írja: „A szláv nyelv minden dialektusában megőrizte a szanszkritban létező gyökereket és szavakat. Ebből a szempontból az összehasonlított nyelvek közelsége rendkívüli. A szanszkrit és az orosz nyelv nem különbözik a szanszkrit nyelvtől. egymást bármilyen állandó, szerves hangváltozással. A szlávnak nincs egyetlen, a szanszkrittól idegen vonása sem." Indiából származó professzor, nyelvész, nagy szakértő a szanszkrit nyelvjárásokban, dialektusokban, nyelvjárásokban stb. Durgo Shastri 60 évesen Moszkvába érkezett. Nem tudott oroszul. De egy héttel később nem volt hajlandó fordítót használni, azzal érvelve, hogy ő maga is eléggé ért oroszul, mivel az oroszok elrontott szanszkrit nyelven beszélnek. Amikor meghallotta az orosz beszédet, azt mondta, hogy - "Ön a szanszkrit egyik ősi dialektusát beszéli, amely korábban elterjedt India egyik régiójában, de mára kihaltnak számít." Egy 1964-es konferencián Durgo bemutatott egy előadást, amelyben számos indokot adott arra vonatkozóan, hogy a szanszkrit és az orosz rokon nyelvek, és hogy az orosz a szanszkrit származéka. Szvetlan Zsarnyikova orosz etnográfus, a történettudományok kandidátusa. A könyv szerzője - Az észak-orosz népi kultúra történelmi gyökereiről, 1996. Idézetek – folyóink nevének túlnyomó többsége a nyelv eltorzítása nélkül lefordítható szanszkritról. Sukhona - szanszkrit nyelven azt jelenti, hogy könnyen legyőzhető. Cubena kanyargós. A hajók egy patak. Darida a vízadó. Padma egy lótusz. A káma szerelem, vonzalom. A Vologda és Arhangelszk régiókban sok folyó és tó található - a Gangesz, Siva, Indigo stb. A könyvben 30 oldalt foglalnak el ezek a szanszkrit nevek. A Rus szó pedig az Oroszország szóból származik – ami szanszkritul szentet vagy világosságot jelent. A modern tudósok a legtöbb európai nyelvet az indoeurópai csoportnak tulajdonítják, és a szanszkritot az egyetemes protonyelvhez legközelebb állóként határozzák meg. De a szanszkrit olyan nyelv, amelyet Indiában soha senki nem beszélt. Ez a nyelv mindig is a tudósok és papok nyelve volt, hasonlóan az európaiakhoz a latinhoz. Ez egy mesterségesen bevezetett nyelv a hinduk életébe. De hogyan jelent meg ez a mesterséges nyelv Indiában? A hinduk egy legenda szerint egykor északról jöttek, a Himalája miatt, hét fehér tanítóként. Nyelvet (szanszkrit) adtak a hinduknak, átadták nekik a Védákat (a nagyon híres indiai Védák), és ezzel lerakták a brahmanizmus alapjait, amely mindmáig a legelterjedtebb vallás Indiában, és amelyből a buddhizmus is kialakult. Ráadásul ez egy meglehetősen jól ismert legenda - még az indiai teozófiai egyetemeken is tanulmányozzák. Sok brahman az orosz északot (az európai Oroszország északi részét) tekinti az egész emberiség ősi hazájának. És zarándoklatra mennek északra, ahogy a muszlimok Mekkába. A szanszkrit szavak 60 százaléka jelentésében és kiejtésében teljesen egybeesik az orosz szavakkal. Natalya Guseva néprajzkutató, a történettudományok doktora, India kultúrájának ismert szakértője, a hinduk kultúrájáról és ősi vallásformáiról szóló több mint 160 tudományos mű szerzője beszélt erről először. Egyszer India egyik tekintélyes tudósa, akit Guseva elkísért egy turistaútra az orosz északi folyók mentén, a helyiekkel kommunikálva megtagadta a tolmács igénybevételét, és zokogás után megjegyezte Natalja Romanovnának, hogy örül, hogy él. Szanszkrit! Ettől a pillanattól kezdve elkezdődött az orosz nyelv és a szanszkrit hasonlóságának jelenségének tanulmányozása. És valóban meglepő: valahol, messze délen, a Himaláján túl a néger fajhoz tartozó népek élnek, amelyeknek legműveltebb képviselői a mi orosz nyelvünkhöz közel álló nyelvet beszélnek. Ráadásul a szanszkrit ugyanúgy közel áll az oroszhoz, mint például az ukrán az oroszhoz. Szó sem lehet a szanszkrit és az orosz kivételével bármely más nyelv szóegybeeséséről. A szanszkrit és az orosz rokonok, és ha feltételezzük, hogy az orosz, mint az indoeurópai nyelvek családjának képviselője a szanszkritból származott, akkor az is igaz, hogy a szanszkrit az oroszból. Legalábbis az ősi indiai legenda szerint. Még egy tényező támasztja alá ezt az állítást: ahogy a híres filológus, Alexander Dragunkin mondja, egy bármely más nyelvből származó nyelv mindig könnyebben megy: kevesebb szóforma, rövidebb szó stb. Az ember itt a legkisebb ellenállás útját követi. Valójában a szanszkrit sokkal egyszerűbb, mint az orosz. Tehát elmondhatjuk, hogy a szanszkrit egy leegyszerűsített orosz nyelv, 4-5 ezer évre lefagyva az időben. A szanszkrit hieroglif írása pedig Nyikolaj Levasov akadémikus szerint nem más, mint a hinduk által kissé módosított szláv-árja rúnák. Az orosz nyelv a legősibb nyelv a Földön, és a legközelebb áll ahhoz a nyelvhez, amely a világ legtöbb nyelvének alapjául szolgált. Kapcsolódó könyvek: Adelung F. A szanszkrit nyelv és az orosz hasonlóságáról.- SPb., 1811..zip A szláv nyelv rokonságáról a szanszkrit nyelvvel A. Gilferding 1853 djvu S. V. Zharnikova Az orosz észak hagyományos kultúrájának archaikus gyökerei - 2003.pdf Ball Gangadhar Tilak "Arktisz szülőföldje a Védákban" (2001).pdf