A nevetés Datura: a társadalom manipulálása humoron keresztül

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A humor az életünk része, az emberek megszokták szórakoztató szerepét, fogyasztóként viselkednek. Minden normális ember, a test fiziológiája miatt, pozitív érzelmekre, örömre, szórakozásra vágyik. Szeretnék menekülni a problémák, gondok elől, jóízűen nevetni, jól érezni magam.

Egy ilyen időtöltésre pedig egy egész iparág alakult ki, amely ilyen lehetőséget biztosít mindenkinek, aki hozzáfér a televízióhoz, internethez, rádióhoz, újságokhoz, vagyis lefedi a Föld bolygó szinte teljes civilizált lakosságát.

És jó lenne, ha nem egy "de". A helyzet az, hogy a viccek, a nevetés észlelésekor a psziché egy speciális működési módba lép, amelynek jellemzői lehetővé teszik a humor használatát az emberek irányításának eszközeként. S amióta az erről szóló ismeretek egy bizonyos csoport, a népek irányító funkcióját felvállaló "gyógyítók" tulajdonába kerültek, a humort arra használták, hogy bizonyos eszméket, tendenciákat, attitűdöket népszerűsítsenek a társadalomban.

Ebben a cikkben megpróbáljuk szétszedni az egész folyamatot az elejétől a végéig, azonosítani azokat a főbb technikákat, amelyek segítségével bevezetik ezt vagy azt az információt, hogy segítsünk az olvasóknak azonosítani ezeket a technikákat, hogy megakadályozzák a fent említett "gyógyítók" általi manipulációt.

Humor – miről is van szó?

A humor az az intellektuális képesség, amely képes észlelni a logikai ellentmondásokat a környező világban.

A humornak többféle formája létezik: irónia, szatíra, paródia, anekdota, karikatúra, szójáték stb. A humor ezen általánosított, enciklopédiákból vett definíciója szerint [5] az egyén feltár néhány abszurditást, amely megtörtént (beleértve az egyén fantáziáját is), de nem kellett volna megtörténnie, ha összefüggésbe hozzuk az őt körülvevő világról alkotott elképzeléseivel.

Tréfa. A gép a távoli északi régiók felett repül. A stewardess belép a pilótafülkébe, és azt mondja a pilótának: "Ott a helyiek azt kérik, hogy repüljön lejjebb, ők ugranak." Pilóta: "ezek a helyiek megunták, hárman ugranak, heten ugranak…"

Ahogy a példából is látszik, van olyan helyzet, ami az életben nem fordulhat elő, séta közben nem lehet felugrani a repülőre. Vannak logikai ellentmondások. E logikai ellentmondások feltárása után a dopamin neurotranszmitter szintje megemelkedik, így az agy jutalmazó rendszere "megköszönte" az elvégzett elemző munkát, majd pozitív érzelmek, móka, öröm, nevetés következett.

Nevetés - a rekeszizom, a bordaközi izmok ritmikus mozgása, amelyet a dopamin növekedése okoz.

Minél több dopamin, annál több nevetés. Az ellazulás a psziché intenzív munkája után következik be, hogy elemezze a beérkező információkat, de most kiderült, hogy a helyzet nem veszélyes az emberre, lazíthat.

De mielőtt elemeznénk, hogyan működik a psziché a viccek észlelésében, gondoljunk arra, hogy egy személy általában miért kap pozitív érzelmeket, kellemes érzéseket.

Amint azt a pszichológusok megtudták, pozitív érzelmeket adnak az embernek, hogy megerősítsék a cselekvések helyességét. [1] Valóban, hogyan másként értheti meg egy primitív természetű ember, hogy mit kell tenni és mit nem?

És így: a jutalmazási rendszeren keresztül, érzéseken és érzelmeken keresztül.

Megevett egy gyümölcsöt - kellemes érzést kapott - igaz, egy életen át enni kell.

Elvállaltam a tenyésztési folyamatot – ugyanez.

A természetben minden célszerű. A biológiai fajok ösztöneinek, érzéseinek, érzelmeinek rendszere úgy van elrendezve, hogy ösztönözze a fejlődést. Miért keletkeznek kellemes érzések a humorra adott reakcióként? Szerintünk erre való. Egy személy logikai inkonzisztenciát azonosított, ami azt jelenti, hogy az intellektusa működött, ami azt jelenti, hogy intellektuális fejlődés megy végbe. Szükséges az emberiség fejlődéséhez? Kétségtelenül. Nos, most vessünk egy pillantást az egész folyamatra, ami a pszichében egy vicc észlelése után lezajlik.

A humor, mint kontroll eszköz

Minden információ, amely az érzékszerveken keresztül eljut az emberhez, valamilyen módon feldolgozódik. A mentális tevékenység magas szerveződési kultúrájával önállóan kialakul egy watchdog algoritmus, amely lehetővé teszi az információk magas, minőségileg eltérő szintű szűrését … Feladata az összes bejövő információ értékelése, és jelöléssel hozzárendelni egyhez. vagy más kategória. Miért van erre szükség?

Nézzünk egy absztrakt példát. Tegyük fel, hogy van egy állványunk sok rekesszel. Különféle anyagok vannak. És minden részleg alá van írva (jelölve): az önmetsző csavarok nagyok, az önmetsző csavarok kicsik, a csavarok kék kupakkal, a csavarok piros sapkával. körmök stb. Munkavégzés közben a szükséges anyagokat átvesszük az osztályokról és felhasználjuk munkánk során. Hasonlóképpen, a mi pszichénkben az információk meg vannak jelölve és szétválogatva "a polcokon".

Ha az információt „megbízhatónak vagy a valóságnak megfelelőnek” értékelik, akkor azt továbbadják, az emlékezet tulajdonává válik, majd az élettel kapcsolatos döntések meghozatalára használják fel.

Ha az információt "hamis"-ra értékelik, akkor azt a jövőben nem használják fel döntéshozatalra, bár az is az emlékezet tulajdonává válik, és egy jelző "ragad" rá: "hamis".

Ha a watchdog algoritmus nem tudja igaznak vagy hamisnak minősíteni az információt, akkor az úgynevezett „karanténba” kerül, ahol addig marad, amíg nem születik a sorsát egyértelműen meghatározó megoldás.

Ezt az őrző-algoritmust másképpen nevezhetjük „kritikus gondolkodásnak”. Lehetővé teszi az ember számára, hogy rendezze az információkat és tudatosan hozza meg a megfelelő döntéseket az életben.

A humoros helyzet kidolgozása után pozitív érzelmek támadnak. De ha az érzelmeket biokémiai folyamatként tekintjük, akkor bizonyos anyagok termelődését láthatjuk. Már említettük a dopamin neurotranszmittert. Amikor a dopamin szintje emelkedik, az agy már nem tudja helyesen eldönteni, hogy mi a jó és mi a rossz. Az érzések a szokásosnál nagyobb örömet okoznak, a színek szépek és fényesek, a hangok hangosak és hangszínben gazdagok, minden asszociáció lehetségesnek és megbízhatónak tűnik. Szinte minden első felmerülő gondolat helyesnek és érdekesnek tűnik. Nehezebbé válik az agy számára, hogy átváltson a való világból érkező eseményekre, mert belül hirtelen minden olyan érdekes és fontos lett. Így egy időre az agy bizonyos területei kikapcsolnak, csak azok, amelyek a kritikus gondolkodásért felelősek [2] A dopamin pedig a várakozásban is termelődik, az eseményre számítva, amelyre a "bátorítás" megtörténik, az öröm érzése támad. Ez azt jelenti, hogy az emberek, akik egy humoros műsort néznek, már az élvezet reményében kikapcsolják a watchdog algoritmust, és készek minden olyan információt megkapni, ami valakinek "szükséges".

Ezen a hatáson alapulnak a humort kontroll eszközként használó technológiák. Egy poén után egy időre kikapcsol a kritikus gondolkodás, és a watchdog algoritmust megkerülve betölthetjük a memóriába a "szükséges" információkat. És ha a poénok egymás után mennek, akkor meglehetősen nagy és összetett képeket tölthet le, amelyeket később az emberek felhasználnak viselkedésük "igazságos"-ként való alakításában. Természetesen ez lehetséges gondolkodási kultúra hiányában, ami korunkban a legtöbb lakosra jellemző.

A humor, mint az Overton ablakok második szakaszának változata

Mivel a humor életünk szerves és nagyon fontos része, legalábbis azért, mert pozitív érzelmek (öröm, nevetés, mosoly stb.) forrása és hordozója, és képes az egyén fejlődési problémáinak megoldására vagy megoldására. és a társadalom, feltéve, hogy ezt algoritmusként és gyakorlati problémák megoldásának eszközeként értjük és érezzük. És akkor is, ha megkülönböztetjük, mint vezérlő mechanizmust a külső és belső beállításoktól, azaz az önmenedzseléstől.

Mivel véleményünk szerint az irányítás információs folyamat, az információ pedig annak az univerzumnak egy objektív kategóriája, amelyben élünk, ezért az egyén kívülről éppen a pszichéjébe bekerült (észlelt ill. tudattalan) különböző érzéseken keresztül (Mera érzékének egyik oldala a humor, gyakran humorérzékként definiálják).

Az arányérzék sokrétű.

Mint említettük, az információáramláson alapuló önkormányzás és gazdálkodás. Itt az első lépés az új információ elindítása vagy beengedése a rendszerbe (pszichébe).

Ebben a szakaszban egy olyan technológiát szeretnék "Overton ablaknak" nevezni, amely lehetővé teszi az olvasó számára, hogy tisztán lássa az algoritmusokat és a humor szerepét, és megpróbáljon hozzáállást kialakítani a humor különböző formáihoz, és élesíteni az arányérzékét!

Az Overton's Window of Opportunities egy olyan technológia, amely megváltoztatja a társadalom hozzáállását azokhoz a kérdésekhez, amelyek egykor alapvetőek voltak ennek a társadalomnak, írja le J. Overton (1960-2003) amerikai szociológus.

Overton szerint a társadalomban minden ötlet számára megvan a "lehetőség ablaka". A közvélemény kezelése nyilvános vitán megy keresztül, ami a téma fokozatos eltolódását jelenti a deszakralizáció egyik szakaszából a másikba.

Tehát az első szakaszban az ilyen információt elképzelhetetlennek tekintik, mivel az egyén először találkozott vele, és nem illeszkedik a világról és a világnézetről alkotott képébe, ezért ehhez az információhoz sztereotípiát kell kialakítani, és közbenső értékelést kell adni..

(Következő cikkeink egyike „A psziché munkájának algoritmusai” témában készül).

A következő szakaszban, ha az értékelés nem egyértelmű, a feladat nehezebbé válik. Ahhoz, hogy egy egyén vagy egy rendszer tovább fejlődjön, ugyanaz az információ "más szósz" alá kerül - ami korábban elképzelhetetlen volt, az egy radikális fázisba kerül, ami egyben arra utal, hogy bizonyos számú elem esetében ez elfogadhatóvá vált, itt statisztika kezdenek fontos szerepet játszani, és a statisztikai előre meghatározza. És a humor, mint eszköz az uralkodó kultúrában mozgatja ezeket a statisztikákat, amelyek az Overton Windows technológiában öltöttek formát.

Ahogy a fenti cikkben említettük, a humor megváltoztatja az információ kritikus észlelésének érzékenységi küszöbét. Egyrészt segít megélni és megoldani a sürgős problémákat, abban az esetben, ha az ember értelmes életszemlélettel rendelkezik, és először arányérzéken, majd csak azután egyéb emberi érzéseken keresztül érzékeli a pszichéjébe kerülő információkat. Ha a személyes érzések nem eléggé fejlettek, vagyis az intézkedést megsértik, a humor veszélyes fegyverré válik azok számára, akiknek van célja és irányítási módszere.

E technológiát elemezve és támaszkodva feltételezhetjük, hogy az első szakaszban azonos algoritmussal rendelkező – kétes és destruktív (beleértve a nyomást és a fejlődés ösztönzőjét is) – információ kerül a kultúrába, amihez meg kell határozni, mi a jó, mi a rossz, akkor ez a folyamat bonyolultabbá válik - megváltoztatja az algoritmusokat (pont úgy, hogy az ember és a társadalmi rendszer tovább fejlődjön), csökken az érzékenységi küszöb, serkentve az arányérzék kialakulását. Véleményünk szerint ez a második szakasz főként a kultúra humoros szegmensén keresztül valósul meg, amely kifejezetten a humorral, mint az arányérzék egyik oldalával foglalkozik.

Az ember elkezd örömérzelmeket mutatni valami miatt, ami tegnap egészen más érzelmek spektrumát váltotta ki. Abban az esetben, ha nem értjük ezt az algoritmust, az ember destruktív információkat enged be az életébe, és a leépülés útjára lép, ahol az, ami ma vicces, holnap elfogadhatóvá és kívánatossá válik.

Az Overton ablaktechnológiával kapcsolatos közvélemény-módosítás egyik példájáról olvassa el egyik cikkünket:

"Dive Overton Flash Mob"

Nevetni az LMBT-n

Sokan hallottak az LMBT-kultúra népszerűsítéséről világszerte.

LMBT – angolból. LMBT. Leszbikus + meleg + biszexuális + transznemű - leszbikus, meleg, biszexuális és transznemű.

Az azonos neműek házasságának legalizálása, a meleg büszkeség felvonulása, a meghatározatlan nemű személyek mellékhelyiségei és sok más, az emberi természetre nem jellemző jelenség sokak számára normává vált. Minden folyamat ellenőrzött. Ezt is kezeljük. Különféle módszereket alkalmaztak az LMBT emberek népszerűsítésére, amelyek együttesen vezettek a jelenlegi állapothoz. Ebben a cikkben megvizsgáljuk a humor szerepét ebben a folyamatban. Hogyan használják az élet negatív jelenségeinek elősegítésére.

Úgy gondoljuk, hogy a folyamat 1959-ben kezdődött, amikor a „Jazzben csak lányok vannak” című filmet szélesvásznon bemutatták.

Emlékezzünk vissza röviden a cselekményre.

Egy csapat munkát kereső férfi zenész megtudja, hogy egy turnéra induló zenei csoportban vannak szabad helyek. Az egyetlen akadály a női csapat. És ekkor hőseink úgy döntenek, hogy női ruhákba öltöznek, és úgy tesznek, mintha nők lennének. Továbbá a vígjáték cselekménye e komikus eltérés körül játszódik le.

Előre látjuk a laikus ellenvetéseit, aki azt mondja: "Na jó, kinevettek egy kicsit a női ruhás férfiakon, nem történt semmi." A film megtekintése utáni napon ugyanis nem zajlottak meleg büszkeség-felvonulások Európa utcáin. De éppen ezért a hozzáértő, az átlagember által észrevétlen vezetés olyan eleinte elfogadhatatlan jelenségeket segít elő, amelyek mintha önmaguktól lépnének be az életbe, anélkül, hogy pontosan azonosítaná e jelenségek előmozdításának struktúráit és módjait. A negatív trendek előretörésének egyik „elfedő” tényezője pedig az idő. A folyamatok időben elnyúlnak, ezért a legtöbben nem olyan összefüggő események láncolatának tekintik őket, amelyeknek van kezdete és végcélja. A legtöbben hozzászoktak a rövid időintervallumban való gondolkodáshoz (ma előtt és után két héttel), ezt elősegíti az alkohol, dohány, egyéb drogok fogyasztása, valamint a modern információs technológiák (szociális hálózatok, azonnali üzenetküldők), felosztva az életet rövid időszakok, klip gondolkodás létrehozása.

Térjünk vissza a filmhez. Mi változott meg a közönség fejében az öltözködéssel járó komikus helyzetek után? Mi volt a „női ruhás férfi” helyzet erkölcsi megítélése? Elfogadhatatlanul!!! És a humor eredményeként, amikor a kritikai gondolkodás ki van kapcsolva, ez így lépett be a pszichébe: "bizonyos helyzetekben - elfogadható". Vagyis a férfiak ne hordjanak ruhát, de nevetni igen. Így az "Overton-ablak" az "elképzelhetetlen" állapotból a "radikális" állapotba került!

Ki emlékszik a film utolsó jelenetére? Emlékezzünk vissza, hogy a cselekmény szerint egy „hétköznapi” férfi beleszeret egy álcázott férfiba. A keretben pedig egy férfi megkér egy másik férfit (álruhában, bár ez nem olyan fontos), hogy vegye feleségül! Felkérjük olvasóinkat, hogy ők maguk "szigorítsák meg" ezt a helyzetet.

Hogyan segítettek a humoristák Hitlernek

Beszéljünk egy másik történelmi eseményről, amely abból a szempontból szemlélhető, hogy a humort jól körülhatárolható vezetési célok eléréséhez használjuk. 1940-ben a „Nagy diktátor” című filmet bemutatták Európa mozikvásznán.

A kor leghíresebb komikusa - Charlie Chaplin játszotta a főszerepet ebben a filmben.

Sir Charles Spencer "Charlie" Chaplin; 1889. április 16. - 1977. december 25. - amerikai és angol filmszínész, forgatókönyvíró, zeneszerző, filmrendező, producer és vágó, a mozi egyetemes mestere, a világ egyik leghíresebb képének alkotója mozi - a csavargó Charlie képe. [3]

És nem játszott se többet, se kevesebbet, Adolf Hitlert.

Adolf Hitler (németül Adolf Hitler; 1889. április 20., Ranshofen falu (ma Braunau am Inn városának része), Ausztria-Magyarország - 1945. április 30., Berlin, Németország) - német politikus és szónok, alapító és központi a nemzetiszocializmus alakja, a Harmadik Birodalom totalitárius diktatúrájának megalapítója, a Nemzetiszocialista Német Munkáspárt vezetője (1921-1945), a német birodalmi kancellár (1933-1945) és a német Führer (1934-1945) … [4].

A film cselekménye komikus helyzetek halmazából épül fel, amelyben Hitlert humor tárgyaként mutatják be. Azt kell mondanom, hogy Chaplin tehetséges színész, és egész Európa Hitleren nevetett. Szóval, mi lesz ezután? Aztán a közvélemény már nem fenyegetésként fogta fel Hitlert és rezsimjét, ami lehetővé tette számára, hogy egész Európát sokkal kevesebb erőfeszítéssel meghódítsa, mint amennyit lehetett volna. Egyébként talán ezért állítottak emlékművet Chaplinnek. Tudod hol? Svájcban! Most pedig tedd fel magadnak a kérdést: miért hódította meg Hitler egész Európát, és miért nem ment Svájcba, holott a bankok színültig tele voltak arannyal? Vajon azért, mert Svájcban voltak, akik irányították az összes folyamatot, beleértve magát Hitlert is?

Általánosságban elmondható, hogy a színészeket, énekeseket és más közfoglalkoztatási személyeket gyakran arra használnak fel, hogy bizonyos gondolatokat a társadalomban népszerűsítsenek. Olvassa el erről szóló cikkünket:

A humoristák szerepe a Szovjetunió összeomlásában

Ugyan, kedves olvasó, a cikknek ez a része más megközelítést alkalmaz a humorral kapcsolatban, hogy elérje céljait. Helyezzük magunkat a kormány alanya helyébe, akinek a feladata a Szovjetunió lerombolása. Ehhez természetesen egy sor intézkedésre van szükség. Képzeld el, hogy mások más területeken dolgoznak, és a mi szféránk a média és a humor.

Így. Amink van. A huszadik század 80-as évei. A szovjet népnek, a kapitalista országok lakóival ellentétben, megvan a vagyona: az állam által biztosított ingyenes lakhatás, ingyenes oktatás, gyógyszer, megfizethető áruárak, erős hadsereg, munkanélküliség hiánya, szanatóriumi szolgáltatások, szociális garanciák.

Mi van a kötelezettségekben: áruhiány, külföldi utazási nehézségek, a juttatások igazságtalan elosztása a társadalom különböző rétegei között, bürokrácia, alkoholizmus, munkahelyi lopások.

A kihívás: rávenni az embereket, hogy mondják le a társadalmi teljesítményeket.

Koncepció: emelje ki a negatív aspektusokat, gyakori emlegetéssel, vezesse be a társadalom kultúrájába azt a véleményt, hogy körülötte minden rossz. A társadalmi teljesítmények nevetségessé tétele jelentőségük lekicsinyelésével. Vezessük be azt a gondolatot, hogy külföldön minden jobb – áruk és élet egyaránt.

Várható eredmény: az embereknek könnyen fel kell hagyniuk a szocializmus vívmányaival, mert a humor révén csökken a jelentősége.

Amit mi csinálunk: rengeteg humoristát állítunk a tévé képernyőjére, akik munkájukkal segítik céljaink elérését. Forgalomba hozunk anekdotákat, vicceket.

Most pedig emlékezzünk arra, mi történt a valóságban.

Íme néhány anekdota abból az időből:

- Milyen összetett probléma megoldására hozták létre a Szovjetunióban a következő szakemberek csoportját: matematikus, fizikus, biológus, mérnök, orvos, építész, közgazdász, jogász, filozófus?

- Burgonya betakarításhoz a gazdaságban.

Két magnó van - japán és szovjet. Szovjet azt mondja:

- Hallottam, hogy a tulajdonos vett neked egy új kazettát?

- Igen.

- Hadd rágjam!

De a szovjet rendszerről:

Egyik lábunkkal a szocializmusban állunk, a másikkal pedig már a kommunizmusba léptünk – mondja az előadó. Az öregasszony megkérdezi tőle:

- És még sokáig, kedvesem, úgy kell állnunk, mint egy raskoryak?

A 35 év feletti generáció emlékezhet arra, hogy a Szovjetunió végén és különösen a peresztrojka kezdetével megszaporodtak a humoros műsorok, a KVN „újjáéledt”, a „sárgasajtó” számos, viccektől hemzsegő kiadványa jelent meg nyomtatásban. és anekdoták. A humor megtette a dolgát. Az ország összeomlásának feladata befejeződött. A nyugati vezetői elit felügyelete alatt álló reformerek csoportja megsemmisítette a Szovjetunió összes vívmányát, és a népi felháborodást humorral űzték el. Míg a nép nevetett a szatirikusok tréfáin, az országot a többség érdekei ellenében kormányozták.

A humor klasszikusai

Az orosz irodalomban a valóság bármely jelenségének humoros értelmezése a túlzás vagy alulmondás módszerein, a szójátékon és a kettős jelentésű kifejezések használatán alapul. A humort a szerzők arra használják, hogy rávilágítsanak a társadalom negatív jelenségeire, az emberi visszásságokra.

A cél az, hogy a társadalmat az azonosított negatív jelenségekre való reflektálásra, önmaguk és az azokhoz való viszonyulásuk megváltoztatására késztessük.

A mindennapi élettől eltérően az irodalomban a humort kecsesebb formákban használják - szatírában és groteszkben.

A szatíra olyan műalkotás, amely élesen és könyörtelenül elítéli a valóság negatív jelenségeit. Más szóval, gonosz gúny az irodalomban, valamint karikatúra formájában, általában a társadalom egy hibája vagy valamilyen jelenség miatt.

Groteszk – mint a szatíra, általában műalkotás. A groteszk azonban a szatírával ellentétben nem reális túlzás, a valóságos és a fantasztikus keveréke, abszurd helyzeteket, a józan észnek ellentmondó komikus következetlenségeket teremtve. Más szóval, a valószínűség tiszta megsértése. Általában a groteszket az jellemzi, hogy a vicces nem válik el a szörnyűtől, ami lehetővé teszi a szerző számára, hogy konkrét képben mutassa be az élet ellentmondásait, és élesen szatirikus képet hozzon létre.

A groteszk valódi és valószerűtlen, vicces és szörnyű, szép és csúnya kombinációja. A groteszk technikát a való életben gyakorlatilag nem használják, ez a technika csak az irodalmi műfajra vonatkozik (például Saltykov-Shchedrin „Egy város története” című művében a polgármester megszúrta magát egy uborkával.)

A szatíra olyan vígjáték műfajokra utal, amelyek élesen elítélik és nevetségessé teszik a gonosz cselekedeteket, az alacsony indítékokat és a társadalmi konfliktusok csúnya megnyilvánulásait. A szatíra aktívan használja a nevetést a kollektív kritika eszközeként. A szatíra prizmáján keresztül élesebben érzékeltetik a társadalom és az államrendszer problémáit.

Vannak szatirikus motívumok olyan nagy orosz írók műveiben, mint L. N. Tolsztoj, F. M. Dosztojevszkij, I. S. Turgenyev és még sokan mások, de a humor legkiemelkedőbb képviselője talán Nyikolaj Vasziljevics Gogol.

Nyikolaj Vasziljevics műveinek többsége vagy teljesen szatirikus pátoszát és szerkezetét tekintve, vagy olyanok, amelyekben a szatíra nagyon jelentős helyet foglal el.

Gogol előtt az orosz irodalom hagyományában a 19. századi orosz szatíra előfutárainak nevezhető művekben (például Fonvizin Kiskorában) jellemző volt a negatív és pozitív hősök ábrázolása is. A "The General Inspector" című vígjátékban, amelyet megfontolásra ajánlottak fel, valójában nincsenek pozitív szereplők. Még csak nem is a színpadon és a cselekményen kívül vannak.

Az 1835-ben írt "A főfelügyelő" című darab öt felvonásból áll.

A darab cselekménye tipikus komikus összeférhetetlenségen alapul: az embert nem tévesztik össze azzal, aki valójában. Ugyanakkor a főszereplő, Hlesztakov nem próbálja fontos személynek kiadni magát. Őszintesége, cselekedeteinek nem szándékos volta megzavarta a polgármestert, aki "csalókból csalt ki".

A mű fejlődésének fő lendülete, mint emlékszünk, a félelem. A félelem egyesítette a megyei jogú város "elitjét".

Ami a darabban történik, az igazi csúnya és vicces arcukat hozza ki a szereplőkből. A darab tükörként tükrözi az orosz birodalom akkori életének hiányosságait.

„Kiken nevetsz? Nevetsz magadon”- ezek a szavak az olvasóhoz (nézőhöz) szólnak.

A Főfelügyelőben a szerző szavaival élve nem „görbe orron, hanem görbe léleken” nevetünk, talán először fedezzük fel a társadalom életében a negatív jelenségek egész spektrumát.

Törvénytelenség, sikkasztás, önző indítékok a közjóért való törődés helyett – mindez az élet azon általánosan elismert formáiban mutatkozik meg, amelyeken kívül az uralkodók el sem tudják képzelni létezésüket.

Nem lehet nem észrevenni azt a komikusan komoly nyüzsgést, ami az egész megyei jogú várost beborítja a felügyelő érkezése előtt (az instrukciót adó polgármester és a darab többi szereplője munkájukkal, mint az élet legnagyobb feladatával van elfoglalva, az olvasó pedig és a néző kívülről láthatja aggodalmaik jelentéktelenségét és ürességét), mindez a tevékenység kitörése a sietség, a zavarodottság és a félelem légkörét jellemzi.

Gogol képregénye általában a szereplők karaktereiből következik. A nevetés okozza az eltérést az emberek jelleme és a társadalomban elfoglalt helyzete között, az ellentmondást aközött, amit a szereplők gondolnak és mondanak, az emberek viselkedése és véleménye között. Ugyanakkor Gogol humora népszerűbb, és gyakorlatilag nincs személyes konnotációja.

A hősök megvesztegetése és nyájassága a legvilágosabban a negyedik felvonásban mutatkozik meg, amikor a városi tisztségviselők „katonai lábon” felsorakoznak, hogy kenőpénzt adjanak Hlesztakovnak, aki pedig azt gondolva, hogy kölcsönt vesz (és biztos volt benne, hogy elérte a faluját, visszaadja az összes adósságát), mindenkitől pénzt fogad el. Hlesztakov még maga is pénzért könyörög, utalva egy "furcsa esetre", miszerint "teljesen elköltötte az utat". A petíció benyújtói továbbá áttörnek Hlesztakovhoz, aki "homlokával verte a kormányzót", és természetben akar fizetni neki – borral és cukorral.

Egy ragaszkodóbb és ravaszabb szolga, aki jól ismeri az egész helyzetet, nyomatékosan azt ajánlja Hlesztakovnak, hogy gyorsan távozzon a városból, mielőtt kiderül a megtévesztés. Hlesztakov elmegy, és végül levelet küld barátjának, Tryapichkinnek a helyi postától.

Az utolsó ötödik felvonásban lelepleződik a nem szándékos megtévesztés – az inkognitó egy próbabábu.

A megtévesztett polgármesternek még nem volt ideje magához térni egy ekkora ütésből, amikor megérkezik a következő hír. Egy szentpétervári tisztviselő, aki a szállodában száll meg, követeli, hogy jöjjön el hozzá.

Minden egy néma jelenettel zárul.

Könyvvizsgáló. Jelenet némítása

Ennek a szatirikus és humoros prózaiskolának az alkotója. Az orosz irodalomban M. E. Saltykov-Scsedrin.

Az "Egy város története" és a "Tündérmesék szépkorú gyermekeknek" példája volt az éles szatirikus és humoros technikák virtuóz alkalmazásának a groteszk elemekkel.

Szaltykov-Scsedrin meséiben az igazság és a tréfa mintegy külön-külön létezik: az igazság háttérbe, szubtextusba szorul, és a vicc a szöveg szuverén úrnője marad. De ugyanakkor (vicc) egyáltalán nem szerető, csak azt csinálja, amit az igazság mond. És elfedi magával az igazságot, hogy ő, ez az igazság látható legyen. Elrejtés, hogy felbukkanjon. Mihail Evgrafovich a következő irodalmi-szatirikus technológiát alkalmazza: "Viccet írunk, az elménkben igaz." Ezért a mese, bármit is találnak ki benne, nem fantasztikus, hanem egészen realista irodalom.

A "Szárított vobla" mesét Mihail Evgrafovich Saltykov - Shchedrin írta 1884-ben. A főszereplő egy vobla, akinek a fölöslegesét megviselték, megtisztították és kiszárították, így nincsenek fölösleges gondolatai, nincsenek fölösleges érzései, nincs lelkiismerete. Természetesen hallotta, hogy mindez megtörténik a társadalomban, de soha nem gondolt azokra, "akiknek ilyen feleslegük volt". A vobla nem tört be saját üzletébe megbízhatatlan cégeket, és minden lehetséges módon kerülte azokat, akik "alkotmányokról beszélnek".

Mindenkit bölcsességre tanított, és az élete az volt, hogy "senki ne tudjon semmit, senki ne gyanítson semmit, senki ne értsen semmit, hogy mindenki úgy járjon, mint a részeg ember, mert" ne nőj az elméddel a homlokod felett."

Miután meghallgatták a szárított csótányt, sokan ragaszkodni kezdtek annak elvéhez, és nem tettek semmit. Shchedrin megkérdezi: "És akkor mi van?" és szülőföldjük érdekeinek komoly megértésére szólít fel.

A liberalizmust és a gyávaságot csótány színben gúnyoló szerzőt hazája és népe iránti szenvedélyes szeretet töltötte el. A mi korunkban pedig vannak olyan emberek, mint a kiszáradt vobla, akik nem törődnek semmivel, csak magukra gondolnak. A „szárított vobla” a „gonosznak és erőszaknak alávetett lelkek megsemmisítésének és elhalásának” szemléletes bemutatója.

A klasszikus irodalom bemutatja, hogyan lehet és kell a humort felhasználni a társadalom fejlődésére, a bűnök azonosítására és leküzdésére. Hogy ne legyen az olvasónak az a véleménye, hogy humorral csak negatívumot lehet népszerűsíteni, egy olyan példát adunk, amely egyértelműen bemutatja az attitűdök tudatalattiba való bejuttatásának technológiájának használatát kikapcsolt kritikai gondolkodás mellett. Idézzünk fel egy jelenetet a „Csak az öregek mennek csatába” című filmből.

Az újoncokat tanító főszereplő a következő mondatot mondja: "csatában 360 fokkal kell elfordítani a fejét" (e komikus eltérés után a watchdog algoritmus kikapcsol), és így folytatja: "halj meg, de segíts a bajtársadnak."

Az utolsó mondat behatol az újoncok tudatalattijába, és szilárdan ott ül, igazi hőssé téve őket, akik képesek hőstettekre népük érdekében.

Helyes példák

Valójában az utolsó részben elkezdtük bemutatni, hogy a humort nem csak ártásra, hanem jóra is lehet használni. Beszéljünk tovább a használatának pozitív példáiról, nehogy az olvasóban az a benyomás alakuljon ki, hogy a humor vitathatatlanul rossz, és csak negatív hatással bír.

Mindenkinek vannak rossz tettei, sérülései, mulasztásai. Ha valaki hosszú ideig komolyan gondolta volna a hibáit, legalább depresszióba esne. Humorral kezelve a feszültséget oldja, nem akad ki.

Van azonban egy pont. Ha humorral kezeli tetteit, a lényeg az, hogy ne vigye túlzásba. Hiszen ha az egyén rossz cselekedetet követett el, majd humorosan beszél róla, az meggátolhatja ennek a tettnek az újragondolását, mert a kritikai gondolkodás nem működik, és nem vonhatók le következtetések.

Elnökünk kiváló példákat mutat a "helyes" humorra:

Az Orosz Földrajzi Társaság díjazottjainak díjátadó ünnepségen V. V. Putyin megkérdezte: "Hol végződnek Oroszország határai?" Aztán ő maga válaszolt: "Oroszország határai sehol sem érnek véget."

Hadd magyarázzuk el. Az adott vicc többrétegű, különböző jelentésekből nézve mégis pozitív hatást érünk el számunkra. Jelenleg Oroszországgal szemben szankciókat vezettek be, országunkat NATO-bázisok veszik körül, sokak számára elképzelhetetlen az orosz világ határainak kiterjesztése. Ám ezzel a tréfával az elnök „radikális” állapotba helyezi az overtoni ablakot. Az Overton ablaktechnológiáról fentebb volt szó, de itt bemutatjuk, hogy ezzel a technológiával nemcsak negatív tendenciák, hanem pozitív tendenciák is előmozdíthatók.

Ha az elnök tréfáját fogalmi szintről nézzük, akkor ez egy nyílt kijelentés az orosz nép fogalmi erejéről az egész Föld bolygón. Egy koncepció nem lehet hatékony, ha lokális és egy kézben összpontosul. Jelenleg ez a „Globalizáció nyugati modellje”. A globális koncepció csak a Föld bolygón élő összes ember érdekét szolgálhatja, és egyszerű, érthető igazságokon kell alapulnia. Az orosz világnak van ilyen koncepciója, és az elnök szépen kitágítja a határait. Sajnos a lakosság többsége (és más országok sem) ezt nem érti. Ahhoz, hogy összetett információkat juttathasson el az emberek fejéhez, Oroszország elnöke humort használ (megkerülve a tudatot).

Létezik egy ilyen kategória a vicceknek, ami önmagában is megállja a helyét, ez az úgynevezett „fekete humor”. Komikus pillanatokat érint olyan helyzetekben, amelyekben nem szokás nevetni. Nem csak az emberek tudnak viccelődni, hanem a „Felső hatalmak” is. Vegyünk egy ilyen példát. A nyugdíjpénztári tisztviselő nyugdíjas kora előtt meghalt. De ő volt az, aki a képernyőkről meggyőzte a nyugdíjkorhatár emelésének szükségességét. A Mindenható, akinek hatalmában a születés és a halál így rendeződött. Nem a halál komikus, hanem a hivatalnok tevékenységi körének csokrának helyzete és halálának díszlete. Itt látható a nyugdíjkorhatár emelésének hiábavalósága.

Következtetés

A mosoly, a nevetés, a humor az emberi természet szerves része. És így történt, hogy ezt az objektív jelenséget szubjektív célok elérésére kezdték használni azok, akik értik ezt a társadalmi technológiát. De az idő törvénye szerint ezeket a technológiákat azonosítják és leírják. Ma már az ember fel van szerelve e technológiák ismereteivel és felismerési módszereivel. Arányérzékének fejlesztésével az ember megóvható attól, hogy a pszichéjében különféle negatív jelenségek téves megítélése kerüljön be. A humor és a nevetés örömet okozhat anélkül, hogy kárt okozna bármely személynek vagy társadalomnak.