Az orosz elme hibái: amitől Pavlov akadémikus félt

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Nemrég találkoztam az interneten Ivan Petrovics Pavlov akadémikus orosz elméről szóló előadásainak szövegével, és megdöbbentem: mindaz, amit pontosan száz évvel ezelőtt mondott elménk hibáiról, amelyek orosz katasztrófáinkat idézték elő, továbbra is aktuális. a mai napig. És éppen azért, mert – mondta a bolsevik őrület legelején – „az orosz elme jellemzése komor, és az is rendkívül komor, amit Oroszország átél”.

Orosz elménk számára – érvelt az akadémikus – a tények, az igazság, a valóság nem rendelet. Számunkra az a lényeg, hogy miben hiszünk, hogy mi magunk találtuk ki azt, ami az agyunkban van. Ezért élünk mi, oroszok, fantáziákban. Nem tudjuk, min alapul az emberi kultúra, nem tudjuk "Nagy munka és fájdalom"v.hová vezet "Engedelmesség az igazságnak", ismeretlen mi a neve "Igaz".

És ebben a tekintetben Ivan Pavlov példát ad, furcsa módon, és a mai napig releváns. Mindeddig egyetlen tény sem erősíti meg a szlavofilek Oroszország különleges civilizációs küldetésébe vetett hitét. De még mindig hiszünk benne. Hazafias szlavofiljeink halványuló hitéről beszélünk, miszerint Oroszországot Isten azért teremtette, hogy a hanyatló Nyugatnak értelmet tanítson. És ez a példa – mondja Pavlov – arról tanúskodik, hogy nem törődünk az igazsággal, az igazsággal, a tényekkel.

„Vegyük a szlavofiljeinket. Mit tett Oroszország akkoriban a kultúráért? Milyen mintákat mutatott a világnak? De az emberek azt hitték, hogy Oroszország megdörzsöli a rohadt Nyugat szemét. Honnan ez a büszkeség és magabiztosság?"

És akkor a szöveg, amely közvetlenül kapcsolódik a modern Oroszországhoz:

„És azt hiszed, hogy az élet megváltoztatta a nézeteinket? Egyáltalán nem! Ugye ma már szinte minden nap azt olvassuk, hogy mi vagyunk az emberiség élcsapata! És ez nem arról tanúskodik, hogy mennyire nem ismerjük a valóságot, milyen mértékben élünk fantasztikusan?

Csodálatos: minden, amit Ivan Pavlov az orosz általános életelv hibáinak nevezett, ma is él. Minden úgy maradt, ahogy volt. A lakosság oroszországi, forradalom előtti írástudatlanságának leküzdése és a sokmilliós szovjet értelmiség felnevelése ezen a téren mit sem változtatott. Ítélje meg maga. Mi, oroszok – mondta az akadémikus – „nem vagyunk hajlamosak a gondolatok koncentrálására, nem szeretjük a koncentrációt, sőt negatívan viszonyulunk hozzá”. Ezért nem térünk át a szóról, az alany érzelmi megítélésétől a tanulmányozásáig, a történtek okainak, és még inkább a lényegének, következményeinek a vizsgálata felé.

"Az orosz ember nem jut el a dolog gyökeréig"

- erősítette meg Pavlov.

Meglepő módon mindent, ami a modern Oroszországban a különféle televíziós műsorokban történik, Ivan Pavlov száz évvel ezelőtt leírta. Nincsenek vitáink, mert senki nem hallgatja meg a másikat, és elsősorban a saját véleményét siet kifejteni a tárgyalt kérdésben. Az igazság valójában senkit nem zavar, számunkra a vitában az a fő "Támadás az ellenségre" … Távol vagyunk a vitától, nem csak "A másként gondolkodók oldaláról, de a valóság oldaláról is".

Van valamiféle miszticizmus. "geopolitikai tényező"elitünk szemében ez a legfőbb rossz a modern Oroszország számára. De figyelem, senki sem mondja meg, hogy ki teremtette ezt a gonoszt, és ami a legcsodálatosabb, senki sem fog megküzdeni a gonosszal, hogy változtasson valamit a külpolitikánkon. Abból az előfeltevésből indulunk ki, hogy vezetésünk soha nem tévedett, és nincs abban a helyzetben, hogy tévedjen. Itt senki nem fog ezzel harcolni "Démon", Val vel "geopolitikai tényező". "Bes"szemünkben szakralizálódik, szentségre tesz szert, szinte életünk támaszává válik. A mi népünk pedig már komolyan kezdi azt hinni, hogy ha ne adj isten, a Nyugat feloldja a szankciókat, akkor el fogunk pusztulni. Az elme passzivitása párhuzamban van valami elképesztő végzetgel. És ebben rejlik a paradoxon: a hinni Putyintovábbra is fennáll, de nem hittek országuk jólétében.

Kérdés "miért"Történelmünknek éppen abban az időszakában bizonyult betiltottnak, amikor az orosz államiság minden mélyen gyökerező problémája felszínre került és láthatóvá vált. Csak egy példa. Szemünk láttára végre összeomlott az orosz világ magja, ha nem is unió, de együttműködés, több mint három évszázados közös élet az ukránok és oroszok, a múltban kisoroszok és nagyoroszok egyazon államában. Több mint 300 évig együtt harcoltak, építkeztek, elérték a Csendes-óceánt, egyenlő jogokat élveztek, főleg a szovjet korszakban, amit egyébként az ukrán nacionalisták nem akarnak elismerni. Ennek eredményeként nemcsak különböző oldalakon váltak el, hanem valószínűleg sokáig esküdt ellenségekké is váltak. De senki sem teszi fel a kérdést "miért".

Korábban azonban, ahogy Ivan Pavlov hitte, minőségi különbség volt a művelt Oroszország orosz elméje és az elme között, mint mondta. "Tudatlan paraszti Oroszország" … A művelt Oroszország szerinte nem szerette az igazságot, nem szeretett a történtek gyökereiig ásni, szenvedett a romantikától és az álmodozástól. Mégsem élt az emberek ellenségkeresési szomjúságán. A paraszti elme számára pedig – hangsúlyozta Pavlov – életünk minden baja ellenségek cselszövéseinek következménye, a paraszt számára pedig mindenekelőtt a művelt, kulturált ember az ellenség. A népi elme az akadémikus szemszögéből nézve nem gondolkodik, nem nyomoz, csak ellenségeket keres, és minden baját ezek cselszövéseivel, cselszövéseivel kapcsolja össze, így a polgárokkal és a kizsákmányolókkal szembeni marxista ellenségeskedés bizonyult. olyan közel áll az emberek eszéhez.

„Tengerész, szolgám testvére,

- mondja Ivan Pavlov,

- Minden rosszat láttam, ahogy az várható volt, a burzsoáziában, és a burzsoázia mindenkit jelentett, kivéve a tengerészeket és a katonákat. Amikor észrevették, hogy aligha lehet nélkülözni a burzsoáziát, például megjelenik a kolera, mihez kezdesz orvosok nélkül? Ünnepélyesen azt válaszolta, hogy mindez nonszensz, mert régóta köztudott, hogy maguk az orvosok is elismerik a kolerát.».

(Kiemelés tőlem: I. Pavlov.)

Az akadémikus a bolsevik tengerészről szóló történetét a következő kérdéssel zárja:

"Érdemes ilyen elméről beszélni, és lehet-e bármiféle felelősséget róni rá?"

Az orosz elmében száz év alatt végbement változások abban állnak, hogy a paraszti szomjúság, hogy ellenségeket találjon, a szomjúság, hogy ellenségek cselszövéseinek áldozatának érezze magát, nemcsak a tudatlan Oroszország fejéből vándorolt át egy írástudó, művelt Oroszország elméje, de mára, ahogy mondani szokás, A "domináns trend" új társadalmi gondolatunk. A modern Oroszországban mindenkinek, aki elkezdi komolyan tanulmányozni a sztálinista kommunizmus és a nemzetiszocializmus rokonságát "Nyugat Lackey".

Sok ok közrejátszott abban, hogy társadalmi, elsősorban politikai gondolkodásunk az ellenségek felkutatása és leleplezése felé fordult. A marxizmus lényege, amely szinte az egész huszadik századon át az agyunkat uralta, éppen a nép, proletár szenvedélye volt, hogy harcoljon az ellenséggel, a kapitalistákkal és a burzsoáziával, tehát a bolsevik tengerész világának látásmódja, amelyet Ivan Pavlov. szovjet társadalomtudományunk lényegévé vált.

Pavlov akadémikus úgy vélte, hogy az orosz elme álmodozása és lustasága, amely nem akarta teljes egészében látni orosz valóságunkat, ami lehetővé tette a bolsevikok hatalomra jutását, végső soron tönkreteheti Oroszországot, ezért előadásai végén felhívta a figyelmet. honfitársaira, hogy szedjék össze magukat és vessenek véget ezeknek "Az orosz elme hibái" … Ezért vállaltam a kockázatot, hogy megmondjam egy orosz embernek – mondta Ivan Pavlov –, hogy ki is ő valójában, mert úgy gondolom, hogy egy orosz ember még képes tanulni, fejleszteni az elméjét. Hiszen még egy állat elméje is megvilágosodik sorozatos hibák után, és ő, egy állat, elkezd bekapcsolódni. "fékek", elkezdi kerülni azt, ami számára veszélyes.

De személy szerint, Pavlov akadémikussal ellentétben, egyre kevesebb az optimizmusom. Nehéz hinni egy olyan ország jövőjében, amelyben nemcsak a politikusok, hanem a történettudomány képviselői is megőrültek, és azt hiszik, hogy a szegénység, a vadság és a tudatlanság szuverenitása jobb, mint a jólét, a veszteséggel elért haladás. "Kiváltságok"a Nyugattól való függetlenségre, amely kulturális és civilizációs szempontból nálunk magasabb rendű.