Tartalomjegyzék:
Videó: A testi fenyítés története Oroszországban és az erkölcs enyhítése
2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07
Oroszországban sok mondás indokolta a testi fenyítés létezését. És a verés mind a despotikus Nagy Péter, mind a „cár-felszabadító” II. A Spitsruten, az ostorok és a rudak szilárdan meghonosodtak egy orosz ember életében.
Az igazságosság kedvéért meg kell jegyezni, hogy Oroszországban nem mindig létezett testi fenyítés. A Bölcs Jaroszláv orosz Pravdájában például gyakrabban alkalmaztak börtönbüntetést és pénzbírságot a bűnösökre. Később, a politikai széttagoltság éveiben kezdték el verni a bűnözőket.
A homlokomra van írva
A 13. században, a Batu invázió után ezzel az intézkedéssel már mindenhol találkozni lehetett. A verések mellett megjelent a márkajelzés is: a tolvajokat „B” betűvel az arcukon elégették.
Ebből adódott a jól ismert „homlokra írt” kifejezés. Rurikovics törvénykönyvében és a Romanovok székesegyházi törvénykönyvében a testi fenyítés létezett a különféle jogsértésekért.
Nagy Péter átalakulásai során a kegyetlen büntetések még sokrétűbbé váltak. Az „Európába vezető ablakon” keresztül csapok és macskák látogattak el hozzánk, amiket a batog és korbács mellett használtak. A Petrine-korszak katonai szabályozása tele van a leginvenciózusabb büntetésekkel a katonákkal kapcsolatban.
Facöveken járás, fülek levágása és orrlyukak kihúzása, korbácsolás és korbácsolás csak néhány a felsorolásból. Fontos szempont volt a büntetés nyilvánossága – például a tereken. Erre nemcsak a bűnöző megalázásához, hanem a közönség megfélemlítéséhez is szükség volt.
A "nem forgó nemzedék" mítosza
Az Orosz Birodalomban a kivégzések eltörlésének történetében fontos szerepet játszhatott Nagy Katalin „felvilágosult uralkodó” „rendje”. A büntetésnek a császárné szerint nem szabad megijesztenie az embereket - sokkal fontosabb a bűnös békés úton történő kijavítása és az igaz útra való visszatérés.
Ezért – hangsúlyozta II. Katalin – enyhébb intézkedéseket kell választani, és ösztönözni kell a lakosság szégyenérzetét és lelkiismeretességét, valamint a törvények tiszteletét. A „Mandátum”-ban a császárné utalást adott a testi fenyítés minden osztályra vonatkozó eltörlésére, de gyorsan meggondolta magát. A humánus dokumentum csak papíron maradt így. Igaz, a kiváltságos birtokok szerencsésebbek voltak. Most az ember elkerülheti a verést, ha bebizonyítja, hogy nemes.
A jobbágybirtokosok továbbra is „súlyosan” (6-tól 75-ig) és a „legsúlyosabban” (75-150-ig) verhettek.
A hamis pénzkeresők és lázadók büntetése még rosszabb volt. A Pugacsov-felkelés résztvevőinek kivágták az orrlyukakat és megbélyegezték őket. Pál alatt a testi fenyítés még népszerűbb lett. A fogoly és követelőző uralkodó a legjelentéktelenebb engedetlenséget is azonnal elnyomta. A vele való találkozáskor mindenki megígérte, hogy elhagyja a legénységét, korábban levette felsőruházatát. Aki ezt nem tette meg, az ostorral akár 50 ütést is kapott.
Sándor kora óta a büntetés rendszere fokozatosan enyhült. Korábban a hatósági rendeletek nem határoztak meg konkrét számú ütést a kivégzések során. Csak két lehetőség volt - „könyörtelen” és „kegyetlen”. A többit az ő belátása szerint döntötte el az előadó, aki sokszor "bekapott egy kis ízelítőt" és simán verte a büntetetteket. Sándor elrendelte, hogy távolítsa el ezeket a szavakat, és az ütések számát minden esetben külön kell kijelölni.
Ezzel párhuzamosan folytatódott az úgynevezett kereskedelmi kivégzés, nyilvános verés a téren. Ismert eset, amikor egy nyugalmazott közlegény tiszti egyenruhát öltött parancsra, és körbeutazta a Nyizsnyij Novgorod tartományt, és mindenkinek bejelentette, hogy II. Katalin törvénytelen fia. A szélhámost gyorsan letartóztatták, ostorozásra, megbélyegzésre és száműzetésre ítélték.
Oktatási folyamat
A testi fenyítések között külön helyet foglaltak el a tanulókkal szemben alkalmazott nevelési intézkedések. 1804-ben, az oktatási reform után Sándor megpróbálta betiltani őket. A császár arról álmodozott, hogy minden oktatási intézményt hasonlóvá tegyen az 1811-ben alapított Carszkoje Selo Líceumhoz, ahol Alekszandr Puskin és Alekszandr Gorcsakov az Orosz Birodalom kancellárja tanult.
A líceumban nem verték meg őket szabálysértésért, hanem a hátsó asztalokba tették, étkezés közben megfosztották az édességtől, vagy extrém esetben fegyintézetbe helyezték őket. Azonban már az 1820-as években feloldották a testi fenyítés tilalmát. Most a diákokat verték meg rossz tanulmányi teljesítmény, dohányzás, iskolakerülés és a tanárok iránti tiszteletlenség miatt.
A gyerekek büntetésének legelterjedtebb fajtája a bot volt, melynek nevelő erejében sokan hittek a 19. század során. Még azután is, hogy II. Sándor végrehajtotta az iskolai és egyetemi reformokat, amelyek teljesen eltörölték a testi fenyítést, sok régi iskolai tanár továbbra is „megszokásból” fenyegette a gyerekeket nemcsak rossz jegyekkel, hanem veréssel is.
Az erkölcsök enyhítése
Amikor a társadalomban felmerült az embertelen büntetések eltörlésének igénye, a kormány lassan az emberek felé mozdult. 1848-ban a belügyminiszter elrendelte, hogy erős fagyok esetén verést ne végezzenek, 1851-ben pedig rendeletet adtak ki, hogy a kivégzés során mindig orvos legyen a vádlott mellett.
Sándor csatlakozásával viták bontakoztak ki a testi fenyítés eltörléséről. Javasolták, hogy az ostorokat és márkákat csak a száműzötteknek tartsák meg, mivel a verés mindenki mást „inkább megkeményít, mint javít”. 1863. április 17-én, születésnapján II. Sándor megtiltotta, hogy kesztyűvel, ostorral, macskával büntessék a bűnösöket, áthajtsák őket és megbélyegezzenek.
A jobbágyok felszabadulása után a hatalom a vidéki társadalomra és a vidéki közigazgatásra szállt át. A parasztok közül választott voloszti bíráknak önállóan kellett dönteniük a büntetés kérdésében. Úgy tűnt, most megszűnik a verés, de a parasztok továbbra is korbácsolással oldottak meg minden problémát.
Ezen kívül közülük csak azok kaptak felmentést a kivégzés alól, akik járási iskolákban vagy felsőoktatási intézményekben végezték el a tanfolyamot, valamint a hivatalvezetők, bírák, adószedők és idősek. Rúdokat részegségért, trágárságért, lopásért, bírósági megjelenés elmulasztásáért, verésért és anyagi kárért büntették. A törvény szerint a botokkal korbácsolást csak a férfiak tartották fenn, de a tényleges parasztasszonyok nem szenvedtek tőlük kevésbé.
A 19. század utolsó évtizedeiben a testi fenyítés teljes eltörlésével kapcsolatos vitákat a zemstvo vezetői folytatták legaktívabban.
1889-ben megtörtént a kariai tragédia – a nehéz munkában rabok tömeges öngyilkossága, amelyet kegyetlen bánásmód kísért.
Végül 1893 óta az Orosz Birodalomban minden nőt felmentettek a verés alól, beleértve a száműzetésben élőket is.
1900-ban II. Miklós eltörölte a csavargók korbácsolását, további három év elteltével pedig betiltotta a korbácsolást a száműzött telepesek számára.
1904-ben Alekszej Tsarevics örökös születése alkalmából kihirdették a császári kiáltványt, amely a parasztok teljes megszabadulását biztosította a rudak alól. Furcsa módon nem mindenki volt elégedett a császár parancsával.
Tény, hogy 1912-ben viták törtek ki a botok és ostorok visszaadásáról a vidéki huliganizmusok megnövekedett előfordulása kapcsán.
Bárhogy is legyen, II. Miklós nem tért vissza a régi rendhez. Ami pedig a hadseregben és a haditengerészetben alkalmazott testi fenyítést illeti, még a kiáltvány megjelenése előtt, 1904. augusztus 5-én ki voltak zárva a büntető katonák és tengerészek kategóriájába való átsorolás következményeiből, mind béke-, mind háborús időszakban. Az Orosz Birodalom fennállásának utolsó évtizedében gyakorlatilag megszűnt a testi fenyítés. Ez az intézkedés csak azokra a bűnözőkre terjedt ki, akik börtönben voltak, és többszörösen megsértették a törvényt.
Ajánlott:
Hume guillotine avagy az erkölcs problémája a vallásban
1739-ben David Hume skót filozófus kiadta A traktátust az emberi természetről. Az értekezés gondolatai Hume további filozófiájának és valláskritikájának alapjául szolgáltak. Ebben a filozófus megalkotta a híres "Hume guillotine"-t, amely fájdalmas tövissé vált a teológusok számára
Jó és rossz: Mi az erkölcs és hogyan változik?
Az erkölcs olyan normák összessége, amelyek lehetővé teszik az emberek számára, hogy csoportokban éljenek együtt – amit a társadalmak „helyesnek” és „elfogadhatónak” tartanak. Az erkölcsös viselkedés néha azt jelenti, hogy az embereknek fel kell áldozniuk rövid távú érdekeiket a társadalom javára. Honnan ered az erkölcs? A tudósok még nem jutottak megegyezésre ebben a kérdésben
3 a szigorú rezsim enyhítése. Folytatódnak a kísérletek a főváros lakóival
A moszkvai polgármesteri hivatal hivatalos forrásai ismét „örvendeztették meg” a főváros lakóit az ún. Az „elengedések”, amelyek célja a továbbra is homályos „magas riasztási” rezsim, és természetesen az „önelszigetelő rezsim” enyhítése. Mr S.S. Sobyanin kegyesen megengedte a polgároknak, hogy elhagyják otthonukat sétálni - legfeljebb hetente háromszor
Az erkölcs és a család pusztulásának folyamata Európában
Európát a földalatti városokban állomásozó milliós migráns militáns hadsereg fogja tönkretenni
A tömegkultúra átalakulásának mechanizmusai. Az erkölcs származtatása
A Teach Good projektek és a CinemaCensor Dmitrij Raevszkij főszerkesztőjének beszámolója a tömegkultúra hatásáról és átalakulásának mechanizmusairól. A jelentést a „Livadia-2019” Északi Üzleti Fórumon mutatták be, főbb rendelkezéseit a „Tomorrow” TV-csatornán Irina Medvegyeva gyermekpszichológussal, publicistával és Tatyana Shishova tanárnővel, írónővel folytatott beszélgetés során is ismertették