A jövő generációjának pszichés megalapozása a kultúrán keresztül

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A Föld bioszférájában az ember sajátosságában az a legjelentősebb, hogy a "Homo sapiens" faj egyetlen egészséges egyedének pszichéjének szerveződése nincs egyedileg genetikailag programozva, aminek eredményeként egy felnőtt ember hordozója lehet. a mentális struktúra öt fő típusának egyike (állati, biorobot-zombi, démoni, emberi és a kultúra gonoszságától függő – természetellenességbe süllyesztett) és az egyikből a másikba kerül mind a személyes fejlődés, mind a leépülés folyamatában, ill. öntudatlanul a körülmények hatására.

A felnőttek viselkedésében megnyilvánuló állati, zombi, démoni mentális struktúra típusai személyes fejlődésük néhány korai szakaszában való megállásának az eredménye: a személyes fejlődés befejezetlenségének kifejeződése. Más szóval: A felnőtt psziché felépítésének típusát kezdetben a nevelés határozza meg; azok. az, hogy az ember fiatal korára nem éri el a psziché visszafordíthatatlanul humánus típusú szerkezetét, a társadalom kultúrájának romlottságának és a szülők igazságtalan nevelésének az eredménye, akik részben maguk is áldozatai. ugyanaz az ördögi kultúra, de a korábbi változatában.

Az emberek mentális szerkezeti típusok szerinti megoszlásának statisztikáitól függően a társadalom is létrehozza saját társadalmi szerveződését, fejleszti kultúráját, akár az elért állapot megőrzéséhez és a rabszolgaság megismétlődéséhez, akár úgy, hogy hozzájárul. arra, hogy a humánus típusú mentális struktúrát normának ismerik el, és a kultúra garantáltan reprodukálja a generációváltás során, mint a népek és az egész emberiség további személyes és társadalmi fejlődésének alapját.

A Föld bioszférájában található biológiai fajok sokféleségében az ember (Homo sapiens – „Homo sapiens”) kiemelkedik a legnagyobb mennyiségben és a legnagyobb arányban a felnőttek viselkedését segítő, extragenetikusan kondicionált információs-algoritmikus támogatással. Ugyanakkor az emberiség kultúrája a legsokrétűbb, és akkora mennyiségű információt tartalmaz, amelyet egyetlen egyén sem képes a maga teljességében és részleteiben elsajátítani, nemcsak a felnőtté válás előtt, hanem egész életében: a benne lévő információ nagyságrendekkel nagyobb, mint az „információs kapacitás »Az egyén, legalábbis azzal a létmóddal, amelyet az emberiség jelenleg vezet és a belátható történelmi múltban volt.

A kultúrában lévő információ mennyiségének és az egyén "információs kapacitásának" ez az aránya objektív adottság, olyan tényező, amely az embereket összefogásra és segítségnyújtásra készteti életük minden területén, függetlenül attól, hogy az emberek tudatában vannak-e ennek a ténynek és tudatosan e szerint építik fel viselkedésüket, vagy – ennek ellenére – tudatosan vagy öntudatlanul próbálják az individualista egymás feletti felmagasztalást gyakorolni.

A kultúra fejlődésének óriási genetikailag programozott potenciálja következtében az embernek – más biológiai fajokhoz képest – a leghosszabb a gyermek- és serdülőkora a szervezet biológiai erőforrásaihoz képest. Ugyanakkor az ember számára a norma a fiatalabb generációk gondozása és nevelése az idősebb generációk által. A gyermekkor célja az új generációk felkészítése az önálló felnőtt életre. Az új generációk szaporodásának egyik fő kérdése pedig a történelmileg kialakult kultúra „viszonya” az egyén genetikailag programozott kognitív és kreatív potenciáljához.

Az emberi társadalmakban a kultúra (az egyének pszichéje kölcsönhatásba lépő információs-algoritmikus rendszernek tekintett, információs-algoritmikus rendszernek is tekintett) „attitűdjének” változatai a személyes kognitív és kreatív potenciálhoz, mint objektív tényezőhöz. különböző.

Először is, bármely társadalom kultúrája két osztály egyikének tulajdonítható:

1. olyan kultúrák, amelyekben ezt a kérdést senki sem ismeri el;

2. olyan kultúrák, amelyekben ezt a kérdést legalább néhányan elismerik.

Másodszor, a kultúra fent említett két osztályának mindegyikében lehetségesek a lehetőségek:

a. kultúrák, amelyek algoritmusai közömbösek az egyének kognitív és kreatív potenciáljának elsajátítását célzó tevékenységei iránt;

b. olyan kultúrák, amelyek algoritmusai a többség kognitív és kreatív potenciáljának elnyomását célozzák egyes kisebbségek érdekében - egészen a kognitív és kreatív potenciál elnyomásának vagy lerombolásának hatásának genetikai konszolidációjáig;

v. olyan kultúrák, amelyek algoritmusa a kognitív és kreatív potenciál mindenki általi minél teljesebb kibontakoztatását és a következő generációkban történő fejlesztését célozza.

Ha belemegyünk a néprajzi és történeti elemzésbe, akkor azt láthatjuk, hogy a különböző természetű kultúrák eltérő stabilitást mutatnak a nemzedékek folytonosságában, a kognitív és kreatív potenciálhoz való eltérő „hozzáállásuk” miatt.

És köztük vannak öngyilkossági lehetőségek, amelyekre az átmenet a társadalom halálát jelenti egy - több generáció élete során. A „társadalom halála” kifejezés ebben az esetben nemcsak az öngyilkos kultúra hordozóinak kihalását jelenti, hanem a túlélők más kultúrák általi felszívódását és korábbi kulturális identitásuk kisebb-nagyobb elvesztését is.

A társadalom kultúrájában megkülönböztethető annak alapvető része - ami a társadalom életének lényegét (jellegét, értelmét) 10 éves vagy annál nagyobb nagyságrendű időközönként meghatározza, és valami velejárót és gyorsan (az élettel kapcsolatban). generációk várható száma) átmeneti. Ha a társadalom életét történelmileg hosszú időintervallumokra tekintjük, akkor az alapvető része a kultúra olyan összetevőinek tulajdonítható, mint:

1. életeszmények és hiedelmek, 2.de facto működő szervezeti és etikai alapelvek és az ezeket kifejező magatartási normák, amelyekre a társadalomban és a társadalmi intézményekben az emberek interakciója épül (történelmileg, a valóságban nagyon messze eltérhetnek az ideáloktól), 3. az alaptudományok, az alkalmazott ismeretek és készségek fejlesztései, amelyek alapján az emberek minden gazdasági tevékenysége ebben a társadalomban és a környezettel való interakció egyéb típusai épülnek fel, beleértve a más társadalmakkal való interakciót is.

Az emberi társadalmak kultúrájának és különösen annak alapvető részének egyik fő tulajdonsága pedig az, hogy a kultúrában a társadalom tagjainak a mentális struktúra típusai szerinti megoszlása valamilyen módon kifejeződik, hiszen az a psziché, amelyben az egyén egy adott pillanatban tartózkodik, nagymértékben meghatározza az egyén érdekeit és azt, ahogyan az egyén ezen érdekek megvalósításán dolgozik, aminek eredményeként minden, ami bármely társadalom kultúráját a maga teljességében alkotja, a sokféleség minden történelmi korszakban felbukkan, elvész, újratermelődik és átveszi a kultúrát.

Ugyanakkor a nemzedékek folytonosságában változatlan kultúraelemek a környezet nyomásának tényezőivé válnak egy biológiai fajra, és a faj genetikai mechanizmusa a generációváltás folyamatában így vagy úgy módosítja a faj genetikáját. nekik megfelelő kulturálisan sajátos populáció: azok az egyének, akik nem illeszkednek bele ebbe az alkalmazkodási folyamatba - a nemzedékek folytonosságában stabil kultúra alárendelt személyiségei, vagy elutasítják e kultúra hordozóinak társadalmát, vagy belepusztulnak., vagy tegyenek erőfeszítéseket a kultúra céltudatos megváltoztatására, hogy ők maguk és a hozzájuk némileg hasonló emberek is abban a kultúrában élhessenek, amelyet megváltoztattak.társadalom.

Vagyis az elmúlt nemzedékek genetikája meghatározza az élő nemzedékek kultúrája fejlődésének jellegét és lehetőségeit, ami viszont programozza a genetikát, a jövő nemzedékek kultúrájának fejlődésének természetét és lehetőségeit. Valójában ez azt jelenti, hogy:

A „Homo sapiens” az egyetlen biológiai faj a Föld bioszférájában, amelynek biológiai és kulturális jövője (a biológiai evolúció következő lépéséig értelmesen és célszerűen az ő tudatos választásán alapszik) nagymértékben az önmagához való tudatosan értelmes hozzáállásának köszönhető. és közvetve - önmagának az Univerzumhoz való viszonyán keresztül), saját erkölcsileg meghatározott törekvéseit.

Amikor egy újszülött ember jön erre a világra, a társadalom kultúrája, amelyben találja magát, objektív valóság a számára; a kultúra pedig számára mindenekelőtt családja kultúrája: szülei vagy más pedagógusai; a családon kívüli kultúrát csak néhány év múlva kezdi érzékelni. És mindenekelőtt a család kultúrája megnyitja vagy bezárja a személyes fejlődés genetikailag programozott potenciáljának fejlesztésének lehetőségeit, beleértve a kognitív és kreatív potenciált is.

Ugyanakkor az egyén által a kultúra elsajátításának folyamata a struktúrák kibontakozásának genetikailag meghatározott folyamatával és a szervezet egészének fejlődésével együtt megy végbe a felnövekedés során. Ez a kapcsolat abban nyilvánul meg, hogy:

1.egyrészt a test egyes struktúráinak fejletlensége, alsóbbrendűsége vagy lehetetlensége (trauma vagy genetikai kudarcok miatt) lehetetlenné teszi az egyén számára a kultúra egyes ágainak elsajátítását (a beszéd- és zenei kultúra kb. teljesen elzárva a süketek elől, hogy elsajátítsák; a vak gyakorlatilag minden tevékenységi ág, amely egy személy látóképességén alapul stb.);

2. Másrészt a kultúrából adódóan az, hogy egy adott életkorban hiányzik a kereslet a személyes fejlődés genetikailag programozott potenciáljának egyes összetevői iránt, teljesen vagy részben kizárja a megfelelő hordozó struktúrák kialakulását a szervezetben és a kitelepülést. információik és algoritmikus támogatásuk, ezért az orosz nyelvben van egy mondás: "Nem tanultam meg Vanechkát - nem fogom megtanulni Ivan-Ivanych".

Tehát a beszédkészség elsajátítása és az agy megfelelő struktúráinak kialakulása egy bizonyos életkorban történik, és a fejlesztésük iránti igény hiánya ebben az időszakban vagy teljesen kizárja az artikulált beszéd elsajátításának lehetőségét a jövőben, vagy jelentősen korlátozza. ezt a képességet.

Azt sem szabad elvárni attól, hogy egy gyermek testileg szép és kecses emberré nőjön fel, ha csecsemőkorától mozgásszegény életmódot folytat - a szűk lakhatás és a városi élet sajátosságai miatt, ahol egyszerűen nincs hova költözni. és sok mozgásra és izomerőfeszítésre ösztönző ösztönző megszűnik; vagy egyszerűen azért, mert a szülőknek könnyebb a babát babakocsiban hordani, hogy időt és energiát spóroljanak (a babakocsiban lévő baba kevesebb figyelmet igényel, mint szabadon, bár felnőtt felügyelete alatt), mint a és biztosítsa számára az önálló séta és futás, vagy ugyanazt a tolószéket tolását, hogy mozgásszervi, szív- és érrendszere megfelelően fejlődjön, mozgáskoordinációja fejlődjön.

Ezért a szociológia és a kulturológia, mint egyik ága, sajátos témaköre a következő kérdések: 1) pontosan mit nem sajátítunk el egy személy személyes és társadalmi fejlődésének genetikailag programozott potenciáljából, mert történelmileg nincs igény e képességekre. ördögi kultúra alakult ki, és 2) hogyan változtassa meg a kultúrát úgy, hogy az serkentse a Gondviselés által előre meghatározott genetikai potenciál teljes kifejlődését.

Ezen túlmenően, amint azt korábban említettük, az emberiség kultúrája a Föld bioszférájában a legsokrétűbb, és akkora mennyiségű információt tartalmaz, amelyet egyetlen egyén sem képes teljes egészében és részleteiben elsajátítani, nemcsak a felnőttkorba lépés előtt., hanem egész életen át.

A különböző társadalmak és ugyanannak a társadalomnak a kultúrája a különböző történelmi korszakokban értelemszerűen különbözik, és ez a körülmény teszi a kultúratudományt a tudományos kutatás szinte korlátlan tárgykörévé. Mivel azonban minden tudás és készség, amelyet egy személy hordoz, egyfajta "hozománya" a psziché struktúrájának minden pillanatban, a különböző társadalmi csoportok kultúráinak és szubkultúráinak összehasonlításának leglényegesebb szempontja az genetikailag meghatározott potenciál fejlesztése mindegyikben személyes fejlődés, amely közvetlenül kapcsolódik a bennük felnövő felnőtt népesség mentális szerkezeti típusok szerinti megoszlási statisztikájának kérdéséhez, amely alapján többnyire cselekszenek az életükben.

A felnőttek pszichéjének minden egyes típusa (a természetellenességbe süllyesztettek kivételével) azon az alapon derül ki, hogy a viselkedés információs és algoritmikus támogatásának egyik vagy másik forrása dominál az egyén pszichéjének algoritmusaiban.

Ám ha figyelembe vesszük az egyén pszichéjét fejlődésében az újszülött állapotától a visszafordíthatatlanul humánus típusú pszichés struktúrát elérő felnőtté, akkor láthatjuk, hogy az adott életkori periódusokra normának számít. a felnőtt psziché szerkezetének embertelen típusai (kivéve a természetellenességbe süllyesztetteket) … Vagyis bizonyos párhuzam vonható az egyén felnőtté válásának egyes korszakai és a felnőttek pszichéjének szerkezeti típusai között.

Tehát gyakorlatilag az újszülött viselkedésének minden információs és algoritmikus támogatása a veleszületett ösztönök és reflexek, és viselkedésében rövid időnként minden más alárendelődik a sors főáramában. És a viselkedésnek ez az ösztönök és reflexek általi kondicionálása megfelel annak, ami felnőttkorban jellemző a psziché állati típusú szerkezetére.

Ekkor egy felnőtt kisgyerek elkezdi utánzó módon örökbe fogadni a felnőttektől mindazt, ami az ő felfogása számára elérhető, anélkül, hogy megértené és erkölcsileg értékelné azt, amit örökbe fogad; az életben való viselkedését az alapján kezdi építeni, amit el tudott fogadni. És ez megfelel annak, ami felnőtt állapotban jellemző a zombi biorobot pszichéjének szerkezetére.

Továbbá a gyermek (ha addigra pszichológiailag nem törte össze a körülmények és az idősebbek tekintélye) egy olyan időszakba lép, amikor a személyes kreatív potenciál kibontakozása dominál viselkedésében, ami a felnőttek kultúrájának megtagadásában nyilvánul meg., az önkifejezés módjait és eszközeit keresve. Ez pedig gyakran meggondolatlan természetű, megfelel a sok felnőttre tudatosan vagy öntudatlanul jellemző "akarom, megfordítom" démoni elvnek.

És csak miután egy tinédzser (vagy egy idősebb ember) észreveszi, hogy személyes-autonóm lehetőségei korlátozottak, és ezeknek összhangban kell lenniük a korlátlanokkal, ha az élet vallási és filozófiai kérdéseiről, a világegyetem objektív törvényeiről gondolkodik - kezd elmozdulni a serdülőkori démonizmus többé-kevésbé intenzív és élénk megnyilvánulásaitól egy visszafordíthatatlanul humánus típusú mentális struktúra felé.

Természetesen az emberiség normális kultúrájában a psziché humánus típusú szerkezetének elérése a serdülőkor kezdetére a holisztikus világnézet és világkép kialakításával, a dialektikus tudás és a kreativitás személyes kultúrájának kialakításával járjon együtt.

Más szavakkal:

egy.a társadalom valódi fejlődését a népesség mentális szerkezeti típusok szerinti megoszlásának statisztikáinak elmozdulásában kell kifejezni a humánus típusú mentális struktúra hordozóinak arányának növekedése felé;

2. és a társadalom leépülése, visszafejlődése - a psziché szerkezetének emberi típusát hordozók arányának csökkenésében és az embertelenek arányának növekedésében.

"A szociológia alapjai". a Szovjetunió alelnöke