Szürenzs-Art szent szláv város gazdag története

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Az elmúlt ezer év során a szláv népek elveszítették a rendkívül ősi szellemi tudás fő pozícióit, amelyek korunk 1-9.

Az ősi szláv világnézet és a védikus tudás fő hordozói, a Magi-Ury is bevonultak a történelembe. Sajnos a bioenergetikai, spirituális, védikus természetű speciális tudásukat nem rögzítették és leírták, ami lehetővé tette a mágusoknak, hogy aktívan befolyásolják a szlávok lelki alapjait, fenntartsák a társadalmi egyensúlyt, inspirálják a környezetet a spirituális (bioenergetikai) önmagunk folyamatára. javítása meghatározott energia-aktív helyek hatásának felhasználásával, ahol rituális központokat hoztak létre - szentélyek vagy Rugia.

Mik ezek a konkrét energiaaktív helyek? Hol találhatók és hogyan keletkeztek? Miért hatnak ezek az emberekre és pontosan hogyan? Hogyan használták őket a védikus tudás hordozói, az urámi mágusok és társaik, a papok? Milyen szabályok vonatkoznak a szentélyek építésére? És mi a szentély: a rituálé vagy a feltöltődés helye?

A finomenergiát tanulmányozó kutatók meglehetősen egyértelmű választ adnak arra, hogy pontosan mely helyek tartoznak az energiaaktív, vagyis a Földön különleges, az embert láthatatlanul befolyásolni képes helyek jellemzői közé. Van egy konkrét meghatározás számukra - ezek geopatogén zónák. A geopatogén zónák eltérő természetű rendellenes megnyilvánulásokkal rendelkező zónák, beleértve a sugárzást és a finom természetű mezőket. Különböző méretűek, a kis, szinte foltoktól a négyzetkilométeres területekig, eltérőek az emberre gyakorolt hatás intenzitása, a becsapódás következményei, a kialakulásához vezető okok, és természetesek, mesterségesek. és antropogén.

Ezek a zónák képesek befolyásolni az emberi bioenergiát és megváltoztatni azt. Változás különböző mértékben, a feltöltődés jótékony hatásától, az emberi biomező erősítése, illetve az immunitás, a feltöltődés hatásáig, az emberi bioenergetika egyfajta „égetése”, ami ugyanazon immunitás elvesztéséhez vezet, majd és általában az egészséget. Néha az ilyen hatások meglehetősen rövid időn belül (2-3 évig) fizikai halálhoz vezetnek.

A mágusszint Volyn területén való tartózkodása alatt Dulibia Ros állam egész területén terjedt az ilyen zónák megtalálásának és használatának ismerete, és ez a tudás nyilvánosan hozzáférhető volt. Akkoriban az energiaaktív zónákat könnyen meghatározták az energetikailag tehetséges emberek, köztük maguk a mágusok és az egész papi testület (az egyik módszer a dúcolás volt).

A felvilágosodási folyamat leépülésének időszakában (i.sz. VI – IX. század) a mágusok hibái következtében az ősi spirituális tudás befolyása csökkent a szláv világra. A hasonló bioenergetikai természetű technikák ismerete és alkalmazása kezdett elveszni, elcsavaródni és torz módon használni. A társadalom feletti fejedelmi hatalom i.sz. 8–9. századi felemelkedése során, elsősorban a szláv világ perifériáján, a teljesen szláv Dulibia Ros állam gyorsan megsemmisült. Később, a Kijevi Rusz idején ennek a tudásnak a lényege, célja, mint a világrend ismerete, mint a csupa szláv világ megszilárdító ereje, deformálódott. Így fektették le a világ kettészakadásának alapjait.

Az energiaaktív helyek tekintetében aztán fokozatosan, a XIII-XV. században kialakult a másik elnevezésük is. Olyan név, amely az energiaaktív zónákhoz kapcsolódó folyamatokkal kapcsolatos információvesztést jelzi. Ezek a helyek érthetetlenek és veszélyesek lettek. Kezdték őket rossz helyeknek nevezni. Senki sem tudta megmagyarázni e zónák használatának lehetőségét, valamint korábbi szentségüket. Csak ott, ahol a legjelentősebb szláv szentélyek, illetve energia-aktív zónák helyén keresztény templomok épültek, ott maradt fenn e zónák hívekre és plébánosokra gyakorolt hatása, és használták fel öntudatlanul. A plébánosok és a papok akkoriban és most is emlékeznek e helyek különleges jelentőségére, amelyek a hagyományok szerint szentek maradtak.

Egy kutatás által megerősített elemzés során azt találtuk, hogy az ilyen zónák a hívőkre gyakorolt hatása a következőkre vezethető vissza:

a) bizonyítottan energiaaktív zónák megléte;

b) az emberek korlátozott ideig tartózkodnak ezekben a zónákban, általában legfeljebb 2-3 órát és legfeljebb heti 1-2 alkalommal;

c) az ember hite a magasabb erők kegyelemmel teli segítségében (lelki, finommezői feltöltődés), mint a saját szellemi lényegéhez (lélekhez) való hozzáférés megnyitásának módja.

Az energetikailag aktív zónák használata a dulib unió kezdetekor a Kárpátokban, majd ennek a tudásnak a szlávok körében történő megszilárdítása Volyn földjén és a teljesen szláv Dulibia Ros államban rendszeres és ellenőrzött volt. A szentélyek elhelyezésére kiválasztott helyek a szlávok lelki és testi gyógyulását szolgálták, isteni, rituális jelentőséggel bírtak. Az ilyen akció minden résztvevője megértette a történések lényegét - a szellemi (finommezős) világgal való egység személyes java és minden szláv érdekében.

A legjelentősebb és legfontosabb szentélyek kétségtelenül az ókori szláv világ közepén voltak - a Magi-Ukrov Surenzhe vagy Arte fővárosában, amelyet i.sz. 120-ban kezdtek építeni. Vagyis i.sz. 250-ben lett a főváros. e., és i.sz. 832-ben halt meg. A III-VIII. században a szlávok fővárosát városok rendszere (okrug) vette körül, amely meghatározta a szent föld határait a Rus-Ros-Dulibs és a legtágabb értelemben vett szlávok számára. Ezen a területen, valamint magában a Surenzh-Artban koncentrálódtak a szlávok fő szentélyei, szent helyeik.

Elhelyezkedésük leírását, Surenzh leírását, tervezési jellemzőit, a város történetét, a szláv szent helyek általános történetét V. O. Demyanov és A. A. Andreev „Dulibia Ros nagysága. Surenzh (A Volyn-föld titkai)”két kiadásban (2006-ban és 2007-ben) jelent meg.

E könyv megjelenése után a szerzők és a Rovno-Surenzh kutatóközpont munkatársai felfedezték és tesztelték az ősi energiaaktív helyek egész rendszerét, amelyeket könnyen azonosítottak az ősi szláv szentélyekkel. Legtöbbjüket nem jegyezték fel történészek, és nem is tanulmányozták régészek. Néhányuk Rivne városában és annak külvárosában található. Sokkal nagyobb részük azonban a városok gyűrűjében, az úgynevezett Ruskolaniban található: Ostrogban, Zsidicsinben, Goscsában, Kosztopolban, Brodyban stb.

A legtöbb ilyen szentély Rivnétől jelentős távolságban maradt fenn, olyan helyeken, ahol nem pusztította el őket a modern civilizáció, és ahol nem kerültek építkezésbe vagy gazdasági tevékenységbe.

A „Rovno-Surenzh” DC elmúlt két évben végzett kutatása kimutatta, hogy a Rivne régió területén az aktív lineáris szerkezetek érdekes rendszere, valamint az energia-aktív zónák felhalmozódása található, amely a geológiai vonatkozású. a földkéreg szerkezete ezen a területen. Rivne város közelében is található egy ilyen zónarendszer, amely véleményünk szerint meghatározta, hogy a mágusok ezt a helyet választották meg, hogy itt szervezzék meg tartózkodási központjukat és egy szentélyrendszert.

A fent említett könyvben Szurenzs-Artát a mágusok alapvető szent városaként és Dulibia Ros fővárosaként, a teljes szláv oktatás központjaként és fővárosaként pozícionáljuk. Ebben megjegyezzük, hogy a virágkorban legfeljebb 120 ezer lakos élt Surenzhben. Ezt az értéket az információs mező átvizsgálásával kaptuk meg, és őszintén szólva sokáig összezavart bennünket jelentős értékével.

Ennek az értéknek a jelentését jóval később értettük meg, miután megfejtettük az energiaaktív zónák szellemi, bioenergetikai jelentését az ókori szlávok civilizációja számára.

Valóban, Surenzh-Arta a mágusok tartózkodásának központja, a teljes szláv főváros. De egyben nagy vallási központ is, ahová rendszeresen érkeztek az állam perifériájáról újonnan felszentelt szlávok szent helyekre istentiszteletre. Surenzh egyfajta szláv Mekka szerepét játszotta, és erre a szerepre tervezték és felszerelték. Ez volt a megvilágosodás, a varázslat központja, egy olyan hely, amely egyértelműen megmutatta az ember és a Kozmosz, az ember és a természet, az ember és a Teremtő közötti kapcsolatot.

Szurencsban az állandó lakosság főként a Basovoj Kut területén élt, részben pedig a város más részein található kis negyedekben (Mágusok Palotája, egyéb paloták, papok negyede). Az állandó népesség a virágkorban 30-40 ezer lakos volt. A lakosság többi része átmeneti volt, és főként zarándokokból, a szent helyek látogatóiból állt. Ezek az emberek ideiglenesen, legfeljebb két-három hétig voltak itt, és ideiglenesen berendezett házban laktak. A könyvben talál leírást erről a szláv zarándokoknak szánt lakásról és szállásról.

Az újonnan felszentelt szlávok szisztematikusan és rendszeresen részt vettek Surenzhben a rituális eseményeken, főként a meleg évszakban (tavasz, nyár, ősz). A téli szezonban a zarándokok elhagyták a várost, és az megnyugodott. Szürenzsben a zarándokok lelki és testi megtisztulásra törekedtek, és böjtöltek. Ezért Surenzh területének nagy részén nem voltak gazdasági célú épületek és építmények, valamint étkezési helyek, tűzhelyek, szemétgödrök és minden, ami megzavarta a lelki megtisztulás, a meditáció és az Istennel való kommunikáció folyamatát. A zarándokok étkezésének szervezett helyszíne a Basovoy Kut régió és a szomszédos folyóparti területek voltak. Surenzhben tilos volt szemetelni, összetörni és kidobni dolgokat, a szent helyen való tartózkodást mindennapi tevékenységekkel megszentségteleníteni. Ez egy bizonyos régészeti képhez vezetett a város területén lévő kultúrrétegekről, zónáiról, foltosodásáról, szétszóródásáról.

A mai értelemben Surenzh-Arta területének jelentős része ökológiailag sérthetetlen volt. Másfajta, spirituális szerepet töltött be, egy speciális iskola, egy természetes körülmények között zajló, hangsúlyos környezettiszteletű iskola szerepét, ahol papok és bölcsek voltak a tanárok. Kutatásaink szerint a várost sajátos életfenntartó rendszer vette körül, melybe kézműves és ipari települések, kereskedelmi pontok, erődített telepek, szeméttelepek kerültek, melyeket újabb, kiadatlan kutatási térképeken jelöltünk meg. Itt, a várost körülvevő övben zajlott le az, ami általában egy átlagos középkori európai városra jellemző - a gazdasági tevékenység. Ez ismét rávilágít Szurenzs spirituális központjának státuszára és a mágusok világnézeti dominanciájának ökológiájára.

Ami a város nevét, Surenge-t illeti, meglehetősen szimbolikus és ikonikus, és kozmikus, isteni jelentése van. Ismeretes, hogy a Legfelsőbb Lény, Isten, a Magi-ukry, mint minden szláv, a Naphoz (Ra) hasonlította. Ez a név beleszőtt a szent szláv helyek, folyók, városok neveinek tömegébe. A primitívhez képest módosított alakja van - Ra: Ro, Ru, Re, Ar, Or, Ur, Ir. Vishny God nevét Szurenzs-Arta nevében is magasztalják. SU-RE-NZH - hajnal Ma él a nap, AR-TA - Isten helye, a szent város.

Az Isten (a Nap) éneklésének ezt a hagyományát később a szláv világ más részein is átvették, ahol olyan települések keletkeztek, amelyek között Isten neve szerepel: Su-ro-j, Ra-dekhov, R-tno, Ro-day, K -remenets, K -rak-kov, Ir-tusp, Ko-ro-wall, Ru-sivel, Or-zhev, B-ro-dy, T-ur-s, Ch-er-nigov, D-or-obobuzh, Ch-er -ven, Te-re-bovl, Pe-re-mishl, K-ur-sk, Novgo-ro-d, Be-re-stiy, Uzhgo-ro-d és még sokan mások. Az ilyen nevek valószínűleg összetett rövidítésekre hasonlítottak, amelyeknek meghatározott jelentése van, és bizonyos védikus ismeretek rejtőznek bennük.

Feltehetően más ősi központokra mutatnak bennünket, ahol energiaaktív zónák léteztek és léteznek ma is. Az ilyen zónák jelenléte referenciaponttá kell, hogy váljon a történészek, régészek, geofizikusokkal, eniológusokkal és bioenergetikusokkal közös kutatómunkájában, az ókori szláv és korábbi vagy párhuzamos (velencei, gallo-kelta, balti, gótikus) szentélyek és a kapcsolódó szentélyek felkutatásában. elszámolási rendszerek.

Ilyen kutatásokra nemcsak a szlávok hosszú történetének tanulmányozásához van szükségünk, nemcsak az ősök nagyságának megértéséhez, hanem a mély ősi tudás megértéséhez is, hogy ezeket a tudást a jövőben az ember javára alkalmazzuk. Ezzel véget kell érnie a tudatlanság, a lelki elszakadás, a környező világ iránti közömbösség korszakának, mind a szellemi (finommezei), mind az anyagi világgal, lerombolva azt.

Sajnos az elektronika és a számítógépek korszakában az ember védtelen és fegyvertelen marad a kozmikus finommezős, spirituális folyamatok ismeretlen óceánja előtt, amelyek közvetlenül és aktívan befolyásolják őt. Az anyagi világban az ember rosszul érti az univerzum finom, spirituális mezői, energiafolyamataitól való függőségét. Az univerzumban ezeknek a finom spirituális térfolyamatoknak a megértése a válasz az ősi szláv messiásaink és prófétáink, túlvallásos vezetőink, mágusok szintjén szerzett védikus tudására, akik azt a célt tűzték ki maguk elé, hogy az Egyetemes Törvény ismeretét eljuttassák az emberekhez. társadalom.

1. Demyanov V. O., Andreev A. A. - Dulibia Ros nagyszerűsége. Surenge. (A Volyn-föld titkai). - Kijev, 2006.

2. Demyanov V. O., Andreev A. A. - Dulibia Ros nagyszerűsége. Surenge. - Kijev, 2007.

3. Demyanov Valentin, Andreev Aleksey - Zsidicsin Dulib emlékművei - Tudományos gyűjtemény, 3. szám, IV. tudományos-gyakorlati, történelmi és helytörténeti konferencia anyagai, 2007. május 21-23. a faluban. Zhidichin - Luck, 2007.

4. Demyanov Valentin, Andreev Aleksey - Geofizikai kutatási módszerek a Volyn-Kárpát régió régészetében - Beszámoló a "Bojkivscsina helye Ukrajna nemzeti létében: múlt és jelen" című tudományos konferencián - Drohobych, Truskavets, szeptember 2007. 21

5. Limonádé M. Yu., Tsyganov A. I. - Az építészet élő területei - Obninsk. 1997.