A satu széle

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

„Nem menekülhetsz a múlt elől, és nem rejtőzhetsz el.

Mindenesetre előzni fog

mert ez a részed."

(Rami)

Amikor az igazságot üldözik, egy bizonyos ideig természetesen rejtőzködik, és helyette egy vérfarkas kúszik ki minden résből Isten fényébe - a pletyka minden formájában, az egyszerű pletykáktól a rosszindulatú rágalmazásokig. A jelenség okai mindenki számára világosak. Valószínűleg emlékszel a gyerekeknek szóló történetre egy parasztasszonyról, akit egy luxusszobába helyeztek, és megígérte, hogy egy életre itt hagyja, ha nem nyitja ki az asztalon lévő tálat? És akkor? Szegény asszony nem tudott ellenállni, kinyitotta: már nagyon - tudni akarta, mi van ott. És egy veréb is volt a tálban, persze hogy kirepült. Így a nő soha nem veszítette el boldogságát.

Ez a gyermektörténet az emberi szellem kielégíthetetlen vágyáról mesél, hogy mindent tudjon, mindent megtudjon, és pontosan megtudja a "teljes igazságot". Az igazmondás azonban nem mindig biztonságos, és gyakran kifejezetten veszélyes. Igaz, az aranyhoz hasonlóan csak apró szemcsékben jut hozzá az ember. Hogyan lehet itt?

A történelem folyama kiszárad. Keresni kezdjük önmagunkat, új utakat, és visszakanyarodva rémülten látunk néhány romot, egyetlen robbanást. A történelmi emlékezet határozottan kikerült belőlünk. üresség van mögötte és üresség előtte! Megfagyott a gondolatunk, mintha levegőtlen térben lenne, nincs mire támaszkodnia, nincs mibe kapaszkodnia. Nincs hova léteznie, nincs talaja, amelyben gyökeret verhetne és szilárdan növekedhetne. A történelemnek ilyen szilárd, szilárd talajt adhatnak az embernek a történelmi korszak természeti és éghajlati viszonyai, a néphagyomány, a mindennapi élet és a szokások.

A történelem, mint tudomány csak akkor létezik, ha foglalkozik az egyes jelenségeket előidéző „mély okok” tanulmányozásával, és képes megérteni és megmagyarázni azokat. Ennek a társadalom anyagi életének feltételeiből kell kiindulnia, hiszen a politikai, katonai és diplomáciai jelenségek „csak a mély gazdasági és társadalmi konfliktusok tükörképei”.

Addig is megelégszünk a bizánci és lengyel krónikákból átmásolt történelemmel, amely alapján az orosz krónikák is megírták. A történelmi krónikák és krónikák megbízhatóságát illetően a legnagyobb kétséget a más országokban és más egyházakban található dokumentumokra való hivatkozások okozzák. Ez ugyanis megbízhatatlan az elérhetetlenségük és csak egy vagy néhány példány megléte miatt.

A pergamen (pergamen) ára olyan mérhetetlenül magas volt, hogy csak a királyok vagy a városok vehettek könyvet: senkinek sem jutott eszébe könyvtáralapítás. Csak gazdag kolostorokban vagy a Vatikánban, sőt ott is katalógusokban (!) lelhetőek fel, X. Miklós pápa, a tudományok védőszentje idejéig szinte semmi más nem volt, csak a teológia, az egyházjog, és a dokumentumok, amelyek megbízhatóak és képzeletbeliek voltak, csak ehhez a területhez kapcsolódnak.

Az alábbiakban felsorolt példák alapján meg lehet ítélni a könyvek akkori magas költségeit. Anjou grófnője fizetett a halberstadti püspök beszédeinek másolatáért kétszáz bárányt és tizenöt mérő zitát. XI. Lajos francia király (XV. század !!!) a párizsi orvostársadalomtól akarta kölcsönkérni egy perzsa orvos megalkotását, nemcsak ezüstedényeinek nagy részét kellett elzálogosítania, hanem egy gazdag embert is ajándékoznia kellett magának. kezesként!

Ugyancsak a vatikáni levéltárban található Wolf, ferrarai apát 855-ben írt levele III. Benedek pápához, amelyben kéri, hogy kölcsönözze kolostorának Jeremiás Szent Jeromos magyarázatait, valamint Cicero és Quintplian megígérte neki, hogy ezeket a könyveket precízen visszaküldi. Amikor lemásolják őket, „mert – teszi hozzá – egész Franciaországban, bár vannak kivonatok ezekből a művekből, nincs egyetlen teljes példány sem”.

A tipográfiát a 15. század közepén találták fel, a "tömeges" kiadványt pedig csak a 16. század elején, illetve azt, hogy kezdetben vallásos irodalom volt, hiszen a fő megrendelő az egyház volt.

Voltaire kijelentette, hogy az ókori történészek nem élvezhetnek különleges kiváltságokat, történeteiket a megszokott tapasztalatunkkal és józan eszünkkel kell kezelni, hogy végül nem ruházhatjuk fel őket arra, hogy higgyenek a szavuknak, amikor hihetetlen dolgokat mesélnek. Ez teljesen igaz, és ilyenek a történelmi kritika törvényei.

Minden évszázadnak megvannak a maga véleménye és szokásai, saját nézetei a dolgokról és saját cselekvési módjai, amelyeket az a veszély fenyeget, hogy a következő évszázad nem érti meg. A legmélyebb érzések, legáltalánosabb és legtermészetesebb szimpátiák, amelyeken a család és a társadalom nyugszik, hajlamosak megjelenést váltani az egyik korszakból a másikba való átmenet során. Nem tűnik-e teljesen furcsának és lehetetlennek, hogy a Cézárok és Antoninusok korszakában, a civilizáció és az emberiség teljes pompájában, teljesen természetesnek tartották, hogy az apa kilökte fiát az ajtón, és ott hagyta, hogy éhen haljon. hideg, ha nem akarta felnevelni? És mégis, egy ilyen szokás Konstantinig tartott, és egyetlen nemes lelkiismeret sem háborodott fel a felháborodásban, és láthatóan még Seneca sem lepődik meg ezen.

Ugyanez volt a helyzet néhány nagyon furcsa ténnyel, amelyek ázsiai templomokban történtek és Hérodotosz mesélt el nekünk. Voltaire, a modern erkölcsök szerint ítélve őket, teljesen nevetségesnek találja őket, és eléggé kigúnyolja őket. „Tényleg – mondja –, jó lenne látni, hogy hercegnőink, grófnőink, kancellárjaink, elnökeink és a párizsi hölgyek miként adnának szívességet a Notr-Dame-templom ekuszáért”

De vissza szülőföldünkre. Nem férünk hozzá Lomonoszov feljegyzéseihez, amelyek külföldiek Oroszország történetével foglalkozó munkáiról, felháborodásáról és szavairól szólnak. És itt van Lomonoszov saját kézzel írt jegyzete az orosz nyelvtanról, Schlözer:

Az Oroszország történetét is jegyző Beyer egyáltalán nem ismerte az orosz nyelvet, amiért Schletser is szemrehányást tett neki, és a Tudományos Akadémia kancelláriáról szóló, 1752. szeptember 24-i rendeletből kitűnik, hogy hallása után Miller disszertációja "Az orosz nép kezdetéről" néhány külföldi professzor az orosz nyelv és az orosz történelem ismeretének hiánya miatt nem volt hajlandó véleményt nyilvánítani, mások felajánlották, hogy alávetik a természetes oroszok megítélésének, a többiek pedig hogy újra elkészítse a teljes Disszertációt és kiadjon néhány részt.

Lomonoszov, Kraseninnyikov és Popov adjunktus orosz professzorok az egész disszertációt Oroszország számára elítélendőnek ismerték el, egyedül az erősen hízelgő Trediakovszkij fejtette ki: a dolgozat valószínű és publikálható, de csak azt kell megváltoztatni, javítani. E magyarázatok eredményeként a teljes disszertációt nem adták ki, és teljesen megsemmisült. A rendeletet Grigor Teplov és Petr Khanin titkár írta alá.

A nyelvi abszurditások mellett a történelem tele van kronológiai, földrajzi hülyeségekkel. Volt idő, amikor a történelem néven az iskola csak a történelmi információk és tények szisztematikus, szándékosan és rosszindulatú hamis bemutatását engedélyezte. Ez volt a "borsókirály" ideje, majd a történelembe vonult idő - Magnyitszkij uralmának emlékezetes időszaka.

Akkoriban az „engedelmességet” „a nevelés lelkének és a polgár első erényének”, az „engedelmességet” pedig a fiatalság legfontosabb erényének tartották. A „történelem” akkor kénytelen volt értelmezni, hogy „a keresztények összehasonlíthatatlanul nagy mértékben rendelkeztek a pogányok összes erényével, és sok teljesen ismeretlen számukra”.

Megjelent december 8-án. 1864 IX. Pius enciklikájának mellékleteként - "Quanta cura", ismertebb nevén a világon "SILLABUS" - korunk főbb hibáinak listája - a modern idők pápaságának egyik legreakciósabb dokumentuma, titokban megtiltja a bibliai történelemértelmezés revízióját, és egyben elítél minden haladó gondolatot, a lelkiismereti szabadságot, a demokráciát, a kommunizmust és a szocializmust.

Ennek hatására a 19. század hetvenes éveinek elején oktatási reform kezdődött Oroszországban, valamiért az oktatási rendszert, és szinte főleg a történelmet kellett megreformálni. A válasz erre a reformra a miniszteri köszönet volt a tantervek kidolgozásán végzett munkáért, amelyet különféle személyeknek, köztük a tudományos bizottság egyik tagjának, Belljarminovnak és a Rozsdesztvenszkij VI. Így a történelemben ugyanazok a személyek állítottak össze programokat, készítettek tankönyveket, írtak róluk ismertetőket, és hivatalosan is jóváhagyták azokat.

Ne felejtsük el, hogy ez volt az egyházi cenzúra uralkodásának ideje, amelynek égisze alatt írták a történelmet, és figyelemre méltó, hogy akkoriban Belljarminov úr a történelemtudományi akadémiai bizottság tagja volt, ezért a szemle, ill. a történelmi kézikönyvek jóváhagyása közvetlenül tőle függött.

Egyszóval, amint látható, úgy van elrendezve a dolog, hogy az iskolatörténet valamiféle kívülálló pedagógiát és a tudománytól idegen célokat hivatott szolgálni. Nyilvánvaló, hogy az ilyen kovászos tankönyvek készítése spekuláció tárgyát képezi, és ez a spekuláció bátorítással és pártfogással elkerülhetetlenül azzal fenyeget, hogy határtalanná válik.

Az orosz történelemben nincs információ a 20. századi orosz és szovjet tudósok munkáiról, mivel azok a modern értelmezésnek ellentmondó információkat tartalmaznak. Tehát a fiatal tudós, A. Z. Validov Mashhad egyik könyvtárában fedezte fel Ibn-ul-Fakih kéziratát. A kézirat végén Ibn Fadlan listája található. V. V. akadémikus javaslatára. Bartgold Validov-jelentése arról tanúskodik, hogy a történelemben igen gyakran használt Jakut valóban könyörtelenül lerövidítette és „hanyagul” torzításokkal (!) használta az Ibn-Fadlant. ("A Tudományos Akadémia hírei", 1924)

V. Smolin professzor így jellemzi ezeket az adatokat: - „A felfedezés rendkívül jelentős. Továbbra is meg kell tenni az intézkedéseket annak biztosítására, hogy a feljegyzést teljes egészében lemásolják, és gondos tanulmányozás céljából bemutassák a tudósoknak."

A Vatikánban a 16. század óta működik a keleti egyház könyveit javító Szent Kongregáció (szolgálat), 15-20 volt, amely keleti krónikák gyűjtésével és fordításával foglalkozott. 1819-ben az Orosz Akadémia büszkén jelenti be, hogy kormányunk becses arab, perzsa és török kéziratgyűjteményt szerzett, mintegy 500 darabot, amely az akkori bagdadi francia konzul, Rousseau úré volt. Ugyanilyen jelentős, hasonló kéziratgyűjteményt vásároltak ugyanattól Rousseau-tól 1925-ben.

Nem tűnik furcsának, hogy amikor Anglia és Franciaország régészei és tudósai minden időkben minden ország archívumát és templomát, régészeti ásatásokat takarítottak fel múzeumaik számára, a politikusok „becses” kéziratokat csúsztattak Oroszországnak?

Nyelvi ostobaságok, kronológiai és földrajzi abszurdumok uralkodnak a szerencsétlen történelem felett, amikor az utóbbi a politikusok kezében találgatások és okoskodások tárgyává vált.

Sajnos a történelem ezen "érveit" nagyon óvatosan kell alkalmazni, mert könnyen vissza lehet velük élni. Minden hihetetlent elvetünk. Csodálatos! De mit jelent az, hogy hihetetlen? Itt lép be a nézeteltérés. Először is, azok az emberek, akik már kialakult véleményükkel kezdik tanulmányozni a múltat, mindig hajlamosak bizalmatlanok lenni az érzéseiknek ellentmondó tényekben. Természetes tehát, hogy mindent alaptalannak tartunk, ami nem esik egybe a gondolkodásmódunkkal!

Az emberiség bűnei közül a hazugság a legszörnyűbb gonoszság, mind a tudomány, mind az államok és népek számára. Bármennyire is igaz, Leibniz szerint a következő mondás: "a gonosznak oka van, amely nem termel, hanem sért".

Ebben a könyvben az alábbiak mindegyike a határvonal lesz a jó és a rossz között, igaz vagy hamis. Önnek, olvasónak joga van választani…

A "Moskvityanin" folyóiratban L. K. kezdőbetűkkel.szép verset nyomtattak:

Emlékszünk a régi időkre

Amikor egész Oroszország izgatott volt, mint a tenger, Amikor sűrű füstben és lángokban ő

A romok leomlottak és megfulladtak a vértől.

Emlékszünk a korábbi próbatételekre:

Letaposva a Kalkán és a Dnyeperen, Fenyegetően másztunk az ismeretlen Moszkvában

És elkezdték gyűjteni a földeket és a fejedelemségeket.

És hatalmas zászlónk alá gyűltek

Milliók tehetetlenek a zűrzavarban. -

És könyörtelen ellenségünk alávetette magát nekünk

A horda az orosz törvények alá hajlott.

De nyugatról egy másfajta horda

Krisztus alkirálya költözött hozzánk, Tehát a véres kereszt zászlaja alatt

Állványt emelni az orosz népnek.

A föld bölcs uralkodói!

A tudomány emberséges hírnökei!

Teljes sötétséget hoztál a kunyhóinkba.

Alázatos szívekben - kétségei a fájdalmas gyötrelemnek.