Üzleti etikett és a családi élet normái Oroszországban

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Oroszországban több évszázadon át a világi, családi és lelki élet szabályait Domostroy - utasításgyűjtemény - szabályozta. Tanácsokat tartalmazott a háztartásról, a lányok és fiúk neveléséről, az otthoni és a buliban való viselkedésről. Olvassa el, hogyan kellett volna viselkednie egy kedves feleségnek, tisztességes férjnek és udvarias gyerekeknek.

Könyv a keresztény értékekről, a családi életről és az üzleti etikettről

A hétköznapi törvények kézzel írott kódexe a 15. század végén jelent meg Novgorodban, népszerű volt a novgorodi nemesség házaiban. Hasonló tanítások ősi gyűjteményein alapult, például "Izmaragd" és "Chrysostom". Különböző kiadásokban a törvénykönyv fokozatosan újabb ajánlásokkal, tanácsokkal gazdagodott, idővel a családi élet szabályait is tartalmazta. A 16. században a moszkvai gyülekezet vezetője, Rettegett Iván gyóntatója és munkatársa, Szilveszter főpap mindent összehozott. A Domostroy című új könyvet három részre osztotta. Az első arról szólt, hogyan kell imádkozni és viselkedni a gyülekezetben, a második - hogyan tisztelje a királyt, a harmadik - hogyan éljünk családban és hogyan kell háztartást vezetni.

Sokan olvassák a Domostroyt: hercegek és bojárok, kereskedők és szegény írástudó városlakók. A tanítások a keresztény értékeken alapultak: segíteni a rászorulókon, betegeken, éhezőkön, nem dicsekedni mások előtt jócselekedeteikkel, megbocsátani a sértéseket. A gyakorlati tanácsok az élet különböző területeire terjedtek ki: hogyan viselkedjünk egy buliban, hogyan kell gombát sózni, szarvasmarhát gondozni, szánkókat és háztartási eszközöket javítani. A szöveg még az üzleti etikettet is megemlítette – hogyan vásároljunk élelmiszert és fizessünk a boltosoknak.

A 16. századi Domostroy az egyik első olyan könyv lett, amely a mindennapi életnek szentelték, bár tartalmazott vallási részt. Sok utánnyomást kibírt, és három évszázaddal később szabályozta az óhitűek, a városi kereskedők és a gazdag parasztok életét.

Történelmünk számára felbecsülhetetlen értékű emlékmű ez… életünk örökkévaló erkölcsi és gazdasági szabályainak színe és gyümölcse. Domostroy egy tükör, amelyben tisztán tanulmányozhatjuk és feltárhatjuk történelmi életünk összes, mondhatni földalatti erejét.

Ivan Zabelin, "Az orosz királynék háztartási élete a 16. és 17. században" című könyvből

Család: szigorú hierarchia és az idősebbeknek való alárendeltség

A középkori Oroszországban a hagyományos értékekről alkotott elképzelések uralkodtak. A keresztény házassági modell sokgyermekes nagycsaládot és patriarchális életmódot jelentett. A felnőttkorukig magukra hagyott embereket alsóbbrendűnek tartották, a házasság szándékos megtagadását pedig Isten akaratától való eltérésnek tekintették. A moralizáló szövegek még azokat is elítélték, akik elhagyták szeretteiket, hogy kolostorba menjenek.

Domostroi szerint a család egyetlen szervezet volt: a férj-kereső dolgozott és hozott élelmet, a feleség vezette a háztartást, a gyerekek megkérdőjelezhetetlenül engedelmeskedtek szüleiknek, még akkor is, amikor felnőttek. Domostroy egyértelműen meghatározta a családtagok közötti hierarchiát és kapcsolatokat. Ez csökkentette a veszekedések és konfliktusok valószínűségét: mindenki tudta a helyét és a felelősségét. A nevelés szokásos eszköze a testi fenyítés volt, bár szélsőséges esetekben – ha a beszélgetések nem sikerültek – javasolták a botokkal, botokkal verést.

A magatartási szabályok a háztartás minden tagjára vonatkoztak, beleértve a szolgákat és a tulajdonosok költségén élőket is. A szolgálókat is nevelni és büntetni kellett. És nem csak a tulajdonos házastárs, hanem a felesége is:

A szolgák ugyanígy, a bűnösségen keresztül és az ügyben tanítanak és büntetnek, és sebeket raknak, büntetve, szívesen fogadják… És bármilyen bűnösség miatt a fülben és a szemben, ne üssétek őket ököllel a fül alatt. szív, vagy rúgj vagy üss bottal, ne csinálj semmit ne üss vassal és fával. Aki így üt, sok baj történik emiatt: vakság és süketség, és egy kar, és egy láb, és egy ujj elmozdul, és fáj a feje, és fáj a foga, és a terhes feleségeknél és a méhben lévő gyerekeknél sérülés megtörténhet …

A jó szolgálatért a szolgák dicséretet kaptak, és nyilvánosan. A háziasszonynak példát kellett mutatnia, közbenjárnia, és nem kellett "üres, gúnyos, értelmetlen, szégyenletes beszédet folytatnia a szolgákkal". Szigorúan ellenőrizni kellett azt is, hogy a szolgák ne pletykáljanak, és ne beszéljenek idegeneknek a házimunkáról.

Feleség: "Istennek és férjnek kedvéért"

Oroszországban szokás volt a házasságokat megegyezéssel kötni. A rokonok élettársat választottak, és gyakran nem volt szó kölcsönös szerelemről a jövőbeli házastársak között. Csak az idős vőlegények választhattak menyasszonyt maguknak, és egyedül egyeztethettek egy jövőbeli esküvőt. A házasságokat ritkán bontották fel, a családot olyan értéknek tekintették, amelyet egész életében meg kell védeni.

Az „otthonépítés” szó manapság elsősorban a patriarchális életmódhoz kötődik. Valójában egy házas asszony a nép közül bezárva élt, és csak házimunkát végzett. A Domostroi-normák előírták, hogy a feleségnek „tisztának és engedelmesnek” kell lennie, hogy eleget tegyen kötelességének - háztartást vezetni és gyermekeket nevelni. Elrendelték, hogy csendes, kedves, szorgalmas legyen, minden kérdésben konzultáljon férjével. Ugyanakkor a házastársnak, mint házfőnek nemcsak a gyerekeket, hanem a feleséget is tanítania, nevelnie kell, és akkor "minden sportszerű lesz, és minden teljes lesz".

A jó feleség boldoggá teszi férjét, életük harmóniában megy tovább. A kedves, szorgalmas, hallgatag feleség koronája férjének. Ha a férj jó feleséget talált, csak jó dolgokat visz ki a házából.

Domostroy

A könyvben szereplő nőt "a ház uralkodójának" nevezték, és fő dolga az volt, hogy "Istennek és férjének kedvében járjon". Felügyelte a gyerekek nevelését, a cselédek munkáját, az utánpótlást, a családtagok közötti feladatok elosztását. A háztartások – a férje kivételével – kötelesek voltak engedelmeskedni és segíteni neki.

A könyv részletesen leírja, hogyan kell viselkedni különböző helyzetekben, és még azt is, hogy miről lehet beszélni egy bulin:

A vendégek, ha megtörténik, vagy bárhol legyenek, üljenek az asztalhoz, öltözzön át a legjobb ruhába, és óvja meg feleségét a részeg italozástól. A férj részeg - ez rossz, a feleség pedig részeg -, és a világon ez nem megfelelő. Beszélgess a vendégekkel a kézművességről, a háztartási munkákról… Amit nem tudsz, kérdezz meg jó feleségeket, udvariasan és szeretetteljesen, és aki rámutat valamire, verje meg alacsony homlokkal.

A háziasszonyt nem biztatták tétlenségre, és rossz példát mutatni a szolgáknak: minden szabadidejét a ház körül kézimunkával kellett töltenie. Még a céltalan beszélgetést is bűnnek tekintették.

A Domostroy-ban azt mondták, hogy "rossz, ha a feleség parázna, csóvál, rágalmaz és kommunikál a bölcsekkel". Az igazságtalan „császárnő” aláásta a fegyelmet, és rossz példát mutatott a szolgáknak. Különleges esetekben a feleséget meg kellett volna büntetni, és nem csak szavakban. A házastársat a magánéletben kell „tanítani”, nem az emberek előtt, utána pedig simogatni, sajnálkozni.

Gyerekek: "álljatok udvariasan és ne nézzetek körül"

Domostroy elrendelte, hogy a gyermekeket szigorúan neveljék: a gyerekeknek "mindig békében kell lenniük, jól kell táplálkozniuk és felöltözniük, meleg házban kell lenniük és mindig rendben kell lenniük". A nevelési feladatokat mind az anyára, mind az apára hárították. A fiakat és a lányokat mindaddig figyelni kellett, amíg összeházasodtak. Domostroi pedagógiája több szempontot is magában foglalt: az "istenfélelem", a tudás, az udvariasság, a mesterség és a kézművesség tanítását.

A gyerekek kiskoruktól kezdve segíteni kezdtek a felnőtteken, a munka volt az egyik fő keresztény erény. A nevetés és a kényeztetés bűnnek számított, a szülőknek azt tanácsolták, hogy ne is mosolyogjanak, miközben a gyerekekkel játszanak. A nevelés során javasolták a gyermek sajátosságainak figyelembe vételét: „A gyerekek életkoruktól függően meg kell tanítani őket kézimunka - lányanyák, fiúapák, ki mire képes, milyen lehetőségeket ad Isten. kinek adni. A gyerekek segítettek a házimunkában, hét-nyolc éves koruktól az anyák varrni tanították lányaikat, a fiúapák pedig a mesterséget, például a kovácsolást vagy a fazekasságot. Az oklevél megszerzését fakultatívnak tekintették. A gyereket megtanították írni és olvasni, ha csak azt tervezték, hogy állami szolgálatra vagy gyóntatókhoz küldik. A Domostroi külön fejezetét szentelték a lányok jövőbeni házasságának, a szülőknek azt tanácsolták, hogy előre gyűjtsék össze a ruhákat és az edényeket a hozományért.

Domostroy felírta, hogy tanítsa a gyerekeket a tisztességes viselkedésre, vagy "vezhestvo"-ra. Az egyik fejezetben azt tanácsolták, hogyan tartsd magad a fiadnak valaki más házában: "ne vedd az orrodat az ujjaddal, ne köhögj, ne fújd az orrát, állj udvariasan és ne nézz körül." A gyereket arra utasították, hogy ne fecsegjen és ne hallgasson - így próbálták megvédeni a házat a pletykáktól és a szomszédokkal való veszekedésektől.

A gyerekekért a szülőkre bízták a felelősséget: ha a gyerekek figyelmetlenségből vétkeztek, akkor az anya és az apa válaszol az utolsó ítélet napján. A jól nevelt gyerekeknek idős korukban gondoskodniuk kellett szüleikről, amikor megbetegedtek, vagy "elszegényedtek az észben". Nem szidhatod a szüleidet – különben elkárhoznak Isten előtt.

Aki megveri apját vagy anyját - kiközösítik a templomból és a szentélyekből, haljon ádáz halált a polgári kivégzés miatt, mert azt mondják: „Az apai átok kiszárad, az anyai átok pedig kiirt.

A „Hogyan tanítsuk a gyerekeket és mentsük meg a félelem által” című fejezetben a testi fenyítést javasolták. Sőt, csak a fiúkat engedték meg verni: "Kivégezd ki a fiadat ifjúkorától… ha bottal megvered, nem hal meg, de egészségesebb lesz." A középkorban a fiúk testi fenyítése nemcsak Oroszországban volt elterjedt: úgy gondolják, hogy így a jövő harcosa felkészült a nehézségekre, és mérsékelte karakterét. A lányokat csak súlyos szidásra rendelték el szabálysértések miatt.