A sátánizmusról

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Gondolataim és gondolataim a sátánizmusról pszichológus és pszichoterapeuta szemszögéből.

A "sátánisták" szót általában sokan tisztán negatív értelemben érzékelik. Lelkükben valami sötét, véres, erőszakos és fanatikus-vallásos kép születik. És van. A sátánisták a sötétség fejedelmét - a Sátánt - imádják. Az istentisztelet rituáléi során különféle rituális tárgyakat használnak, a keresztény imákat fordítva (jobbról balra), az antibibliát vagy a szatonofil hangulatot üdvözlő démonológiai írók műveit. A sátánisták általában teljesen feketébe öltöznek, ruháik szado-mazochista. A mellkason egy fordított kereszt, vagy egy pentagram, amely az Antikrisztushoz, vagy a kecskéhez kapcsolódik (de nem a bűnbakhoz!). Az unisex stílusban gyakran fekete kozmetikumokat használnak az arcon, sötét körömlakkot, ijesztő kiegészítőket láncokkal, tüskékkel, szarvakkal. Hogy csak egy fekete tetoválás (kitöltés) van a szemek sclera-ján!

A Sátán Egyházát már bejegyezték Ukrajnában. A közösség honlapján ünnepélyesen leszögezik, hogy „2014. június 6-án Ukrajnában és a teljes posztszovjet térben az első vallási közösséget Ukrajnában az Ukrajna Állami Nyilvántartási Szolgálatánál nyilvántartásba vették, nyíltan és legálisan, az Ukrajna alkotmányára támaszkodva. Ukrajna, aki ördögimádatot vall." "A vallási szervezet teljes és hivatalos neve" Religiyna közösség "Bozhichi" (Sátán temploma). A "Bozhychi" Vallási Közösség alapítója és alapítója, Szergej Valerijevics (Neboga varázsló - Agoben)" - olvasható tovább az oldal tájékoztatójában. Ott a regisztrációs okmányok másolataival is megismerkedhetsz, és emellett elhangzik. hogy Walpurgis éjszakáján, április 30-tól május 1-jéig a közösségi tulajdonú telken a sötét istenek háromemeletes temploma nyílt meg, bár, mint Szergej Neboga az újságnak elmondta, a kultuszépület még nincs teljesen. elkészült - kupoláját éppen a gerendaépületre való felszerelésre készítik elő.

A sátánisták képviselőinek nagy része, akik mintegy az óriáspiramis alapját képezik, demonstratívan a külvilág felé orientálódnak. Szokatlan és színes megjelenésükkel igyekeznek sokkoló benyomást kelteni másokban. Hasonló irányzatok vannak más irányzatokban is – hippik, punkok, metálosok, anarchisták és más „isták”. Nyilvánvalóan az önmegvalósítás és az önmegvalósítás vágyáról beszélünk. Ezeknek az embereknek a pszichéjében a magány, az ellenszenv, a kiszolgáltatottság, a neheztelés, a csalódottság, a keserűség, a bűntudat és az agresszió problémájának kell a legégetőbbnek lennie. Életerőt kezdenek meríteni a durva és könnyen hozzáférhető forrásokból, amelyek bővelkednek a modern társadalomban – erőszak, félelem, kegyetlenség, gyűlölet, önközpontúság, kéjvágy, kapzsiság, makacsság, közömbösség, nárcizmus, hiúság, lustaság, felelőtlenség, megalkuvást nem ismerő és önmaga felemelkedés az önbecsülés révén.

Természetesen a bimbózó sátánistáknak ez az első kategóriája szivacsként szívja magába a durva energiát, többnyire öntudatlanul, tükrözően és mechanikusan. A pszichés "táplálás" időszaka után jön a felismerés időszaka - megmutatni magát a világnak. Ráadásul van egy fontos eleme a kommunikációnak és a saját fajtájukhoz való közeledésnek: a magány érzésének tompítása, a kölcsönös örömök (szex, drog, rock and roll) elnyerése, élettervek és kilátások építése. Általában véve ezt a kategóriát egy feketére festett, önfejlesztésre törekvő csoportként képviselem. Egyébként ezt a folyamatot jobb nem a „válás”, hanem a „nem elesés” kísérleteként leírni, amiben nagy különbség van.

A második kategória magasabban áll a piramis alapja felett, és ehhez képest kisebb részt foglal el. Ezek az emberek már felismerték a sötétségnek és minden sötétnek megfelelő személyiségjegyeiket és struktúrájukat, és élettapasztalattal tesztelték cselekvésüket. Bizalmatlanok, agresszívak, zártak, szado-mazo hajlamokra hajlamosak, érzéketlenek mások fájdalmára, kiszolgáltatottak, nem rendelkeznek holisztikus életszemlélettel, kevésbé függenek mások (nem sátánisták) véleményétől, mint az első kategória, bosszúálló, hiú és gyakran intellektuálisan fejlett. Képesek az első kategória képviselőit összefogni, személyes hajlamaikat erősíteni, maguk köré strukturálva. A második kategória képviselői többé-kevésbé tudatos érzéssel hajtanak végre rituálékat (leggyakrabban ez a világ bosszúja és a nárcizmus). Ám mind az első, mind a második kategória képviselői legtöbbször nem képesek feláldozni a Sátán kultuszáért sem saját, sem a körülöttük élők életét. Extrém helyzetben a második kategória képviselői csak véres rituálé, sőt gyilkosság cinkosaivá válhatnak. A Sátán előtti tisztelgés személyes aktív részvétel a sátáni társadalom életében, anyagi ajándékok és a hierarchikus struktúra (többé-kevésbé tudatos) alávetettsége.

A „három” kategóriába még kevesebb ember tartozik, mint a „kettős” kategóriába. Valójában csak néhány ilyen ember van. A harmadik kategóriába tartozó sátánisták a kiválasztottak környezetükben, a vitathatatlan és szinte abszolút tekintélyek, a sátáni elit. Érzik magas pozíciójukat, és gyönyörködnek benne. Pszichológiai jellemzőik szerint ezek az emberek – ahogy mondani szokták – tudatosan léptek a sötétség és az elembertelenedés útján, megölték lelkiismeretüket. Teljesen imádják az Ördög kultuszát lélekben és testben egyaránt, és készek minden áldozatra a fanatikus szado-mazochista orgazmus elérése érdekében.

Pszichoterapeutaként égető számomra az áldozatválasztás és a Sátánnak való áldozathozatal pillanata. Az áldozat kiválasztását tudatosan a „három” kategória vezetője végzi. A leendő áldozat a piramis tövétől felfelé halad a tetejére. Más szóval, az „egy” és a „két” kategóriába tartozó személyek olyan sajátos feltételeket alkotnak, amelyekben a leendő áldozat elkezdi önazonosságát (az áldozat különféle provokációi és aktív részvétele a rendszer életében).

Egy fontos és szükséges elem, amely az áldozatot áldozattá teszi, a pszichológiai tisztasága vagy pszichológiai ártatlansága. Ez az áldozat meggyőződése, hogy a jó szükségképpen győzedelmeskedik a gonosz felett, a naivitás, a hiszékenység, a tekintélybe vetett határtalan bizalom, a szerelem és a lelkes álmok iránti rajongás, kevés élettapasztalat, gyengén fejlett intuíció és önfenntartási ösztön, makacsság és rugalmatlanság a személyes életben. pozíciókat. Egyes kultuszokban megjelenik az áldozat fizikai ártatlanságának feltétele, de Ön és én megértjük, hogy az áldozat lelki ártatlansága összehasonlíthatatlanul fontosabb a mániákus sátánista számára.

Erich Fromm kiválóan írt az emberek személyiségének nekrofil attitűdjeiről. Azzal érvelt, hogy egy mániákus nekrofil áldozat iránti szeretete nem természetes módon fejezhető ki, hanem perverz, sajátos módon nyilvánul meg. A nekrofil mániákus megöli az áldozatot, ontja a vérét, sőt fizikailag meg is eszi, a nekrofíliás mániákus eksztatikus és alantas perverz szerelem érzését mutatja az áldozat iránt. Hogy nem emlékszel a Let They Say "Goth Back" című talk-show sokkoló megjelenésére 2010.04.27-én, amely elmeséli, hogy a szentpétervári sátánisták-gótok hogyan ölték meg és ették meg (burgonyával és hagymával sütve) barátjukat, Karinát. Buduchian!

Ezért egy igazi sátánista vagy öngyilkos (ami ritka), vagy gyilkos (ami sokkal gyakoribb). A fizikai rituális gyilkosság nem mindig történik meg. Az esetek túlnyomó többségében egy lelkileg/fizikailag ártatlan áldozat meggyilkolásának rituális szimulációját hajtják végre. Kozmogonikus értelemben a sötétség, amely elnyeli az ártatlan áldozat fényét, egy kicsit világosabbá válik. Ezért a fényt felemésztő sötétség az alapvető és elsődleges fényre is hajlik. Ez azt bizonyítja, hogy a sötétség mindig másodlagos a fényhez képest, és a sötétség mint olyan nem létezik, mivel a sötétség a fény hiánya. A hiány formájában való létezés állapota pedig nonszensz, vagyis illúzió. Abszolút sötétség egyáltalán nem létezhet. Léte csak akkor lehetséges, ha van benne legalább egy fényszem. Ezért egy mániákus, aki megöl egy áldozatot, ezzel megkíméli magát a teljes testi-lelki hanyatlástól és elájulástól.

Különleges szempont az áldozat állapota, amikor lelkileg nem teljesen ártatlan, csak félig. Ez azt jelenti, hogy az áldozat lelkivilágában 50% fény és 50% sötétség. Egy ilyen potenciális áldozatnak szembe kell néznie azzal, hogy sorsszerű döntést kell hoznia: vagy a világ oldalára áll, vagy végül a sötétségbe zuhan (végül, ez nem azt jelenti, hogy örökre).

Egy ilyen potenciális áldozat természetesen bekerül a sátánisták struktúrájába, ugyanakkor belső félelmek és kétségek gyötörni fogják. Félni fog a sátánistáktól, és ugyanakkor bálványozni fogja a vezetőjüket. Nagyon nehéz lesz időben visszavonulnia, amikor rájön, milyen veszélybe sodorja magát. Talán felismerve a veszélyt, hogy elnyeli a sötétség, el akar menekülni, és sikerülni fog. De a legvalószínűbb, hogy az áldozat már a vágáskor felismeri téveszméinek mélységét, meghal és vérzik.

Egy ilyen cselekmény szembetűnő példája a "Quo Vadis" című lengyel film, amelyben a narratíva másodlagos sorában egy közemberről mesélnek, aki közel került Néróhoz. Ez a hős ravasz és kapzsi volt, de mentálisan gyenge volt, vagyis nem volt benne természetes vérszomjas és kegyetlenség. A császári udvar „Édenkertjeinek” minden borzalmát látva megijedt és megbánta, hogy luxusért eladta lelkét az ördögnek. Ezt követően hősünk egy börtönben kötött ki, ahol Néró szolgái kivágták a nyelvét az Eszme és a Hit iránti elkötelezettsége miatt. Kénytelen volt elfogadni a vértanúságot.

Az "egy" és a "kettő", a "kettő" és a "három" piramis szintjei közötti találkozásoknál bizonytalansági zónák vannak. Azért nevezem őket így, mert ezekben a zónákban egy személy (jelen esetben egy sátánista) fokozatonkénti központosítása történik. Vagyis az határozza meg, hogy mennyire kész vagy nem hajlandó továbbmenni a rendszer mélyére (a piramis tövétől felfelé). Fontos megjegyezni, hogy az önazonosítás az „egy” szinten rendkívül alacsony, a „kettes” szinten magasabb, a „harmadik” szinten a legmagasabb. A bizonytalanság zónájának megközelítése során minden szinten emberi veszteségek következnek be a szó szó szerinti értelmében - az emberek elhagyják a rendszert. Minél magasabb szinten áll valaki a „hármas” szintig, annál nagyobb az esélye, hogy benne marad, és a vezető lesz. Létezik olyan szabályszerűség is, hogy amikor az ember át kell lépnie az „egy-kettő” bizonytalansági zónán, egyszerűen elhagyhatja a rendszert. Ám amikor szembe kell nézni azzal, hogy át kell lépni a „kettő-három” bizonytalansági zónán, a rendszerből kilépni akaró személyt vagy megölik, vagy erőszakkal a rendszerben hagyják. Mondanunk sem kell, hogy a „három” szinten a potenciális vezetőknek nincs sem kedvük, sem képességük kilépni a rendszerből? Értelemszerűen erőszakos versengést folytatnak mindaddig, amíg valamelyikük el nem éri az első helyet. A legyőzötteket valószínűleg vagy mentálisan, vagy fizikailag kiirtják. A legfelsőbb vezető a „kettes” szint legaktívabb képviselőit veszi fel asszisztensnek. Íme röviden a sátánistákkal és az ördögimádókkal kapcsolatos megfigyeléseim.

Kaminskaya Elizaveta Viktorovna, pszichoterapeuta.