Írnok

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

„Jó napot neked, Gennagyij Vladimirovics.

Tegnap olvastam a válaszodat. mit akarok mondani…

A családban gyermek született. Kicsi, segítség nélkül (bocsánat, nem tudom azt írni, hogy "UNHELP", valamiféle módosított szó). Eszik, nő, mozgatni kezdi a lábát és a karját.

Az idő múlik. A gyermek fokozatosan önállósodik, már négykézláb mászik a padlón. És hirtelen a felnőttek kezdik látni, hogy a baba térdről lábra próbál felkelni. A fogantyúkat a támaszhoz nyújtja, megpróbál felkelni. Az apa közeledik a babához, kinyújtja felé erős karjait, felhúzza a babát, segítve felállni. A gyerek felkel, alig tud állni, a lábai behajlottak a szokatlan terheléstől, de áll.

Ez ugyanaz az érzés, mint tegnap, amikor elolvastam a válaszát. Erős segítő kezet éreztem. Ne hagyj el, taníts meg járni. Aztán a saját utamat jártam, erősebb lábakon…

Az igazi apám 4 éve meghalt. A gyerekekhez való hozzáállása a következő volt: "Ők maguk mindent megtanulnak és pénzt keresnek." Természetesen a magam módján szeretem, ő a szülőm. De gyakorlatilag semmilyen támogatást nem kaptam tőle. És a válaszod egy pontjával nem értek egyet. Most még mindig Tanár vagy. (…) A megszerzett és megszerzett tudást most megosztja az emberekkel?

Nagyon szívesen olvasnék miniatúráitokban (…) az orosz nyelv lehetőségeiről. Hogy legalább egy kicsit felnyisd a titkos fátylat."

(Sergej Anatoljevics Ershov. Orenburg régió. Orszk)

Az ég tenyerei az ágak között

A fiatalokat útnak indítják.

Gyökeres ösvény

Az arany levelei között fut.

Az illatos erdő gombában gazdag

A koporsó határozottan festett

Bíbor, arany, gyöngy

Feldíszítette földöntúli világát.

Elhallgatnak a kék ég alatt

Luxus meglepetés termek

Lebegő nyárfasorok

Minden soha nem látott aranyozásban van.

A végpontokig terjedő web repül

Mint az elmúlt napok evangéliuma

Gyönyörű őszi kép

És nincs idegen a világon.

Minden nyitva van! Nézd, csodálj!

A teljes szélesség áttekinthető

Itt magas a régi égbolt

Mosolyogva néz a tavakba

Mi az a mesés palota

A csodálatos természet építtette!

Az erdei ösvényeken, Boyar Dumas, van egy fajta

Az orosz nyelv "A" betűvel kezdődő összes szava valójában nem orosz, hanem más népektől kölcsönzött. Az orosz nyelvben csak HÁROM "A" betűvel kezdődő szó van - talán, az és ábécé.

Bármely nép elpusztításához el kell pusztítanod a nyelvét. Sok példa van erre, és nem szükséges számukra évszázadok mélyére merülni. Amint az emberek kezdik elveszíteni a nyelvüket, mások nyelveiből kell szurzsikot készíteniük, miközben elveszítik magának a szónak a méltóságát.

Ahol egy idegen nyelv jobban virágzik, mint a sajátja, ahol olyan könyveket olvasnak, amelyek idegenek az anyaszótól, ott nincs magjában a nép virágzása és fejlődése. Az embertömegek ilyen tömegeinek nagy része örök forradalmak és maidanok lesznek, amelyek száma egyre csak nő. És ahogy nőnek, az, ami korábban egy nép volt, amelyet valaki más szavára vezetett, elkerülhetetlenül ahhoz a gondolathoz vezet, hogy ez az egész lealacsonyító folyamat egy progresszív mozgás a boldogság felé. És annál szörnyűbb lesz azok csalódása, akik hittek őseik egykor gazdag kultúrájának nyomasztó kihalásában.

Elgondolkozott már azon, hogy a történészek miért nem próbálták megmagyarázni a szóbeli és írásos bizonyítékok mélységes különbségeit, amelyek az emberiség múltjáról, vagy legalábbis a kereszténységről, mint e múlt legjelentősebb részéről jutottak el hozzánk? Gondolt-e valaha arra, hogy a kereszténység és minden, ami előtte volt, szóbeli örökségként alakult ki, amely az alapvető állításon alapul: "Kezdetben volt az Ige"?

Valóban, még ma is felolvassák az óhitűek Szentírását, nem beszélve a vallások világméretű spektrumának későbbi spirituális könyveiről, és csak néhány imát értünk rejtettnek és süketnek.

Nézze, a Tóra, a Biblia, a Korán, a Bhagavad Gita, az Avesta és így tovább íródott, és a Krisztussal kapcsolatos örökség elhozza nekünk az igazságot - Jézus Krisztus prédikációja elejétől a végéig csak szóbeli volt, csak - élő hang.

Az „menj és taníts”, „akinek van füle, hallja” és még sok más szavak ennek közvetlen bizonyítékai. A Jézus földi életéről szóló történetben sehol nem találsz említést arról, hogy ő használta a könyvet. Mindenütt csak egy prédikáció és az Ige ereje van, porba boruló hazugság, egy példázat formájú csodálatos történet, a figuratív gondolkodás megteremtése és a logika elképesztő ereje.

Figyelem, semmi szemléltetőeszköz, kivéve az elhangzottakat megerősítő akciókat, egyfajta kísérletet az előadást hallgató hallgatóknak: gyógyulások, vízen járás, egyéb - immár csodának kikiáltott dolgok, mindegyiket egy-egy szó előzte meg. Hogy Krisztus jegyzeteket készített-e, azt nem hiszem, hogy megítélném, de abban biztos vagyok, hogy az emlékezés kedvéért hagyott jegyzeteket.

Ez a későbbi vizuális művészet, mint az ikonfestés, freskófestés, mozaik, kőfaragás, modellezés és egyebek, prédikációinak támasza lett, alkalmazott jelentést kapott, a szó kiegészítése lett. Szerepük azonban másodlagos, főleg, ha megértjük, hogy ez a szó volt az, ami felkavarta a kreativitást, a készségeket, a képzeletet, adta a művészet fejlődését.

Krisztus élete során nincsenek ikonok, bibliai témájú képek, és szakállas isten sem ül a mennyben. Mindez később jelenik meg, az Ige alkotó emberek általi asszimilációjának mértékéig, fejlettségükből és testi adottságaikból adódó megértése, a tanítói mentalitás, vélemény, gyakran az egyháziak rendje.

A szó félreértelmezésének oka a tipográfia elterjedésével adódik, ami konfliktushoz vezetett az írott és a szóbeli emberi tapasztalat között. Valamikor a könyv magasabb rendűvé vált, mint egy személy, és a művészet a tökéletesség és a mesterség legmagasabb fokaként definiálható. Ha pedig egy kézzel írott könyv a szóbeli élmény folytatásaként fogható fel, akkor a nyomtatott könyv már a vizuális kultúrához tartozik. A spirituális tanító – egy élő mesemondó és egy személy – paradox módon felcserélődött az anyagi kultúra tekintélyes alanyával.

A könyv szent szimbólummá vált. Például nem kérdőjelezik meg a Biblia vagy a Tóra egy részének szentségét, de az, akinek az Igét tulajdonítják, határozottan bűnös. Eközben maga Krisztus, az Emberfia, és ismerve a bűn természetét, az ige által utat mutatott annak elkerülésére. Ugyanakkor azt ismételgette, hogy „mondják”, és nem „leírják”.

Miért történt ez?

A nyomtatott könyv szakralizálódásának oka teljesen nyilvánvaló – ez annak a következménye, hogy a 17. század közepén kezdődő egyházszakadást követően elvesztették a lelki tanítómestereket, és bevezették Oroszországba a judaizátorok eretnekségét. a Romanovok hivatalos temploma.

Meg kell érteni, hogy maga Jézus (Andronicus Komnenos) a királyi család tagja, anyja felől orosz herceg és Bizánc trónörököse. Az ő családjában őrződött meg a szájhagyomány, mint családja hagyománya. A cári vagy törzsi kereszténység uralkodó volt az orosz életben egészen a kulikovoi csatáig, amikor is az apostoli keresztények kerültek fölénybe, akik már nem az Igét, hanem annak írott formáját fogadták el. Ma sokan nem értik, hogy az apostolok evangéliumai – mind apokrif, mind kanonikus – csak adalékai a Jézusról szóló szájhagyománynak.

A szláv nyelvet beszélő Krisztusnak nem kellett átírnia vitáit vagy történeteit. Fenomenális tudással, memóriával és logikával bármilyen beszélgetésbe bele tudott bocsátkozni, meggyőzően megvédve Istentől kapott tudását. Ügyesen használta a legnagyobb hangszert, mellyel dolgozva magától a Mindenhatótól tanult, aki elmondta neki az orosz nyelv minden erejét.

Mikhail Prishvin „A félelem nélküli madarak földjén” című könyvében egy érdekes megfigyelést tett, hogy az eposzok mesélőinek nemcsak jó memóriával kell rendelkezniük, hanem van valami, ami közelebb hozza őket az „aranykor epikus korához”.

A Romanov előtti kor orosz cárjai Krisztus közvetlen rokonai, az Ige nemzedékről nemzedékre öröklődő titkának hordozói, tisztaságának őrzői és a hit alapjainak értelmezői.

Ha a kulikovoi csata előtt az eposz MESEBESZÉLŐI voltak, akkor utána a társadalomban, az általuk uralt birodalomban bekövetkezett változások kapcsán nyugodtan nevezhetők SZAKEMBEREK.

A tanár alakja kétféle – szóbeli és írásbeli – tapasztalatot hordozott magában, ezeket önmagában ötvözi. Ezeknek az élményeknek a kibontakozó konfliktusa jól látható a vallási viták kialakult gyakorlatában. A krónikák arról tájékoztatnak, hogy a viták mindig a király jelenlétében zajlottak, és az ő véleménye volt a fő szempont a lelki természetű vitás kérdések megoldásában.

A vita a szóbeli kultúra szembetűnő jelensége. A hitről szóló vita során szavai megerősítéseként az előadónak nemcsak a szentatyák könyvben rögzített konkrét írásaira, törvényhozói aktusaira stb. kellett hivatkoznia, hanem magát a könyvet is be kellett vinnie a vitába.. E könyvek helyességét az uralkodó határozta meg, mivel részletesen ismerte fajtájának örökségét, és össze tudta hasonlítani a bemutatott bizonyítékokban leírtakkal. Természetesen az uralkodónak voltak tanácsadói vagy kis tanítói vagy mesemondói, akikben megbízott a családi hagyományokban, de ő volt a fő tanító - Krisztus hitének és vérének őrzője.

A vitapartner a forrás idézésekor egy adott oldalra, bekezdésre hivatkozott szavai alátámasztására, megerősítve azokat a könyv tekintélyével. De a mesemondó és maga az uralkodó-tanár nemcsak egy különleges irodalomban olvasott ember volt, hanem egy kiemelkedő emlék birtokosa is. Ráadásul a cár és bojár társai genetikai szintű tudással rendelkeztek, és finoman érezték a hamisságot. Sok példa van erre, de ezek a Romanovok csatlakozásával elhalványulnak, ha minden szövegek idézésén múlik.

A jó memória és az összetett szóbeli legendák emlékezetből történő reprodukálásának képessége az ókori szlávok írás előtti kultúrájának sajátja volt, amelyet a folkloristák és etnográfusok a mai napig hagyományosan tanulmányoznak. Tanulnak – igen, értenek – nem!

A mesemondók tevékenységének másik aspektusa a gondolatok tisztasága volt.

Oroszország, az egyetlen olyan ország a világon, amely a Nagy Tatár összeomlása után keletkezett, ahol lényegében szóbeli társadalom maradt fenn. Még a fül, nem a szem segítségével kémkedtünk a polgárok után, és nem annyira azért büntettük, amit tett, hanem inkább azért, amit gondolt és mondott. A híres „szó és tett”, amely meghatározta a jogi normát „az első ostor a közelebb”, pontosan Oroszországban létezett, mert csak egy orosz ember tudta értékelni a szó teljes erejét. Oroszországban a leggyakoribb kivégzés a nyelv kihúzása volt, hogy a megbüntetett bűnöző ne beszélhessen szent szavakkal.

A Romanovok, és különösen II. Katalin, annak érdekében, hogy elrejtse az igazságot a hordakirállyal, "Jemeljan Pugacsovval" vívott háborúról, kiadták a "Csend kiáltványát", amely a világtörténelemben korábban ismeretlen jogalkotási precedens. A német nő ennyire félt az orosz népi "visszhangtól", még akkor is, ha megtiltotta magának az eseménynek a említését, amely majdnem elpusztította ezt az egész Romanov-fiókát Oroszország trónján.

A modern uralkodók is félnek az orosz nyelvtől, minden lehetséges módon „importkommunikációt” létesítenek benne, a legostobább és értelmetlen neveket, üres kifejezéseket (termikus bányák vagy mi?), szókimondást és nyílt durvaságokat vezetnek be, hogy elrejtsék értéktelenségüket.. Hallgassa meg Medvegyev miniszterelnököt – a legszerénytelenebb helyeken is viszket a dokkolt elméje és egy népszerű idióta nyelve. Tudod, egy államférfi és egy szuverén személy véleményem szerint különböző pozíciók. Az első saját fajtáját tenyészti, a második az állami becsület érdekét őrzi.

Nagyoroszország miniszterelnöke nem tud a londoni bordélyházak és a párizsi tróger nyelvén.

Ez azt jelenti, hogy az orosz nyelv a világ összes nyelvének ősatyja, Isten beszél hozzájuk. Hiszen sehol máshol a bolygón, mint Oroszországban, nem árultak el olyan hatalmas jelentést a szónak. Ennek gyökereit pedig magában a nyelv természetében kell keresni.

Amikor a gondolat elválik a hangtól, vagy ez a hang rezgésében nem felel meg a gondolat rezgésének (mint Medvegyev), akkor létrejön egy határállapot, amelyet retorikának neveznek. A génmemória funkciója megszűnik dominálni a tárgyak és jelenségek természetes leírásában, az őrült agyban pedig a reflexek és a közelmúlt benyomásai által inspirált képek jelennek meg.

Őseink valami újat alkotva igyekeztek olyan neveket adni, amelyek meghatározzák találmányuk tulajdonságait. Az elektronikus számítógép (ECM) több információt hordoz, mint egy „ipon” vagy „ipad”. A bolondok nehezen értik meg, hogy az „iPhone” csak egy elvágott JAPÁN, az „iPad” pedig a leghétköznapibb NYUGAT. Csak két hely van, ahol a technológiát gyártják vagy feltalálják: a keleti és a nyugati technológiai régiókban. A bolondok számára ezek varázsszavak, mint a csávó (kasztrált kos) és a csávó (petefészek nélküli nő).

A retorika a szóbeli beszéd szabályait tanítja, ugyanakkor az írott, nyomtatott kultúra származéka, ahol a gondolat elkülönül a hangtól. De a szóbeli és az írott hagyomány szétválásának legszembetűnőbb példája a filozófia volt, amelynek semmi köze a prédikációhoz, és soha nem hangzott el a hangok világában. Ma már teljesen nyilvánvaló, hogy az ókor filozófusai közül a legtöbb soha nem létezett az életben, képeik, műveik és örökségük a vatikáni szerzetesek kollektív munkája. Bármennyire is vonzóak az író szavai az irodalmi kép szájába, a hős fikciója miatt sosem fognak igaznak hangzani. Itt van a filozófia a hamis tudás ugyanabból a kategóriájából.

Egy olvasó, aki ismeri a munkámat, felkiált majd:

- Katar! Jómagam olvastam azokat a sorokat, amelyekkel Krisztust filozófusként határoztad meg!

Minden helyes, de ezt kimondva én Isust, a filozófust úgy értettem, mint a szavak minden filozófiával szembeni felsőbbrendűségének demonstrálóját, mint vizuális tapasztalatát, amely megmutatja a szavak és a gondolat erejének különbségét.

Ezért a szóbeli kultúra örököse, Avvakum főpap elhatárolta magát a filozófiától és a retorikától.

Egyébként az „Avvakum főpap élete, maga írta” irodalmi példa egy 17. századi városlakó köznyelvi beszédére, aki minden bizonnyal rendelkezik sajátos, de nem nyugati retorikamódszerekkel, amelyek hamis elképzeléseken alapulnak. SZÓ, de orosz, a sajátja, "hazai".

Napjainkban a spiritualitás világában teljesen nyilvánvaló, hogy a teológiai irodalom két iránya alakult ki: az egyik, amely az óhitből fakadt, az emberiség szóbeli tapasztalata felé, szó szerint az "Isten-Ige" felé hajlik, a másik pedig megfagyott. a nyomtatott szó nyugati alakjában.

A szedés, amely lehetővé tette a szövegek pontos és gyors reprodukálását, az egységesség és az ismételhetőség felé lendítette a társadalmat. Ígéretes művészetet és fejlődésének szabályait alkotta meg, amely a tudományon vagy annak álcázottan alapul. Így alakult ki az egyedül helyes, általában az egyház és az állam által meghatározott „szempont” jelensége.

A tudomány és a technológia fejlődése ellenére, aminek jót kell hoznia, olyan körülmények születtek, amelyek között az egész világ az elektronikus technológiák, a kommunikációs technológiák hatására egyfajta faluvá változott. Vagyis világunk óriási adottságaiból szó szerint leszűkült a vidéki gondolkodásra, de globális léptékben. Ugyanakkor kialakult egy „tömegek embere”, akinek tevékenysége nem annyira a fogyasztásra, mint inkább az információtermelésre irányul.

Nézze meg a megjegyzéseket bármely cikkhez vagy véleményhez. Nem valószínű, hogy rendkívüli és nem szabványos megoldásokat talál itt, sem a cikkben, sem a megjegyzésekben. Mindegyik ugyanabban a csatornában folyik, és alig különböznek egymástól. Ez érthető – a nyomtatott szó és a média megtette a dolgát: az emberiség a dogmák szűkösségébe szorul, és nem gondolkodik, hanem gondolkodó szerepet tölt be. Istenem, mennyi Bulgakov Sarikovja találkozik velem a Web oldalain, ami egyenlő esélyt ad arra, hogy megszólaljak a professzorral és egy agyalapi mirigy-átültetéstől megőrjített kutyával.

"Most mindenki egyenlő" - ez az internet közösségi hálózatainak fő mottója. Ezért is kedves számomra egy érthető nyelven gondolkodó és beszélő, tanulásra, nyitott beszélgetésre képes olvasó. Ezért tartom nevetségesnek, aki linkekkel baszik, és bármilyen jóindulatú verziót vagy nem szabványos kutatást idéz.

A nyelv határozza meg a tudatot. A nyomtatott szó segítségével zajló nyelvegyesítési folyamatok pedig az emberi gondolkodásnak egy olyan új formátumát hozzák létre, amely nem kapcsolódik a tudathoz. Ez egy erőltetett formátum, amely további átalakításai ellenére ma is jelen van.

Most bebizonyítom az olvasónak, hogy a nyomda feltalálása előtt szó sem lehetett a latin alapján létrejött nyelvekről. A nyugati nyelvek ősisége, a legszégyentelenebb hazugság Európában és különösen a Vatikánban.

A kézzel írott könyv szűkös példányszáma miatt nem tudott új nyelvet létrehozni, stabilizálni és a nemzeti örökség kommunikációs eszközévé tenni. A középkori szerző szabadon határozhatta meg leírásait, csak a változó élőtermészettel és az azt leíró szóval egyeztetve. Egyszerűen eszébe sem jutott volna olyan szókinccsel előállni, amely megszilárdítja egy szó jelentését. És csak a nyomtatott könyv tömeges jellege tette lehetővé ezt, a lexikon és annak szimbólumai (nem betűi) alapján a világ összes nyelvét létrehozva, kivéve az oroszt, amely a SZÓ.

A nyugati kultúra embere skizofrén! Ennek a betegségnek az alapja pedig a nyomtatás megjelenése volt, a gondolat és a cselekvés elválasztása és a valóság kettős érzékelése miatt: írásban és szóban. Innen ered a nyugati kettős mérce, amely a „bogosloviya” nyelv anyanyelvi beszélője számára annyira érthetetlen. Az orosz ember a levágott ábécé-ábécé ellenére azt látja a szeme előtt, amit hall, amikor kimondja, amit felolvasott. És ha például veszel egy angolt, és leírod a "nép" szavát? Az emberek nyilvánvalóan nem emberek! És így minden nyelven, kivéve az oroszt. Ezek egyáltalán nem nyelvek, hanem lexikonok.

A nyomtatott kultúra pusztán vizuális lévén homogenitást, következetességet teremt az emberi élet szinte minden területén, de a festészetben, a logikában, a költészetben, a tudományban és természetesen a történelemben a legfontosabb. Ez utóbbi bevezetése, mint a Tóra zsidó írott tanításainak szöveges reprodukciója, végleg félremozdította a nyugati világ agyát. Ma már írhatsz bármilyen hülyeséget, amihez Pupkin rabbi vagy a hírhedt "amerikai tudósok" nevének aláírása után mindenki és mindenki hozzá fog szólni. A lényeg az, hogy meggyőzően mutasd be ezt a hazugságot. Minden a csomagoláson múlik, nem magának a terméknek az értékén.

Próbáljuk meg megvizsgálni azt a kérdést, hogy hogyan alakul ki két emberkép a világban. Először is ez a szóbeli örökség valóságnak megfelelő helyettesítése a nyomtatott szóval. Itt egy nagyon ravasz húzást alkalmaznak: a szóbeli beszédet nem örökre száműznék, bár a sci-fi írók már telepatikus beszélgetésekről és szabadkőművesek titkos gesztusairól írnak. A szóbeli beszéd a szent természetes állapotból önmaga számára kerül ki és kerül a káoszba, míg egy másik, írott forma egyre inkább elnyeri a Rend szerepét, és rögzíti a korábban csak szóbeli formában létező szent szövegeket.

Új szóbeli forma keletkezik, de nem az ősök bölcsességéből származik, hanem különféle bibliákból olvasható ki, amelyek a különböző kiadások szövegében különböznek egymástól. Hasonlítsa össze a kanonikus és az Ostrozh kiadást, és értse meg, hogy igazam van.

Hallgasd meg nyelvünk titkainak titkát, olvasó. Egy szóbeli ember számára az írott szöveg egyedi felfogása létezik, amely a szöveg négy értelmezési szintjéből áll, és tudásának négy szintjét alkotja. Ráadásul nem egymás után, hanem egyszerre érzékel minden szintet. Ebben a munkában nem sorolom fel őket, mivel a miniatűr keretein túl sok magyarázatra van szükség. Majd még visszatérek rájuk más nyelvi munkákban.

Amint egy szóbeli embernek sikerül megfelelő módot találnia a felvetett szöveges probléma megoldására, megtörténik a „belátás”, a tudás képessége, készsége azonnal és örökre felfogódik. Ezt hívjuk OLVASÁSNAK SOROK KÖZÖTT - egy csodálatos képesség, hogy megértsük a megalkotásának írott szövege mögött meghúzódó valódi hátteret.

Sokan elveszítették ezt az ajándékot, összetévesztve a nyomtatott szót az igazsággal. De én, bármilyen nyomtatott szöveggel dolgozom, annyira fejlesztettem ezt a minőséget, hogy nem nehéz azonosítani a hazudozót. Felhívjuk figyelmét, hogy a legtöbb jelölt szövegeket olvas, nem beszél, és a szövegeket általában nem ők írják.

Azt kérdezed, hogyan tudod visszaállítani ezt az ajándékot? Csak az önfejlesztés és az olyan szóbeli személy értékeihez való visszatérés révén, akinek hatalmas mennyiségű memóriája van, és nem képes olvasni egy olyan referenciakönyvet, mint a Wikipendia az interneten.

Azt a tényt, hogy a Wikipendia értelmi fogyatékos emberek számára készült, a "Wiki" művében írtam, és elmondtam az idióták kialakulásának alapelveit. Olvassa el, felkavarja a téma, és talán abbahagyja a szűk vidéki gondolkodás mintáinak linkek küldését, és maga is megérti, hogy ezek nem a te gondolataid.

Minden középszerűség szabályokat teremt. A nyelvben ez egy fonémikus írásmód, ábécé és így tovább, amelyet nem ismernek a törzsi írásbeliség előtti emberiség emberei. Ma ezeket az embereket vadembernek tekintjük, nem tudván, hogy a vadak az ábécé által "megvilágosodott", a káosz nyelvén beszélő, a tapasztalat vizuális elszemélytelenítését elfogadó tömeg.

„Jobb egyszer látni, mint százszor hallani” nem más, mint egy reklámfogás, amelyben nincs meg az orosz nép bölcsessége. Nos, láttam, de megértetted, mi van előtted?

Tudod, hiába nézed az orgonát, fenséges ereje csak a hangzásban mutatkozik meg. Hányan nem néznek a vörös lányra, amíg meg nem szólal, nem érted, ki áll előtted. Egy másik kézzel írt táskából pont úgy, hogy rohanjon a nyereményló, mert nem hiába mondják az emberek, hogy "fekete száj".

Abban teljesen biztos vagyok, hogy a szűk látókörű és szexi lányoknak nincs jövője – már cserélgetik őket felfújható babákra, aztán megjelenik a gép, üres fejen egy hajfürttel és más élettani helyeken. Egyetértenek azzal, hogy az általuk kifejlesztett funkció nem igényel annyi lelki stresszt és harmonikus fejlődést. Véleményem szerint a getterekre azoknak van szükségük, akik egy pár megfizethető lány vásárlásával igyekeznek elrejteni lelki szegénységüket.

A nyomtatott szöveg létrehozta azt, amit ma látunk: kapitalizmust, nacionalizmust, demokráciát, individualizmust, bürokráciát és más olyan áramlatokat, amelyek a nyomdatechnika fő elvét - a társadalom szegmensekre bontását - tükrözik, a cselekvések, a funkciók és a szerepmegosztás elve szerint. Mindez azonban összeomlik, elég meggyújtani a gyertyákat, és az áldott tűz közelében szívről-szívre beszélgetni. Az írott ember azonnal szóbeli emberré válik, persze ha még tud oroszul, nem pedig a skizofrén kifejezéseken rágódva.

Az orosz nyelv ukrán nyelvvé alakítása egyébként a vidéki valóságfelfogás szemléletes példája. A MOVA csak egy MOZGÁS, egy szó az elveszett L betűvel. A Mova volt az, amely zsákutcába és katasztrofális állapotba hozta ezt a népet, mert nem nyelv, hanem spekulációba és pletykába nevelte az embereket. Végtére is, a pletyka csak pletyka, pletyka, közvélemény, amelyet a leggyakoribb média alkot. Innen erednek a megvalósíthatatlan álmok, Polubotok Hetman kincsének keresése, „a nyugat megsegít minket”, „Európa legerősebb hadserege”, „a vezetés forradalma” és így tovább, így tovább. Különösen a disznózsírról és a vodkáról szóló pletyka mozgat meg. A legtöbb ukránnak nincs pénze rá, de a sajtó folyamatosan nemzeti vonásként határozza meg a hozzáállást ezekhez a termékekhez. Sokan nem értik, hogy sokáig nincs vodka, és nem kisebb ritkaság, mint az ukrán mamut. Régóta mindenki orosz vodkát iszik, negyvenfokos változatában D. I. Mengyelejev. A vodka pedig sokkal nagyobb erősségű köbös desztilláció. Ma a lengyel starkának felel meg.

Nincs a világon olyan ember, aki mohóbb lenne a pletykákra és pletykákra, mint az ukránok. Ők találták ki és maguk hitték el, azonban gyakrabban más népek találják ki őket.

Ahelyett, hogy a szóbeli örökségből származó kéziratok kolosszális tudományos könyvtárává változott volna a világ, a szinte fikció útját követte, és egy elektronikus agyból bálványt hozott létre magának, egy számítógépnek. A régi hiba megismétlődik, amikor a nyomtatott könyv váltotta fel a beszélt nyelvet. Ma mindenki vészharangot kongat, a nyomtatott könyv halálát jósolja. És tovább nézek – látom az elektronikus média halálát, és sokkal korábban, mint azt az emberiség gondolná. A termelésükhöz szükséges ritkaföldfémek a végéhez közelednek, a kütyük lerakóiból származó szemetet pedig valószínűleg nem sikerül újrahasznosítani és újra kitermelni. Ezek közepes elveszett források, amelyeket a bennük hívő idióták szórakoztatására küldtek.

Nézz az égre, olvasó! Ott szavakkal leírták az emberiség eposzát, amelyet a Zodiákus legendái határoztak meg, vagyis azt, ami nem törölhető az emlékezetből, hiszen genetikai szinten az orosz nyelv mindent megmagyaráz, ami körülöttünk és bennünk történik.. A Medvegyevek a feledés homályába merülnek elektronikus csengőikkel és sípjaikkal, primitív világfelfogásukkal, de megmarad az, amit csak szavakkal lehet megmagyarázni, a nagy orosz nyelv, ami a világnak a teremtésekor adott. Biztos vagyok benne, hogy sokan lesznek, akik nem értenek egyet a véleményemmel, olyanok, akik egyszerűen nem fogják megérteni, és nem fogják tudni asszimilálni. És akkor mi van? Mit törődöm én azokkal, akik az állatkert kiállításának útját választották - aki szeretné, az meghallgat, és nincs nagy vadászat másokra. Az Ige tanítása mindenki számára nyitott, és bizonyos mértékig tanítónak is tartom magam, hiszen magam is az ősi orosz család szülötte vagyok, aki ismeri a család hagyományait és a nyelv titkait.

Ma minden eddiginél nagyobb szükség van a tudomány vívmányainak tehetséges népszerűsítőire, akik felfedezéseikkel tanúskodnak arról, hogy Univerzumunk isteni természetű. A modern világi kultúra uralmában, amely jelentősen kiszorította az ősök vallásos szóbeli kultúráját, a média szemérmetlenségét és az egyházi dogma propagandáját, a kereső rendkívüli érdeklődése felkelti a régi, kedves és rég elfeledett prédikációt, bár az általam felvett miniatűr formája.

Ez a válasz a közvetlenül feltevők kérdésére: "Ki vagy te Katar?"

Jól értetted, mesemondó vagyok.

Három és fél évszázad alatt az egykor egyesült orosz egyház két ága önellátó struktúrává fejlődött. Az óhitűek-bogumilok, majd az óhitűek-keresztények közös kezdeti eposzával minden templom a maga sajátos módján fejlődött: mindegyiknek megvan a maga sereg szentje, saját szokásai, hagyományai, vallási és kulturális intézményei. Sőt, minden egyház az egyedüli helyesnek tartja magát, dogmái pedig meghatározzák a népek és államok fejlődését.

Ez egy téveszme. Dogmákba fagyva meg sem próbálják megérteni szellemi örökségünket anélkül, hogy felismernék magának a spiritualitás fő eszközének, az orosz nyelvnek az erejét.

De a helyes és tiszta oroszul beszélni már önmagában prédikáció. Egy ilyen személlyel vagy íróval való találkozás mindig emlékezetes, gondolatai pedig rendkívül közel állnak egymáshoz.

Természetesen ebben a műben sem tudtam tartózkodni az idegen szavaktól. Ez természetes, mert a szerző, bár bojár vérből való, de nem Krisztus királyi származásai, tehát a kis tanító, aki maga is keres, tudós, aki racionális gabonát keres a gátlástalanság okozta határtalan szeméthegyek között. történészek és egyenesen idióták, akik a nemzeti tudomány terén küszködnek. Azonban az orosz az anyanyelvem, érzem a rezgéseit, megértem az orosz beszéd erejét és vonzerejét, képes vagyok értékelni az orosz beszéd varázsát, magam is tudok mintákat alkotni az irodalomból, nem támaszkodva azokra a normákra, amelyeket azok találtak ki, akik nem. értsd a nyelvemet.

Bármely technológiának (és ez alatt az oroszon kívül minden más nyelvre gondolok) lényegében nincs erkölcsi irányultsága, hiszen a technológiai társadalmak személyes alárendeltségének, önmegértésének és önmegvalósításának eszköze. A tömegeket legkönnyebben megtéveszteni értetlen szavak kiejtésével lehet megtenni, amelyek mögött vagy üresség, vagy büdös hulladékhalmok, amelyek már régóta megromlott az áru-pénz kapcsolatok. Ezeken a technológiai nyelveken nincs szükség erkölcsi vitákra. És ha felmerül egy ilyen vágy, akkor könnyebb helyettesíteni a hirdetett „amerikai álom” vagy „az ukrán megvalósíthatatlan reményekkel”.

Ez azonban egy és ugyanaz a technológiai jelenség, csak az első technológiailag fejlettebb, mint a második.

Mellesleg, a 17. században a lakosság folyamatosan idegenkedett a nyomtatott könyvek növekedésétől. Ma már a médiával kapcsolatban is megfigyelhető. A lakosság tömeges bizalmatlansága a sárga sajtóban és a tévében egyre inkább előrevetíti a nyomtatott irodalom és származékai halálát.

Az emberek abbahagyták az olvasást, és nagyon kevés szerzőt keresnek, aki még az egyetemes számítógépesítés körülményei között is képes lenne szóbeli prédikációra.

Remélem, én is ezek közé a szerzők közé tartozom.

Az emberi képességekben és képességekben a tudomány és a technika fejlődésével összefüggő alapvető változások egyáltalán nem érvénytelenítik Krisztus által kitűzött fő feladatot - tanításait a világnak hirdesse. Az Isten Igéjének népszerűsítése teljesen megváltoztatja annak az embernek a gondolkodását, aki egy nyomtatott könyvet gyakorlatilag nullára redukált információáramlásba ragadt tanárként.

Tudja, miben különbözik az orosz nyelv más népek technológiai kommunikációjától? Az információ értéke a technológiában elmarad a megjelenítési szinttől. Szép, nagyképű, elegáns, de sajnos haszontalan.

A tanári szerepet ma hozzáértő bibliográfus, irodalomkritikus, a múlt titkainak kutatója, író, rendező, művész és természetesen a gyökereikre emlékező családok leszármazottja töltheti be. Mindazok, akik azt a nemes célt követik, hogy népszerűsítsék Krisztus tanítását és Isten Igéjét, vagyis a leghétköznapibb orosz nyelvet, amely a Jó és fényes spiritualitás magas erkölcsi elvét hordozza, mindenki számára, aki beszél vagy hall.

A szívből szívhez szóló beszélgetés valójában egy BOGOSLOVSZKIJ-vita. A vidéki krumpliültetéssel kapcsolatos egyszerű kijelentésekből kiindulva nem tudjuk, milyen témában zárjuk a beszélgetést egy hangulatos családi estén. Hiszen az általunk feltett kérdések gyakran távol állnak a kezdeti párbeszédtől. De ez egy látszólagos paradoxon! Valójában csak körbeutazzuk a világot és annak titkait, szavakkal magyarázatot találva rájuk. Az a baj, hogy nem figyelünk a jelentésükre és a hatalmukra. Az orosz szavak, maga Isten szavai és információterhelésük érthetetlenül végtelen. Az igét tanulmányozva tanulmányozzuk a Mindenható nagy Tervét, és nem csak a 10 parancsolatból származó magatartási szabályokat, amelyeket egy primitív nép számára készítettek, akik hittek Istenük választottságában. Ebben az értelemben az Egyesült Államokat létrehozó zsidók nem mentek messze az ukránoktól, hisznek az embergazdálkodási technológiák megtévesztésében.

Elnézést olvasó, fáradt vagyok – nagyon nehéz miniatűr.

Remélem azonban, hogy ötletet ad a Legfelsőbb Isten házához vezető út minőségi keresésének eszközéről, amelyet az emberek megsegítésére küldött az orosz nyelvről. A teológiát ravaszul felváltó nyelvészet egyszerűen egy művészi fütyülés a Sátán végbélnyílásába, ahhoz képest, amit a világ legszentebb nyelve ad az embereknek - a Nagy Orosz Nyelv vagy Isten Igéje.

Ne feledje, Oroszországban soha nem tulajdonítottak jelentőséget a nemzetiség fogalmának, és az útlevélbe azt írták, hogy VALLÁS. Nagyoroszok, malorosok, fehéroroszok, evenkek, törökök, ukránok, csecsenek és más népek, ez csak a hatalmas Oroszország, minden nép anyja területéhez tartozik.

Orosznak születni túl kevés

Ilyennek kell lenniük, válniuk kell!

Hogy a lélek ne köszörüljön, Hogy édesanyád büszke legyen rád.

Hogy mások szemébe nézhessek

Nem a rabszolga aljas gyávaságával, Hogy mások emlékezzenek a tekintetedre, Akit a sors hozott magával.

Orosznak lenni inspiráció!

Öröm és büszkeség magadra.

Jóhiszeműség a generációkban, És végtelen föld.

Sas repülése a végtelen sztyeppéken, A nagy tettek állandó folyamat.

A tavaszi, ősi források

Mesemondó az oroszok dicsőségéről, Rod.

Orosznak lenni boldogságban vagy bánatban, Valóban nagyszerű utazás.

Nemzeti kórusunkban

Ne hasonlíts rád, légy orosz!

Referencia:

Primitívség - óhitű és óhitű környezetben - olvasottság, tudományosság, tudásszeretet; a szovjet mentalitásban - gépiesség, olvashatatlanság az ismeretek átvételében, az olvasás mechanikus, kritikátlan asszimilációja. Az 1980-as években a Szovjetunióban bürokratikus „számkiigazítás” volt a felsőbb hatóságok számára kitűzött célok elérése érdekében (tervezett jelentés) © Copyright: Commissioner Qatar, 2017