Jezsuiták Oroszországban és a világban

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A legbefolyásosabb Jézus Katolikus Rend ("Societas Jesu" - "Jézus Társasága") mindig is a vallástól távol eső érdekeket követett. A társaság tagjai aktívan kereskedtek és üzleteltek, növelték a tőkét és hatalmas befolyásra tettek szert azokban az országokban, ahol a rend fiókjai szerveződtek és jezsuita missziók működtek.

A Jézus Rendjének (hivatalos nevén Jézus Társasága) alkotmányát végül III. Pál Rómában hagyta jóvá és aláírta 1540-ben, a jezsuiták pedig teljes mértékben a pápa szolgálatának szentelték magukat, és esküt tettek neki a feltétlen engedelmességre.

Kezdjük Edmond Pari idézetével a „Jezsuiták titkos története” című könyvéből, amely valószínűleg nem fogja meglepni a Kramol portál olvasóit:

A jezsuiták a katolikus egyház kémei és bérgyilkosai. Azok, akik azt hiszik, hogy a jezsuita rend vallási szervezet, súlyosan téved. Ezek mindig is politikai struktúrák minden tekintetben. Politikai eszköz a társadalom befolyásolására az ősibb vallásokból kölcsönzött mesefigurák és rituálék segítségével. Az egyházi és világi hatalom megosztása fiktív a katolikus egyház számára, és nem számít, mivel fáradhatatlanul és fáradhatatlanul a világhatalom megszerzéséért dolgozik - és nem kerüli el az eszközöket. Ereje tömeggyilkosságon, kínzáson, tömeges rabláson, szervezett bûnözésen, a lakosság bolondításán, a valódi spiritualitástól és mágikus hatalomtól való elszakításon alapul. Ő irányított királyokat, királynőket, nemeseket, elnököket, kormányokat és szinte bárkit, aki bármilyen hatalommal rendelkezik

A száműzetés krónikája

A jezsuitákat politikai tevékenységük miatt kiutasították Portugáliából (1759), Franciaországból (1764), Spanyolországból és Nápolyból (1767). A rendet 1773-ban 40 évre fel is számolta XIV. Kelemen pápa ("Dominus mint megváltó" bulla). VII. Pius azonban 1814-ben helyreállította a forradalmi mozgalmak elleni harc rendjét. Ennek ellenére a jezsuiták ismertsége tovább vezette őket a hatóságokkal való konfliktusokhoz és tevékenységük betiltásához (például Németországban 1872-től 1917-ig).

A 16. század közepén a jezsuiták a katolicizmusra áttért Rzeczpospolitában telepedtek le, ahol számos oktatási intézményt alapítottak, mintegy 350 teológiai munkát adtak ki. Segítségükkel Lengyelország folyamatosan konfliktusban állt Oroszországgal. A 16. század végén egy hatalmas katolikus rend érkezett Lvivbe - a jezsuiták, akik okosak, műveltek és gazdagok voltak.

Jezsuiták Kínában

1583-ban Matteo Ricci (1552-1610) jezsuita tudós megérkezett Kínába, és a kínai katolikusok más kínai vallások híveivel együtt szabadon hódoltak és alapítottak iskoláikat.

A misszionárius és "zseniális jezsuita" Matteo Ricci mandarin köntösbe öltözött, a konfucianizmusban "hitt" legfelsőbb méltóságok kastélyaiba lépett be, a kereszténység logikus beteljesülésének nyilvánítva (természetesen a katolikus értelemben), bemutatta az ázsiaiaknak térképészet, a Nyugat műszaki és tudományos vívmányai és képzett méltóságok Birodalmak a történelem „szakembereinek” érkezésére Európából.

Mielőtt M. Ricci megjelent Kínában, Kínában nem írtak dinasztikus krónikák! Vagyis nem volt olyan "csontváz", amely szerint legalább durva vázlatban meg lehetett volna "vázolni" Kína történelmét. Ennek ellenére írták, de csak a Ricci után érkezett jezsuiták nemzedékei, ami sok évtizedbe telt.

Jezsuiták Indiában

Európa vallási életének kutatója, a német Heinrich Bemer leírást hagyott arról, hogyan hatolt be a jezsuita Robert de Nobili Indiába, és duzzogtatta benne a brahmanokat: „E célból ő maga siniasissá, vagy bűnbánó bráhmanává változott. Vett magának egy tűzpiros sapkát, egy ágytakarót, egy vörös-sárga muszlinköpenyt és egy bűnbánó Siniazi facipőjét. Aztán leborotválta a fejét, hatalmas fülbevalókkal díszítette a fülét, a homlokát sárga szantálfa kenőccsel festette ki, ami a bráhmanák ismertetőjele, és letelepedett egy ásóba, ahol egy egész évig elzártan élt, zöldséget és vizet evett.

Ily módon sikerült magára vonnia a bráhmanák figyelmét, és a végén elkezdték látogatni. Miután esküvel biztosította őket a római brahminok ősi nemességéről, teljes sikert ért el színlelésében. Úgy beszélt, mint egy bráhmana, tamil nyelven írt műveket, amelyekben a kereszténység, furcsa módon keveredve az indiai bölcsességgel, egy teljesen hindu tanítás formáját öltötte. Még 20 évvel Robert Tatuwa halála után Dél-Indiában, ahol misszionárius volt., továbbra is követői 250 000 katolikus hindu!

Az oroszországi jezsuita rend történetének hivatalos változata

A rend Oroszországgal való kapcsolatának története a 16. században kezdődött, a livóniai háború (1558-1583) idején a jezsuiták segítették II. Ágost Zsigmond és Báthori István királyokat az Oroszország elleni harcban, Jézus társaságának tagjait jutalmazták. nagylelkű ajándékok ortodox templomokból és kolostorokból vett földek és értékek formájában.

Ismeretes, hogy a jezsuiták megpróbálták rávenni Rettegett Ivánt az egyházegyesülésre, és tervet dolgoztak ki a katolikus befolyás megerősítésére Oroszországban. A bajok idején a jezsuiták, ha nem is jöttek létre, de hozzájárultak egy ilyen projekt népszerűsítéséhez, mint a "Hamis Dmitrij I". A szélhámos széles körű támogatást ígért ennek a rendnek.

1686-ban, a Lengyelországgal kötött örök béke megkötése után a jezsuiták engedélyt kaptak, hogy Oroszországban maradjanak. A missziós tevékenység tilalma ellenére hittérítést gyakoroltak, és számos moszkvitát csábítottak a katolicizmusra. Tevékenységüket elfojtották, a jezsuitákat nemegyszer kiutasították az országból, de oroszországi tartózkodásuk évei alatt „katolicizmusba csábítás” esetei (ez I. Péter 1719. május 18-i rendeletéből) és a egyéb intrikák szövése nem állt meg.

A jezsuiták Oroszország ellen és határain túl is felléptek, így ellenezték az orosz jelenlétet Kínában, konkrétan a pekingi orosz spirituális misszió ellen, a jezsuiták miatt, a St.

II. Katalin császárné különleges védnökséget biztosított a rendnek. Nem támogatta Európa katolikus uralkodóit, akik 1773-ban XIV. Kelemen pápát a rend felszámolására kényszerítették. És 40 évig, a rend 1814-es helyreállításáig, Oroszország maradt az egyetlen ország, ahol a jezsuiták legálisan léteztek.

És mindez annak ellenére, hogy az 1772-ben az Orosz Birodalom részévé vált területeken a jezsuiták nyílt háborút folytattak az ortodox papság és laikusok ellen. Amint azt Pjotr Znamenszkij történész írja, a katolikus fiatalok a jezsuiták által felbujtott "rajtokat hajtottak végre az ortodox templomokon és kolostorokon, szétverték az ortodox keresztények temetését és egyéb körmeneteit, istentelenül átkozták az ereklyéket, lábukkal keresztet bélyegeztek, ruhákat téptek". Ukrajnában ma is hasonló módon járnak el a radikálisok, az ukrán szakadárok a Moszkvai Patriarchátus ortodox egyházai ellen uszítják őket.

A jezsuiták virágkora I. Pál idején következett be, a rendfőnök, Gabriel Gruber „házi ember a palotában” lett. A fővárosban a jezsuiták birtokba vették a helyi katolikus közösségek birtokait és jövedelmeit, és számos kiváltságért könyörögtek.

I. Sándor uralkodásának első éveiben folytatták tevékenységüket, a rend létszáma jelentősen megnőtt, struktúrái fejlődtek.

A renddel kapcsolatos változás az 1814-es pápai bulla után következett be, a rendet helyreállítva az orosz kormány a jezsuitákat külföldi befolyás ügynökeként kezdte tekinteni.

A jezsuiták valójában túlzásba estek. 1815-ben g. Balandre jezsuita püspök, miközben a Szent Katalin templomban prédikált. Golicin, Alekszandr Golicin zsinati főügyész unokaöccse és Mihail Kutuzov tábornagy rokona. Az unokaöccs a bölcs lelkész és teológus, Szent Filaret, Moszkva metropolitája segítségével visszakerült az ortodoxiához, és az összes jezsuitát kiűzték a fővárosból (1815. december 20-i rendelet).

Amikor a jezsuiták folytatták a propagandát Polotszkból, végül kiutasították őket az országból. I. Sándor rendelete előírta: „A jezsuitákat, akik nemcsak a hála szent kötelességéről, hanem az állampolgársági esküről is megfeledkeztek, és ezért méltatlanok az orosz törvények pártfogására, rendőri felügyelet mellett ki kell küldeni az államból. ezentúl semmilyen álcával vagy névvel nem engedik be Oroszországba."

A történészek úgy vélik, hogy a rendelet megjelenésében a főszerep a császáré, "aki egyre inkább a szigorú ortodoxia felé fordult".

A rendelet értelmében a jezsuita főiskolákat és akadémiákat megszüntették, vagyont elkoboztak. 317 jezsuitát deportáltak Oroszországból, akik nem akarták elhagyni a rendet.