Az orosz tündérmesék mint állambiztonsági tényező

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Az orosz kultúráról elsősorban a modern feldolgozású orosz tündérmesék és Alekszandr Szergejevics Puskin művei alapján ítélünk. Szándékosan írtam teljes egészében a nagy költő nevét. Sok olvasó számára valószínűleg ez lesz az egyetlen módja annak, hogy teljes egészében megismerje a nevét. Különösen az úgynevezett modern generáció számára.

Az orosz nép tudata és világnézete rohamosan formálódik, és ha ennek nem ellenállnak, akkor hamarosan az orosz genetikai kód kimosódik az oroszok tudatából. Ezt nem lehet megengedni. Ez tiltott. Ellenkező esetben általános és genetikai halállal kell szembenéznünk. Egyszerűen eltűnünk mint faj, és a helyünket átveszi a "nemek közötti egyenlőség szürke toleráns tömege".

Azok, akik olvasták A. N. Afanasjev meséit, „bizonyos eltérést” észleltek az A. S. Puskin által leírt képpel szemben. Nincs költői szótag és nincs erősen művészi kép. Minden csak "rusztikus", hogy úgy mondjam. Mintha különböző emberek alkotnának meséket. Az egyik nemzet tanult és erős spirituális potenciállal rendelkezett, a másik pedig mély tudatlanságban vegetált. Ez nem áll messze az igazságtól.

„Az ókorban Isten Mikola és Szent Péter szentekkel járt a földön, és Szent Péter már annyira elhasználódott, hogy egyetlen nayyak shmat sem ment el” (írta AN Afanasjev Voronyezs tartományban, Bobrovszkij körzetben). A. N. Afanasjev "Népi orosz legendák", Novoszibirszki "Tudomány" szibériai ága, 1990. 37. o.

„Itt van itthonról pashol, amerre néz a szeme: suli-iskola, és látta: darógi ivás közben ketten ültek szatyorral, akárcsak gyalog – hát tudod, leültek támadni. (Uo. 43. o.).

„Kada-ta adna baba nem foltozta a Péntek Anyát, és figyelembe vette (elkezdte) a pörgetést és a pörgetést. Abedig megpördült, és hirtelen egy álmot találtak rajta - ez egy olyan varázslatos álom! (Uo. 84. o.).

„Az orosz néprajz régóta felhívja a figyelmet a népi irodalom emlékműveire, azt állítva, hogy ezek határozzák meg a legvilágosabban a nép jellemét, de egyik fő feladatának, nevezetesen maguknak az emlékműveknek a kiadását eddig nagyon kevéssé teljesítette. Megelégszik a dalok és legendák töredékeivel, amelyeket gyakran maguk a kiadók „tisztességből” vagy úgynevezett független okokból kijavítottak és vágtak; Az előbbire még a hivatalos tudományos társaságok kiadványaiban is láttunk példát, amelyek nézeteik minden tudományos szigora ellenére sem tudnak megszabadulni az akadémiai finomságtól, és csak a legártatlanabb népi műveket közölnek. Annak ellenére, hogy továbbra is azt mondjuk, hogy felfedezzük bennük a népszellemet, megfeledkezve arról, hogy ennek a területnek az egész, nálunk érintetlen szeglete olykor igen furcsa példákat képvisel ennek a nemzeti szellemnek. Afanasjev úr, aki a közelmúltban, ha nem is teljesen kielégítően, de legalább a megbízhatóság érdemével meséket adott ki, most népi irodalmunk e kevéssé érintett részlegére költözött, és könyvét a népi legendáknak szentelte., amelyeknek még nem volt gyűjtőjük". A. N. Pynin, "Orosz népi legendák" (Afanasjev úr 1860-as moszkvai publikációjával kapcsolatban) (Uo. 180. o.).

És itt van a fő rejtély. Miért van úgymond egyszerre használatban a rendkívül művészi és "sűrű" tündérmesék? Ki ő, ez a mór és a nagy arab? Ki vagy te az orosz folklór új gyűjtője? Ki vagy te, aki létrehoztad a népművészet új és egyedi formáját, amely később orosz tündérmeseként került be a tudatunkba? Honnan származik az orosz szótag és szó szépsége? Neked, külföldinek, milyen lada az orosz népnek? Honnan ez a szeretet minden orosz iránt és az ön magas, rendkívüli oroszsága? Valóban, néha csak azt akarom mondani: - Ő mindannyiunknál oroszabb. Minden? Egy csomó? És akkor eszembe jutott. Arina Rodionovna. A kedves dadája. Azt, amelyik a legenda szerint az orosz kultúrát és az orosz imázst is belehelyezte Sashába. Egy tőlünk genetikailag idegen ember beleszerethet-e annyira Oroszországba és az orosz népbe, hogy szinte az életét adja neki? Valójában lehet, és erre sok példa van. Csak Puskinnál minden sokkal bonyolultabb, és ennek megértéséhez először meg kell értenie, ki az Arina Rodionovna.

Arina - AR-INa ROD-IN (iono) VNA. Mit olvasunk? Itt a HAZA, itt a YIN természetes energiája. AR - föld és újra YIN. Következő, meg kell magyarázni? Úgy tűnik, az olvasó már megértette. Szóval nem leszek túl okos. Puskin dajkája "egyfajta ősi forrás", ahonnan műveit szerezte.

Puskin. P-USHKIN. Milyen füleket hegyezzünk? Mit kell hallanunk vagy megtudnunk? Mit nyissak ki, vagy mondjam ki, hogy csomagolja ki? Ki kell csomagolnunk az irodalmi különleges erők e csoportjának munkáiban szereplő orosz kódot. Se több se kevesebb! Igen, igen, jól hallottad. Mély meggyőződésem szerint Puskin érdeklődők csoportja, akik megőrizték az orosz kódot, és titokban belehelyezték az úgynevezett orosz tündérmesékbe. A külső szépség és játékformátum mögött mély értelem és háttér húzódik meg. Minden úgy van kiszámolva, hogy aki ezeket a műveket automata üzemmódban olvassa, elkezdi kicsomagolni a genetikai kódokat. Az orosz természet felébred, és maga az ember is felébred. Egyetlen energiamezőbe lép be, amit orosz szellemnek nevezünk. És ezen a téren elkezd építkezni, új jelentéseket és feladatokat szerezni. Ezért az orosz nép legyőzhetetlen. És ezért pusztítunk olyan szorgalmasan. Ezért hamis sztereotípiákat kényszerítenek Oroszország pogány múltjáról. Felváltják a világnézet fogalmait és alapjait. Eltörlik a biogén és a természetes létezés határait, és technogén viselkedésformává formálják át. Helyettesítik a rituálék alapjait, majd ősi és megváltoztathatatlan igazságként adják át őket. Nem, uraim, pusztítók, megfeledkeztek az elemzés és a szakértelem veleszületett apparátusáról, amely a Ruszban rejlő, vagy akár azt is mondhatnánk, hogy ott született. És ő, ez a készülék ritkán hibásodik meg. Egyenlőre ki lehet fulladni és különféle tényezők takarni, de mindig kitör. A gyökérvédikus világnézetet nem lehet elpusztítani. És egyszerűen lehetetlen. A pusztítók kudarcot vallanak. A lendkerék még mindig tehetetlenségből forog, és körülötte már minden inkább agóniához hasonlít. A kicsapongás és a pornográfia dominanciája, ez a végük. És a végük szörnyű lesz. Úgy fognak meghalni, mint a kutyák a felhajtón. Nos, vagy valami ilyesmi.

A hódítás után mindent elvettek az orosz néptől. Tulajdonság, világnézet és hit. A nép analfabéta és elesett lett. Olyan mértékben eltömődött, hogy elképzelni sem lehet. Az emberek rendkívüli szegénységének, megaláztatásának és rabszolgaságának mértékét nagyon közelről mutatták be a "Yar" című filmben, amely Szergej Jeszenyin történetén alapul (azok számára, akik nem ismerik, ez egy nagyszerű orosz költő). A cári Oroszország gazdasági jóléte 1914-ben az orosz nép kifosztásának eredménye. Az embereknek csak gabonát hagytak, hogy éhen ne haljanak. Minden mást külföldre küldtek. Kérdezd meg magadtól, nem történhetett volna meg az októberi forradalom egy ilyen országban? A válasz nyilvánvaló. És most Véres Miklós és a cári Oroszország erőteljes rehabilitációja és márkaváltása zajlik. Még a tomszki Theodore ereklyéit is Szentpétervárra vagy Moszkvába szállítják. A genetikai vizsgálat állítólag bebizonyította, hogy ez valóban I. Sándor Boldog cár. Természetesen ehhez a rezsimhez „ütőkártyákra” van szükség. Nem mondok semmit a zsidó Vlagyimir emlékművéről.

Szóval, mi van a lényegen? Afanasjev néprajzi mesegyűjtésének idején az írástudatlanok kulturális szintje szokatlanul alacsony volt. A világnézet összeomlása következtében a népnek egyetlen közbenjárója maradt, Krisztus. Sok mesét áthat az iránta és önmaga iránti együttérzés. Krisztus a szegény apostolokkal jár a földön, és vigasztalja a szegényeket. Ez egyfajta kijárat az emberek számára. De ezt a kijáratot is ellenőrzés alá vonták, amint a pusztítók rájöttek, hogy Krisztus több mint jelentős személyiségként kezd viselkedni. De ez egy másik beszélgetés témája. Mik azok a védikus vagy pogány istenek? Igen, ott, de a hozzájuk fordulás már szinte halállal büntetendő. Az ideológia és világkép felváltásának kiteljesedésének találkozásánál jelennek meg a modern feldolgozásban az úgynevezett orosz mesék. Felbukkan a hazafiak titkos és titkos csoportja, akik hihetetlen erőfeszítésekkel létrehozzák az orosz örökség "merevlemezét". Emiatt mélyen meghajolnak. És áldott emléke a nagy orosz költőnek (költőknek, íróknak), Alekszandr Puskinnak. Következtetéseimmel egyetérthet vagy nem, de a tény nyilvánvaló. Kétféle orosz tündérmese kering egyszerre az emberek között, és ez sok gondolathoz, elmélkedéshez vezet. És ezek a kérdések továbbra is felmerülnek a fejünkben. Más kérdés, hogy ezekre a kérdésekre mennyire kapunk teljes választ? De azt hiszem, ez az orosz örökség helyreállítására irányuló vágyunktól és a hazaszeretetünktől függ. Ideje visszaállítani az orosz nép kódexét. Itt az idő!