A szovjet humor zsidó volt

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A cikk írója nem vádolható antiszemitizmussal, mert a szovjet és az orosz popzenére általában, és különösen a pophumorra történelmi visszatekintést a zsidó Marian Belenky, Klára Novikova, Gennagyij Hazanov, Yan Arlazorov monológjainak szerzője vezényel..

Nem szokás róla beszélni. Az oroszok nem beszélnek erről, mert tartanak attól, hogy antiszemitának, zsidónak bélyegzik őket - a vállalati etika esetleges megsértésével kapcsolatos vádak miatt.

A szovjet humor zsidó volt. A szovjet misedal zsidó volt. Sajnos nem lehet szavakat kitörölni egy dalból, mint egy viccből.

"Sok dalt énekeltek a Volga fölött, de a dal nem volt ugyanaz." Testvérek Pokrass, Matvey Blanter, Isaac Dunaevsky, Zsigmond Katz, Alexander Cfasman, Leonyid Utesov, Mark Bernes, Arkady Osztrovszkij, Oscar Feltsman, Mark Fradkin, Jan Frenkel, Vladimir Shainsky, Jan Galperin, Arkady Hashansky … különben elfoglalja ezt a helyet egész esszét.

"Orosz mező". Inna Goff szavai, zenéje Jan Frenkel, Joseph Kobzon előadásában, a gyakorlat alatt az All-Union Radio Orchestra kíséretében. Wilhelm Gauck. Zenei szerkesztő a Good Morning rádióműsorhoz Lev Steinreich.

Az orosz kultúra embere azonnal felismeri a haszid dallamokat Izraelben. Ez a "blatnyak", vagy ahogy most mondják: "orosz sanzon". Igaz, a szövegek mások. Tonik-domináns-szubdomináns. A gengszterek négyzete. Viszockij összes dalának dallama ide illik. Az izraeli „oroszok” eleinte nagyon meglepődnek, amikor a zsinagógában egy kántort (kazánt) hallanak, aki az Urat dicséri a „Csillagok, csalogányok, ne zavarjátok a katonákat” dallamra. És min kell ezen csodálkozni. Csak egy forrás létezik.

A szovjet popdal zsidó népdallamokkal kezdődött:

Sztálin elvtársnak mindez nagyon tetszett. Utesov, nem sértődött meg, és megvédte a rappoviták és az orosz kultúra más buzgói támadásaitól.

Most itt van egy feladat: keresd meg a dallamok különbségét:

Találtam? A nyeremény a stúdióba kerül!

Sholem Aleichem „Jól vagyok, árva vagyok” üzenete a szovjet humor fő eszközévé vált. – És néhány üzletben nincs külön kolbász. – A boltokban nincs vatta – akrobaták lépnek fel. Valójában ma Zhvanetsky és Zadornov összes monológja a "Milyen rosszul élünk veled" témában.

Emlékezzünk az 50-es évekre. Dihovicsnij és Szlobodszkoj, Massz és Cservinszkij, Raikin, Vickers és Kanevszkij, Mironova és Menaker, Mirov és Novickij, Viktor Ardov, Alekszandr Izrailevics Shurov (páros, Rykunin társa); a Moszkvai Miniatűr Színház alapítója, Vlagyimir Solomonovics Poljakov; szerzők Raikin Mark Azov és Vladimir Tikhvinsky … A családnak azonban megvan a fekete báránya. Nyikolaj Pavlovics Szmirnov-Szokolszkij valahogy bekerült ebbe a társaságba.

Az egyetlen Raikin-szerző, aki nem zsidó, akit ismerek, az Benjamin Skvirsky. A 60-as években a "Jó reggelt!" Az All-Union Radio Szatíra és Humor Osztályának új generációja érkezett a szovjet pophumorhoz: Gorin, Arkanov, Izmailov, Livshits és Levenbuk. 70-es évek - Khazanov, Shifrin, Klara Novikova. Szentpéterváron Szemjon Altov és Mihail Misin kezdett írni.

A televízióban a „Vidám őrnagy”, a „Terem-Teremok” című műsorok szerepeltek, amelyeket – mint mondják – bezártak, mert a szerzők és a szereplők között sok a nem őshonos nemzetiségű személy. A nemzeti kisebbségek kevés képviselője (Trushkin, Koklyushkin), Zadornov) ugyanazt a stílust utánozta: "Ó, milyen rosszak vagyunk!"

A KVN eredete három zsidó volt: Mark Rozovsky rendező, Albert Axelrod orvos, az első KVN házigazdája, Ilja Rutberg színész (Júlia apja).

Nevetni fogsz, de az első szovjet KVN-49 tévét is három zsidó találta fel: Kenigson, Varshavsky, Nikolaevsky.

A 70-es éveket már megtaláltam. Akárhová mentem, a zsidók mindenütt a humoron ültek – koncertadminisztrátorok, rendezők, rádióműsorok humorrubrikáinak szerkesztői, szerzők, színészek, pénztárosok. Kijevben is volt ukrán humor, amit ukrán szerzők írtak és ukrán színészek adtak elő. És Moszkvában azokban az években a zsidók dominanciája ebben a műfajban majdnem 100% volt. Nem értékelem ezt a jelenséget, csak azt állítom, aminek tanúja voltam. Az egyetlen zsidó Labytnangi sarki városában, ahová turnézni vittek minket, kiderült, hogy a helyi filharmóniai társaság adminisztrátora, Osztrovszkij néven. Volt róla egy legenda:

„Richter egyetlen koncerttel érkezik egy távoli északi városba. A koncert végén Osztrovszkij jegyet ad neki… A lefoglalt üléskocsiba. Két nap Moszkvába.

„Bocsáss meg, végül is Richter vagyok” – tiltakozott a nagyszerű zenész.

- Jaj, ne csapd be a fejed. Sok Richter van, de Osztrovszkij egy."

Emlékszem, még a 80-as években felkerestem Lion Izmailovot – azt mondják, pop szerző vagyok, vigyél el koncertekre. Úgy nézett rám, mint egy csótányra: "El kell intéznünk a sajátunkat." Sajátod? De én is zsidó vagyok és író is… Moszkvára gondolt…

Mindez olyan volt, mint egy gyerekjáték – az egyik csapat tagjai szorosan egymás kezét fogják, míg a másik ezt a védelmet próbálja áttörni. Keveseknek sikerült áttörniük.

A vázlatok és monológok témája a 80-as években is változatlan maradt. A lényeg az, hogy a bábu a zsebében maradjon, átverje a cenzúrát, és szünetben játsszon.

Íme egy klasszikus trükk, amellyel megcsaltuk a cenzúrát. Ezt a trükköt Pavel Muravsky színész találta ki a 30-as években:

„Hazánk élete napról napra rosszabb és rosszabb…

(A közönség zihál)

Egy ismerős spekuláns azt mondta nekem…

(Megkönnyebbült sóhaj)

És igaza van…

(A közönség zihál)

Mert a spekulánsok hazánkban tényleg minden nap rosszabbak…"

Három fordulat egy mondatban. Amikor teljesen, szünetek nélkül írják, a cenzor nem fogja el a chipet.

Ez a technika ma is működik:

Putyin egy barom…

Egy bandita mesélte.

És igaza van:

„A 90-es években azt csináltuk, amit akartunk” – mondja.

– És mindenkit börtönbe zárt.

Itt a legfontosabb, hogy kibírja a szüneteket.

„És itt leküzdötték a munka tudományos megszervezésének egész rendszerének hiányosságait” (Zhvanetsky).

A 90-es évek elején új csapat jelent meg. Lev Novozhenov a Moszkovszkij Komszomolec humorosztályának szerkesztője volt, amely a Szenderovicsot, Igor Irtenyevet, Vlagyimir Visnyevszkijt (és az ön alázatos szolgáját, ha valaki emlékszik) publikálta.

A paradoxon az, hogy én - a kép szerzője - messze nem vagyok elragadtatva Sonya néni képétől, amelyet Klara Novikova alkotott. Soha nem voltam a "zsidóság" híve - a zsidó akcentus pedálozása, fokozott gesztikuláció, hónalj hüvelykujj és a zsidó képzet egyéb eltúlzott jelei. Sonya néni és Yasha bácsi a távoli múltban maradtak. Idejük visszavonhatatlanul lejárt. Nekünk, nagyvárosok lakóinak, nemzetiség szerint zsidóknak és kultúránk szerint oroszoknak már semmi közünk ahhoz az örökre letűnt htetl élethez. Én pedig kategorikusan ellenzem, hogy rákényszerítsenek. Később megtudtam, hogy a zsidó humor valójában egyáltalán nem anekdota Sáráról és Abrámról. De ki hallotta Oroszországban a nagy zsidó humoristák, Dzigan és Schumacher nevét, akik egész életükben jiddisül nevettették meg a közönséget? De ez egy másik beszélgetés témája.

1988-ban, az egyik első „telt ház”-ban (amely akkor havonta egyszer sugárzott, és nem naponta háromszor minden csatornán) egy orosz személy 70 év után először jelent meg a szovjet színpadon. Egy egyszerű srác egy altáji faluból. „Piros pofa”-ra mindenki emlékezett. Az előadásmód, a szövegek témája, Mihail Evdokimov megjelenése – mindez feltűnően különbözött a hagyományos zsidó nyüszítéstől a "Milyen rossz nekünk itt élni" témában. Evdokimov maga írta első monológjait, köztük A vörös arcot. Aztán az orosz színész kapott egy orosz szerzőt - Evgeny Shestakovot.

Marian Belenky, pop drámaíró, Klára Novikova, Gennagyij Khazanov, Yana Arlazorov monológjainak szerzője

Lásd még: Mi az a chutzpah?

Maryan Belenky magáról és az orosz kérdésről:

Zsidó vagyok, és 20 éve élek Izraelben.

De ha orosz lennék és Oroszországban élnék, akarva-akaratlanul azt kellene gondolnom:

- Valóban a zsidók a hibásak minden oroszországi bajért, vagy más okai vannak?

Ha orosz lennék, lenne egy kérdésem. Miért van belőlük olyan sok a mai Oroszországban, ahol a zsidók a lakosság kevesebb mint 1%-át teszik ki az orosz médiában, különösen vezető pozíciókban? De ezek csak azok, akikről tudjuk, hogy zsidók. Azokon kívül, akik szerény álnevek mögé bújnak. Mi, oroszok, kevésbé tehetségesek és kevésbé képesek? - Gondoltam volna, - talán más oka is van ennek?

Ha orosz lennék és Oroszországban élnék, azt gondolnám. Miért, amikor hivatalosan engedélyezték Oroszország kifosztását, és ezt privatizációnak nevezték, miért került az orosz tulajdon nagy része zsidók kezébe? A zsidók ravaszabbnak és fürgébbnek bizonyultak, mint az oroszok, vagy talán, Isten bocsásson meg, más oka van ennek?

- Miért volt zsidó a humoristák és dalszerzők többsége a szovjet rezsim alatt? Ez azért van így, mert az oroszok kevésbé tehetségesek, gondolnám, vagy ennek más okai vannak?

Ha orosz lennék, lenne egy kérdésem. Miért a holokauszt az egyetlen történelmi esemény, amelynek tagadása számos országban kriminalizálódik? Kiabáld, amennyit csak akarsz, hogy nem volt Spartacus felkelése vagy Konstantinápoly török általi elfoglalása – veled semmi sem fog történni. De ne adj Isten kételkedni a második világháborúban elhunyt 6 millió zsidó számában… Miriam dédnagymamámról kaptam a nevét, akit a németek megöltek Babi Yarban. De amikor felteszem a kérdést: „Honnan származik a 6 milliós szám?”, a fasiszták cinkosának és antiszemitának neveznek.

Ha orosz lennék, lenne egy kérdésem. Miért ünneplik a zsidók Hanukát a Kremlben? És mit szólnának a zsidók, ha a keresztények karácsonyfát állítanának a nyugati fal közelében?

Ha orosz lennék, elgondolkodnék ezen. Ha ma írnák a Taras Bulbát, hol lenne a szerzője? Nem hiszem, hogy a nyilvános bűnbánat segített volna rajta. A mai Oroszországban a "faji és etnikai gyűlöletet szító" cikk értelmében börtönbe dörgött volna.

És itt van még egy érdekes részlet. Jurij Muhin cikket közölt a Párbaj újságban, amelyben a zsidók kiutasítását követelte Oroszországból. Erre kapott a fenti cikk alatti, de feltételes kifejezést. Az arabok országból való kiutasítására irányuló felhívás azonban legitim Izraelben, és szerepel a politikai pártok programjában. Mellesleg teljes mértékben támogatom ezt a javaslatot.

Ha orosz lennék, azt gondolnám. Miért antiszemiták azok, akik orosz hazafinak mondják magukat? Valóban lehetetlen orosz hazafinak lenni anélkül, hogy ne gyűlöljük a zsidókat?

Ha orosz lennék, azt mondanám a zsidóknak:

- Saját országod van. Szóval menj oda. Hadd éljünk nélküled.

Ha ezután soha nem látott jólét kezdődik Oroszországban, az valóban azt jelenti, hogy mindenért a zsidók a hibásak. Nos, ha nem, akkor nem lesz senkit hibáztatható.

Oroszország minden regionális központjában vannak a Sokhnut zsidó ügynökség fiókjai. A börtön célja az összes zsidó összegyűjtése Izraelben. Tehát ezek a feljegyzések teljes mértékben összhangban vannak a Zsidó Ügynökség céljaival és célkitűzéseivel.

Olvassa el még: Zsidó színpad Oroszországban