Kijev antik

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Prológus

Jó lenne, ha feltalálnának egy időgépet, milyen érdekes lenne megnézni, hogyan éltek őseink. Ugrálhatsz valahol a középkorban, a vitéz lovagok idejében, vagy az ókorban, ahol fenséges patríciusok és konzulok sétálnak az ókori poliszban, kimondják az "Ave Caesar"-t, és válaszul hallhatod a "Caesar Ave"-t, ahol az élet javában zajlik., a kereskedőtéren kereskedők, kereskedők, kézművesek gyűlnek össze, akik hirdetik áruikat, és egy nyilvános téren a demokratikus Róma egy bizonyos polgára felszólítja az embereket, hogy ugráljanak örömükben, mert aki nem ugrik, az úgy fog élni, mint a barbárok…

Milyen kellemes álmok, milyen édes álmok… De sajnos, még nem találtak fel semmi olyat, mint az időgép. Azonban ne essen kétségbe, mutatok egy egyszerűbb és megbízhatóbb módot, hogy saját szemével lássa az ókor elragadó világát.

Első fejezet, amelyben az olvasó rájön, hogy itt valami nem stimmel.

Kijev, az orosz városok anyja, itt született meg a szlávok civilizációja, akik csak úgy másztak ki a barlangokból - és azonnal építsünk városokat és szerezzünk írást - eljött az idő, különben nem minden olyan, mint az emberek. Kr. u. 8-10. század - ez a Kijev alapításának dátuma, amelyet a névvel járó történetek idéznek, és nincs okom arra, hogy ne higgyek ezeknek a legtekintélyesebb embereknek.

Kijev létezésének hivatalos története hibátlannak tűnik, vannak térképek, krónikák stb. stb. A mese hazugság, de van benne utalás. Az egész történet puszta utalások, amelyek a legszembetűnőbbek és legfigyelmesebbek számára maradnak. Nem látom értelmét a mese teljes verziójának újramondásának, ezért röviden emlékeztetem a cselekményt:

Kiy, Shchek, Khoriv és nővérük Lybid a poliai törzsek egyesült központját akarták létrehozni. Ezt az egészet Kiy testvér tiszteletére nevezték el. Aztán ott voltak a híres Rurik virrasztói, a varangiak, Askold és Dir, majd - Oleg herceg, aki azt mondta: Budi m²t (és) Ruszk városa és Kijevi Rusz jelent meg. Érdekes, hogy Konstantin Porphyrogenitus, a bizánci császár említi Kijevet. A Samvatas éppen ilyen név Kijevnek Konstantin krónikájában. Egyértelmű, hogy senki nem tud "belépni", milyen Samvatas ez … Valójában minden nagyon egyszerű.

Következett Olga, Szvjatoszlav, a szélhámos Vlagyimir Nyevelikij, aki erőszakkal keresztényesítette Oroszországot. Vlagyimir Monomakh és fia, Msztyiszlav haláláig Kijev volt a Kijevi Rusz fővárosa, majd a fejedelmek (értsd - oligarchák) és a trónért vívott internecin háborúk között volt "a torta megosztása". Nem néz ki semminek? Egy másik hitet vezettek be, követeljük az egész Oroszországtól való függetlenséget, a Kijevi Rusz dicsőségét stb. De ez így van, csak egy hasonlat.

Aztán ott voltak a szörnyű tatár-mongolok (olvasd: Tartaria valóban agressziót mutatott és csapatokat vont be), a vadság, a tudatlanság és a lótrágya szaga. Aztán a jó litvánok szárnyaik alá vették Kijevet, egészen 1569-ig, amikor Kijev a Nemzetközösség része lett. És 1654-ig a lengyelek alatt volt. Aztán a moszkvai cár kegyelme alá került, és a moszkvai királyság része lett. De itt a fogás

1630 év. William Blue

1644. Jan Janson

1670 Henry Hondis

1685 Moses Pitt

Nem a lényeg a fontos. A lényeg, hogy így van megírva.

Kijev a 18. század elejéig a zaporizzsja hadsereg területi egysége is volt, partizánok valószínűleg az elátkozott litvánok és lengyelek hátában. És 1727 után az orosz királyságot Orosz Birodalomnak kezdték nevezni, és Kijev lett Kijev tartomány.

Akkor érthetetlen volt, hogy mi folyik az első világ forradalmáig 14-ben és a 17-es forradalomig, az összes ebből következő ideiglenes kormányokkal és Hrusevszkijjal a központi tanácsokkal. Ahogy Mihail Afanasievich Bulgakov írta: "Eddig egy dolgot lehet mondani: a kijeviek beszámolója szerint 18 puccsot hajtottak végre. A melegszívű emlékezők közül néhányan 12-t számoltak; biztosan állíthatom, hogy 14 volt, és 10-et személyesen tapasztaltam."

Nos, akkor volt egy totalitárius gombóc, a második világháború, a pusztítás, az újjáépítés, a jólét, a függetlenség 1991-ben, és most a Dnyeper partján húzódik, egy jóképű férfi - Kijev, amely évente turisták százezreit vonzza. és feltűnő a templomok, katedrálisok és más vallási épületek számával. Mi köze ehhez az ókornak, kérdezed? Talán messziről kezdem.

Van egy Gorodetsky utca, amelyet arról a híres építészről neveztek el, aki Eduard - Ferdinand Petrovich Bardtmannel és Georgij Pavlovics Schleferrel együtt Kijev majdnem felét felépítette. Gorodetsky az, aki építi a várost, minden logikus és helyes. idézem:

Az utca 1895-ben keletkezett Friedrich Mering, a Szent Vlagyimiri Kijevi Császári Egyetem magánterápiás professzora egykori kertjének és birtokának tervezése és fejlesztése kapcsán, mint az újonnan épített utcák egyike a kapott néven. Miklós császár tiszteletére 1919-ben az utcát 1996-ig elnevezték (kivéve 1941-1943, amikor az utca ismét Nikolaevskaya volt). A modern név V. Gorodetsky építész tiszteletére - 1996 óta. Az utca építését G. Shleifer, E. Bradtman és V. Gorodetsky építészek végezték. Azonnal jó minőségű térkővel burkolták az utcát. Már 1897 előtt kiépült az utca egy része - lakóépületek és más célú épületek egyaránt - a Continental szálloda, a Rabochik társaság épületei, a Kimyer bútorgyár.

Nos, Gorodetsky kivételesen sokszínű személyiség volt. Itt van például több, az ő tervei alapján épült épület.

Karaita Kenassa Kijevben

Dél-Oroszországi Gépgyártó üzem (ma "bolsevik" néven ismert)

Városi Régiségek és Művészeti Múzeum (ma Ukrán Nemzeti Művészeti Múzeum)

Teherán állomás

Talán csak egy sötét csík volt az életben, kivel nem történik meg? De foglalkozzunk magával a Gorodetsky utcával. A Mering-kerten keresztül az óvárosra nyíló kilátást találtam, amelynek helyén jelenleg a Gorodetsky utca található:

Úgy tűnik, minden rendben van, de van egy de. Az 1. szám a Szent Mihály aranykupolás székesegyház.

A 2. szám a Sándor-templom

Homlokzata Khreshchatyk felé néz, de egy háztömbnyivel magasabban helyezkedik el.

Hogy a teljes kép tisztább legyen, álljon itt egy térkép:

Továbbá - 1 a Mikhailovsky, 2 a Aleksandrovsky, 3 a Gorodetsky utca. A kertet ábrázoló fényképen jól látható, hogy a Sándor-templom oldalra van fordítva. A Szent Zsófia-székesegyház pedig egyáltalán nem látható, bár Gorodetsky szemszögéből mindennek jól láthatónak kell lennie. Vagyis a kép ahonnan készült, nem a modern Gorodetsky utcában volt, hanem sokkal balra, kb.

Sofia nem látható, mert egyszerűen nem került be a keretbe! Sajnos nem tudom meghatározni a lövöldözés pontos helyét, de a tény tény marad - a Gorodetsky utcából nem lehet oldalra látni a Sándor-templomot, körülbelül háromnegyedét fordítják a szemlélőnek. Továbbá, ha csak sétál Gorodetsky mellett, és csak felemeli a fejét, érdekes eltérést fog találni. Gorodetsky utca 11

11a

Hogy-hogy? 1895-ben építették. Elfelejtett egyetérteni?

Egy másik érdekes eltérés az Operaházhoz köthető. Az Odesszáról - Ochakovról szóló cikkben már írtam az Odesszai Operaházról. Kijeven volt a sor. Volt városi színház:

Nem nyúlt senkihez, hozzá sem nyúlt senki, de 1896-ban tűz ütött ki, helyére modern operaház épült. Sőt, oldalt házakat építettek, a színház előtt kicsavarták a fákat, lerombolták a szökőkutat és térköveket raktak le.

Magán az operán a dátumok a következők:

És maga a fénykép egy kortárs operáról, amit fentebb idéztem – itt például a „90-es évek” felirattal. 1900 itt. Itt van

Először tornyokat építettek a bejárat elé, majd hirtelen úgy döntöttek, hogy lebontják és kicsinyítik? Miért nincs állványzat, hol van maga az építési folyamat? Miért nincs egyetlen fénykép sem az épülő operaházról? Mert akkoriban, ahogy nekünk mondják, SENKI NEM ÉPÍTETTE MEG. 657-ben épült, és ne kérdezzétek, miért. Tudatalatti – aki tudja, meg fogja érteni.

A szegély és Kijev épületei mentén. Hivatalosan Podil a 19. században négyzetekre és téglalapokra épült, így nézett ki Kijev egészen a 19. század elejéig (1700-1800). Hivatalos verzió.

És itt van három térkép a 17. századból:

Érezd a különbséget.

Következtetések, kedves olvasók, csináljátok meg magatok.

Második fejezet, amelyben az olvasó fejest ugrál az ókori mítoszok és hiedelmek varázslatos világába.

2 nap séta Kijevben - és érdekes fotóim vannak Kijevnek arról az oldaláról, amelyek eszébe sem jutottak.

Hol kezdjem? Talán az átjáróval kezdem.

A boltív bejárata.

Cím - Khreshchatyk utca 15. Építési évek - 1913 - 1914.

A XIX-XX. század határán a jelenlegi átjáró helyén található Stifner-birtokot a "" biztosítótársaság 1,5 millió rubelért megvásárolta. A megvásárolt, 1 hektáros telken a cég úgy döntött, hogy egy nagy üzleti központot épít fel üzletekkel a földszinten, az emeleteken irodákkal, valamint bérelhető lakásokkal. A terv megvalósításához Pavel Andreev kijevi építészt hívták meg.

Az internet nem közöl életrajzot vagy fényképet erről a titokzatos Pavel Andreevről, csak egy építészt - a névrokont, aki 1954-ben született. A város központjában található titokzatos Stifner-birtokról sem tudni semmit. Egyetlen régi fénykép sincs egy épülő átjáróról, vagy legalábbis csak egy fénykép a Nagy Honvédő Háborúig. Bár van ilyen:

De kevesen tudják, hogy legalább 3 átjáró volt, amelyek közül az egyik megsemmisült a második világháború alatt.

És most az átjáró belseje.

„Adom a fejem, hogy ennek a háznak a sok ezer lakója közül egy sem tudja, mi van a homlokzatán. Sőt, azt merem állítani, hogy ezt egyetlen kijevi polgár, még a földkerekség egyetlen lakosa sem tudja, kivéve talán a projekt szerzőit (ha még élnek) és… én… a gyerekek a domborművek egyáltalán nem játszanak oroszlánnal és oroszlánnal, egyszerűen … forrasztják őket. Igen ők csinálják! Vannak, akik kinyitják a szájukat, és egy csésze bort hoznak, valami amforából öntik. A többi gyerek szőlőfürttel a kezében bort készít. És ketten meg is kóstolják… Andreev mesélt nekünk néhány érdekességről….

Viktor Nekrasov, író, az átjáró lakója. Ismét az Andreev vezetéknév, az építész fia?

A gyerekek griffel játszanak

A Szent Római Birodalom címere - sas babérkoszorúval

Héphaisztosz, Aphrodité és a kis Erosz

Prométheusz, úgy tűnik

Poszeidón és Amphitrite, gőtén lovagolnak

Érdekes a kő textúrája, valahol már láttam…

Az antik építészet jellegzetes vonásai az ablakok felett (lásd itt)

Baalbek

Robert Hubert Róma romjai

Merkúr vagy Hermész isten szimbóluma Caduceus. Sokszor visszatérünk ehhez az istenhez.

Septimius Severus boltíve nagyon régi

Szinte az összes diadalív létezik a világon.

Menj tovább. Tisztázni kell, mi az oroszlán és a griff az ókori világ számára. Világunk a szimbólumok és logók világa, most Levi és Macdonalds logó, régen más logók is voltak.

A késő minószi időszak krétai palotafreskóin először szerepelnek griffképek. A griffek képeit az ókori Egyiptomban és az ókori Perzsiában is találták, de ezek a legelterjedtebbek az ókori görög világ művészetében. Először egy 6. századi költő említette őket. időszámításunk előtt e. Prokonnészi Ariszteusz, valamint Aiszkhülosz (Prométheusz 803) és Hérodotosz (History IV 13). A griffeket a szkíta "állatstílus" egyes képeivel is összefüggésbe hozzák. A griffek első írásos említését az ókori görög írónál, a Proconnes-i Ariszteosznál találjuk, aki a Kr. e. 7. században élt. e. Mélyen beutazta Közép-Ázsiát, hogy megkeresse a hiperboreaiakat és Apollónnak szánt szentélyüket, akit ezeken a részeken a fény és a sötétség uralkodójaként tiszteltek. Ariszteusz vándorlása során találkozott egy immdoniai törzsgel, akik elmondták neki, hogy földjüktől északra van egy hegylánc - a hideg szelek lakhelye. A görög utazó úgy döntött, hogy ezek a Kaukázus-hegység, bár a modern tudósok hajlamosabbak azt hinni, hogy inkább az Urálról vagy akár az Altájról van szó.

EGY OROSZLÁN - a vadállatok királya, a bátorság, a gyorsaság, a bátorság, az erő és a nagyság egyik leggyakoribb szimbóluma évezredek óta. Oroszlánfigurákat ábrázolnak Indiában a királyi trónokon és Mükénében az oroszlánkapuban. A kínai buddhista templomok bejáratánál oroszlánok kőszobrai találhatók. Az ókori Egyiptomban még a templomok kulcsait is oroszlán alakúra készítették. Salamon király trónját arany oroszlánok díszítették, ő maga pedig a vadállatok királyához hasonlított, fogai között a bölcsesség kulcsával.

Az oroszlán szimbolikája feltárja az áldozat ősi misztériumát és a megtorlás törvényeit. Az oroszlán a tűz és a nap világító szimbóluma. Nem véletlen, hogy Egyiptomban, ahol bőre a nap attribútuma volt, a fáraót általában oroszlán formájában ábrázolták. Az ókori Görögországban az oroszlánt a nap vezetőjének tekintették. Az amuletteken és talizmánokon gyakran megjelentek az oroszlán képei a szellem szimbólumaként.

Ennek ellenére minden hagyományos kultúra a maga módján megtörte ezt a szimbólumot. Egyiptomban az oroszlán Ra, Ozirisz és Hórusz istenekkel állt kapcsolatban, valamint Tefnut és Hator istennők megtestesüléseként szolgált. Az ókori egyiptomi istennőt, az életet és a termékenységet megtestesítő Bastet nőt oroszlán vagy macska fejével ábrázolták. Amt – krokodilfejű oroszlán – felfalta a bűnösöket. A szent tehenek - Ízisz vetülete - dühösen szintén oroszlánokká változtak. A szíriai Allat istennőt Palmüra városában egy oroszlán képviselte, aki bárányt tartott a karmaiban. Görögországban az oroszlán naptári embléma volt: tavasszal Dionüszosz oroszlán formájában jelenhetett meg.

Indiában az oroszlán a világrend őrzőjének, Visnunak a megtestesülése volt, az oroszlánember (narasimha) pedig – az erő és a bátorság megszemélyesítője – a Visnuba vetett hitet jelentette. Durgát - Siva feleségét - mint a spirituális erő nőies aspektusát oroszlánon ülve ábrázolták. A buddhista hagyományokkal rendelkező országokban az oroszlán a bátorságot és a nemességet jelentette. Szimbolizálta az Északot is, amely Buddha eljöveteléhez és uralkodásához kötődik. Kínában Buddhát "oroszlánként" tisztelték az emberek között, és az oroszlánbőgést Buddha hangjával társították. Az iszlámban szent Alit - "a szentek királyát" - "Allah oroszlánjának" nevezték.

Ljuticsi szláv törzsében az oroszlán a háború istenének, Radogostnak a szimbóluma volt, akit Dazhdbog harmadik megtestesüléseként tiszteltek. A lutichi fő templomát - Retra - számos oroszlánkép díszítette.

És még egy pontosítás – és menjünk tovább. Görög díszek. Helyesebben - horogkereszt díszek.

Baalbek

A Szentpétervári Szent Izsák-székesegyház emeletét korábban - Oreshek, még régebben - Ladoga, Kr.e. 942-ben alapították és építették

És most már lehet merülni, meleg víz.

Gorodetsky utca,

Griffmadár

Nagy Sándor érméi

Caduceus ismét - a Merkúr szimbóluma

Khreshchatyk utca, az Európai tér közelében.

Atantida lakói, úgy tűnik, nos, vagy valami, ami a tengerhez kapcsolódik

A kereskedelem megszemélyesítője Merkúr, a kereskedelem védőszentjének központjában, valamint az amforákkal és mindenféle jelenségekkel rendelkező emberek körül van. A domborművek teljes vagy részleges helyreállításának lehetősége nem kizárt, sőt.

Megint háromszögek…

És ez már Puskinskaya utca

Bogdan Hmelnitsky utca

Jellegzetes falazat

Operaház, stilizált Dávid-csillag (korábban nagyon tisztelt szimbólum a szláv - árják körében).

Négy öltöny – négy világ: valóság, dicsőség, navigáció és szabály. Kungurov számára - egy ütő vagy egy kereszt - ez egy nav, de határozottan meg vagyok győződve arról, hogy ez a dicsőség világa.

További:

Dombormű a Traianus-oszlopon, Róma

Tanári Ház, Vladimirskaya utca 57

És megint a Merkúr

Dísz

Egyébként így morzsolódik minden sárgára és kékre)

Gyakori elem az ókorban

És ki ez a szakértő?

Nemzeti Művészeti Múzeum

Héphaisztosz temploma Athénban

Az Ukrán Nemzeti Bank épülete Podilban. Niké, a győzelem római istennője.

Egyébként tegnap metróval megyek, és mit gondolsz? ezt látom:

Nos, ez egyébként így van.

Harmadik fejezet, utolsó, amelyben az olvasó megérti az információt és tudomásul veszi.

Mint tudják, Kijev pontosan ugyanazon a hosszúságon található, mint Szentpétervár, Odessza és a Nagy Piramisok. Ez aligha nevezhető véletlennek.

Az év 1918. Légi fotózás. Kijev-Pechersk Lavra

Csillag alakú erődítmények

Túl sok a véletlen, nem gondolod?

És mégis, miért találják oly gyakran Kijevben Merkúr vagy Hermész képét? Mivel Kijev mindig is nagy kereskedelmi város volt, az egyik legnagyobb kereskedelmi útvonal a varangoktól a görögökig haladt át rajta. Igen, igen, jóval a hivatalos verzió előtt alapították - i.sz. 59-ben, és meg is épült. Nem meglepő, hogy a kereskedelem védőistene a város szimbólumává vált. Ó igen, most a város jelképe Mihály arkangyal. Nos, a stúdió nem ismer ilyen metamorfózisokat, szóval nincs itt semmi meglepő, csak valakinek kisebb a szárnya, valakinek több… Na, ennyi, verzió.

Röviden, ha el akarsz merülni az ókor lenyűgöző világában, akkor menj St.

… Egyszóval szép a város, boldog a város. Az orosz városok anyja.

De legendás idők voltak azok, amikor egy szomorú, fiatal generáció élt Szülőföldünk legszebb városának kertjében. Aztán ennek a nemzedéknek a szívében megszületett a bizalom, hogy minden élet fehér lesz, csendes, nyugodt, hajnalok, naplementék, Dnyeper, Khreshchatyk, nyáron napos utcák, télen pedig nem hideg, nem kemény, nagy, puha hó…

M. A. Bulgakov. "Kiev egy város"

Minden egészséget és józan elmét)