Birodalmi hatalom és jogar - szent jelentés

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Mindannyian ismerjük Európa uralkodóinak legfontosabb dísztárgyait - a Jogarat és a Gömböt, amelyeket "almának" is neveznek. Az enciklopédiák világosan elmagyarázták nekünk, mit jelentenek, és mi az evolúciójuk. De vajon minden olyan nyilvánvaló? Lehet, hogy eredetileg teljesen más tárgyakról volt szó?

Ez a cikk nem egy teljes körű vizsgálat, nem ad választ a feltett kérdésre. Ez inkább egy feltételezés, amelyet ki kell dolgozni. Általában másként cselekszem, és szimbólumokon és képeken keresztül egy konkrét, bár nem mindig helyes következtetéshez vezetem az olvasót. Kutatásomban ezek előrehaladása, szemantikája, hivatkozásai a fontosak, és nem "a cikk vége". Ennek köszönhetően egyengetem a saját és remélem a te utamat a pogányság megismeréséhez, figuratív oldalának, a filozófiának a befogadásához (és nem a hülyén kívülálló, semmi értékkel nem rendelkező "pózolás" részéhez). Ezért, bevallom, nem nagyon érdekel senki véleménye, észrevétele, kifogása, sőt egyetértése. Hiszen erős alapom és koncepcióm van, amit a kutatások folyamatosan igazolnak, a cikkek pedig csak a gondolatok rendszerezését szolgálják. De ebben az esetben nagyon érdekel egy külső vélemény. Természetesen a vélemény a bemutatott elmélet keretein belül, és nem feltétlenül „baloldali”, mint például: „Nem, ez nem így volt, sőt, ezek ősi kommunikációs eszközök a hüllő csillaghajóval” (minden hiányában érvelés). Ennek ellenére egy nyelven kell kommunikálni, különben nem lehet közösséget építeni.

Ezzel a "szervezési" rész befejeződött, térjünk át az anyagra. Ugrás a Wikipédiára:

"Insignia (lat. Insignia" dekoráció ") - a hatalom, a tekintély vagy a méltóság külső jelei …

Az orosz állam történelmi regáliái Oroszország uralkodóinak anyagi jelei az állam és az ország hatalom fennállásának időszakában …

Oroszországban a császári díszek: korona, jogar, gömb, állami kard, állami zászló, nagy állami pecsét és állami pajzs.

Mindenféle szertartási kardok, ütők, ostorok egészen szembetűnőek a szimbolikájukban. Ilyen volt a királyi pecsét is. A trón - egyrészt érthető… valamin fel kell ülni, másrészt érdekes dolog, ha az én elméletem keretein belül nézzük (és általában minden, amim van a „hogyan váljunk herceggé” sorozatban és az azt követő cikkekben írva) – erről bővebben is mesélek. A koronáról a végén mondok valamit, de nem vizsgáltam külön (ott össze kell hasonlítani a szentek glóriáival). Itt a legszembetűnőbb és legérthetetlenebb érdekel - a gömb és a jogar.

Gömb és jogar

"A birodalmi állam (egyben "cár alma") az Orosz Birodalom uralkodóinak egyik fő dísztárgya, a birodalmi hatalom jelképe… II. Katalin 1762-es megkoronázására készülve kiderült, hogy a régi Erzsébet Petrovna állapota eltűnt - a drágaköveket eltávolították, és az aranyat" helyezték bele, majd a leendő császárné parancsára Georg Friedrich Eckart udvari ékszerész két hét alatt új gömböt készített. Kicsinek, kifogástalanul nézett ki. csiszolt aranygolyó gyémánt övvel és keresztes félkarikás koronával A császári hatalom csak I. Pál császár alatt, a 18. század elején nyerte el modern megjelenését …

A birodalmi jogar az Orosz Birodalom uralkodóinak egyik fő dísztárgya. A jogart 1762-ben készítette Nagy Katalin császárné számára Leopold Pfisterer mester, 1774-ben Orlov gyémánttal egészítették ki… A jogar egy 59,6 cm hosszú és 604,12 grammos aranyrúd. A rúd vizuálisan négy szegmensre van osztva: egy fogantyú, két központi rész és egy kar …"

I. Erzsébet, Anglia, 16. század

V. Frigyes, Csehország, 17. század

Nagy Katalin, Oroszország, 18. század

III. Sándor, Oroszország, 19. század

Elizabeth II, Anglia, 1953

A történészek azt mondják, hogy a Jogar a bottól származik, i.e.a király a nép pásztora. A pápának például ugyanez a szimbolikája. A képek ezt igazolják:

Napóleon, Franciaország, 19. század

Igazi személyzetet látunk. Vannak azonban más képek is ugyanarról a koronázásról. Például:

Menő dolog egy kézzel… vakarja a hátát, úgy tűnik… Csak viccelek.

Napóleon valahogy így reagált volna a viccemre:

"Végrehajtás…"

De mire gondolok. Az angol nyelvű Wikin a következőket olvastam:

A legkorábbi 9. századi angol koronázási leírások említik a jogart és a baculumot. A jogar és a pálca (virga) szerepel II. Etlred koronázásának leírásában, akárcsak a 12. századi koronázási eljárásban. A koronázási leírásban a II. I. Richárd idejében van egy királyi aranypálcája aranykereszttel (sceptrum) és egy arany bottal, tetején arany galambbal (virga), amelyet a történelmi feljegyzések először említenek 1450 körül Sporley, egy westminsteri szerzetes listát állított össze. ereklyékről, amelyek között szerepeltek Hitvalló Szent Edward koronázásáról szóló cikkek is, amelyeket ő hagyott utódaira. Arany jogarról, fa aranyozott rúdról és vasrúdról (rúdról) beszél.

Hitvalló Edward koronázása

Vagyis nem lehet azt mondani, hogy a jogar bot. A feljegyzésekben összekeverednek a kifejezések: jogar, pálca, pálca, hiszen szinte ugyanazt jelentik, és lefordítva helyettesítik egymást, de jól látható, hogy különböző tárgyakról van szó. Vannak hosszú rúd, vannak rövidek… nos, nevezzük őket "jogaroknak", hiszen róluk van szó, bár nevezhetnénk "rúdnak" is.

Most, hogy felismerjük, hogy a királyoknak botjuk és pálcájuk is volt, elvethetjük azt a gondolatot, hogy a jogar csak egy idővel lerövidült bot, és az eredeti „rövidségére” koncentrálhatunk, és a botokat ugyanott hagyjuk, ahol az ostorokat. a "lelkész" részben (bár ott nem minden olyan egyszerű - a cikk végére látni fogod). Szimbolikájuk egyértelmű, csak ne feledjük, hogy a „Fegyelem” szó a francia ostorból származik (látszólag).

A jogar pedig jogar. Nem csoda, hogy a bolondozók őt parodizálták, és nem a személyzetet:

De megértjük, hogy a bolondok a karácsonyi anyukák örökségei. A bohócoknál, amint látható, a jogar végén a keresztény keresztek és galambok helyett, birodalmi sasok (szintén pogányok) helyett baba volt. És ez valószínűleg nem volt szórakoztató, mert eredetileg az volt.

Amíg a festett bolond pompás lábait értékeled, azt mondom, hogy érzékelem a helyet, ahonnan nőnek: a jogart nem lehet külön tekinteni az úgynevezett "hatalomtól", mert mindig egymás mellett járnak, alkotnak. egyetlen egész. Ellentétben ugyanazzal a személyzettel. És ez pontosan a Shutov-függősége tőle, i.e. durván szólva a mágusok vagy a pogányok sejtetik nekünk, hogy mi is volt eredetileg az "állam", amit egyébként nem lehet bolond kezében látni. Miért – én is elmondom.

A hatalomról így mondják: a kereszt a labdán Krisztus hatalmát jelzi a világ felett. A király pedig ennek a rendnek a hordozója. A mennyből a földre szállva azt mondják, hogy a labda az a terület (orbis terrarum), amely felett a király uralkodik. Tegyük fel, hogy az elmúlt évszázadokban így volt, de ez nem jelenti azt, hogy az állam általában a „Globe” és még inkább a „Terület” fogalmából alakult volna ki.

Második neve - "alma" - már inkább szimbolikus. Ugye emlékszünk, honnan szerezték a leendő hercegek ezt az almát? Természetesen a "világfától" és annak "fiatalító almáitól". A történészek ezt sem veszik figyelembe, pusztán a labda és az alma formáinak hasonlóságára hivatkoznak. De most nem az alma szimbolikáról akarok beszélni, hanem egy másik témáról, ami szintén a „világfához” kötődik, annak részeként, és a sámáni kultúrákban nem tudjuk elválasztani attól, amit „jogart”-nak neveztek. … és Európa kezdetben nagyon sámán volt…

(Csak ne hidd, hogy a sámánizmus közvetlen igaz világnézet. Olyan távol áll a gyökerétől, mint a kereszténység. Ez azonban nem akadályozza meg, hogy valamennyien őshagyományok hordozói legyenek).

Ez akkor jutott eszembe először, amikor Cybele-t tanultam…

Cybele

Nem idézem az egész mítoszt, sok minden össze van keverve, és valahogy tiszteletlenség nem szentelni ennek külön cikket. De röviden: ugyanazok a motívumok vannak a "talicskásasszony" és a karácsonyi dagály rítusában, mint bármely görög mítoszban (az "ókori görögök" ismerték északi gyökereiket, de az írók, akik felfedték "Hellász"-t a világ előtt, láthatóan nem). Cybele pedig pusztán sámáni köntösben jelenik meg előttünk. Ugyanakkor ő az "istenek anyja", és a KORONÁT viseli. Igen, ez a harmadik királyi dísz, kötelező a jogar és az alma képén. A TRÓNON is ül – ez a negyedik kötelező dísztárgy. Általában megőrizte az összes királyi attribútumot, és még Attis is a fő szeretője volt … Valamiért a kulturológusok nem akarják összehasonlítani a nevét (Ἄττις) Görögország régi nevével - Attika (Ἀττική). Akárhogyan is.

Cybele

Károly IV

El kell mondanunk, hogy "Cybele kultusza orgiastikus jellegű volt". Ez pontosan sámánizmus és semmi több. Igen, nem olyan pikáns, mint az "orgiastic karakter", de érthetőbb.

Cybele fémjelzi az őrületet. A szerzők nem tudták kifejezni a rítus eksztatikus jellegét, ezért a "düh, őrület, mámor" kifejezéseket használták, mint Dionüszosz esetében, és csak az Újszövetség megírásával jelent meg erre egy másik érdekes kifejezés - "Passió". "soha nem ismeri be). Látható az "árja" hagyomány ráerőltetése is a helyi barbár törzsi nézetekre (mit akartál? Gyarmatosított területek azonban). De nézzük a lényeget:

"Az ókori művészet gazdagon öltözött matróna formájában ábrázolta Cybele-t, fején toronykoronával; egyik kezében timpanon, a másikban néha fül vagy jogar; oroszlánokkal körülvett trónon ül, ill. oroszlánok vontatta szekér; néha lóháton is ábrázolják. oroszlánon."

Az oroszlánokról hallgatok, talán ugyanaz van, mint Herkules az oroszlánbőrével, de Cybele kezében: TÍPUS ÉS JÓL! Hát nem szép?

Látod, ez csak egyfajta eretnekség… Jogar és timpanon. Nos, kösd össze végre ezeket a fogalmakat!

A timpanon egy kis dob, amelyet kézzel vernek. Például, mint ezen a Dionüszosz freskón:

Bacchus diadala

"A hangszer Görögországba került, és a Kr.e. 5. századra elterjedt az egész területén, Dionüszosz és Cybele orgiakultuszaival együtt Trákiából és Frígiából; a görög dobszó Cybele szolgálatát is jelöli. A timpanont számos említés említi. ókori irodalom (például Euripidész "Bacchae" tragédiájában, Athenaeus "bölcsek ünnepén") és képe az antik vázafestészetben (leggyakrabban - meenádok és koribansok kezében) "(Wikipedia).

Minden mást kihagyok - tanulmányoznia kell, mielőtt megosztaná veled, de jól jön az a tény, hogy kultusza a kabirokhoz, koribantokhoz, kurecekhez és más, harci körtáncban táncoló fiatalemberekhez kapcsolódik. Hiszen ez az álcázott tömeg (mint a kentaurok) görög változata, AMELYBEN SZÜLETETT A JÖVŐ HERCEG. A mítoszban egyébként közvetlen utalás van erre, amikor azt mondják, hogy Cybele Rhea, Rhea pedig a HEGYBEN (a halmon) szülte Zeuszt (Perun, Indra, Tóra - a vőlegény megszemélyesítője -herceg … nem kevésbé "őrült", mint ugyanazok a kabirok, kentaurok, bakchanták).

Így hát kézzel verik a timpanumot, mert kicsi, de a tamburint megverik JAMMERrel!

És ha állítólag mindenféle "trákok" és "frígok" (frjazik, frízek és frankok) nem ismerték az igazi tamburát, akkor a Cybele-t festő őseik egyértelműen tudták. A kalapács ugyanis a legfontosabb sámáni hangszer. Néhány sámán BOLTÓ NÉLKÜL, DE LEKvárral kamlazott!

Tamburinok és verők

Itt csak nyilatkozni tudok, mert a szakmájuk szakembereinek mindene megvan. Átadom a szót Mircea Eliade-nek:

"…a leendő sámánok beavató álmai közé tartozott egy misztikus utazás a "Világ közepére", a Kozmikus Fa és az Univerzum Urának helyére. a tambura magának a Kozmikus Fa fájából készült, a sámán, aki a tamburát üti, varázsütésre átkerül erre a fára."

Itt van a kapcsolat a tambura és az Almák között, amelyek a Világfán is lógnak. A külső kép mögött mély esszencia rejlik. Mit is mondjak, amikor minden összeesküvésünk, amely lényegében pogány imádság, mindig ugyanahhoz a "világ közepe" felé fordul.

"A tambura hátoldalán függőleges, fából vagy vasból készült fogantyú található, amihez a sámán bal kezével tartja a tamburát. A vízszintes rudak vagy fa keresztrudak számtalan mennyiségű csengő fémet, csörgőket, harangokat, szellemek vasképét támasztják alá, különféle állatok stb., és gyakran fegyverek, például nyilak, íjak vagy kések."

És emlékezni fog a "hatalmak" hihetetlenül gazdag díszeire, valamint a kedvenc részletére egy T-alakú kereszteződés formájában, amely az "egyenlítőről" származik:

Hasonlítsa össze a tambura leírt "tartójával":

Dekoráció maradványa, vagy puszta véletlen egybeesés lázas fantáziámban?

A tambura "ló" nevéről már hallgatok, hiszen a zenéje hozzájárul a sámán eksztatikus transzához. Ez szinte a legkövetkezetesebb összehasonlítás az egész sámánvilágban. Nos, és hasonlítsa össze ezt a "szellem"-vel (sivka-burka), amely a szertartás alatt megrészegíti a leendő "herceget" ("ló, kentaur").

Sok szó esett a tamburáról, de a sámánizmushoz való modern hozzáállásnak olyan a sorsa, hogy nem lehet fölösleges kérdéseket feltenni. A tambura szent, misztikus, és ennyi. Tedd magad okosnak, és maradj csendben. Bár nem véletlen, hogy maga a tambura itt nem fontos - a harca fontos, a zene a Múzsák Pegazus-forrása, inspiráló, mámorító, eksztatikus… Csak azt gondolja, hogy a britek és az amerikaiak emelték a zeneipart transzcendentális magasságokba? Az ebből eredő következmény: tambura = blokkfej, i.e. a szellem ideiglenes tartálya (ugyanazon múzsáé).

De a tambura hiábavaló ütős hangszer nélkül – kéz vagy kalapáccsal, ami a játék kényelmét és a mélyebb hangzást is biztosítja. Megadom az első leírást, amivel találkoztam (még mindig ugyanaz minden népnél):

„Amikor a sámánok rituális pálcát hajtottak végre, amely a kakassz „orba” nevet viselte. „A tudományos irodalomban a „kalapács” kifejezés ragadt rá… A sámán rituálhat tambura nélkül, csak „orbóval”.

A rituálé során az „Orba” nem kalapácsként, hanem az ellenőrzés, a büntetés és a megfélemlítés eszközeként szolgált. A sámán arra használta, hogy megnyugtassa a rituális ülésen jelenlévő embereket, és megbüntesse a küldetésre küldött chosei szellemeket. Ezért a rúd az "altyn khamchi" további definícióját viselte - betűk, arany ostor. Orbát jövendőmondó eszköznek (torik) használták. Egy ütős hangszer funkcióit látta el, amelynek dübörgő hangjai alatt a choshi-szellemeket Irlik-kánhoz küldték. Betegek kezelésére használták, és egy speciális eszközt jelentett egy sámán kezében, amely megvédte az embert a gonosz erőktől (khuraylachats agas) … A hétköznapokon a gömböt egy tamburában tartották, a fogantyúnál fogva. A sámán halála után a botját egy tambura belsejébe akasztották a sír melletti fára, néhány esetben a rokonok otthon hagyták, hogy továbbadják a következő utódnak. Az „orba” szónak megvannak a maga analógjai a burját nyelvben, ahol a „horbo” kifejezést egy bottal, egy rituális bottal kapcsolatban használják. Valószínű, hogy az "orba" szó gyökere a szorosan hangzó "khorba" kifejezéshez kapcsolódik - nyírfa hajtások, amelyekből a rituális rudat faragták. A Khakass "orba" egyetlen alakban készült, amely egy nagy, hátrahajlított kanálra emlékeztet. Az elülső oldal vagy annak feltűnő része domború. A domború oldalt "solbának" vagy "hara solbának" - fekete solbának nevezték. Boldogtalannak tartották, amikor "tyorik" (torik) jóslását végezte. A hátsó oldal homorú, és az úgynevezett "art" - hát, "olby" vagy "ah solba" - fehér solba. Jósláskor meghatározta a rituálé boldog kimenetelét. A "gömb" készítésének anyaga fa vagy csont volt. Az ókorban a khakák ősei rituális pálcákat készítettek kőből (tas orba), sőt bronzból (khola orba) is Irlik kánnak,bizonyára csontgömbbel a kezében jelent meg előtte. Ez utóbbiak egy hároméves jávorszarvas lapos szarvaiból készültek, és "muus orba" - betűk, szarvas rúd - elnevezést kaptak. Egy jávorszarvas agancsból készült csontrúd, amelyet a Khakass Republican Local Lore Múzeumban őriznek, 225 mm hosszú; feltűnő rész hossza - 140 mm, szélessége - 68 mm.; fogantyú hossza - 85 mm., szélessége - 25 mm …

A sámán élete a rúdtól függött. A kiválasztott szellem életének kioltásához elég volt „ellopni a sámántól a tamburakalapácsot, és a kutya farkára kötni; a sámán megbetegedett és hamarosan meghalt." Az „orba” fából készült pálcák a sámánok legősibb rituális eszközeit képviselik, amelyek már a tamburák használata előtt is léteztek… A kachinok szerint korábban nem voltak tamburák, és nem a távoli múltban a jó sámánok nem használták őket. M. I. Raikovnak néhány évvel ezelőtt volt alkalma látni egy híres öregembert, aki tambura nélkül sámánozott; nem vetette magát vad, viharos táncba, és nem voltak erős borzongásai; a betegekből kiszorított szellemeket az állatokba űzték. A régi időkben a kachin és kyzyl sámánok csak gömbbel kamlakoztak ("orbalig kham" - olyan kam, amelynek volt gömbje). A rituális ülés során két gömböt használtak. Egyikük, amelyet "uug orbának" hívtak - a nagy gömbnek, sokkoló hadtestként szolgált, és a tambura szerepét játszotta. Úgy nézett ki, mint két félgömb alakú tál, amelyeket egy fogantyú köt össze. Az „uug orba” hangszerre hét-kilenc vasból vagy rézből készült gyűrűt akasztottak. Egy másik úgynevezett "kichig orba" egy kis gömb. verőként szolgált a ritmusok veréséhez. Utazásai során a 18. század második felében. P. Pallas megjegyezte, hogy a kacsin sámán „tambura helyett egy fát tartott (…) a közepén, kereken, a végén lapockákkal, mint az evezőkkel, amelyekre mindketten harangot akasztottak; erre a fára nagyon ügyesen ütött bottal, most arra, most pedig a másik végére. A kyzyl sámánok pedig ugyanúgy kötelesek sámánozni. Egy ilyen fa után, ahogy állítják, a szellemek megengedik nekik, hogy dobot használjanak, vagy inkább addig, amíg elég gazdagok nem lesznek ahhoz, hogy egy lovat megölve le tudják fedni a bőrével, mert a tambura elkészítése mindig egy feláldozást igényel. ló "…

Kamlali két fa hangszerrel - orba. Az ütőhangszerek egy ló képével ellátott, kilenc karikával felakasztott botot ábrázoltak. Ugyanazt a szerepet játszották, mint a tambura más tatároknál. A meletiánusok körében egy faépületet (uug orba) "ham teh"-nek hívtak. Kilenc rézgyűrűt erősítettek rá. Az ütős hangszert (kіchіg orba) "hallah"-nak (betűk, penge) hívták, és spatula formájú volt. „A kyzyl nép kezdő sámánja nem tamburával, hanem kalapáccsal kalapált” – jegyezte meg V. P. Dyakonov. - A bot (…) egy bot, amelyre egy ló faragott. Hét vaskarikás konzol van ráerősítve (1833-6 gyűjtemény, hossza 61 cm). A gyűjtők szerint a rituálé során a sámán egy bottal az ajtó küszöbén ült, és egy kalapáccsal verte. Fából faragták a spatula alakú bothoz való verőt (33,5 cm hosszú), hurokkal a kézhez (1833-7. gyűjtemény)”. Staffs, V. P. Dyakonov, a kultikus kiegészítők egyik ősi típusa volt. Hasonló rúdokat használtak az észak-altáji sámánok is… A burját "khorbo" felső végén mindig egy lófej képe volt. Az Alar osztályon G. Potanin látott sámáni "mankókat", úgynevezett "horbo". Ez egy pár négyoldalú, kissé görbe fából készült pálca volt. Az egyik vége úgy néz ki, mint egy ló feje. A burját sámánoknak volt botja „mindenki számára, de nem mindenkinek volt tamburája; drágább cikkként a tambura beindul utána."

Tehát az „orba” rituális rúd hosszú fejlődésen ment keresztül – a „khorba” fa hajtásaiból készült bottól, amely eredetileg egy mitikus ló ostoraként szolgált, a sámán hatalmának szimbólumáig, amely az ő csatáját jelképezi. zászló, a bunchuk. Az „orba” rituális eszköz erejével a sámánok az elfogott „kunyhós” lelket a tamburához erősítették, amelyet aztán pálcafújással visszaadtak a betegnek” (Butanaev V. Ya. Hongoray hagyományos sámánizmus, 2006)

Amint látja, itt van egy ostor, egy bot, és egy pálca… És még két pálca is, mint néhány uralkodónak. Egy kicsit többet a habverőkről:

A verő egy szent fából készült (különböző népeknél más), és vadállatok bőrével vagy szőrével (főleg kamusszal (szarvasláb bőre)) borították. Sok sámán külön attribútumként kap verőt őseitől.. Néha úgy gondolják, hogy a jó verő jobb egy jó tambura.” „Orbán él egy külön segítő szellem (tes, eeren) is…

[A mongolok között] Egy pálca alakú verőt gisun-nak hívtak (hasonlítsa össze a verők nevét az evenkeknél és az amúroknál), ami „beszédet”, „szót” jelent. Ugyanezt a kifejezést használták a tambura ütéseinek megjelölésére is, amelyeket a sámán „beszédeként” a szellemekhez „(Forrás)” értek.

Ezért a bolondoknak karikatúrázott fejük volt – egy szellem arca – a pálca tetején. Nos, azt hiszem, ez elég.

Nem Cybele volt az egyetlen sámáni matróna a mitológiában. Emlékezzen legalább a híres Odin-Wotanra, Északnyugat-Európa atyjára, akitől a németek származtak… Azokra, akik akkor aktívan használták a Jogot és a Hatalom a hatalom jelvényeként. Egy igazi herceg-sámán minden tulajdonságával, aki keletről hozott "Aseket". A mítoszok említik nyolclábú lovát, Sleipnirt, amelyen bejárta a világot - ez a sámán tamburája.

És az utolsó összehasonlításhoz:

A híres kalap, amely koronává változott. Olvassunk újra M. Eliadetól:

"Egyes törzseknél (például a jurako-szamojédeknél) a sapkát tartják a sámán öltözékének legfontosabb részének. Maguk a sámánok szerint erejük jelentős része ezekben a sapkákban rejtőzik. Ezért amikor egy sámán ülést az oroszok kérésére mutatják be, a sámán általában sapka nélkül hajtja végre. Az általam megkérdezett sámánok azt válaszolták, hogy sapka nélkül minden valódi hatalomtól megfosztottak, ezért az egész szertartás csak paródia volt, aminek a célja elsősorban a jelenlévők szórakoztatása volt.patrónusok, valamint számos szalag. A Ket folyótól keletre a sapka vagy vasagancsos koronára emlékeztet, vagy medvefej formájú, a legfontosabbakkal valódi medvefej bőrdarabjai, amelyek ráerősítettek. A legelterjedtebb északi szarvú sapkatípus szarvas, bár a keleti tunguszok között egyes sámánok azt állítják, hogy a vasszarvú, ukr A sapkát viselők egy közönséges szarvas agancsát képviselik. Más területeken, mind északon (például a szamojédeknél), mind délen (például az altájoknál) a sámánsapkát madártollal díszítik: hattyú, sas, bagoly, - pl., arany sas vagy barna bagoly tollai az altájiaknál, tollbagolyok a szojotok (tuvanok) és karagák (tofalarok) körében stb. Egyes teleut sámánok egy barna bagoly bőréből készítik (töltötték) sapkájukat, szárnyakat és szárnyakat hagyva maguk után. néha egy fej dekorációnak."

Egyre több a véletlen…

Helyesek a sejtéseim? Még nem tudom, van-e alátámasztó információ. Ez az összehasonlítás tökéletesen illeszkedik a koncepciómba. Hatalom-Tambourine, Scepter-Mallet, Crown-Cap… Ráadásul maga a trón a hatalom negyedik szimbóluma… De az orákulum-sámánoknak is volt trónjuk!

Pythia

De lássuk, hogyan tovább. Mit gondolsz erről?