Orosz tudósok fedezték fel Margush ősi királyságát

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Az évszázad szenzációjának nevezhetjük azt a felfedezést, amelyet orosz tudósok tettek Türkmenisztánban. Egy egyedülálló kultúra, amely négy évezreddel ezelőtt tűnt el, megváltoztathatja az ókori világ történetének megértését.

Ha megkérik, hogy nevezze meg a legősibb civilizációkat, valószínűleg eszébe jut Egyiptom, Mezopotámia, India, Kína. Már nehezebb megválaszolni azt a kérdést, hogy hol és mikor keletkezett a történelem első világvallása. Azonban még az "egyszerű" feladattal sem minden olyan egyszerű. Az orosz régészet legendája, Viktor Ivanovics Sarianidi professzor biztos: Türkmenisztán homokjában egy másik ősi civilizációt fedezett fel, és egyúttal azt a helyet, ahol kultuszok léteztek, amelyek évszázadokkal később az első világvallás alapját képezték - Zoroasztrianizmus.

Hogy megértsem ezeket a kérdéseket, el kellett mennem az ókori Margush királyság fővárosába, ahová Sarianidi professzor hívott meg. Az út még mai mércével sem rövid. Repülővel kellett eljutni Ashgabatba, át kellett szállni egy belső járatra Mária városába, és ott szállítani kellett a régészeti expedícióhoz. Mária Türkmenisztán legősibb városa, Margush országának távoli leszármazottja.

A Türkmenisztán homokjában talált műtárgyak radiokarbonos kormeghatározása egy ismeretlen civilizáció rekordkorát mutatta ki – ie 2300-at.

- Hová menjek, testvér? - A használt japán autók taxisai élénken érdeklődnek.

- Ismered Gonur-Depe-et? Itt kell lennie – válaszolom.

– Gonur tudja, hogyan kell menni – nem – rázták a fejüket a taxisok, és feloldódtak a fülledt levegőben. Szemünk előtt olvadt az utazás gyors folytatásának reménye is. „Tudom az utat, 100 manatért vállalom” – ért utol a sofőr egy régi, ütött-kopott UAZ autóval. Az asgabati repülőjegy árának felét kifizettem, de a "karavánom" feltételeit el kellett fogadnom, mert nem volt miből válogatni. Három óra a világ egyik legnagyobb sivatagának falvain, terepen és dűnéin keresztül – és a régészeti expedíció sátrai teteje is feltűnt. Ebben a perzselő homokban egy hetet töltök azzal, hogy választ keressek arra a kérdésre: mi is az a rejtélyes Margush ország?

Schliemann, Carter, Sarianidi. Victor Sarianidi, az expedíció vezetője és közel negyven éve állandó vezetője, a világ egyik legsikeresebb régésze. Beszámolója szerint két világméretű felfedezés található, amelyek összemérhetők Schliemann Trója felfedezésével és Carter Tutanhamon sírjával. Sarianidi még 1978-ban, a szovjet-afgán expedícióban részt vett, megtalálta a leggazdagabb kifosztatlan temetőt, amelyet a világ "Baktria aranyaként" ismer. A leleteket átadták az afgán kormánynak, és elrejtették az egyik bankban. A gyűjtemény most bejárja a világot, számos ország kiállításain elkelt a gyűjtemény. Sarianidi nevét csak emlegetik, a szovjet-afgán régészet sikeréről pedig szó sem esik sem prospektusokban, sem kiállítási katalógusokban.

Másodszor Viktor Ivanovicsnak szerencséje volt a Karakum-sivatag homokjában. Senki sem gondolta, hogy ott egy nagy titokra derül fény, amely talán az ókori világ történetének újraírására kényszeríti.

Margush, vagy görögül Margiana egy félig mitikus ország, amely először I. Darius perzsa király parancsára a híres Behistun sziklára faragott pár sorból vált ismertté: azt mondják, Margus országa nyugtalan volt, és én megnyugtatta. Margushról egy másik említés található a zoroasztrianizmus szent könyvében - az Avestában: azt írja, hogy Mouru országban a zoroasztrizmust gyakorolják. De néha elég két sor a kutatás megkezdéséhez.

Sarianidi professzor szerint Gonurt véletlenül találta meg. A „Margush” szóból kiindulva Vaszilij Struve orientalista akadémikus 1946-ban felvázolta a titokzatos ország helyét. A Murghab folyó neve is azt sugallta a tudósnak, hogy Margush a közelben van. Javaslatára a dél-türkmenisztáni régészeti komplex expedíció Mikhail Masson professzor vezetésével itt, a folyótól nem messze, Gonurtól messze délre kezdett ásatásokba, bár az öreg pásztorok szerint északon kerámia került elő.

– Akkor miért nem megyünk északra? - zaklatta Sarianidi diák professzorát a Karakum-sivatagban folytatott gyakorlata során. „Mi vagy te, csak homok van. Milyen civilizáció, ha nincs víz? Volt a válasz.

„És ez így volt egészen az 1950-es évekig, amikor a Murghab folyó ősi deltájában megtalálták az első településeket: Takhirbait és Togolokot. 1972-ben befejeztük a munkát Takhirbay-n, és a régészeti szezon vége alkalmából keményen ittunk. Nos, reggel nagy másnaposan azt javasoltam antropológusunknak, hogy hajtson tíz kilométerre északra a sivatagba, és egy törött kerámiákkal teleszórt dombra bukkantam. Ez volt Gonur”- ahogy egy anekdota Sarianidi meséli felfedezéséről.

A leletek radiokarbonos kormeghatározása egy ismeretlen civilizáció rekordkorát mutatta – ie 2300 évet. Az ókori Egyiptommal, Mezopotámiával, a Harappa és Mohenjo-Daro civilizációval párhuzamosan létező fejlett kultúrát, egy egyedülálló civilizáció minden jelét birtokló kultúrát találtak Türkmenisztán homokjában!

Egyelőre azonban egyetlen civilizációnak sem találták meg a fő alkotóelemét, amely egyedivé teszi azt – a saját írását. Ám amit Gonurban már felfedeztek, az lenyűgöző: agyag- és kerámiaedények, arany és ezüst ékszerek, valamint egy egyedi festészeti elemekkel ellátott mozaik, amelyet Gonur kivételével még sehol nem találtak.

Egyes cserépedények szimbólumokat tartalmaznak, amelyek célja és jelentése nem világos. Sarianidi professzor nem adja fel a gondolatot, hogy a Margush ábécét is felfedezik.

Mezopotámiából hengeres pecsétet, Harapából pedig négyzet alakú pecsétet találtak. Ez bizonyítja Margush befolyásos szomszédaihoz fűződő kapcsolatait, valamint azt, hogy ezek az államok elismerték őt. Azt kell mondanom, hogy Margush kényelmesen a mezopotámiai és harappai kereskedelmi utak kereszteződésében volt, és mivel a Selyemút még nem létezett, a Margush területeken keresztül szállították a szomszédos országokból a legértékesebb lapis lazulit, ónt és bronzot..

Palota-templom. Másnap reggel indulok az ásatási helyszínre. Ez Gonur, az ősi Margush állam spirituális központja. Napkelte után néhány órával kíméletlenül süt a nap a sivatagban, és perzselő szél fúj: nagyon nehéz elhinni, hogy valaha egy virágzó állam fővárosa volt. Ma már csak madarak, kígyók, falanxok, szkarabeszok és gömbölyű fejű gyíkok élnek itt, de több mint négyezer évvel ezelőtt még teljesen más élet pezsdült itt.

A talajtól legfeljebb egy méterrel magasodó vályogtégla szerkezetek maradványai keveset mondanak egy felkészületlen embernek. Szakember segítsége nélkül nehéz meghatározni az épületek határait és rendeltetését.

A város központi helyét a királyi palota foglalja el, amely egyben szentélyként is szolgált. Érdekesség, hogy a palota lakótereire nagyon kevés hely jutott, csak a királyt és családját szállásolták el - egyetlen arisztokrata sem lakhatott a palotában.

A palota fő területét egy rituális komplexum foglalja el, számtalan szentéllyel. Már találtak víz- és természetesen tűzszentélyeket, amelyek az összes jelből ítélve Margush lakóinak szertartásainak alapját képezték.

Nemcsak a palotában, hanem a város minden épületében, így az erőd őrtornyaiban is találhatók kisebb-nagyobb rituális kétkamrás kemencék. A leletanyag elemzése azt mutatja, hogy ezek nem a belső tér díszítő elemei: az egyik kamrában tüzet raktak, a másikban pedig áldozati húst készítettek, amelyet alacsony válaszfal választott el a lángtól (igen, az ismerős sütő szóhoz kapcsolódik a „szellem” szóval). Az áldozati húsból származó vérnek nem szabadott volna megérinteni a szent tüzet – a zoroasztriánusok körében a láng ilyen megszentségtelenítése halállal volt büntethető.

Több száz ilyen kemencét fedeztek fel a városban, és még több mint négyezer év után is ilyen lenyűgöző számban kelt misztikus félelem. Mire való ez a sok sütő? mi a céljuk? És honnan szerezték be az üzemanyagot, hogy fenntartsák a szent lángot a Tűz Templomában? Négy nyitott kandallóban állandóan elég erős tűz égett.

Ezt bizonyítja a kandalló falairól származó agyag elemzése. Miért égett ez az örök láng? Sokkal több kérdés van, mint válasz.

Margush szíve.„Ez Gonur fő helye - a trónterem, amelyet megpróbáltunk részben helyreállítani. Úgy gondoljuk, hogy itt fontos találkozókra és világi rituálékra került sor” – mondja Nadezhda Dubova, Sarianidi professzorhelyettese, aki tíz éve dolgozik ezeken az ásatásokon. "De sajnos nincs lehetőségünk megőrizni mindazt, amit felástunk, és a felbecsülhetetlen értékű emlékmű fokozatosan pusztul."

Az ókor agyagvárosainak fő ellensége az eső és a szél: a víz kimossa a talajt az alapból, a szél pedig a téglát a földhöz hasonlítja. Természetesen, ha az építők égetett téglát használtak volna, akkor az épületek a mai napig fennmaradtak volna a legjobb állapotban, de az ilyen építőanyag gyártási ideje összehasonlíthatatlanul több időt vett volna igénybe, mint a vályogtégla gyártása. Csak agyagra és szalmára van szükségük – ahogy mondani szokás, csak adjon hozzá vizet, és hagyja megszáradni a napon. De a gonuri erőd és palota építéséhez több millió téglát kellett készíteni! Az ókori gonurok pedig szívesebben használták volna az üzemanyagot a kemencékben a szent tűz fenntartásához, mint a téglák finomhangolására.

Lehetséges-e helyreállítani a titokzatos Margush életmódját? Ezt teszik most a tudósok. Az már ismert, hogy az ősi település lakói földművesek és szarvasmarha-tenyésztők voltak, szőlőt, szilvát, almát, dinnyét, búzát, árpát, kölest termesztettek… De Gonur - és ezt az ásatások is bizonyítják - elsősorban a vallási központ volt. az állam és nekropolisza.

Ahogy minden hindu meg akar halni Varanasiban, úgy az ókori Margush lakója is láthatóan Gonurban akart eltemetni. Mára több mint négyezer temetkezést fedeztek fel, de nem mindegyik maradt fenn: sok elpusztult a helyi csatorna lefektetésekor.

Temető város. Mit tudunk még a titokzatos ősi országról? A tudósok biztosítják, hogy a négyezer évvel ezelőtti éghajlat nagyjából ugyanolyan volt, de valamikor eltűnt az, ami több mint ezer évig lehetővé tette a város létezését, a folyó. Gonur a Murghab folyó deltájában található, amely számos ágra oszlott. A folyó fokozatosan elhagyta, és az emberek kénytelenek voltak követni – a régi csatorna és a város üres volt. Gonurtól 20 kilométerre új város, Togolok épült. Korunkban ásatásokat végeztek ott, lakóházakat és erődítményt, háztartási eszközöket, dekorációkat találtak.

És a Margush régi szívében jelenleg nyitva tartó több mint négyezer temetőnek körülbelül egynegyede utal arra az időre, amikor az emberek elhagyták a várost. Úgy tűnik, Gonur sokáig a vallási zarándoklatok és a temetési rituálék központja maradt. A Gonur-Depe-ben vizsgált sírok mintegy 5 százaléka a felső nemességhez, 10 százaléka a szegényekhez, 85 százaléka pedig a középosztályhoz tartozott, ami az állam igen magas életszínvonalát tükrözi.

Egy hatalmas temetkezési komplexum labirintusában bolyongok, és nem találok kiutat, és nem tudok válaszolni a kérdésre: mi történt itt több mint négyezer évvel ezelőtt? Milyen szertartásokat végeztek a papok?

Itt kis mélyedéseket ástak, amelyekbe valahol a közelben (talán kétkamrás kandallókban?) fehérre égetett egész fiatal bárányok csontjait helyezték el. Ott végeztek néhány, a vízzel kapcsolatos szertartást. Vannak olyan helyiségek, ahol sok széles és sekély agyagedény van közvetlenül a földre faragva, de víznek nyoma sincs. Itt láthatóan hamu váltotta fel. A "hétköznapi" kétkamrás gócokon kívül hatalmas, körte alakúak is vannak - ott koponyákat, lapockákat, tevék és tehenek végtagcsontjait találták. Vannak olyan kandallók, amelyek három vagy akár négy kamrából állnak. Minek voltak? Sajnos még a tiszteletreméltó szakértők is elismerik, hogy az ősi Margush nem minden titka derült ki.

Fejjel lefelé világ. A Gonur-Depe-i temetési szertartások nem kevésbé titokzatosak. A város nekropoliszában a királyi temetkezések és a hétköznapi városlakók temetkezései mellett nagyon furcsa temetkezésekre bukkantak.

Sok más ókori néphez hasonlóan Margush lakói is ellátták halottaikat mindennel, ami a túlvilágon való kényelmes élethez szükséges: edényekkel, ruhákkal, élelemmel, állattartással, ékszerekkel; az úrral együtt a szolgák, mint tudod, a holtak birodalmába mentek; egyes sírokban szekereket találtak.

Figyelemre méltó, hogy a tárgyak többségét szándékosan rontották el: a szekereket úgy dobták be a sírgödörbe, hogy eltörtek, az edényeket összeverték, a késeket meggörbítették. Nyilvánvalóan az ókori emberek azt hitték, hogy a fejjel lefelé fordított világban a halál az élet, a törött dolog pedig új. A szegények gyakran a rokonok sírjaiba helyezték a szükséges háztartási cikkeket, és azt hitték, hogy a következő világban nagyobb szükség van rájuk - például háztartási kerámiára, amelyet maguk is használtak.

De a legszokatlanabbak azok a sírok voltak, ahol kutyákat, szamarakat és kosokat temettek el. Az állatokat nagy tisztelettel temették el a rítus szerint, amelyet általában előkelő személyek tiszteltek. Hogy ezek az állatok hogyan érdemelnek ki ekkora megtiszteltetést, rejtély.

A sírokban a kerámiák mellett úgynevezett kőoszlopokat és dongákat is találtak. A kőoszlopok használatának egyik változata a rituális libálás: a felső felületre folyadékot öntöttek, amely az oldalsó barázdák mentén folyt. Ezt a hipotézist különösen a szíriai Mari palotából készült rajzok erősítik meg, ahol a papok valamit ráöntenek valamire, ami oszlophoz hasonlít.

Ennek a rituálénak az értelmezése azonban, mint sok másé, még mindig változatokra korlátozódik.

Gonur vonzza az embereket és szó szerint megbabonáz. Hogy megérezhessem, mit éreztek az ókori Margush lakói az egyik legelterjedtebb rituálé során, tüzet gyújtok egy romos kemencében.

Gyorsan összetapadnak a kiszáradt bukófű és a rózsa ágai, és néhány másodperc múlva láng lobban a kandallóban.

Vagy van egy fejlett fantáziám, vagy egy tűzhely kialakítása titkokkal, de érzem, hogy a tűz él. És csak a homa-saoma bódító ital hiánya akadályoz meg a tűz imádásában.

Privát expedíció. A zoroasztrianizmus szent könyvében, Avesta említi Mouru országát - a szó etimológiája lehetővé teszi, hogy azt állítsuk, hogy ez az ősi Margush. A Gonur-Depe ásatásainak leletei pedig csak megerősítik a merész feltételezést.

Gonur lakói a zoroasztrizmushoz hasonló, ismeretlen kultusz hívei voltak. Sarianidi professzor úgy véli, hogy ez a protozorasztrizmus, egyfajta hiedelem, amely alapján kialakult a tűzimádók kultusza. A zoroasztrizmus, mint rendszer szerinte nem Margushból, hanem valahonnan máshonnan ered, ahonnan később az ókori világban, így Margianában is elterjedt. Talán ezt a hipotézist be tudják bizonyítani a következő expedíciók résztvevői.

Igaz, sajnos az elmúlt húsz évben az expedíciót alig finanszírozták. Sarianidi nem veszíti el a reményt, hogy választ talál Margush minden kérdésére, és minden bevételét: nyugdíját, fizetését és támogatásait ásatásokba fekteti. Még Moszkva központjában lévő lakását is eladta, hogy kifizesse a munkások és a szakemberek munkáját.

Az ókori Margus királyság felfedezésében végzett szolgálataiért Victor Sarianidit Görögország és Türkmenisztán rendjével tüntették ki, ezen országok díszpolgára. Ám a professzor érdemeit Oroszország és az orosz tudomány számára még nem értékelték valódi értékükben – Sarianidi professzor mindeddig még az akadémikusi címet sem kapta meg.

De mit jelent a „viszlát” a történelem szempontjából? Ha nem lett volna Darius király, akkor aligha tudtuk volna, hogy létezik ilyen ország - Margush. Ha nincs honfitársunk, Viktor Ivanovics Sarianidi professzor, soha nem tudtuk volna, hogy Darius szavai igazak.