Az ókori oroszok műveltsége és irodalmi ismeretei

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

1951. július 26-án Velikij Novgorodban egy 1. számú nyírfakéreg betűt fedeztek fel. Mára több mint ezret találtak belőlük, Moszkvában, Pszkovban, Tverben, Fehéroroszországban és Ukrajnában találhatóak leletek. Ezeknek a megállapításoknak köszönhetően bátran kijelenthetjük, hogy az ókori Rusz városi lakosságának túlnyomó többsége, beleértve a nőket is, írástudó volt.

A széles körben elterjedt műveltség magában foglalja az irodalom jelenlétét - elvégre nem csak nyírfakéreg betűket olvastak őseink! Mi volt tehát az ókori orosz könyvespolcán? Ahhoz, hogy az igazság mélyére juss, fel kell emelned a történelmi rétegeket.

Az első logikus lépés a fennmaradt könyvörökség leltározása. Sajnos kevés maradt meg. A mongol előtti időszakból kevesebb mint 200 könyv és kézirat került hozzánk. A történészek szerint ez kevesebb, mint 1%-a mindennek, ami történt. Az orosz városok leégtek a nemzetközi háborúk és a nomád portyák során.

A mongol invázió után néhány város egyszerűen eltűnt. A krónikák szerint Moszkva békeidőben is 6-7 évente porig égett. Ha 2-3 utcát elpusztított a tűz, akkor ilyen apróságról szó sem esett. S bár a könyveket becsülték, nagyra becsülték, a kéziratok mégis égtek. Mi maradt meg a mai napig?

A túlnyomó többség a spirituális irodalom. Liturgikus könyvek, evangéliumok, szentek életrajzai, lelki instrukciók. De volt világi irodalom is. Az egyik legrégebbi könyv, amely eljutott hozzánk, az „Izbornik” 1073-ból. Valójában ez egy kis enciklopédia, amely bizánci szerzők történelmi krónikáin alapul. De több mint 380 szöveg között van stilisztikai értekezés, nyelvtani, logikai cikkek, filozófiai tartalmú cikkek, példázatok és még találós kérdések is.

A krónikákat nagy számban másolták - az orosz emberek semmiképpen sem voltak ivánok, akik nem emlékeztek rokonságukra, nagyon érdekelte, hogy „honnan származik az orosz föld”. Ráadásul az egyes történelmi krónikák cselekménycsavarjukat tekintve rokonok a modern detektívirodalommal.

Borisz és Gleb hercegek halálának története méltó az adaptációra: testvér testvérek ellen, megtévesztés, árulás, gonosz gyilkosságok – igazán shakespeare-i szenvedélyek forrnak a Borisz és Gleb meséje lapjain!

Gleb meggyilkolása. Boris és Gleb miniatűr legendái a Sylvester kollekcióból

Volt tudományos irodalom is. 1136-ban Kirik Novgorodets megírta A számok tanítása című matematikai és csillagászati értekezését, amely a kronológia problémáival foglalkozik. Négy (!) lista (másolat) érkezett hozzánk. Ez azt jelenti, hogy ebből a műből sok példány készült.

Zatochnik Dániel imája, a papság és a bojárok ellen irányuló szatíra elemekkel, nem más, mint a 13. századi újságírás.

És persze "Igor hadjárata"! Még ha a "Szó" volt is a szerző egyetlen alkotása (ami kétséges), valószínűleg voltak elődei és követői is.

Most emeljük fel a következő réteget, és folytatjuk maguknak a szövegeknek az elemzését. Itt kezdődik a móka.

2. réteg: ami a szövegekben rejtőzik

A X-XIII. században a szerzői jog nem létezett. A szerzők, írástudók, gyűjtemények, imák és tanítások összeállítói mindenhol más művek töredékeit illesztették be a szövegekbe, egyáltalán nem tartották szükségesnek az eredeti forrás hivatkozását. Ez bevett gyakorlat volt.

Nagyon nehéz ilyen jelöletlen töredéket találni a szövegben, ehhez tökéletesen ismerni kell az akkori irodalmat. És mi van akkor, ha az eredeti forrás már régen elveszett? És ennek ellenére vannak ilyen leletek. És csak tengernyi információt adnak arról, amit az ókori Oroszországban olvastak.

A kéziratok tartalmazzák Josephus Flavius zsidó történész és katonai vezető „zsidó háborújának” töredékeit (1. század), George Amartolus görög krónikáit (Bizánc, 9. század), John Malala kronográfiáit (Bizánc, 6. század). Talált idézeteket Homéroszból és a Bölcs Akiráról szóló asszír-babiloni történetből (Kr. e. VII. század).

1951. július 26-án Velikij Novgorodban egy 1. számú nyírfakéreg betűt fedeztek fel. Mára több mint ezret találtak belőlük, Moszkvában, Pszkovban, Tverben, Fehéroroszországban és Ukrajnában találhatóak leletek. Ezeknek a megállapításoknak köszönhetően bátran kijelenthetjük, hogy az ókori Rusz városi lakosságának túlnyomó többsége, beleértve a nőket is, írástudó volt.

A széles körben elterjedt műveltség magában foglalja az irodalom jelenlétét - elvégre nem csak nyírfakéreg betűket olvastak őseink! Mi volt tehát az ókori orosz könyvespolcán? Ahhoz, hogy az igazság mélyére juss, fel kell emelned a történelmi rétegeket.

Nyírfakéreg levél, amely arról szól, hogy egy éber rabszolgát vásárolt

Természetesen az érdekel minket, hogy ezek az elsődleges források mennyire voltak elterjedve az olvasóközönség körében. Nem az az ismeretlen szerzetes-szerzetes volt az egyetlen Oroszországban, aki ennek vagy annak az értékes könyvnek a kezébe került? Az egyik, a pogányság maradványait kritizáló, egy pogány istenség lényegét magyarázó tanításban a szerző Artemisz analógjának nevezi.

Nemcsak tud a görög istennőről, sőt, a szerző biztos abban, hogy az olvasó is tisztában van vele, kicsoda! A görög Artemisz a tanítás szerzője és az olvasók számára ismerősebb, mint a vadászat szláv istennője, Devan! Ezért a görög mitológia ismerete mindenütt jelen volt.

Tiltott irodalom

Igen, volt egy! Gondoskodva nyájának lelki egészségéről, az egyház indexeket adott ki, amelyekben a „lemondások” kategóriába sorolt könyveket sorolta fel. Ezek jóslás, boszorkányság, varázskönyvek, vérfarkasokról szóló legendák, jelmagyarázók, álomkönyvek, összeesküvések és apokrifként elismert liturgikus irodalom voltak. Az indexek nemcsak témákat, hanem konkrét könyveket is jeleznek: "Osztrológus", "Rafli", "Arisztotelészi kapuk", "Gromnik", "Kolednik", "Volkhovnik" és mások.

Mindezek az „istentelen írások” nemcsak tiltottak voltak, hanem pusztulásnak is ki voltak téve. A tiltások ellenére a lemondott könyveket megtartották, elolvasták, átírták. Az ortodox orosz nép sohasem tűnt ki vallási fanatizmusával, a kereszténység és a pogány hiedelmek évszázadok óta békésen egymás mellett éltek Oroszországban.

3. réteg: szöveges egybeesések

A cselekmények kölcsönzését soha nem tartották elítélendőnek a szerzők körében. A. Tolsztoj például nem titkolta, hogy Pinokkiója Pinocchio Collodi másolata. A nagy Shakespeare-nek gyakorlatilag nincs egyetlen „saját” cselekménye. Nyugaton és keleten is nagy erővel kölcsönözték a telkeket. És Oroszországban is: a fejedelmek életrajzában, a szentek életében cselekményvonalak találhatók a görög krónikákból, a nyugati irodalomból ("Guillaume of Orange", Franciaország, XII. század) és még az ókori indiai irodalomból is.

Idősebb Máté látomásában a szerzetes egy mások számára láthatatlan démont lát, amint szirmokat dobál a szerzetesekre. Akihez ragaszkodnak, azonnal ásítozni kezd, és elfogadható ürüggyel igyekszik elhagyni a szolgálatot (nem szakította meg kapcsolatát a világgal). A szirmok nem tapadnak az igazi társakhoz. Cserélje ki a démont a Mennyei Leányra, a barlangok szerzeteseit a buddhista szerzetesekre – és megkapja a Kr.e. 2. századi mahajána szútrát, amelyet valami érthetetlen szél hozott Oroszországba.

És akkor felmerül a következő kérdés: hogyan kerültek a könyvek az ókori Oroszországba?

Tovább ásni

Megállapítást nyert, hogy számos 10-11. századi kézirat a bolgár eredeti másolata. A történészek régóta gyanítják, hogy a bolgár cárok könyvtára Oroszországba került. Haditrófeaként vihette ki Szvjatoszlav herceg, aki 968-ban elfoglalta Bulgária fővárosát, Veliki Preszlavot.

I. Cimiskes János bizánci császár vehette ki, majd Vlagyimir adhatta hozományul Anna hercegnőnek, aki egy kijevi herceghez ment feleségül.(Így került Moszkvába a 15. században Zoja Paleologusszal, III. Iván leendő feleségével a bizánci császárok könyvtára, amely Rettegett Iván „Libériájának” alapja lett.)

A X-XII. században a Rurikovicsok dinasztikus házasságot kötöttek Németország, Franciaország, Skandinávia, Lengyelország, Magyarország és Bizánc uralkodó házaival. A leendő házastársak kíséretükkel, gyóntatóikkal Oroszországba utaztak, és kis könyveket hoztak magukkal. Tehát 1043-ban a Gertrúd-kódex a lengyel hercegnővel együtt Lengyelországból Kijevbe, 1048-ban pedig Kijevből Franciaországba Anna Yaroslavnával - a Reims-evangélium - érkezett.

Valamit a skandináv harcosok hoztak a fejedelmi kíséretből, valamit a kereskedők (a "a varangoktól a görögökig" nagyon forgalmas volt a kereskedelmi út). Természetesen a könyvek „tengerentúli” nyelveken készültek. Mi volt a sorsuk? Voltak olyanok Oroszországban, akik tudtak idegen nyelven olvasni? És hány ilyen ember volt?

Basurman beszéd

Vladimir Monomakh apja öt nyelven beszélt. Monomakh édesanyja görög hercegnő, nagymamája svéd hercegnő volt. Biztosan tudott görögül és svédül is az a fiú, aki kamaszkorukig velük élt. A fejedelmi környezetben a legalább három idegen nyelv ismerete volt a jellemző. De ez egy fejedelmi vezetéknév, most menjünk lefelé a társadalmi ranglétrán.

A Kijev-Pechersk Lavrában egy démontól megszállott szerzetes több nyelven beszélt. A közelben álló szerzetesek szabadon határozták meg a „nem szermén yazytsit”: latin, héber, görög, szír. Amint láthatja, ezeknek a nyelveknek a ismerete nem volt ritkaság a szerzetestestvérek körében.

Kijevben jelentős volt a zsidó diaszpóra, a kijevi három kapu egyikét (kereskedelem) még "zsidónak" is hívták. Plusz zsoldosok, kereskedők, a szomszédos kazár kaganátus - mindez megteremtette a legkedvezőbb feltételeket a többnyelvűség fejlődéséhez.

Ezért egy könyv vagy kézirat, amely nyugatról vagy keletről érkezett az ókori Oroszországba, nem tűnt el - elolvasták, lefordították és újraírták. Gyakorlatilag az ókori Oroszországban az összes akkori világirodalom járni tudott (és biztosan így volt). Amint látja, Oroszország nem volt sem sötét, sem levert. És Oroszországban nemcsak a Bibliát és az evangéliumot olvassák.

Új leletekre várva

Van remény arra, hogy egyszer a X-XII. század ismeretlen könyvei is előkerülnek? A kijevi kalauzok még mindig azt mondják a turistáknak, hogy a város 1240-es mongol-tatárok általi elfoglalása előtt a kijevi szerzetesek Bölcs Jaroszláv herceg könyvtárát a Sophia-kolostor börtönében rejtették el.

Még mindig keresik Rettegett Iván legendás könyvtárát – az utolsó kutatásokat 1997-ben végezték. És bár kevés remény van az "évszázad leletére"… De mi van, ha?