Csonttemplomok: Keresztény osszáriumok (osszárium)

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A belső tér bármilyen anyagból készülhet. Hogyan készítesz például egy emberi csontokból készült belsőt? És nem valahol a kannibál barlangjában, hanem egy keresztény templomban.

Az ossuarium (latinul ossuarium, latinul os (genitive ossis) - "csont") egy doboz, urna, kút, hely vagy épület csontvázas maradványok tárolására. Oroszul ennek a szónak van egy szinonimája - kostnitsa.

A csontok földből való kiásása és további bemutatása speciális helyiségekben (osszáriumban vagy kimithiriaban) nem az ősök megcsúfolása vagy meggyalázása. Ez a görög (keleti) hagyomány normális keresztény aszkézise.

Az Athoson, valamivel az elhunyt temetése után exhumálták, és a maradványokat úgy temették újra, hogy közvetlenül hozzáférjenek. A teknősökre egyébként gyakran írták a tulajdonos nevét. Érdekes módon a görögöknél a romolhatatlan testet az igazságtalan élet vagy a halál utáni méltatlan viselkedés jelének tekintették.

Az Athos mellett az ukrajnai kijevi barlangokban, az oroszországi Murom Spaso-Preobrazhensky kolostorban, a bolgár Kavarnában (1981!) találhatók osszáriumok. Ott a csontvázak egyes részei nem dizájnelemnek számítanak, hanem úgymond belső jellegzetességnek. A világ legnagyobb osszáriuma Párizs katakombáiban található, ahol több mint 6 millió ember maradványait tárolják.

Ennek a speciális anyagnak a tervezési felhasználásának legszembetűnőbb példái a 16. század elején alapított, modern formáját 1870-ben öltött híres csontház, amely három kilométerre található a cseh Kutná Hora város központjától Sedlicében. századi kápolna a portugál Evora városában, amely a XVII.

Capela dos ossos

A Capela dos Ossos (szó szerint "Csontok kápolnája") a portugáliai Evora egyik leghíresebb műemléke. Ez egy kis kápolna, amely a Szent Ferenc-templom bejárata mellett található. A kápolna nevét azért kapta, mert belső falait emberi koponyák és csontok borítják és díszítik.

A Capela dos Ossost a 16. században építette egy ferences szerzetes, aki az akkori ellenreformáció szellemében szerette volna kontemplációra késztetni testvéreit, és átadni nekik azt a gondolatot, hogy a földi élet csak átmeneti jelenség. Jól mutatja ezt a híres felirat a kápolna bejáratánál: „Nós ossos que aqui estamos pelos vossos esperamos” („Mi, a csontok, akik itt vagyunk, rád várunk.”).

A komor kápolna három 18,7 méter hosszú és 11 méter széles nyílásból áll. A bal oldali három kis lyukon keresztül jut be a fény. Falait és nyolc oszlopát cementtel összefogott csontok és koponyák gondosan rendezett "mintái" díszítik. A mennyezet fehér téglából készült, és halált ábrázoló freskókkal festett. A szerzetesek csontvázainak száma hozzávetőleg 5000 – a temetők alapján, amelyek a közeli több tucat templomban voltak. Néhány koponyát most graffiti borít. Két kiszáradt holttest lóg a láncokon, amelyek közül az egyik egy gyermek teteme. A kápolna tetején a „Melior est die mortis die nativitatis” (Jobb a halál napja, mint egy születésnap) felirat olvasható.

Kostnice kontra Sedlci

A sedleci osszárium (cseh Kostnice v Sedlci, Mindenszentek temetői temploma osszáriummal) egy gótikus kápolna Sedlecben, a cseh Kutná Hora város külvárosában, emberi koponyákkal és csontokkal díszítve. Körülbelül 40 000 emberi csontvázat használtak fel a kápolna díszítésére.

1278-ban Henriket, a Kutná Hora külvárosában, Sedlecben található ciszterci kolostor apátját II. Otakar cseh király a Szentföldre küldte. Visszahozott egy kis földet a Kálváriáról, és szétszórta az apátság temetőjében. Ennek híre elterjedt, és a temető a közép-európaiak kedvelt temetkezési helyévé vált. Ebbe a temetőbe sok ezer ember akart eltemetni. A középkori háborúk és járványok, különösen a 14. század közepén a fekete halál járványa és a 15. század elején a huszita háborúk feltöltötték a temetőt, amely ennek következtében jelentősen bővült.

1400 körül a temető közepén gótikus székesegyház épült síremlékkel. A sírnak a sírokból kinyert csontok tárházaként kellett volna szolgálnia, mivel nem volt elég hely a temetőben. A megüresedett helyet új temetkezésekre vagy építkezésekre lehetne használni. A legenda szerint 1511 után egy félvak ciszterci szerzetes végezte a sírokból a csontvázak eltávolítását és a sírban való tárolását.

1703-1710-ben. A székesegyházat átépítették: új bejárattal támasztották alá a kifelé lejtős falat, a felső szintet pedig barokk stílusban építették át.

1784-ben a császár elrendelte a kolostor bezárását. A kápolnát és a kolostor területét a Schwarzenberg család vásárolta meg.

1870-ben Schwarzenbergék felbéreltek egy fafaragót, František Rint, hogy rendbe tegyen egy halom összehajtogatott csontot. Munkásságának eredménye önmagáért beszél. A katedrális négy sarkán hatalmas, harang alakú csonthalmok. A hajó közepén egy hatalmas csont kandeláber lóg, amely minden emberi csontból legalább egy példányt tartalmaz, és koponyafüzérekkel díszítve. További műalkotások az oltár oldalain látható oltári szörnyetegek, valamint a Schwarzenberg család nagy címere és Rint mester aláírása is, amely szintén csontokból készült.

Santa Maria della Concezione dei Cappuccini

A kis kapucinus templom, a Santa Maria della Concezione dei Cappuccini a római Via Veneto úton található, a Barberini-palota és a Triton-kút közelében. Antonio Cazoni terve alapján épült 1626-31-ben. Guido Reni (Mihály arkangyal), Caravaggio (Szent Ferenc), Pietro da Cortona és Domenichino vászonai díszítették. A templomban több kápolna található a katolikus szentek ereklyéivel.

A templom építése után az ott eltemetett szerzetesek csontjait a Trevi-kút környékén található kapucinusok régi temetőjéből szállították át és helyezték el a templom kriptájában. Fokozatosan belőlük készültek a kripta mind a hat helyiségének díszdíszei. A kriptában összesen négyezer szerzetes csontja található, akik 1528 és 1870 között haltak meg. A kripta ötödik szobájában található a gyermekkorában elhunyt V. Sixtus pápa unokahúga, Barberini hercegnő csontváza. A kripta barokk kialakítása a Sedlec osszárium prototípusaként szolgált.

Az otrantói koponya-katedrális

Ez a katedrális Olaszországban, Otranto városában található. 800 katolikus mártír koponyáját tartalmazza, akik nem voltak hajlandók áttérni az iszlám hitre, miután 1480-ban a törökök elfoglalták a várost, és lefejezték őket Minerva dombján.

Párizs katakombái

A párizsi katakombák kanyargós földalatti alagutak és mesterséges barlangok hálózata Párizs közelében. A teljes hossza különböző források szerint 187-300 kilométer. A 18. század vége óta a katakombák csaknem hatmillió ember maradványainak pihenőhelyéül szolgáltak.

A párizsi kőbányák többsége a Szajna bal partján volt, de a 10. században a lakosság a jobb partra, a Meroving-kori óváros közelébe költözött. A követ eleinte nyílt úton bányászták, de a 10. század végére a készletei már nem voltak elegendőek.

Az első földalatti mészkőbányák a modern Luxembourg-kert területén helyezkedtek el, amikor XI. Lajos a Wauvert-kastély földjét mészkővágásra adományozta. Egyre távolabb kezdenek nyílni új bányák a városközponttól - ezek a jelenlegi Val-de-Grasse kórház területei, a Rue Gobelin, Saint-Jacques, Vaugirard, Saint-Germain-des-Prés. 1259-ben a közeli kolostor szerzetesei a barlangokat borospincévé alakították és folytatták a földalatti bányászatot.

Párizs lakónegyedének a reneszánsz idején, majd - XIV. Lajos alatti - terjeszkedése oda vezetett, hogy a 15. századra a kőbányák feletti területek már a város határain belül voltak, és a lakóterületek jelentős része ténylegesen "lógott". "a szakadék fölött.

1777 áprilisában XVI. Lajos király rendeletet adott ki a Bányák Általános Felügyelete létrehozásáról, amely ma is létezik. A felügyelőség alkalmazottai több mint 200 éve óriási munkát végeztek olyan erődítmények létrehozásán, amelyek késleltetik vagy akár teljesen megakadályozzák a börtön fokozatos elpusztulását. A földalatti hálózat veszélyes szakaszainak megerősítésének problémáját egy módon oldják meg, ami nem igényel jelentős finanszírozást - a teljes földalatti teret betonnal töltik ki. A betonozás eredményeként olyan történelmi emlékek tűntek el Párizs északi részén, mint a gipszbányák. Pedig a betonozás átmeneti intézkedés, mert a Szajna felszín alatti vizei előbb-utóbb más helyeken is találnak kiutat.

A kialakult keresztény hagyomány szerint a halottakat a templom melletti földre próbálták eltemetni. A középkor elején a katolikus egyház erősen támogatta a templomok közelében való temetést, jelentős haszonnal járva a halottak temetéséért és a temetői helyekért. Ezért nemcsak Párizsban, hanem Európa-szerte a települések központjában helyezkedtek el a keresztény temetők.

A 11. század óta működő Ártatlanok temetőjének 7000 négyzetméterén például 19 templom plébánosait, valamint azonosítatlan holttesteket temettek el. 1418-ban a fekete halál vagy a bubópestis járvány további mintegy 50 000 holttestet hozott. 1572-ben a temető a Szent Bertalan-éj több ezer áldozatának adott otthont. Mivel a 18. század közepére a temető kétmillió holttest temetkezési helyévé vált, a temetkezési réteg olykor 10 méter mélyre nyúlt, a talajszint több mint két métert emelkedett. Egy-egy sír különböző szinten akár 1500 különböző korszakból származó maradványt is tartalmazhat. A temető a fertőzések táptalaja lett, és olyan bűzt bocsátott ki, amelyről azt mondták, hogy a savanyú tejnek és bornak. A papok azonban ellenezték a városi temetők bezárását. De az egyházak képviselőinek ellenállása ellenére a párizsi parlament 1763-ban rendeletet adott ki, amely megtiltotta a város falain belüli temetkezést.

1780-ban leomlott az Ártatlanok temetőjét a szomszédos rue de la Lanjri házaitól elválasztó fal. A közeli házak pincéi tele voltak halottak maradványaival, valamint hatalmas mennyiségű szennyeződéssel és szennyvízzel. A temetőt teljesen bezárták, és Párizsban megtiltották a temetést. 15 hónapon keresztül minden este fekete konvojok szedték ki a csontokat, hogy aztán fertőtlenítsék, feldolgozzák és a 17,5 méteres mélységben lévő Tomb-Isuar elhagyott kőfejtőibe helyezzék. Később további 17 temető és 300 kegyhely megtisztításáról döntöttek a városban.

Oszárium az Athoson

A csontok különleges helyiségekben való tartása az Athos-hegyen való temetkezés nagy hagyománya. Borisz Zajcev orosz író, aki az 1920-as években járt Athosban, így ír le egy ilyen helyen tett látogatást:

Az Andreevsky skete sírja egy meglehetősen nagy szoba az alsó szinten, világos és elhagyatott. Egy ruhásszekrény, benne öt emberi koponyával. Mindegyiknek van neve, dátuma, évszáma. Ezek az apátok. Aztán a polcokon rendes szerzetesek más koponyái (kb. hétszáz), szintén nyomokkal. És végül, ami számomra félelmetesnek tűnt: apró csontok (karok és lábak) a fal mellett vannak felhalmozva, majdnem a mennyezetig, szabályos kupacokban, akár futó ölnyi holtfa. Mindezt gondosan, a halálkultusz velejárója mélységes komolysággal tették. Itt, úgy tűnt, csak egy speciális öreg "haláldoktor" hiányzik innen, aki katalógusokat, életrajzokat készít, bizonyítványokat állít ki. Az irodalom pedig jelen van. A falon egy megfelelő mű található: "Emlékezzetek meg minden testvérről, hogy olyanok voltunk, mint te, és olyan leszel, mint mi."

Borisz Zajcev megjegyzi könyvében, hogy az Athos temetési hagyományban a helytakarékosság mellett a csontvázas maradványok tárolásának szent értelmet is tulajdonítanak - ha az elhunyt igazlelkű életű szerzetes volt, akkor három év alatt a testének le kell bomlani.. Ha nem, akkor a testvérek ismét elássák a maradványokat, és buzgón imádkoznak az elhunytért.

Mirha-streaming fejezetek a Kijev-Pechersk Lavra-ban

Kijev-Pechersk Lavra (ukrán Kiev-Pechersk Lavra) az egyik első kolostor a Kijevi Ruszban. 1051-ben alapította Bölcs Jaroszlav Anthony szerzetes, aki Lyubechben született. A Pechersk kolostor társalapítója Anthony - Theodosius egyik első tanítványa volt. II. Jaroszlavics Szvjatoszlav herceg a barlangok feletti fennsíkot mutatta be a kolostornak, ahol később gyönyörű kőtemplomok, festményekkel, cellákkal, erődtornyokkal és egyéb épületekkel díszítettek. A kolostorhoz Nestor krónikás (A régmúlt évek meséje szerzője) és Alipy művész neve fűződik.

1592-től 1688-ig a konstantinápolyi pátriárka sztavropégiája volt; 1688-ban a kolostor megkapta a lavra státuszt, és "Moszkva királyi és patriarchális sztavropégiója" lett; 1786-ban a lavrát a kijevi metropolita alárendelték, aki a szent archimandritává vált.

A Lavra Közeli és Távoli barlangjaiban Isten szentjeinek romolhatatlan ereklyéi nyugszanak, laikusok temetkezései is vannak a Lavrában (például Peter Arkagyevich Stolypin sírja).

Jelenleg az Alsó-Lavra az Ukrán Ortodox Egyház (Moszkvai Patriarchátus), a Felső-Lavra pedig a Nemzeti Kijev-Pechersk Történelmi és Kulturális Rezervátum joghatósága alá tartozik.

A mirha-patakos fejezetek a Lavra-barlangok ősi és tisztelt szentélye, amelyről a Pechersk Patericon elbeszéli: a hit jön és azzal a békével kenődik fel… Ezek a fejezetek a természettel ellentétben nem egyszerű mirhát, hanem gyógyulást árasztanak, mutasd meg az Isten szentjeiben munkálkodó szentséget és kegyelmet…”.

A szovjet időkben, amikor a kolostort bezárták, a szent káptalanok abbahagyták a mirha áramlását. Az ateista múzeum munkatársai az "imádókat" azzal vádolták, hogy meghamisították ezt a csodát. 1988-ban, amikor a kolostort megnyitották, a mirha áramlása újraindult.

Jonathan Kherson és Tauride érseke, aki akkoriban a Lavra kormányzója volt, így mesél erről a csodáról: „Egy novícius fut hozzám a barlangokból. Kiált: "Alkirály atya, sajnálom, nem láttam!" - "Mi történt?" - Igen, itt - magyarázza -, a barlangban takarítottam a fejekkel, és nem láttam, hogyan került víz az egyik edénybe! Némi ösztönnel rögtön sejtettem, hogy nem vízről van szó. – Gyerünk – mondom. Bemegyek egy barlangba, kinyitok egy üvegedényt. És tőle az arcában - egy kifejezhetetlen illatcsokor. Megnéztem, és a fej, amely már nem fehér, hanem sötétbarna színű, mintha kristálytiszta olajban úszott volna. Miro! Kinyitok még két edényt, már fémből, és mindegyikben van egy-egy illatos folyadék a tenyérből. Felismertem a mirót, bár még sosem láttam. A szívem dobogni kezdett. Isten! Mennyei irgalmasságod jelét mutattad meg nekünk! Az ereklyék életre keltek! Felébredt! Isten Anyja! Te vagy a mi apátnőnk. Te vagy az, aki felfedi lakhelyed takarását! Elrendelte, hogy hívják fel az öreg szerzetest, aki a Lavrában élt a már elhunyt archimandrita Igor (Voronkov) bezárása előtt. Szimatolt. Rám nézett. Könnyek szöknek a szemembe. Ez, azt mondja, mirha!