A keresztény húsvét eredete és története

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A kereszténység teljes 2000 éves története egy olyan esemény prédikálása, amely Niszán hónap tavaszi reggelén történt, amikor Jézus Krisztust keresztre feszítették, és feltámadásának napja azonnal a keresztények fő ünnepévé vált.

Rajt

Bár minden sokkal korábban kezdődött, és a húsvét ünneplésének hagyománya a mély ószövetségi múltban gyökerezik.

Jóval Krisztus születése előtt a zsidó nép több évszázadon át az egyiptomi fáraó rabszolgája volt. Az izraeliták kérését, hogy engedjék el őket, a fáraó mindig figyelmen kívül hagyta. A zsidók Egyiptomból való kivonulása előtti utolsó évtizedekben a rabszolgaság elviselhetetlenné vált számukra. Az egyiptomi hatóságok a zsidók "túlzott" száma miatt aggódva úgy döntöttek, hogy megölik az összes született fiút.

Mózes próféta, Isten parancsára, megpróbálta elérni népe felszabadulását. Aztán az úgynevezett "10 egyiptomi kivégzés" következett - az egész egyiptomi földet (kivéve a zsidók lakóhelyét) különféle szerencsétlenségek értek, amelyek itt-ott érte az egyiptomiakat. Ez egyértelműen a választott nép isteni megvetéséről beszélt. A fáraó azonban nem vette komolyan a jövendölő jeleket, az uralkodó igazán nem akart megválni az ingyenmunkától.

És akkor a következő történt: az Úr Mózes által megparancsolta minden zsidó családnak, hogy öljenek le egy bárányt, süssék meg és egyék meg kovásztalan kenyérrel és keserű fűszernövényekkel, és megparancsolta, hogy kenjék meg lakóhelyük ajtókeretét a megölt bárány vérével.

Ez a megjelölt ház sérthetetlenségének jeleként szolgált. A legenda szerint az angyal, aki megölte az összes egyiptomi elsőszülöttet, a fáraó családjának elsőszülöttétől a szarvasmarha elsőszülöttjéig, elhaladt a zsidó házak mellett (Kr. e. XIII. század).

Az utolsó kivégzés után a megrettent egyiptomi uralkodó még aznap éjjel elengedte a zsidókat földjeikről. Azóta a húsvétot az izraeliták a szabadulás, az egyiptomi rabszolgaságból való kivonulás és az összes zsidó férfi elsőszülött haláltól való megmentésének napjaként ünneplik.

Ószövetségi húsvét ünnepe

A húsvét megünneplése (a héber igéből: "Passover" - "elmúlni", jelentése - "megszabadítani", "megkímélni") hét napig tartott. Ezt a hetet minden jámbor zsidónak Jeruzsálemben kellett töltenie. Az ünnep alkalmával csak kovásztalan kenyeret (maceszt) fogyasztottak, emlékezve arra, hogy az Egyiptomból távozó zsidók nagyon kapkodtak, és nem volt idejük keleszteni a kenyeret, csak kovásztalan kenyeret vittek magukkal.

Innen származik a húsvét második neve - a kovásztalan kenyér ünnepe. Minden család hozott egy bárányt a Templomba, amelyet ott vágtak le a mózesi törvényben külön leírt szertartás szerint.

Ez a bárány példaképül és emlékeztetőül szolgált az eljövendő Megváltóra. Ahogy Josephus Flavius történész tanúskodik, i.sz. 70 húsvétján. A jeruzsálemi templomban 265 ezer fiatal bárányt és kecskegidát vágtak le.

A családnak meg kellett sütnie a bárányt, amelyet húsvétnak hívtak, és az ünnep első napján este kellett teljesen elfogyasztani. Ez az étkezés volt az ünnepség fő eseménye.

Határozottan elfogyasztották a keserű fűszernövényeket (a rabszolgaság keserűségének emlékére), a gyümölcsökből és diófélékből készült zacskót és négy pohár bort. A családapának egy ünnepi vacsorán kellett elmesélnie a zsidók kivonulását az egyiptomi rabszolgaságból.

Húsvét az Újszövetség után

Jézus Krisztus eljövetele után az ószövetségi húsvét ünnepe értelmét veszti. Már a kereszténység első éveiben Krisztus halálának és feltámadásának prototípusaként értelmezték. „Íme az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűneit” (János 1:29). „A mi húsvétunkat, Krisztust megölték értünk” (1Kor. 5:7).

Jelenleg nem lehet pontosan meghatározni, hogy a mi kronológiánkban melyik napon történt a feltámadás.

Az evangéliumban olvashatjuk, hogy a zsidó naptár szerint Krisztust Niszán első tavaszi hónapjának 14. napján, pénteken feszítették keresztre, és niszán 16. napján, a „hét első napján” (szombat után) támadt fel.). Ez a nap már az első keresztények között is kiemelkedett a többi közül, és „az Úr napjának” nevezték. Később a szláv országokban "vasárnapnak" nevezték. A Nisan március-áprilisnak felel meg.

A zsidók nem a nap-, hanem a holdnaptár szerint éltek, amelyek 11 nappal (365, illetve 354) különböznek egymástól. A holdnaptárban a csillagászati évhez képest nagyon gyorsan felhalmozódnak a hibák, ezek kijavítására nincs szabály.

Az i.sz. 1. században. Senki sem aggódott a keresztény húsvét megünneplésének időpontja miatt, mert az akkori keresztények számára minden vasárnap húsvét volt. De már a II-III században. – vetődött fel a kérdés a húsvét legünnepélyesebb megünneplésével kapcsolatban évente egyszer.

A IV. században az egyház úgy döntött, hogy a húsvétot a tavaszi telihold utáni első vasárnapon ünnepli (legkorábban április 4-én és legkésőbb május 8-án az új stílusban).

Az alexandriai püspök a zsinat nevében külön húsvéti levelekkel tájékoztatta az összes egyházat arról, hogy csillagászati számítások szerint melyik napra esik a húsvét. Azóta ez a nap az "ünnepek ünnepévé" és az "ünnepek ünnepévé", az egész év középpontjává és csúcsává vált.

Hogyan ünnepeljük a húsvétot

Készülj előre a húsvétra. A legfontosabb ünnepet héthetes böjt előzi meg – a bűnbánat és a lelki megtisztulás ideje.

Maga az ünneplés a húsvéti istentiszteleten való részvétellel kezdődik. Ez az istentisztelet eltér a szokásos gyülekezeti szertartásoktól. Minden egyes felolvasás és éneklés visszhangozza Aranyszájú Szent János katekuratív beszédének szavait, amelyet akkor is felolvasnak, amikor reggel felébred az ortodox templomok ablakai előtt: „Halál! Hol van a csípésed? Pokol! Hol a győzelmed?"

A húsvéti liturgián minden hívő igyekszik részesülni Krisztus testéből és véréből. Az istentisztelet végeztével pedig a hívek "keresztényeznek" - puszival és "Krisztus feltámadt" felirattal köszöntik egymást! és válaszold: "Valóban feltámadt!"

A húsvét ünnepe negyven napig tart – pontosan addig, amíg Krisztus megjelent tanítványainak a feltámadás után. A negyvenedik napon felment az Atyaistenhez. A húsvét negyven napján, és különösen az első héten - a legünnepélyesebben - az emberek meglátogatják egymást, húsvéti süteményeket, színes tojásokat adnak.

A legenda szerint a tojásfestés szokása az apostoli időkre nyúlik vissza, amikor az evangélium hirdetésére Rómába érkezett Mária Magdolna tojást ajándékozott Tiberius császárnak. A tanító szövetsége szerint élve: „Ne gyűjtsetek magatoknak kincseket a földön” (Máté 6, 19), a szegény prédikátor nem tudott drágább ajándékot venni. A „Krisztus feltámadt!” üdvözlettel.

„Hogyan támaszthatók fel a halottak? - követi Tiberius kérdése. – Mintha a tojás most fehérből pirosra váltana. És mindenki szeme láttára csoda történt - a tojáshéj élénkvörös színűvé vált, mintha a Krisztus által kiontott Vért jelképezné.

Az ünnepi napoknak nem szabad csak könnyed szórakozásnak lenniük. Korábban a keresztények számára a húsvét a különleges jótékonysági cselekedet ideje volt, alamizsnák, kórházak és börtönök látogatása során, ahol a „Krisztus feltámadt” üdvözlettel köszöntöttek. adományokat hozott.

A húsvét jelentése

Krisztus feláldozta magát, hogy az egész emberiséget megszabadítsa a haláltól. De nem a testi halálról beszélünk, mert az emberek meghaltak és meghaltak, és ez egészen Krisztus második eljöveteléig tart az Ő erejében és dicsőségében, amikor is feltámasztja a halottakat.

De Jézus feltámadása után a testi halál már nem zsákutca, hanem kiút onnan. Az emberi élet elkerülhetetlen vége az Istennel való találkozáshoz vezet. A kereszténységben a poklot és a mennyországot nem helyekként, hanem egy olyan személy állapotaként értik, aki kész vagy nem kész erre a találkozásra.

Az újszövetségi húsvét jelentése jól kifejeződik az ikonográfiában. Most már ismerősebb a feltámadás ikonja, ahol Krisztus ragyogó fehér ruhában áll a sírjáról elhengerített kövön.

A 16. századig az ortodox hagyomány nem ismert ilyen képet. A feltámadás ünnepi ikonját „Krisztus alászállása a pokolba”-nak hívják. Rajta Jézus vezeti ki az első embereket a pokolból - Ádámot és Évát -, ők azok közé tartoznak, akik megtartották az igaz hitet és várták a Megváltót. Ugyanez hangzik a fő húsvéti énekben is: "Krisztus a halál által feltámadott a halálból, a halált taposva, és életet ad a sírban lévőknek."

Krisztus feltámadásának jelentősége az emberiség számára a húsvétot a legjelentősebb ünneppé teszi az összes többi ünnep – az ünnepek ünnepe és az ünnepek diadala – közül. Krisztus legyőzte a halált. A halál tragédiáját az élet diadala követi. Feltámadása után mindenkit az "Örülj!"

Nincs több halál. Az apostolok ezt az örömet hirdették a világnak, és „evangéliumnak” nevezték el – Jézus Krisztus feltámadásának örömhírének. Ez az öröm tölti el az igaz keresztény szívét, amikor meghallja: "Krisztus feltámadt!", És élete fő szavai: "Bizony, Krisztus feltámadt!"

Krisztus evangéliumának sajátossága, hogy az örök élet parancsolatainak megértése és beteljesítése bármely kultúrájú, korú és állapotú ember számára elérhető. Mindenki megtalálhatja benne az utat, az igazságot és az életet. Az evangéliumnak köszönhetően a tisztaszívűek meglátják Istent (Mt 5, 8), és Isten Országa bennük lakozik (Lk 17,21).

A Bright Resurrection - Bright Week után egész héten folytatódik a húsvét ünnepe. Szerdán és pénteken a posztokat töröljük. Krisztus feltámadásának ez a nyolc napja olyan, mint az örökkévalósághoz tartozó nap, ahol „nem lesz több idő”.

Húsvét napjától kezdődően annak feladásáig (negyvenedik napig) köszöntik egymást a hívők: „Krisztus feltámadt! - Valóban feltámadt!"