A "zsidó" szónak csak abban az esetben van lekicsinylő jelentése, ha ezt a szót orosznak nevezik, és nem zsidónak

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A történelem tanúsága szerint Oroszországban kezdetben volt szó zsidó, a lengyel szóból származik żyd, a „Mózesi törvény” szerint élő embereket jelöli, és a szavakat zsidó nem volt. Miért orosz zsidó lengyelből származott żyd, és nem például németből, Jude, nem nehéz megérteni. Oroszország területileg nem határos Németországgal, Oroszország csak Lengyelországgal. távoli nevű terület Ukrajna … Lásd a térképet 1740-ből.

Most fontos történelmi információkat olvasunk az elektronikus enciklopédiából:

Értsd meg, olvasó, ez egy vallási és történelmi bizonyíték! Lengyelországban élni egy csendes és szűk "zsidó paradicsomban" zsidók nem tudtak kamatra pénzt adni (növekedésben) egymásnak. Az övék zsidótörvény tilos volt. Ezért azok zsidókakiknek volt megtakarításuk, megpróbáltak oda költözni, ahová ezeket a megtakarításokat adhatják magasságban külföldiek. Ugyanakkor a „mózesi törvény” buzgó végrehajtói lévén, zsidók nemcsak uzsorával foglalkoztak, hanem ragadozó uzsorával is, ami a külföldieknek szólt romboló.

A történelem több ezer tanúvallomást őrzött meg különböző évszázadokban élt emberekről, akik leírták, hogyan embergyűlölő zsidó uzsora volt. De itt, szavaim illusztrálására, csak egy bizonyságot idézek - Mohamed próféta (béke legyen vele!) szavait, akinek diktálása alatt íródott a szent Korán minden muszlim számára. Íme Mohamed bizonyságtétele (4. szúra, 160 és 161 ayah):

Megismétlem e történelmi bizonyítékok főbb gondolatait, hogy az olvasó jobban megértse őket: " zsidók igazságtalanságot követtek el "," ők elhárította sok ember az igaz hitből, és növekedést vett uzsorás és evett az emberek tulajdona…"

Ezt a két aljas tettet (az igaz hittől való undor és az uzsora) a zsidók intézték el idegenek között távoli céllal, szigorúan zsidótörvényük tanának megfelelően: „Ez a ti kezetekkel történik. azon a földön, ahová mész, hogy birtokba vegyétek". (Biblia," 5Mózes ", 23:20). Más szóval a külföldiek gazdasági rablása miatti tőkeemelés a zsidók másodlagos ügy. A fő az volt, hogy az embereket először anyagi rabságba, majd szegénységbe sodorják, és ezzel halálra ítéljék őket, hogy így apránként megszabadítsák tőlük a földet… Végül is a zsidóknak a legfontosabb van "fogd meg őt", az idegenek földje, apránként, ahogy a "Mózesi törvény" előírja! Egyébként a mai napig előírja!

Most egy új ténysorozat az olvasó számára:

Az 1721-es „északi háború” sikeres befejezése után, amelyet I. Romanov Péter vívott XII. Károly svéd király ellen az „eredetileg orosz terület” meghódítása érdekében – Ingermalandia, amelyet ma leningrádi régiónak hívnak, Oroszország megszerezte a státuszt. Orosz Birodalom … Uralkodója, I. Péter pedig ekkor kapta meg a császári címet. Részletek korábbi cikkemben. "Ki építette a Néva-parti várost, amelyet ma Szentpétervárnak hívnak".

Fjodor Zubov udvari művész metsze "I. (Nagy) Péter megkoronázása".

1725-ben meghalt I. Péter, 1727-ben pedig felesége, I. Katalin, aki a császárnői címet és a nagy birodalom kormányzásának minden jogát örökölte, rövid rendeletet adott ki. "A zsidók kiutasításáról Oroszországból".

14 évvel később, 1741-ben lányuk, Elizaveta Petrovna orosz császárné lett, és már 1742-ben kiadott egy kiterjesztett rendeletet. "A zsidók kiutasításáról Oroszországból", édesanyja már 15 éves, de helyben rosszul végrehajtott rendeletét megismételve, kiegészítve.

A Romanov császárnők mindkét rendeletének szövege a következőket parancsolta: "A zsidókat, férfiakat és nőket egyaránt, akik Ukrajnában és más orosz városokban találhatók, mindnyájukat azonnal ki kell küldeni Oroszországból külföldre, és ezentúl semmiféle képpel nem szabad beengedni őket Oroszországba…"

Az ilyen kemény parancs oka az övék, zsidók, ragadozó uzsora és aranykivitel Oroszországból Nyugatra.

Az 1742-es rendeletben volt egy fontos kiegészítés: „a továbbiakban semmi esetre sem engedhetik be őket Birodalomunkba semmiért; hacsak egyikük nem akar a görög hitvallás keresztény hite lenni; megkeresztelvén az ilyeneket a Mi Birodalmunkban, hadd éljenek, csak ne engedd ki őket az államból…"

Elizaveta Petrovna császárné biztos volt benne, hogy minden ördögi kár származik belőle zsidók, abból fakad zsidó valláshívott judaizmus … Hiszen a „Mózesi törvényükben” meg van írva, hogy A zsidók kötelesek hogy ilyen aljasan és aljasan viselkedjen azon a földön, ahová behatolnak, hogy „birtokba vegyék” … Sőt, ahhoz, hogy birtokba vegyék az idegenek földjét, a zsidóknak nem egy törvényt kell teljesíteniük, hanem embergyűlölő rendeletek egész sorát, amelyek a következő szavakkal kezdődnek: „Ezek a parancsolatok, rendeletek és törvények, amelyeket az Úr, a te Istened parancsolt, hogy tanítson meg téged, hogy ezt tedd azon a földön, ahová mész, hogy birtokba vegyétek… (Biblia, „Deuteronomium”, 6:1).

Valójában ezért írta Erzsébet Petrovna császárné 1742-es dekrétumában: „… kivéve, ha közülük ki akar a görög hitvallás keresztény hite lenni; megkeresztelvén az ilyeneket a Mi Birodalmunkban, hadd éljenek …"

Érdekes, hogy az orosz nép I. Katalin 1727-es rendeletének eme fontos kiegészítésére a következő közmondásokkal reagált:

Egy másik változat szerint a „küldöttség haszid zsidókaki Lengyelország felosztása után az Orosz Birodalomnak átengedett területeken élt, II. Katalin császárnőhöz fordult azzal a kéréssel, hogy ne nevezzék meg őket. a zsidók általamíg azok, haszidim, egyáltalán nem mindenki máshoz kapcsolódik a zsidóknak Európában, de rokonok Izrael klánjainak egy teljesen más törzsével, ahonnan zsidók … Ennek eredményeként II. Katalin a holland és a német vezetékneveket a poroszországi és balti zsidókra hagyta (in-stern és hasonlók), a fehérorosz, lengyelországi, volyn és podóliai haszid zsidóknak pedig közel orosz vezetéknevet adott… "(Erről mesélt az Oroszország, az ismeretlen történelem menete című könyvében. A nem létező zsidók "AM Burovszkij professzor).

Hogy pontosan milyen volt vagy sem, azt nem tudom, és szinte senki sem tudja, de az ismert, hogy a szavak zsidók és zsidók 1787-nél jóval korábban kezdett megjelenni az írott orosz forrásokban, még Erzsébet Petrovna császárné életében (életévek 1709-1761).

Az orosz nyelvet és a szavak eredetét tanulmányozó modern tudósokat egykor zavarba ejtette a kérdés: hány években és milyen gyakran a szavak írott formája zsidók és zsidók Oroszország területén használták? És íme a statisztika, amit kaptak:

Egy forrás

Már 1745-1760-ban (és nem 1787 után, ahogy sok forrás állítja) a szavak zsidó és zsidók ugyanolyan gyakorisággal használták az Orosz Birodalom területén. 1825-ben pedig a szóhasználat gyakorisága zsidó minden idők csúcsát érte el. (lásd a felső grafikont). 1862-ben (egy évvel a szégyenletes oroszországi jobbágyság eltörlése után, amely az orosz emberek túlnyomó többségét rabszolgasorba ejtette) a szóhasználat gyakorisága Zsidó, zsidó, erősen visszaesett, és a szóhasználat gyakorisága zsidókellenkezőleg, erősen megnőtt. (Lásd az alsó grafikont).

Meglepő módon sikerült könnyen magyarázatot találnom arra, hogy miért 1825-ben jött el a „zsidók” szó használatának csúcspontja! A kimerítő választ tartalmaz ez az információs poszter, amelyet Vaszilij Lychkovsky blogger állított össze:

Pontosan zsidók majd megpróbálták becsempészni Oroszországba "trójai lovukat" - a "Biblia" könyvet, amely egy borító alatt először a zsidó tanításokat tartalmazza "Mózes Pentateuch" formájában, majd csak a Megváltó-Krisztus tanításait. a négy evangélium közül. Addig a pillanatig nem volt ilyen „kétrészes” Biblia Oroszországban. I. Miklós császár (életévek 1796-1855) megfejtette ezt a csalást zsidók, rájött, hogy ez nem más, mint az Orosz Birodalom immár ideológiai meghódításának kísérlete, és 1825-ben elrendelte, hogy égessék el a „két darabos” Bibliák teljes példányszámát, amelyeket egy bizonyos „Bibliatársulat” adott ki.

Ez az oka annak, hogy 1825 a szóhasználat történelmi csúcsa. zsidók orosz területen! Ez a történelmi maximum arra utal, hogy akkor személyesen I. Miklós császár javaslatára az egész orosz társadalom beszélni kezdett. a zsidókról, aljasságukról és álnokságukról.

Természetesen beszéltem a zsidókról és az orosz nép, amely akkor kettős elnyomás alatt volt: egyrészt a jobbágyság (II. Sándor császári rendelete csak 1861-ben szüntette meg), másrészt a zsidók elnyomása, az uzsora, amely még csak nem is tűnt el. a Romanov császárnők két rendelete után "A zsidók kiutasításáról Oroszországból".

Mivel az orosz emberek csak a szóbeli kreativitásban voltak teljesen szabadok, elkezdték hozzátenni a zsidókról közmondások és mondások, amelyek tükrözték a nép bölcsességét, az orosz nép életét és a zsidók jellemét, és tények a zsidóknak az orosz világra gyakorolt negatív hatásáról …

Vlagyimir Ivanovics Dal (életévek 1801-1872) - orosz katonaorvos és író, etnográfus és lexikográfus, folklórgyűjtő és felülmúlhatatlan mennyiségű "Az élő nagy orosz nyelv magyarázó szótára" összeállítója, nem hagyta figyelmen kívül a szóbeli szóhasználat ezen formáját sem. népművészet, és maga a szó zsidó.

Vladimir Dal értelmezte a szót zsidó és mintegy 160 közmondást gyűjtött össze a zsidókról, amelyet az 1862-ben megjelent "Az orosz nép közmondásai és mondái" című gyűjteményébe foglalt. Ráadásul, e közmondások egyike sem jellemzi pozitívan a zsidókat.

Egy másik fontos adalék a témához: van egy magyarázatom erre a grafikonra a szó első maximális használatával az Orosz Birodalomban zsidó … Egyébként ezen a grafikonon a második maximum, amely 1917-1918-ra esik, és a szóhasználat gyakoriságát tükrözi zsidó az orosz nyelvterületen az oroszországi forradalomra esik, amely megdöntötte a birodalmi hatalmat és megalapította zsidó hatalom.

Egyedülállóan kevés szóhasználat Szovjet-Oroszországban zsidó annak a ténynek köszönhető, hogy a Az első szovjet kormány már uralkodásának első napjaiban rendeletet adott ki, amely előírja Szovjet-Oroszország lakóinak helyszíni lelövését egy szó erejéig. zsidó tárgyalás és vizsgálat nélkül.

A szóhasználat harmadik történelmi maximuma zsidó az orosz nyelvterületen, amint a grafikon mutatja, 1988-1992-re esik, és ez a hírhedt "peresztrojka" és a Szovjetunió összeomlása, amelyben az izraeli sajtó szerint a legaktívabb részvétel is ugyanaz volt. zsidók.

Viszont egy kicsit elkalandoztam! Hogyan magyarázzuk el a legtöbbet első történelmi maximum, ami a szó használati gyakoriságát tükrözi zsidó az orosz nyelvterületen?

A kérdésre a választ a "World Illustration" című könyv 1888-as 39. kötete tartalmazza, amelyben feketén-fehéren le van írva, hogy 1888-ban "A Szentírás oroszországi elterjedésének 25. évfordulója", ugyanarról a „kettős szentírásról”, élén az „Ószövetséggel”, amelynek forgalmát I. Miklós császár elismerte ideológiailag veszélyes és elégette a Nyevszkij Lavra téglagyáraiban. Tehát, ahogy a "World Illustration" könyvben meg van írva, az 1863-tól 1887-ig tartó időszakban az Orosz Birodalomban annyi Bibliát terjesztettek. 1.223, 044 példány … Ráadásul "a gyönyörű kötésekben árusított könyvek ára a legalacsonyabbra került, olcsóságával még a közembert is megdöbbentő…". Vagyis, hogy a nép ne értse, hogy a "két-egy" Biblia az "ingyenes sajt" szerepét tölti be az egérfogóban, nevetségesen alacsonyra szabták ennek az "információs tömegpusztító fegyvernek" az árát. Kizárólag azért, mert ez az elterelés zsidók sikeres volt az orosz világ ellen, ma ők, zsidók, lelkesen magyarázza zsidók, mit "A kereszténység a judaizmus marketing osztálya!".

Most kötelességemnek tartom, hogy visszatérjek ahhoz az érdekes tényhez, hogy a szavak zsidó és zsidók válik egyidejűleg orosz írásban jelentkezzen 1745 után, már 3 évvel azután, hogy Erzsébet Petrovna császárné 1742-ben aláírt egy kiterjesztett rendeletet "A zsidók kiutasításáról Oroszországból".

Ebben a rendeletben többek között a következő szavak szerepeltek: „és ezentúl semmilyen körülmények között semmilyen okból nem engedhetők be Birodalomunkba; hacsak egyikük nem akar a görög hitvallás keresztény hite lenni; megkeresztelvén az ilyeneket a Mi Birodalmunkban, hadd éljenek, csak ne engedd ki őket az államból…"

Nyilvánvaló, hogy az orosz császárné ilyen fontos lépése a zsidó zsidók és a görög hitvallás szerinti keresztény hitre keresztelt volt zsidók társadalmi és vallási elválasztásában éppen akkor követelte meg a volt zsidók új definíciós szójának bevezetését. És ez a meghatározás lett a szó zsidók, amely az Orosz Birodalom területén a görög hitvallás keresztény hitéhez való hozzáállása alapján egyesítette az összes egykori zsidót.

Egy másik ésszerű magyarázat, hogy miért ez a szó zsidók 1745 után kezdték el tömegesen használni az Orosz Birodalom hivatalos dokumentumaiban, eddig senki nem adta meg, és szerintem nem is fog!

Ezt a verziót támasztja alá az a tény is, hogy közvetlenül Erzsébet Petrovna császárné halála után (életévek 1709 - 1761), aki kezdeményezte a szó bevezetését zsidók az orosz lexikonba ez a szó zsidók hosszú időre (akár 38 évre!) eltűnt a hivatalos iratok közül, és csak 1800-ban jelent meg újra! Ezt bizonyítja az olvasó által már ismert grafikon:

Ezért az orosz szó eredeti jelentése zsidók - megkeresztelkedett volt zsidókról van szó, akik önként lemondtak „őseik embergyűlölő hitéről”, valamint gyermekeikről, akik a „Mózes törvénye” alól már mentes Oroszország területén születtek.

orosz szó zsidó így abszolút azonos marad a lengyel szóval żyd, amely a "Mózesi törvény" szerint élő embereket jelöli.

Hogy mi is az a „mózesi törvény”, azt a Biblia egyetlen mondatából is megértheti: "Aki megtagadja Mózes törvényét, két vagy három tanúval, irgalom nélkül, halállal büntetik" (Zsid 10:28). Ez a tanúság önmagában azt sugallja, hogy a "Mózesi törvény" maffiatörvény, és az összes, ennek megfelelően élő zsidó maffia. Más szóval az orosz szó zsidó soha nem bántalmazta zsidók … Egyszerűen azokra az emberekre mutat, akik a legrégebbi és legveszélyesebb maffiához tartoznak, amelyet mind a Megváltó Krisztus, mind Mohamed próféta tanításai negatívan értékelnek.

Ahogy a zsidókérdés vezető szakértője, Anatolij Glazunov (Blockadnik) mondta: A "zsidó" szónak csak akkor van lekicsinylő jelentése, ha ezt a szót orosznak nevezik, és nem zsidónak.

2019. május 22. Murmanszk. Anton Blagin

P. S

És még egy dolog, amit szintén fontos tudni. Oroszországban az Orosz Föderáció Büntetőtörvénykönyvének 282. cikke vagy az Orosz Föderáció közigazgatási szabálysértési törvénykönyvének 20.3.1. cikke alapján szokásos közigazgatási vagy büntetőeljárást indítani oroszok ellen, a következő szöveggel: „gyűlöletkeltés vagy ellenségeskedés miatt. a zsidó nemzetiséghez fűződő kapcsolatuk alapján egyesült személyek. Közben olyan állampolgárság nem és soha nem is volt, még az izraeli kabbalisták is beszélnek róla! A zsidó nem nemzetiség!

Ezenkívül oroszul a szó zsidó 1742 után vált történelmileg használatossá egyetlen jelentésben: "az oroszországi zsidó az a zsidó, aki lemondott a judaizmusról." Ne feledkezzünk meg róla!