Ördögűzés – mítosz vagy valóság?

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Démonok kiűzése – mítosz vagy valóság? A kérdésre választ keresve a RIA Novosztyi újságírói olyan szertartásnak voltak szemtanúi, amelyről az orosz ortodox egyháznak nincs egyértelmű véleménye, és egyházi és világi szakértőkkel beszélgettek.

– Fogd be, fuss el! - kiáltja Herman atya, és keresztet vet az emberek tömegén.

A Szentháromság-Sergius Lavra közelében található Péter és Pál templom zsúfolásig megtelt. Itt hetente többször délben a híres archimandrita germán (Csesnokov), akit sokan vénnek neveznek, „a tisztátalan szellemek megszállottjait gyógyítja meg” szertartását. Az egyházban ezt a szertartást „előadásnak” is nevezik.

A rang kezdete előtt Herman atya elmagyarázza, miért telepedhet meg „tisztátalan szellem” ebben vagy abban az emberben. Az ok egyszerű – a bűn. „És betegek vagyunk, mert vétkezünk” – mondja.

Herman atya sokáig, több mint egy órán keresztül prédikál. Az emberek állnak, középen félkörben ülnek padokon és székeken, és igyekeznek figyelmesen hallgatni a papot, aki aktívan gesztikulál, és azt ismételgeti: „A templomba kell mennünk, nem a jósokhoz vagy a médiumokhoz! valakinek könyvei vannak összeesküvéssel, jóslásokkal - ma azonnal égesse el! Nagyon hasznos úrvacsorát fogadni!.

Néhányan kijönnek a fülledt templomból az utcára. A többiek lábról lábra vándorolnak, valaki ásít, valaki az ikonokat nézi, valaki a telefon üzeneteit nézi. Mindenki várja az előadás kezdetét.

A legtöbb ortodox rituálétól eltérően a gonosz szellemek ördögűzésének szertartása során a pap mindig a plébánosokkal szemben áll. Herman atya nem énekléssel mondja az imát, mint általában az istentiszteleteken, hanem nagyon érzelmesen, rengeteg gesztussal, mint a pásztorok az amerikai filmekből. Az első sorban álló hívők még közelebb mennek az oltárhoz. Egy vékony, fekete sálas öregasszony kétségbeesetten elkezdi keresztelni a hasát. Mellette egy nő két fiatal férfi fényképével - a prédikáció alatt le sem vette a tekintetét a Megváltó oltárképéről, most pedig állandóan sír.

Az imák és az evangélium elolvasása után Herman atya két pappal leszáll az ambóból, és elkezdi mindegyikük homlokát bekenni áldott olajjal. Megkérdezi a gyerekes nőt, mióta betegeskedett.

"Másfél év, apa. Miután elkezdődött a böjt" - sír a nő. "Megházasodsz a férjeddel? Házasodnod kell! Ettől beteg lesz" - verte az archimandrita.

Aztán felvesz egy egyszerű fém teáskannát szenteltvízzel, és bőségesen szórni kezdi, miközben egy különleges imát mond. Tekintete az imádókra irányul, de úgy tűnik, nem őket nézi. Szenteltvíztől teljesen átázott a revegen, a padlón nagy tócsák vannak. Az imádók összerezzennek a hideg permettől, de azonnal elmosolyodnak. „Anyáék, ha minden vasárnap étkeztek a gyereketekkel, akkor semmi betegség nem viszi el őket!” – ismétli sokszor az ördögűző.

"Egy démon megszállta anyámat"

– Apa, mit tegyek? - ezt a kérdést gyakran teszik fel olyan emberek, akiknek a hozzátartozóit véleményük szerint démoniak megszállták. A papok az előadások személyes meglátása alapján más választ adnak.

"Valami nem stimmelt anyámmal. Állandóan veszekedtünk néhány apróságon. Minden nap azt mondta nekem: a fenébe, nem kell tovább élned, még egy szakadt párnahuzatot sem érdemelsz" - mondja a moszkvai Oleg (név). kérésére megváltozott).

Anya megtiltotta neki, hogy templomba menjen, nagyon ingerült volt, amikor meglátott egy ikont vagy egy keresztet. A férfi titokban a paphoz fordult, aki azt tanácsolta, hogy a lakást és az anya dolgait öntsék meg szenteltvízzel. De szerinte "nem történt változás".

Aztán az egyik ortodox fórumon értesült az előadásokról. Oleg elismeri, hogy "valamilyen csodálatos módon" rávette az anyját, hogy menjen a templomba, ahol végrehajtják az ördögűzés szertartását.

"Most (a jelentés után - a szerk.) nagyon higgadtan viselkedik. Apa azt tanácsolta, hogy jöjjek újra. Később megtudtam, hogy sokan csinálják ezt" - mondta Oleg.

„Plébániánk apátja megáldott, hogy elmegyek a kolostorba előadást tartani Herman atyának, mondván, hogy megszálltam” – mondja Galina (a név megváltozott) a leningrádi régióból.

Sokáig nem hitte el. De egy este görcsök kezdődtek – először úgy tűnt neki, hogy epilepsziás rohamról van szó.

Másnap azonban megtudtam, hogy templomunkba hoznak egy csodálatos Istenszülő ikont. Kiderült, hogy nem tudtam egy ilyen szentély érkezéséről, már éreztem. Nem úgy néz ki. önhipnózis – mondta.

Amikor az ikont elhozták, Galina "nagyon sokáig nem tudta megközelíteni" az ereklyét külső segítség nélkül. Elmondása szerint abban a pillanatban a templomban szitkozódott, mindenkit szidalmazott körülötte, a fejét verte a padlóba.

„Ezután sokáig sírtam, és bocsánatot kértem az átkokért, de a pap megnyugtatva azt mondta, hogy ez a démon mindenkit meg akart félemlíteni” – magyarázza a nő. Emiatt az édesapjához, Germanhoz ment feljelentésre, ami után elmondása szerint minden elmúlt.

Vannak azonban más vélemények is a szertartás előnyeiről. Alekszandr Dvorkin, a Vallások és Szekták Tanulmányozó Központjai Orosz Szövetségének (RACIRS) elnöke, az Ortodox Szent Tikhon Állami Egyetem professzora egy esetet idézett kutatási gyakorlatából.

Egy ortodox hívő, akinek bizonyos mentális problémái voltak, a hamis Krisztus-Vissarion szektájába esett (az "Utolsó Testamentum Egyháza" szervezet vezetője). Amikor az új ügyes Vissarionnak kétségei voltak a szektában, úgy döntött, hogy kifogást keres. De miután átment a szertartáson, nem érzett semmit - és arra a következtetésre jutott, hogy helyesen hitt Vissarionban: végül is, ha hamis Krisztus lenne, az exociszta kiűzte volna a gonosz démonát. Azóta ez a hívő hosszú évekig a szektában van, járkál és tanítja az ortodoxokat, hogy Vissarionnak igaza van, és az előadás "ezt cáfolhatatlanul bebizonyította".

"Segít, ha hiszel"

German archimandrita több mint 30 éve gyakorolja a démonok tömeges ördögűzését. Hozzá, a Szentháromság-Sergius Lavra dékán, Pavel archimandrita (Krivonogov) szerint sokan jönnek. "Segítenek az előadások? Igen, szemtanú voltam. És előfordul, hogy valakit nem segítenek. Ez az embertől, a hitétől, a lelkiállapotától függ" - mondta a dékán. Nem ért egyet azzal, hogy a Lavrában elhangzott előadások tömegesnek nevezhetők (amiért a rangot leggyakrabban kritizálják). Általában, ahogy a dékán megjegyezte, 50-60 ember érkezik hozzájuk, és nem több ezren, ahogy gondolná.

Úgy gondolják, hogy a démonok kiűzésének rítusát csak kivételes esetekben szabad végrehajtani, amikor az ember az őt elhatalmasodó sötét szellem teljes befolyása alatt áll, és már nem irányítja mozgását és cselekedeteit.

Az evangéliumban a Gadarene-i démoniról írnak, aki éjjel-nappal kövekkel verte, és amikor megláncolták, elszakította a kötelékeket, és eszméletlenül rohant a vadonban. Krisztus hatalmával egy pillanat alatt kiszabadította a szerencsétlen embert a nehéz rabságból. A kereszténység első századaiban még a pogányok is tudtak olyan különleges személyek létezéséről, akik Jézus Krisztus nevére varázsolták a megszállottakat, és ezzel kiűzték belőlük a gonosz szellemeket.

Ez gyakran még az apostolok – Krisztus legközelebbi tanítványai – hatalmán túl volt: az Újszövetség leír egy esetet, amikor nem tudtak kiűzni egy démont egy megszállott fiatalból. Idővel a kereszténység megértette, hogy a gonosz szellemek feletti győzelem csak akkor lehetséges, ha egy személy határozottan korrigálja életét, miközben szigorú aszkézist tart be, és nem egy formálisan teljesített szabálynak köszönhetően.

Német archimandrita (Csesnokov)

Ugyanakkor a démonok kiűzése az ortodox hagyományban Isten különleges ajándékának számít, amit csak egyesek kapnak meg különleges, szent életük miatt, és amit csak lelkiatyjuk áldásával tudnak megvalósítani.

Ördögűzés Oroszországban

Annak a tannak megfelelően, amely szerint a bűnbeesés után az emberiség szoros közösségben van a tisztátalan szellemekkel, megpróbálva minden lelket teljesen megszállni, szinte minden keresztény kultikus cselekedet, beleértve az otthoni imádságot is, az ördögűzés elemeit tartalmazza. A rítus tartalmazza a démonok elleni varázslatokat. a keresztségről, a nagy felszentelési vízről és másokról” – mondja Ilya Vevyurko, vallástudós, a Moszkvai Állami Egyetem Filozófiai Karának adjunktusa.

Az ördögűzés a populáris kultúra számára ismert, elsősorban a katolikus papokról szóló nyugati filmekből. Még az Ördögűzők Szövetsége is működik a római katolikus egyházban, tanfolyamokat, konferenciákat tartanak számukra. A Moszkvai Teológiai Akadémia szakértőinek nincs egyértelmű véleményük arról, hogy az ördögűzés velejárója-e az ortodox kereszténységnek.

Például Alekszej Oszipov, a Moszkvai Teológiai Akadémia professzora úgy véli, hogy a katolikus egyháztól eltérően az ördögűzés történelmileg idegen a keleti kereszténységtől. "Oroszországban soha nem tartottak előadást. Csak a 20. század végén, a katolikus befolyás Oroszországba való behatolása miatt kezdték el az előadások gyakorlatát, és gyakran minden áldás nélkül. Aztán amikor a népszerű pletyka felrohant, nyíltan kezdték csinálni. De semmi különöset soha nem kaptak áldást" – hangsúlyozza Oszipov.

De az MDA professzora, Maxim Kozlov főpap úgy véli, hogy az ördögűzés gyakorlata a kánonok szempontjából szabályozott, ezért nem marginális. "A gyakorlat azt feltételezi, hogy egy ilyen szertartást az uralkodó püspök áldásával hajtanak végre. De csak akkor, ha rendszeres" - magyarázza a professzor. Ez a gyakorlat közvetlenül a keresztség után került Bizáncból Oroszországba, "a liturgikus könyvekkel együtt, amelyeket görögről fordítottak".

A modern ördögűzők az előadás rítusának szövegét a 17. századi kijevi metropolita Péter (sír) híres miséjéből használják.

Templomba vagy klinikára?

Néhány száz évvel ezelőtt a különféle mentális betegségeket néha a démoni megszállottságnak tulajdonították. Ma az Egyház elfogadja a tudomány vívmányait, és egyúttal a gonosz szellemek emberi viselkedésre gyakorolt hatásának lehetőségéről beszél.

Jelenleg az Egyháznak nincs egyértelmű módszertana a megszállt és az elmebeteg emberek szétválasztására. Néha ez gyakorlatilag lehetetlen, mivel a démoni tartalom mentális betegséggel párosul. Néha a démoni megszállottság elszigetelten megy végbe. A forradalom előtt a Szent Szinódus kifejezetten az Orvosi-Sebészeti Akadémia (ma Katonaorvosi Akadémia – a szerk.) pszichiátriai klinikájához fordult azzal a kéréssel, hogy adjon iránymutatást a hasonló lelki gyakorlattal rendelkező papok számára. Grigorij Grigorjev.

Szerinte ha egy pap "hittel olvas fel egy templomi imát", akkor a démonok megszállottja - a lelkigyakorlatban "rendkívül ritka" - lelki állapota éles enyhülését tapasztalja. A lelki eredetű mentális zavarok általában a beszéd után megszűnnek.

Ám az elmebetegeknek az orvos szerint nemhogy nem lesz haszna, de még rontják is az állapotukat. "Például a skizofrénia egyes formáinál kialakulhatnak vallási alapon befolyásoló téveszmék. Ehhez komoly gyógyszeres kezelésre van szükség kórházi körülmények között" - magyarázta a pszichiáter. Ezért azt tanácsolja, hogy először forduljon orvoshoz. És ha nem segít, akkor a templomba.

A moszkvai Optina-együttes apátja, Melkizedek archimandrita (Artyukhin) elmagyarázta, miért nem volt például soha előadás a híres Optina Pustyniában. „Nehéz lelki esetekben az optinai vének a gyóntatást (részletesen, gyermekkortól kezdve), a kenést és az úrvacsorát tanácsolták. Ez a hagyomány. Az újításokat azok keresik, akiknek nincs kedve gyökeret ereszteni a hagyományokban, de akikben egyszerre van vágy mindenre, anélkül, hogy önmagukkal küszködne. Eredménytelen gyakorlat. A gyógyulás folyamat, nem pedig összpontosítás” – mondja Melkizedek archimandrita.

"Jelensd az előadókat"

Grigorij Grigorjev pap-pszichiáter hangsúlyozza, hogy a forradalom előtt a papoknak ajánlották az egyéni előadások megtartását, "hogy elvágják a hisztériás betegeket, akiket az egyházban hisztérikusnak neveztek". Elmondása szerint az istentiszteleteken gyakran durva kiáltásokkal és egyéb demonstratív akciókkal hívják fel magukra a figyelmet, amit a hívők démoninak tartanak, pedig nem az. A démonit a pap szerint az egyházi szentségektől, a szent ereklyéktől, a szenteltvíztől és a csodás ikonoktól való félelem különbözteti meg.

Alexander Dvorkin professzor rendkívül negatívan értékeli a jelentés jelenlegi gyakorlatát. Elmondása szerint szolidáris II. Alekszij pátriárka véleményével, aki sok évvel ezelőtt az egyik egyházmegyei találkozón azt mondta, hogy "meg kell fedni a megrovásokat".

"A riportozás egy teljesen szokatlan jelenség, amely valamiféle hisztérikus, borongós és rendkívül kellemetlen műsorrá fajul. Természetesen ortodox emberként megértem, hogy a démoni megszállottság kétségtelenül előfordul. Krisztus kiűzte a démonokat a megszállt emberekből, a szentek is ezt tették, hogy Neve" – mondta a RACIRS vezetője.

Dvorkin professzor azt javasolja, hogy forduljunk a szentek életéhez, amiből egyértelműen kiderül: ha valamelyik gyóntató vagy szent démonokat űzött ki, akkor az mindig kizárólag egyéni volt - nem nyilvánosan, nem nagy számban. "Emellett soha nem volt hosszú folyamat, és nem fajult el hosszas párbeszédek démonokkal, amelyek kollekcióit csak nemrégiben árusították egyházi üzleteinkben" - mondta.

"Antiókiai Szent Marina, a démon megölése" ikon. 1857 év. Lazaros. Athén. Rejtett a Bizánci Múzeumban (Görögország)

Hol és mennyit űznek ki démonokat

Osipov, az MDA professzora szerint ma már nem azokat az embereket veszik fel az előadásra, akik a szent életnek köszönhetően kapták ezt a különleges ajándékot. „Néha az emberek önteltségből, hiúságból, önérdekből veszik fel a szidást, amire több mint elegendő bizonyítékot találunk” – mondja Oszipov.

"Egyértelmű, hogy az előadások népszerűséget hoznak az előadásokat tartó papok körében. Az emberek elkezdenek járni hozzájuk, ez hatalmas forrásokat hoz, növeli a bevételt, ezért bizonyos egyházmegyékben a hierarchia támogatja az ilyen rendezvényeket, vagy legalábbis nem zavarja a birtokuk" – jegyzi meg. viszont Dvorkin.

A hálózatról szóló jelentések alapján a hívők körében igen népszerűek az Ivanovo régióbeli Chikhachevo faluba tett kirándulások a Schema-Archimandrite Ioannikiy (Efimenko) látogatására. Vlagyimir Hieromonk (Gusev) Livny városában is ismert, Orjol régióban. Ukrajnában a Pochaev Lavrába vagy az odesszai Iljinszkij-kolostorba járnak előadásokra.

Az interneten több tucat más hely listája található Oroszország-szerte, ahol előadásokat tartanak. Ezért számos zarándokhelyen még különleges túrákat is tartanak a híres ördögűzőkhöz. A zarándoklatokat főként hétvégén tartják, ezekre a nagyszámú érdeklődő miatt érdemes előre bejelentkezni.

A zarándokhelyek helyszínein általában utalnak az utazásra való adományozásra, de az "adományösszeg" nem látható - hangzik el telefonon történő kommunikáció során. Tartalmazhat például csak egy oda-vissza utat. Vannak all inclusive csomagok is, amelyek az utazáson kívül szállást, étkezést és szükségleti cikkeket is tartalmaznak. Például egy Moszkvából Livnybe tartó utazás körülbelül 6 ezer rubelbe fog kerülni, beleértve a két „Betegekért” imát (ahogy a zarándokközpontban tartott előadást hívják) és a kenést.

A méltányosság kedvéért érdemes megjegyezni, hogy a riportokon adományozás nélkül is részt vehet.

"Engedély nélküli kiutasítás"

Egy másik probléma az ördögűző legitimitásának elismerése. Az interneten gyakran lehet cikkeket találni arról, hogy egy-egy faluban egy pap különféle módokon űzi ki a démonokat.

"Bárki felvehet revénát, köpenyt, felvehet egy keresztet és kijelentheti magát püspöknek, kegyelmes öregnek, és lesznek követői és így tovább. Nyilvánvaló, hogy senki nem vezet statisztikát (jelentést – a szerk.) " - mondta az "Atya Online" projekt internetes műsorvezetője, Hieromonk Macarius (Markish).

A püspökök kitilthatják az ilyen önjelölt démonokat a szolgálatból, vagy lefedhetik őket. A hieromonk szerint azonban egy démonokat kiűző személy nem valószínű, hogy elfogadja a hierarcha döntését – ezért „önszentté, vagy közvetlen szakadárrá, szektássá válik”.

„Különösen azt mondhatjuk: mivel országunk szabad, mindenki kijelentheti magát (ördögűzőnek – a szerk.)” – meggyőződése Markish.

A tömeges tudósításokkal szemben negatív hozzáállású szakértők e gyakorlat felszámolása mellett állnak. Ezt azonban véleményük szerint rendkívül nehéz megtenni. A népszerű pletyka alátámasztja az ördögűzést. Ha pedig Oszipov professzor szerint valaki megpróbálja "megtiltani" például azt, hogy előadásokat tartson German atyának, akkor nagy lesz a zaj.

„Néha azok, akiktől függ, nem tulajdonítanak nagy jelentőséget annak, ami történik, nem értik, hányan halnak meg egyszerűen emiatt, válnak abnormálissá” – vallja Oszipov.

Bírálta az ördögűzés népszerűsítését és az azt végző papságot. "Ha a szentek elrejtették ajándékukat, akkor most Lavránk honlapján megtalálod az órarendet, hogy a pap mely napokon és órákon végzi el a száműzetés csodáját. Ezt maga Krisztus nem az ütemterv szerint tette meg" - zárta beszélgetésünket beszélgetőtársunk..

A Lavra dékánja, Pál archimandrita azonban meg van győződve arról, hogy az emberen kevés múlik – senki sem korlátozhatja "Isten kegyelmének erejét". "Az Úr maga irányít és gyógyít. Ez nem olyan, mintha aszpirint innál, hogy megkönnyítse a helyzetet" - hangsúlyozza. A legfontosabb dolog, amit az embertől megkövetelnek, az, hogy őszintén higgyen.