A "Csend tornyai" története és célja

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Még most is láthatók ezek a tornyok, amelyekbe holttesteket halmoztak fel, hogy a madarak megrágják őket.

Az ókori irániak vallását zoroasztrianizmusnak hívják, később az Indiába költöző irániak körében a vallásüldözés veszélye miatt parszizmusnak nevezték magát Iránban, ahol ekkor kezdett el terjedni az iszlám.

Az ókori irániak ősei az árják félnomád szarvasmarha-tenyésztő törzsei voltak. A Kr.e. 2. évezred közepén. ők északról költözve rendezték be az iráni felföld területét. Az árják az istenségek két csoportját imádták: az ahurákat, akik az igazságosság és a rend etikai kategóriáit személyesítették meg, és a dévákat, amelyek szorosan kapcsolódnak a természethez.

A zoroasztriánusok szokatlan módon szabadulnak meg a halottaktól. Nem temetik el és nem hamvasztják el őket. Ehelyett a halottak testét a dakhmaként vagy a csend tornyaként ismert magas tornyok tetején hagyják, ahol megehetik őket olyan ragadozó madarak, mint a keselyűk, keselyűk és varjak. A temetés gyakorlata azon a hiedelmen alapul, hogy a halottak "tisztátalanok", nemcsak fizikailag a bomlás miatt, hanem azért, mert démonok és gonosz szellemek mérgezik meg őket, amelyek azonnal berohannak a testbe, amint a lélek elhagyja azt. Így a földbe temetést és a hamvasztást a természet és a tűz szennyezésének tekintik, mindkét elemet, amelyet a zoroasztriánusoknak meg kell védeniük.

A természet tisztaságának védelmébe vetett hit arra késztetett néhány tudóst, hogy a zoroasztrizmust „a világ első ökológiai vallásának” nyilvánítsa.

A zoroasztriánus gyakorlatban a dahmenashini néven ismert halottak ilyen temetését az ie V. század közepén írták le először. e. Hérodotosz, de jóval később, a 9. század elején speciális tornyokat használtak erre a célra.

Miután a dögevők lerágták a húst a csontokból, amelyeket a nap és a szél fehérített, a torony közepén egy kriptagödörben gyűltek össze, ahová mész került, hogy lehetővé tegye a csontok fokozatos elpusztulását. Az egész folyamat közel egy évig tartott.

Az iráni zoroasztriánusok körében egy ősi szokás élt, azonban a dakhmát a környezetre veszélyesnek ismerték, és az 1970-es években betiltották. Ezt a hagyományt Indiában a világ zoroasztriánusainak többségét kitevő pársziak ma is élik. A gyors urbanizáció azonban nyomást gyakorol a párzikra, és ez a furcsa rituálé és a Csend Tornyainak használati joga még a párszi közösségben is erősen vitatott. De a legnagyobb veszélyt a dahmenashinire nem az egészségügyi hatóságok vagy a közfelháborodás jelenti, hanem a keselyűk és keselyűk hiánya.

A holttestek bomlásában fontos szerepet játszó keselyűk száma a kilencvenes évek óta folyamatosan csökken Hindusztánban. 2008-ban számuk körülbelül 99 százalékkal esett vissza, ami zavarba hozta a tudósokat mindaddig, amíg ki nem derült, hogy a jelenleg szarvasmarháknál alkalmazott gyógyszer végzetes a keselyűk számára, amikor dögön táplálkoznak. A szert az indiai kormány betiltotta, de a keselyűpopuláció még nem tért magához.

A keselyűk hiánya miatt nagy teljesítményű szoláris koncentrátorokat telepítettek néhány csendtoronyra Indiában, hogy gyorsan kiszárítsák a holttesteket. A napelemes koncentrátoroknak azonban van egy mellékhatása, hogy elriasztják a többi szennyezőt, például a varjakat a koncentrátorok által napközben keltett szörnyű hő miatt, és nem működnek felhős napokon. Tehát egy keselyűcsapat néhány órát igénybe vevő munkája most hetekig tart, és ezek a lassan bomló testek elviselhetetlenné teszik a levegőt, a szag miatt bezárni.

A „Csend Tornya” nevet Robert Murphy, az indiai brit gyarmati kormány fordítója találta ki 1832-ben.

Az állatkertek tisztátalannak tartották a hajvágást, a körömvágást és a holttestek eltemetését.

Különösen azt hitték, hogy a démonok behatolhatnak a halottak testébe, amelyek később megszentségtelenítenek és megfertőznek mindent és mindenkit, aki kapcsolatba került velük. A Wendidadban (a gonosz erők és démonok visszaszorítását célzó törvények halmaza) speciális szabályok vannak a holttestek ártalmatlanítására mások sérelme nélkül.

A zoroasztriánusok nélkülözhetetlen tanúsága az, hogy semmi esetre sem szabad a négy elemet beszennyezni holttestekkel - földdel, tűzzel, levegővel és vízzel. Ezért a keselyűk váltak számukra a legjobb módszerré a holttestek kiirtására.

Dakhma egy lekerekített tető nélküli torony, melynek közepe egy medencét alkot. A fal teljes belső felületén végigfutó platformra kőlépcső vezet. Három csatorna (pavi) osztja a platformot egy sor dobozra. Az első ágyon férfiak, a másodikon nők, a harmadikon gyermekek holttestei voltak. Miután a keselyűk rágcsálták a holttesteket, a megmaradt csontokat egy osszáriumban (a csontvázas maradványok tárolására szolgáló épületben) halmozták fel. Ott a csontok fokozatosan összeomlottak, és maradványaikat az esővíz a tengerbe vitte.

A rituáléban csak különleges személyek vehettek részt - "nasasalars" (vagy temető), akik emelvényekre helyezték a testeket.

Az ilyen temetkezések első említése Hérodotosz idejéből származik, és magát a szertartást a legszigorúbb titokban tartották.

Később a mágusok (vagy papok, papok) nyilvános temetési szertartásokat kezdtek gyakorolni, míg végül a holttesteket viasszal bebalzsamozták és lövészárkokban temették el.

A régészek a Kr. e. 5-4. századra visszamenőleg osszáriumokat, valamint viasszal balzsamozott testeket tartalmazó temetkezési halmokat találtak. Az egyik legenda szerint Zarathustra, a zoroasztrianizmus megalapítójának sírja Balkhban (a mai Afganisztán) található. Feltehetően a szászánidák korában (i.sz. 3-7 században) jelentek meg az első ilyen rituálék és temetések, a „halál tornyairól” pedig a 16. században születtek az első írásos bizonyítékok.

Van egy legenda, amely szerint már korunkban Dakhma közelében hirtelen sok holttest jelent meg, amelyeket a szomszédos települések helyi lakosai nem tudtak azonosítani.

Egyetlen elhunyt sem felelt meg az eltűnt emberek leírásának Indiában.

A tetemeket nem marták fel az állatok, nem voltak rajtuk lárvák, legyek. Ebben a félelmetes leletben az volt az elképesztő, hogy a dakhma közepén található gödör több méter hosszan megtelt vérrel, és több volt ebből a vérből, mint amennyit a kint heverő holttestek elfértek. A bűz ezen a csúnya helyen olyan elviselhetetlen volt, hogy már a dakhmához közeledve sokan rosszul lettek.

A nyomozás hirtelen félbeszakadt, amikor egy helyi lakos véletlenül belerúgott egy kis csontot a gödörbe. Aztán a gödör aljáról egy erőteljes gázrobbanás kezdett kitörni, amely a lebomló vérből áradt ki, és szétterjedt az egész területen.

Mindenkit, aki a robbanás epicentrumában volt, azonnal kórházba szállították, és karanténba helyezték, hogy megakadályozzák a fertőzés terjedését.

A betegeknél láz és delírium alakult ki. Dühösen kiabálták, hogy „Ahriman vérével szennyezték be őket” (a gonosz megszemélyesítése a zoroasztrianizmusban), annak ellenére, hogy semmi közük ehhez a valláshoz, és nem is tudtak semmit a Dakhmákról. A delírium állapota őrületbe torkollott, és sok beteg támadni kezdte a kórházi személyzetet, amíg meg nem nyugtatták őket. Végül a súlyos láz a szerencsétlenül járt temetés több szemtanúját is megölte.

Amikor a nyomozók később védőruhába öltözve visszatértek arra a helyre, a következő képet találták: az összes holttest nyomtalanul eltűnt, a véres gödör üres volt.

A halálhoz és a temetéshez kapcsolódó rítus meglehetősen szokatlan, és mindig is szigorúan betartották. A télen elhunyt személynek az Avesta utasításai szerint külön helyiséget rendelnek, amely meglehetősen tágas és el van kerítve a nappalitól. A holttest napokig vagy akár hónapokig is ott maradhat, amíg megérkeznek a madarak, virágoznak a növények, lefolynak a rejtett vizek, és a szél kiszárítja a földet. Ezután az Ahura Mazda bhaktái kiszolgáltatják a testet a napnak. A szobában, ahol az elhunyt volt, a tűznek folyamatosan égnie kell - a legfőbb istenség szimbóluma, de azt egy szőlővel kellett elkeríteni az elhunyttól, hogy a démonok ne érjenek hozzá a tűzhöz.

A haldokló ágya mellett két papnak kellett elválaszthatatlanul jelen lennie. Egyikük imát olvasott, arcát a nap felé fordítva, a másik pedig a szent folyadékot (haomu) vagy a gránátalma levét készítette el, amit egy speciális edényből öntött a haldoklóknak. Haldokláskor kutyának kell lennie - minden "tisztátalan" elpusztításának szimbóluma. A szokás szerint, ha egy kutya megevett egy haldokló mellkasára tett kenyeret, a hozzátartozókat értesítették szeretteik haláláról.

Bárhol is hal meg egy Parsi, ott marad, amíg a nasszalárok meg nem jönnek érte, kezüket vállig eltemetve régi táskákba. Miután az elhunytat vasból zárt koporsóba helyezték (egy mindenkiért), dakhmába viszik. Még ha a dakhmára hivatkozott személy is életre kelne (ami gyakran megesik), többé nem kerül ki Isten fényébe: ebben az esetben a nassesalarok megölik. Akit egykor a holttestek érintése szennyezett be, és meglátogatta a tornyot, az már nem térhet vissza az élők világába: beszennyezné az egész társadalmat. A rokonok messziről követik a koporsót, és a toronytól 90 lépésre megállnak. A temetés előtt a torony előtt ismét elvégezték a kutyával való hűségszertartást.

Ezután a nasszára beviszik a holttestet, és a koporsóból kiemelve, nemtől és kortól függően a holttestnek kijelölt helyre teszik. Mindenkit meztelenre vetkőztek, a ruhájukat megégették. A testet úgy rögzítették, hogy az állatok vagy a madarak, miután széttépték a holttestet, ne tudják elhordani és szétszórni a maradványokat a vízben, a földön vagy a fák alatt.

A barátoknak és rokonoknak szigorúan tilos volt a csend tornyaiba látogatni. Hajnaltól alkonyatig jól táplált keselyűk fekete felhői lebegnek ezen a helyen. Azt mondják, ezek a madarak-rendek 20-30 perc alatt megbirkóznak a következő "zsákmányukkal".

Jelenleg ezt a rítust tiltják az iráni törvények, ezért a zoroasztriánus vallás képviselői kerülik a föld megszentségtelenítését cementbe temetéssel, ami teljesen megakadályozza a talajjal való érintkezést.

Indiában a csend tornyai a mai napig fennmaradtak, és rendeltetésszerűen használták őket a múlt században. Mumbaiban és Suratban találhatók. A legnagyobb több mint 250 éves.