Oktatási program a Tatárság kialakulásának történetéről

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Mit tudunk tehát a Tartárról? Sajnos ezt a témát folyamatosan hiteltelenítik a kétes elméletek, mivel hiányzik ennek az állapotnak és a benne élő népek tanulmányozásának tudományos megközelítése. A Tartárról valójában nagyon keveset tudunk, egyetlen szóval sem jellemezhető, voltak fényes és sötét pillanatok is az ország történelmében, kultúrájában. A tatárt komplexben kell tanulmányozni, erről folyamatosan beszélünk, és arra buzdítjuk a gondoskodó embereket, hogy kapcsolódjanak be a szakmai kutatásokba, amelyek nem szűkülnek le pusztán a konszonanciák keresésére és ezek alapján egész elméletek felépítésére. Minél több tudományterület kapcsolódik a tatárkutatáshoz, annál jobb.

Unod már a gyanús áltudományos cikkeket és videókat a Tatár témában? Több tényt szeretne? Aztán itt van egy kis ismeretterjesztő program a Tatárság kialakulásának történetéről. Ellenőrizze, hogy ismeri-e ennyire az orosz és ázsiai történelem ezen részét.

Tatárt a szkíták alapították

Ha már olvasta cikkeinket a nagy kánok állapotáról, akkor valószínűleg tudja, hogy a Tartariát a szkíták alapították.

Alain Manesson-Mallet francia térképész ezt írta 1683-ban megjelent könyvében:

"A mai földrajzi neve Katay, korábban a Seric régió legnagyobb része volt."

Más szavakkal, Cathay az ősi Serik régióból öltött testet, amelynek központja mintegy az ókori Ptolemaiosz volt a térképein, amelyet Se ra városának jelöltek.

Ám a hivatalos modern tudomány a modern török mássalhangzós városon, Seriken kívül egyetlen Seriket sem ismer.

A középkori térképészeknek nagyon durva földrajzi elképzelésük volt Ázsiáról, de biztosan tudták, hogy a világnak ezen a részén található az Imaum vagy az Imaus-hegység, és a szkíták élnek vagy éltek egészen a közelmúltban - nyugatra és ezektől a hegyektől keletre. Megnéztünk egy tisztességes sokféle ilyen térképet, hogy kitaláljuk, melyik hegyekre gondolunk.

Leletünknek - Philippe Boucher 1752-es utazásait és felfedezéseit bemutató francia térképnek köszönhetően azonnal figyelembe vettük, hogy Szibéria északi része és Kamcsatka csak az 1740-es években kerülhetett a térképekre.

Így az Imaum-hegység sokkal délebbre, valahol Közép-Ázsiában található.

Aztán rábukkantam Michel Pico 1763-as térképére, amelyen az akkoriban korszerűnek számító elnevezéseket az „antik”-okkal kombinálták. Ugyanakkor nem voltak köztesek, mint a Kusán királyság, a Laz királyság. Ezen a térképen az Imaus-hegység a modern Üzbegisztán és Kirgizisztán között található.

Nyilvánvalóan az úgynevezett ókori szerzők, valamint középkori megfelelőik erre a hegyrendszerre gondoltak.

A Serik régió az ókori szerzők szerint ezektől a hegyektől keletre volt. Később a tatári nagy kánok rezidenciáját az európai térképészek ugyanoda helyezték el, a Katay régióban, nagyon közel a Kínai Nagy Falhoz.

Érdekes tény: a DNS genealógiájának számos tudósa az eurázsiai népek genetikájának számos tanulmányozása után arra a következtetésre jutott, hogy a legtöbb oroszra jellemző „árja” haplocsoporttal rendelkező ősök Közép-Ázsiából származtak.

Sokan tudják, hogyan ábrázolták magukat a szkíták. A szkíták írásmódja nagyon hasonlít az etruszkhoz, a göröghöz. A digitalizált ókori dokumentumok francia archívumából származó újabb leletnek köszönhetően ma már tudjuk, hogy a XIV. században (próbáljunk hinni ennek a datálásnak a helyességében) az európaiak tudtak a szkíták és gótok testvériségéről, amelyet a szkíták alapítottak. 4 királyság: Tartaria, Parthia (hogy van Perzsia), Baktria (szintén görög írás volt) és az Amazonas.

Érdekes, hogy ezeket a népeket a XIV. században modernnek tekintették. A Fekete-tenger térségének összes népe írt az amazonok valóságáról, a görögök% 20Dell% 27% 20Ázsia% 2CTavola% 20Ottava.% 20Dell% 27% 20Ázsia% 3Bsort% 3APub_List_No_InitialSort% 2CPBList ~2CPub_Date 3

Még az elmúlt évek meséjében is szó esik róluk (állítólag a 12. századról), nem a múltban, hanem a jelenben. Vagyis a legenda szerzői az amazonok kortársai voltak. Michel Pico 1763-as térképe az „ősi” és nem túl régi szerzőkre való hivatkozással a legújabb földrajzi felfedezéseket is figyelembe véve megmutatja nekünk, hogy ezek a szkíta királyságok valójában hol helyezkedtek el.

És mi történt Serikben és az ázsiai Szkítiában? Adataink szerint a XIV. században, és nem a XIII. században Szeriki, vagyis KATAJA uralkodója, ahogy ma mondanánk, végrehajtotta Szkítia és az elcsatolt szomszédos területek újjászervezését. Ez a személy Dzsingisz kán volt, bár valószínűleg ez egy titulus vagy "becenév", és nem a valódi név. A kortársak térképein fokozatosan megjelenik egy új állam - "Tartaria". Az uralkodók nem valami fejedelem, hanem nem is császárok – a nagy kánok.

Az uralkodó elit vallása túlnyomórészt a politeizmus, a sámánizmus, melynek egyik kulcsszimbóluma a horogkereszt volt. A spirituális főváros Lhásza (vagy Lassa) fejedelemségében volt, nevezetesen Bietala erődvárosában, vagy helyi módon Barantolában.

Ezért nevezték az oroszországi tatárokat „mocskosnak” - a „pogány” („pogány”) szóból - többistenhívőnek. Marco Polo, a nagy Kublaj kán kortársa megemlítette a tatárok Natigaját vagy Nachigaját.

Általánosságban elmondható, hogy Tartária a világ felekezetileg legszabadabb országává válik, nagyon közel Tartár fővárosához - Khanbalyk városához, vannak keresztény városok, sőt keresztény-muszlim városok is - például Campion.

Pletykák a korai tatárról

Manesson-Malle idézi a korábbi szerzők véleményét, akik úgy vélték, hogy János presbiter, az orosz változatban - Ivan cár-pap, vagyis a közép-ázsiai hatalmas keresztény állam legendás uralkodója valahol Szkítia-Tartáriában uralkodott. Egyes középkori szerzők Afrikában festik. Érdekes, hogy a velencei Marco Polo Dzsingisz kán háborújáról ír János presbiter keresztény királlyal.

Sokáig ugyanazokon a vidékeken festették meg a keresztény szempontból szörnyűséges Góg és Magóg népét, akik állítólag Jáfettől, Noé fiától származtak. A jelentések szerint Góg és Magóg két törzset szült - a szkítákat és a gótokat.

Manesson-Mallet ezt a változatot fejezi ki:

"Az igazi, vagy ősi tatár az asszír Szalmanazár királysága vagy több királysága, aki Júdeából hozta ide a zsidó törzseket." Vagyis az európaiak nem ismerik biztosan az Imaus-hegységen túli szeriki és szkíta népek eredettörténetét, de igyekeznek beilleszteni őket az ábrahámi történelmi és vallási felfogásba.

Tatár virágkora

Ami az írást illeti, a tatári császárok valamiért átállnak egy ilyen levélre… Állítólag a tatárok vették át az akkori ujguroktól.

A jelenlegi leszármazottaiknak egyébként van egy „árja” haplocsoportja, melynek aránya egyes ujgur régiókban eléri az 50%-ot.

És hova temették el uralkodóikat a tatárok, vagyis Tatária polgárai? Marco Polo és más szerzők, mint egy, kijelentik - az Altaj-hegységben. Hogy a szkíták-tatárok miért tartották Altajt szent helynek, hatalmi helynek, azt nem tudjuk biztosan. Talán ezek a hegyek voltak a szkíták ősi hazája.

A tatár számos különböző népet foglal magában, akik alá vannak rendelve királyaiknak-kánjaiknak. Itt találkozhat kaukázusiakkal, turkománokkal, tibetiekkel, kozákokkal, csukcsokkal és tungusokkal; a Fekete-tenger partvidékének sztyeppéin találkozhatunk a kipcsak-polovcokkal, egyéb türk és szláv nyelvű népekkel.

Dzsingisz kán utódai - Usbek és Tamerlane / Timur elfogadják az iszlámot, de nem terjesztik tűzzel és karddal az ellenőrzött területeken. Az arab írás fokozatosan bekerül a vazallus régiók használatába. Például Moszkvában. Ott mintás betűk láthatók hasonló ázsiai katonai felszereléseken, köztük sisakokon és kardokon.

Meglehetősen furcsán néz ki - például Alekszandr Nyevszkij sisakján keresztény keresztek és az arkangyal egymás mellett vannak a Korán kivonataival.

Ugyanabban a ruhában, de keresztek nélkül tatárok és perzsák, törökök és indiánok, részben Egyiptomban a mamelukok, részben a Közel-Kelet harcosai harcolnak ebben az időben.

Még III. Iván és Sophia Paleologue házassága sem szakította meg a moszkoviták és a tatáriai polgárok évszázados barátságát. Zsigmond von Herberstein, III. Vaszilij udvarának osztrák nagykövete megjegyezte, hogy az oroszok és a tatárok megjelenésükben nem sokban különböznek egymástól.

És hogy tetszenek a IV. Ivan Vasziljevics parancsára emelt, ázsiai turbánt formáló kupolák a Boldogságos Szent Bazil-székesegyház fölött?

A moszkvaiak és tatárok nagyon régóta kereskednek aktívan Grustinban, egy nagy tatár városban, a moszkvai-tatár határ közelében.

A moszkvai delegációk gyakran látogatják Katajszkij cárját – így hívják Oroszországban a Nagy Kánt. És ki tudta, ha nem a Kreml akkori lakói, mi az a tatár, kik a tatárok és miért hasonlítanak annyira az orosz Ivanovokhoz.

És Kitai-Gorod, az első moszkvai erőd, valószínűleg ugyanannak a Katajnak a részére nevezték el, ahol a Nagy Kán ült.

És akkor… ez a rokonság Bizánccal – a második Róma, Moszkva álma, hogy a harmadik legyek… Hatalmat és dicsőséget akartam, fáradt voltam a Tatár kincstár előtti adózásból. És valahogy minden magától forgott, pörgött. A katolikus Nyugat pedig intrikákba kezdett. Rosszul esett a lengyel beavatkozás előtt, a Romanovok új dinasztiája, vagyis a rómaiak. Aztán ez Pjotr Alekszejevics …

A következő történeti kutatás a tatár kánok és a tatári bevándorlók hódításainak lesz szentelve. Ezenkívül az ősi dokumentumok és a DNS-genealógia eredményeinek felhasználásával megmutatjuk, hogy valójában mi köti össze a modern Közép-Oroszország orosz népét és a középkori Tatár uralkodóit.

Anastasia Kostash, kifejezetten a Kramola portál számára