Film "A szerelemről": Szabotázs a Kulturális Minisztériumtól és a Filmalaptól

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A "Szerelemről" című filmet a filmművészetért felelős két kormányhivatal – a Filmalap és a Kulturális Minisztérium – támogatásával forgatták. Bár Oroszországban nem sokan nézték meg, ennek ellenére szinte minden hivatalos filmkritikus nagyra értékelte a képet. Az apogeus az Arany Sas nemzeti díj átadása volt a legjobb film fő jelölésében. A díjat Nyikita Mikhalkov, az Oroszországi Operatőrök Szakszervezetének vezetője személyesen adta át. Nos, értékeljük, hogy a „Szerelemről” című film milyen ötleteket és jelentéseket hirdet, és mit tanít.

Kezdjük a címmel - azonnal érezhető a Kulturális Minisztérium „szeretete” az orosz nyelv iránt, ilyen a nagyok és hatalmasok romanizálási folyamatának feltűnés nélküli támogatása. De ezek még mindig virágok. A film cselekménye 5 különálló történetből áll, amelyek mindegyik hősét egyesíti, hogy eljöttek néhány tanfolyamra, amelyeken Rinata Litvinova hősnője a felvillanások között lelkesen beszél az ún. szerelem a filmben. Mindegyik történetet részletesen elemezzük. Az első bemutatja a nézőknek a cosplay szubkultúrát, vagy inkább ennek a mozgalomnak az oroszországi két képviselőjét, akik japán rajzfilmfigurák formájában találkoztak és kommunikálnak egymással, teljesen elmerülve az illúziók világában. A történet lényege, hogy egy fiatal férfi meghívja barátnőjét, hogy találkozzanak a jelmezei nélkül, mint a normális emberek. Ez a próbálkozás azonban teljes kudarccal végződik, és a srácok visszatérnek az illúziók világába. A valóságtól való ismételt eltávolodás a régóta várt boldogság és az igazi happy end idealizált megtalálásaként jelenik meg. A történelem során a srácoknak sikerül megnyerniük maguknak egy fiatal rendőrt, aki a főszereplőkkel való beszélgetés után szintén úgy dönt, hogy a cosplay világában keresi női boldogságát. Így az adott cselekmény a következő jelentéseket segíti elő:

• Szubkultúra Reklám Cosplay
• felhívás, hogy menjünk a fantáziavilágba
• a perverzió propagandája és a kapcsolat "nem kötelesség"

Vegyük észre, hogy a film nemcsak a számunkra abszolúte cosplay szubkultúrával ismerteti meg a tömegközönséget, hanem minden lehetséges módon idealizál és hirdet is egy ilyen életformát. Figyeljen még a kérdés tisztán technikai oldalára is, hogy milyen fényesen ábrázolják a jelmezes hősöket - és milyen szürkék és unalmasak a hétköznapi NORMÁLIS emberek. Most pedig térjünk át a második történetre. Egy titkárnő életéről beszél, akinek a főnöke felajánlotta neki, hogy ha lefekszik vele, vesz egy lakást. Hősnőnk egy fiatal férfi jelenléte ellenére intenzíven töpreng a főnök javaslatán, számolja a pénzt, küzd a szégyen ellen, és végül beleegyezik, hogy plusz pénzt keres. Erre rákényszeríti őt, beleértve a barátja passzív viselkedését, aki állandóan tankokkal játszik, és nem hajlandó beszélni az esküvőről. Közvetlenül az árulás után a hősnő élete egyre jobbá válik, a fiatalember váratlanul feleségül hívja, ami igazán boldoggá teszi a titkárnőt – happy end.

A sztori morálja egyszerű: a megcsalás jót tesz a magánéletednek, ha a főnök aludni ajánl, bele kell egyezni

A harmadik történet egy fiatal japán nőről szól, aki Moszkvába jött, hogy megtalálja szerelmét. Egy oroszhoz akar férjhez menni, mert nagyon szereti az orosz kultúrát. A hősnő előre találkozott több sráccal az interneten keresztül, és mindegyikkel találkozik. A legtöbb bemutatott srác vagy pénzt próbál kiszedni belőle, vagy csak lefekszik vele.

A legfontosabb, hogy egyikük sem tud semmit sem a klasszikus irodalomról, sem a zenéről, sem hazája történelméről. Az orosz kultúra egyetlen ismerője és ismerője egy japán fiatalember, aki szintén eljött néhány napra Oroszországba.

A történet morálja: az orosz emberek marha, mind erkölcsileg (megpróbálták kirabolni és ágyba hurcolni a hősnőt) és intellektuálisan is.

A negyedik történet egy szentpétervári művészről szól, aki különböző nőkkel hál, majd portréikat házak falára és más felületekre festi. A cselekményben való többnejűségét a kreativitás iránti különös vágy magyarázza - mondják, különben nincs ihlete. Valójában a cselekmény egyszerűen igazolja a főszereplő árulást és felelőtlen életmódját a magas művészet ürügyén. Az utolsó történetet a vezető eseménynek szentelik, amely a filmben a szerelem ügyének egyfajta szakértőjét szimbolizálja. Alkalmi szexet keresve egy ismeretlen házba érkezik, és teljesen levetkőzik. Továbbá kiderül, hogy volt férje csábította oda, akinek új, fiatal szenvedélye van, és csak a szakértő tanácsára van szüksége, hogy újra férjhez menjen-e. 300 ezer dollárért a hősnő, Renata Litvinova szakértői értékelést ad és távozik. Hazafelé találkozik egy számunkra már ismerős művésznővel, felnyitja előtte köpenyét, ami alatt nincs semmi, majd a ház falán újabb graffitit vetítenek a nézőnek. Boldog véget ismét.

A film kontextusában ez a történet igazi magasztos és nagy szerelemként pozicionálódik. A valóságban, mint minden más cselekményben, ez is csak egy kicsit burkolt és esztétikával fedett propagandája a perverziónak, a kukkolásnak és a szabad kapcsolatoknak. A fentieken kívül még sok erkölcstelen könyvjelző található a képen. Például az egyetlen szereplő, aki ennek a közönségnek a hátterében az örök és erős szerelemről próbál beszélni, éppen annak a főnöknek a felesége, aki a második történetben ágyba rántotta titkárnőjét. Egy másik, lejáratását célzó erkölcsi üzenet hangzott el a hősnő szájába, aki előtte két perccel arról beszélt, hogy gazdag tapasztalattal rendelkezik a különböző nemzetek képviselőivel való intim kapcsolatokról.

Összefoglalva, a "A szerelemről" című film célja:

• perverziós propaganda
• a szabad kapcsolatok előmozdítása
• házasságtörés és hazugság igazolása
• lejáratja az orosz népet
• reklámszubkultúra "cosplay"

És ami a legfontosabb: az állami pénzből forgatott szerelemről szóló filmben nem volt hely a családnak, a gyerekeknek, a szülőknek, a szülőföldnek - csak a hitványság, a lealacsonyodás és a síkság.

Ennek a filmnek a példáján, amely az erkölcstelenség mértékét tekintve csak a „szürke 50 árnyalatához” hasonlítható, jól látható, ahogyan az egész államgépezet, amelyet a Kulturális Minisztérium, a Filmalap, az Országos Művelődési és Társadalmi Intézet képvisel. A Film Awards, a Hivatalos Filmkritikusok Intézete, az Operatőrök Szövetségének vezetője harmonikusan, egységes mechanizmusként működik az orosz közönség leépülésében, valamint a vulgaritás és a perverzió népszerűsítésében. Az ásót ásónak nevezni, az ilyen filmek finanszírozása és díjazása egyenes szabotázs és az anyaország elárulása. A film letöltésével és megtekintésével mindenki önállóan is megismerkedhet a bûnhalmazzal. Arra kérjük Önt, hogy ennek a ténynek a lehető legnagyobb nyilvánosságot adja.

Merészebb, elvtárs, a glasznoszty a mi erősségünk

Jogi kérdésekben a Teach Good-ot a Politikai Gyakorlat projekt támogatja. A hatóságokhoz történő kérelmek beküldésének sablonjai a „Kapcsolatfelvétel a hatóságokkal” részben találhatók. A többi eset a „Cselekvéseink” részben található.

2015.02.01.-i felhívás az elnöki adminisztrációhoz a család intézményének állami mozi útján történő lerombolásának megakadályozásáról

Az Orosz Föderáció elnökének, V. V. Putyinnak

FELLEBBEZÉS

egyes állami struktúrák fellépéséről Oroszország lakosságának szociálpszichológiai programjaival kapcsolatban, amelyek célja a család hagyományos intézményének filmművészet általi lerombolása

Kedves Vlagyimir Vladimirovics!

Ma Oroszországban az Orosz Föderáció Kulturális Minisztériuma és az Állami Mozi Alap támogatásával számos játékfilm kerül bemutatásra, amelyekben egyértelműen nyomon követhető az értékszemlélet propagandája, amely fiatal lányokat von be a prostitúcióba, és ösztönzi őket a visszautasításra. szereteten, törődésen és hűségen alapuló hagyományos család létrehozása.

Így például az Állami Filmalap és a Kulturális Minisztérium támogatásával megjelent a "Pro Love" film (2015. szeptember 17-i bérleti bizonyítvány: 111016615, az orosz kulturális minisztérium állami nyilvántartásában Föderáció), számos jelenettel, amelyek a léha viselkedést és perverziókat emelik ki. Egy ilyen cselekmény felfogható a hagyományos szellemi és erkölcsi értékek lerombolására irányuló szándékos akciónak, az erkölcsi korrupciónak, valamint Oroszország demográfiai biztonságának fenyegetésének a család intézményének lerombolása révén, ami teljesen ellentmond az állami kultúrpolitika alapjainak.

A film cselekménye több különálló történetből áll, amelyekben a főszereplő a film „szerelemnek” nevezett fiziológiai vonatkozásairól beszél. Az első ismerteti a nézőket a „cosplay” szubkultúrával, ennek a mozgalomnak az oroszországi két képviselőjével, akik japán rajzfilmfigurák formájában találkoztak és kommunikálnak egymással, teljesen elmerülve az illúziók világában. A történet lényege, hogy egy fiatal férfi meghívja barátnőjét, hogy találkozzanak a jelmezei nélkül, mint a normális emberek. Ez a próbálkozás azonban teljes kudarccal végződik, és a srácok visszatérnek az illúziók világába. A valóságtól való ismételt eltávolodás a régóta várt boldogság idealizált megtalálásaként és a történet igazi happy endjeként jelenik meg. A történet során a srácoknak sikerül megnyerniük maguknak egy fiatal rendőrt, aki a főszereplőkkel való beszélgetés után szintén úgy dönt, hogy a virtuális világban keresi női boldogságát. A második egy titkárnő életét meséli el, akinek a főnöke felajánlotta neki, hogy vesz egy lakást, ha intim kapcsolatba kerül vele. A hősnő egy fiatal férfi jelenléte ellenére intenzíven fontolgatja a főnök javaslatát, számolja a pénzt, harcol a szégyentől, és végül beleegyezik, hogy plusz pénzt keres. Erre rákényszeríti őt, beleértve a barátja passzív viselkedését, aki folyamatosan számítógépes játékokkal játszik, és nem hajlandó beszélni az esküvőről. Közvetlenül az árulás után a hősnő élete egyre jobbá válik, a fiatal férfi váratlanul feleségül hívja, ami igazán boldoggá teszi a titkárnőt – ismét boldog véget ér a történet. A sztori morálja egyszerű: a megcsalás jót tesz a magánéletnek, és ha valaki pénzért felajánlja az intim kapcsolatot, akkor bele kell egyeznie. A harmadik történet egy fiatal japán nőről szól, aki Moszkvába jött, hogy megtalálja szerelmét. Egy oroszhoz akar férjhez menni, mert nagyon szereti az orosz kultúrát. A hősnő előre találkozott több sráccal az interneten keresztül, és mindegyikkel találkozik. A legtöbb bemutatott srác vagy pénzt próbál kiszedni belőle, vagy csak kihasználja. A legfontosabb, hogy egyikük sem tud semmit sem a klasszikus irodalomról, sem a zenéről, sem hazája történelméről. Az orosz kultúra egyetlen ismerője és ismerője egy japán fiatalember, aki szintén eljött néhány napra Oroszországba. A történet morálja rendkívül egyszerű: az orosz nép lealacsonyítja a cinikus és aljas csalókat.

2016. január 27-én, az Orosz Föderáció kulturális miniszterével V. R. Híres botrányt kavart a Medinsky-féle lengyel TVP televízió, amely után az Orosz Föderáció Szövetségi Tanácsának egyes képviselői bejelentették, hogy Lengyelországban a russzofóbiát az állami politika rangjára emelték. Sajnos az Oroszországi Kulturális Minisztérium és a Mozi Alapítvány támogatásával Oroszországban készült filmek megtekintése után megállapíthatjuk, hogy az oroszországi russzofóbia és minden hagyományosan orosz lerombolása is az állami politika rangjára emelkedett. Az Orosz Föderáció elnökének 2015. október 7-én kelt 503. számú, „Az Orosz Filmművészet Évének az Orosz Föderációban megtartásáról” szóló rendelete 2016-ot az Orosz Filmművészet Évének nyilvánította. Az Orosz Föderáció elnökének 2015. december 31-i 683. számú, „Az Orosz Föderáció nemzetbiztonsági stratégiájáról” szóló rendelete, amely az Oroszország nemzetbiztonságát fenyegető veszélyek egyike, jóváhagyta a hagyományos szellemi és erkölcsi értékek külső hatásokon keresztül történő erózióját. kulturális és információs terjeszkedés (beleértve a tömegkultúra gyenge minőségű termékeinek terjesztését), valamint jelezte, hogy Oroszország nemzetbiztonsági stratégiáját az állami hatóságok és a helyi hatóságok erőfeszítéseinek és erőforrásainak megszilárdításával, a civil társadalommal való interakciójuk fejlesztésével hajtják végre. intézményeket, és hogy a Stratégia rendelkezései minden állami hatóság számára kötelezőek.

A kormányzati dokumentumokon túlmenően meg kell jegyezni, hogy az Orosz Filmművészek Szövetségének Etikai Chartája az operatőrök egyik fő prioritásaként határozza meg az Oroszország számára hagyományos erkölcsi, vallási családi és társadalmi értékek felé való orientációt. De munkája e prioritásának nyilvánvaló ellentmondásával az Oroszországi Operatőrök Szakszervezete az Unió igazgatótanácsának elnökének személyes támogatásával a "Pro Love" filmet főként "Arany Sas" nemzeti díjjal tünteti ki. "A legjobb filmért" jelölés. Egy film, amelyben állami költségvetési forrásból demonstrálták az emberi hitványságot, a leépülést, a síkságot, és amelyben nem volt hely sem családnak, sem gyerekeknek, sem szülőknek, sem szülőföldnek.

Nyilvánvaló, hogy az Orosz Föderáció Kulturális Minisztériuma, a Cinema Foundation, a Cinema Awards Intézet, a Hivatalos Filmkritikusok Intézete, az Operatőrök Szakszervezete által képviselt egyetlen mechanizmus harmonikusan működik az orosz néző lealacsonyításán, elősegíti a bomlást. a társadalom, a család, és óriási károkat okoz Oroszország demográfiai, érzelmi és pszichológiai biztonságában. Tekintettel arra, hogy Oroszország Alkotmánya szerint az elnök belpolitikai tevékenységének kényszerűsége a kormánnyal való kapcsolatában nyilvánul meg a legteljesebben, és hogy az elnöknek joga van utasításokat adni a kormánynak, kérem Önt, hogy gyakorolja jogában áll, és javasolja az Orosz Föderáció Kulturális Minisztériumának az orosz mozi évében (és azon túl), hogy ne nyújtson anyagi (vagy egyéb) támogatást a családi értékek lerombolását célzó rejtett propagandát célzó játékfilmek készítéséhez, hogy a filmek amelyek csak az ország fejlődésének stratégiai céljait és a társadalom szükségleteit elégítik ki, komoly, kreatív és nevelő erőt, nevelési és kreatív töltetet hordoznak, népszerűsítik Oroszország számára a hagyományos szellemi, erkölcsi és családi értékeket. Az orosz állampolgárok viszont készek támogatni a szövetségi végrehajtó hatóságok erőfeszítéseit Oroszország nemzeti és demográfiai biztonságának biztosítására és megerősítésére irányuló minden kérdésben.

Üdvözlettel: D. A. Raevsky 2016. február 1. Függelék referenciaként:

Link a "Pro Love" film kritikai videókritikájához: