Mikulás - piros, kék, fehér orr

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Nemcsak az orruk különbözik, hanem a bundájuk is – a piros orra piros, a kéké kék, a fehéré pedig fehér. De néha a Frost White orrát ezüsttel hímzett fekete bundába is öltöztetik …

A Frost Blue orr hűti a lustákat, a fagyban kék az orruk, a Frost Red orr pedig felmelegíti a szorgalmasakat - fagyban égnek az orcák.

Nos, és Frost A fehér orr nem kíméli senkit… Ha valaki találkozik vele, nem valószínű, hogy élve térne haza… Szóval ez a sors… A fehér orr halálra fagy. Fagy A fehér orrot ritkán említik a néphitben … Nagyon súlyos a gyermekmeséknél. Death-Marena a társa, nem az unokája-Snow Maiden…

De másik két bátyja - Fagykék orr és Fagypiros Orr - gyakori vendég a népmesékben és a dalokban!

Itt van például a jól ismert fehérorosz tündérmese "Két fagy"

Két Frost ment át a mezőn, két testvér – Frost Blue orr és Frost Red orr.

Fagyok járnak, járnak, dicsérik egymást. És az éjszaka fényes, fényes. Tágas a Frosts számára a vadonban.

És csendesen, olyan halkan, mintha nem maradt volna élő lélek a világon. Fagyok futottak át a mezőről az erdőbe. Futnak, csattognak, fáról fára ugrálnak, ijesztgetik a nyuszikat. Beugrottunk az erdőből a faluba, és lőjünk a háztetőkre!

- Hé - mondja Fagykék Orr - mindenki bújt, félnek kijutni az udvarra.

- Csak hadd jöjjön ki valaki - adjunk neki félelmet - feleli Fagyvörös Orr.

Kezdett világosodni. Sűrű füst ömlött ki a csövekből. Wells nyikorgott. A férfiak kijöttek a kunyhókból. Van, aki csépelni ment, van, aki az erdőbe tűzifáért.

- Várj egy percet, testvér - mondta Fagyvörös Orr. - Fussunk veled az úton a mezőn.

És ismét kifutottak a mezőre. Egymás mellett állnak és várják az utazókat.

A szán csikorgott az úton. Valahol az ív alatt megszólalt egy csengő.

Egy paraszt ül a szánban, lovat hajt. A szán mögött pedig egy vagány kocsi lebeg, megszólal a csengő.

„Nos, várjunk egy percet” – mondja Frost Blue Nose. - Te a férfiért futsz, én a serpenyőért.

És rohantak lefagyasztani az utazókat.

A Frost Blue orra sokáig futott, míg Pan utolérte. Végül utolértem, bemásztam a bunda alá. A hőség onnan kiüti. A serpenyő remegett, a lábak hidegek voltak, a hideg átjárta a testet, a serpenyő orra kék lett. És a Frost Blue Nose csak kuncog. Majdnem halálra fagytam Pant!

És Fagyvörös orra utolérte a falusiat, és fagyasszuk le.

- Hé, nem tréfál a fagy - mondja a falusi. Leszállt a szánról, lábbal taposott, vállára csapta a kezét. Így futott fél mérföldet, és felforrósodott. Beült a szánba, lovagol - és nincs sok bánat.

- Nos, várj egy kicsit, bátyám: Átviszlek, ha fát vágsz.

Egy férfi behajtott az erdőbe. És fagyvörös orra utolérte, az erdőben várva. A paraszt kibontotta a kúpot, elvette a fejszét, és amikor elkezdte aprítani, felforrósodott. ledobtam a fedelet. És Moroz el volt ragadtatva: bemászott a burkolatba, és ott fehér horgolást kezdett szőni.

A burkolat olyan fehér lett, mint a hó…

Egy ember fát vágott, odamegy a báránybőr kabátjához, és megdermedt az egész.

- Hé, testvér, itt vagy?

Fogott egy ostort, és hogyan kezdett csépelni - Frost Red orr egy kicsit élve kiugrott, és egyenesen az erdőbe.

Frost Red Nose megharagudott a falusira, de nem tud vele mit kezdeni…

* * *

A Mikulás a legbolondabb ókorból származik

A Mikulás egy hatalmas orosz pogány isten, legendákban és szláv mesékben énekelve - az orosz téli fagyok megszemélyesítője, kovács, aki jéggel fagyasztja meg a folyókat, csillogó havas ezüsttel hintette be a téli természetet, a téli ünnepek örömét adva, és nehéz helyzetben is. időkben védi az ellenségtől a példátlan téli hideg időjárás, amelytől a vas törni kezd. A fagy segít az eltévedt utazóknak, megmutatja az utat.

A Mikulást is az év első hónapjával – a tél közepével – azonosították. Az év első hónapja hideg és hűvös – a fagyok királya, a tél gyökere, uralkodója. Szigorú, jeges, jeges, havazás ideje. A januárt úgy hívjuk, hogy hideg.

Ded Moroz a klasszikus orosz irodalom hőse is – A. N. Osztrovszkij "Snow Maiden" című verse, N. A. Nekrasov "Frost, vörös orr", V. Ya verse. Bryusov "Az Északi-sark királyának".

A Three Brothers Frost a Mikulás három hiposztázisa. A Mikulás képe pedig a hatalmas és bölcs Veles isten téli hypostasisa.

A Mikulásnak sok neve és hiposztázisa van. Különböző időkben és különböző helyeken más-más módon jelent meg. Ő Frost, Studenets, Havas nagyapa, Treskun nagyapa, Pozvist (Síp), Zimnik és Karachun…

Treskun nagyapa egy idős férfi, hosszú szakállal és durva természetű, mint az orosz fagyok. Novembertől márciusig a szuverén mester a földön. Azt mondják, még a Nap is fél tőle! Feleségül vette a zord Winter Marene-t.

Frost egy hős, egy kovács, aki "vasfaggyal" bilincseli a vizet. Stern, a Nap és a szél társaságában járva a földet, és halálra fagyva az úton találkozott parasztokat (a „Fagy, nap és szél” fehérorosz tündérmesében). A fagyot néha heves téli széllel azonosították.

Zimnik fehér hajú, hosszú ősz szakállú, fedetlen fejű, meleg fehér ruhában, vasütővel a kezében. Ahol elhalad, ott várja a kegyetlen hideget.

Pozvizd a viharok és a rossz idő szláv istene. Amint megrázza a fejét, nagy jégeső hull a földre. Köpeny helyett a szelek fújnak mögötte, hó hullik a ruhája padlójáról. Pozvizd viharok és hurrikánok kíséretében gyorsan rohan át az égen.

Karachun - a szláv istenségek közül kiemelkedik vadságával - egy gonosz szellem, amely megrövidíti az életet. Földalatti Isten, aki uralkodik a fagyokon. A téli Veles sötét hypostasisa. Az év leghosszabb éjszakáját, a téli napforduló éjszakáját Karachunnak is nevezik.

Így vagy úgy, az ókorban a Mikulást ősz hajú öregemberként ábrázolták, hosszú szakállal, hosszú, vastag bundában, nemezcsizmával, sapkával, ujjatlan kesztyűvel és bottal, amellyel lefagyasztja az embereket.

Az alábbiakban a Mikulás képének hagyományos kellékei és szimbolikája látható.

A szakáll és a haj sűrű, szürke és ezüstös. A szimbolikus jelentése a hatalom, a boldogság, a jólét és a gazdagság.

Az ing és a nadrág fehér, vászon, fehér geometrikus mintákkal díszítve - a tisztaság szimbóluma.

Bőrkabát - hosszú, ezüsttel hímzett (nyolcágú csillagok, gerendák, egyéb hagyományos dísz), hattyúpehely vagy fehér szőr szegélyezett.

A kalap ezüsttel és gyöngyökkel hímzett. Vágja hattyúpehellyel vagy fehér bundával. Hall háromszög alakú vágással az arcon - stilizált szarvak. A kupak formája félig ovális.

Az ezüsttel hímzett kesztyűk a tisztaság és a szentség szimbóluma mindannak, amit a kezéből ad. Néha van a Mikulásnak háromujjas ujjatlan kesztyűje (a nagy mellett a mutatóujj is ki van emelve - vagyis olyan, amilyet a mi katonáink a mai napig hordanak télen). De ilyen kesztyűje nem a munka kényelmét szolgálja, hanem a legmagasabb isteni princípiumhoz való tartozás jelzésére (a "háromujjas" a neolitikum óta megfelelő szimbólum).

Öv - fehér díszítéssel - az ősök és a leszármazottak közötti kapcsolat szimbóluma.

Csizma - ezüsttel hímzett.

A bot csavart, ezüstfehér. A botot egy hold (a hónap stilizált képe) vagy egy bika feje (a hatalom, a termékenység és a boldogság szimbóluma) teszi teljessé. Mindkettő annak a jele, hogy a Mikulás Veles hiposztázisa.

A bunda, kalapok és ujjatlanok (néha filccsizmák) színe a Mikulás sajátos hiposztázisának felel meg: piros, kék vagy fehér. De a szimbolika bármilyen színben, ezek a ruhák megtartják a fehéret. A fehér és az ezüst a hold, a szentség, az észak, a víz és a tisztaság szimbóluma.

A Snow Maiden vagy Snow Maiden, számos orosz tündérmese hősnője, a hólány - a Mikulás unokája, aki mindenhová elkíséri nagyapját - a befagyott vizek, a jég szellemének szimbóluma. Ez a lány mindig csak fehér ruhába van öltözve. A fejdísz nyolcágú korona, ezüsttel és gyöngyökkel hímzett. Észak-Európa népei Hókirálynőnek hívják a Snow Maident…

A Mikulás a mai napig hosszú bundában, nemezcsizmában és botban sétál. Mozogjon gyalog vagy három fehér ügető által húzott szánon. Állandó társa a Snow Maiden unokája. A Mikulás a „Megfagyok” játékot játssza a gyerekekkel, és szilveszterkor ajándékokat rejteget a fa alá.

Ünnepeken a Mikulás nem azonnal jelenik meg, hanem az ünneplés közepén. A közhiedelem szerint minden vendéget mindig szívesen látnak, és egy idegen világ képviselőjeként tisztelettel kell lenni. Meg kell hívni a Mikulást, ami megfelel az ősi szellemek meghívásának ősi rituáléjának. A Mikulás lényegében az ősadományozó. Ezért nem öregnek vagy öregembernek hívják, hanem nagyapának vagy nagyapának.

De ez nem mindig volt így. Az egyház évszázadok óta megtiltotta, hogy még a Mikulás nevét is megjegyezzék. De ahogy a kereszténység meggyengült a 20. század elején, a helyzet megváltozott. Évszázados üldöztetés után először 1910 karácsonyán jelent meg a Mikulás. De ez nem volt sokáig. Már az 1920-as évek közepén vallásellenes kampány kezdődött a Szovjetunióban. Az aktivisták erőfeszítésével nemcsak a fa, hanem a Mikulás is bekerült a „vallási ereklyék” közé.

És csak 1935 decemberében, Sztálin utasítására, Pavel Postyshev, a Szovjetunió Központi Végrehajtó Bizottsága Elnökségének tagja közzétett egy cikket a Pravda újságban, amelyben azt javasolta, hogy újévi ünnepséget szervezzenek a gyermekek számára a Mikulás részvételével. A karácsonyfa rehabilitációjával együtt megszűntek a jogviszonyban teljesen helyreállított Mikulás feljelentései is. A gyermek „karácsonyfák” szervezői lehetőséget kaptak a kezdeményezésre, a „karácsonyfák” elrendezésére vonatkozó ajánlások összeállítói forgatókönyveket írtak, amelyek végül a nyilvános gyermekünnepség szokásos rituáléjának kidolgozásához vezettek. Karácsonyfa": "Frost nagypapa… hirtelen megjelenik a teremben, és pont úgy, mint száz-kétszáz évvel ezelőtt, és talán ezer éve, a gyerekekkel együtt táncol a karácsonyfa körül, egy öreget énekelve. dal kórusban, ami után elkezdenek ömleni az ajándékok a táskájából a gyerekeknek."

Később a Szovjetunióban ezt a képet végül kanonizálták: az ősi szláv Mikulás isten ma a legkedveltebb nemzeti ünnep - az újév - szimbólumává vált, amely Krisztus születésének ünnepét váltja fel, amellyel a a világi hatóságok, az egyház csaknem egy egész évezredig lefedte Koljadát …

Az egyház viszonya a Mikuláshoz - mint a pogány Istenhez - mindig is tisztán ellenséges volt és az is marad. Eddig néhány ortodox keresztény Sztálint hibáztatja, amiért nem pusztította el Frost atyát. Ám ma, felismerve, hogy a Mikulás a kitörölhetetlen orosz hagyomány szerves része, az egyház már nem abban reménykedik, hogy egyszerűen betiltja (mint Babu Yaga vagy a Tenger Ura), hanem ragaszkodik a Mikulás nyilvános "keresztségéhez". …

* * *

Jó szórakozást "Nem érdekel a fagy"

A játékhoz kiválasztott terület - "tiszta mező" - ellentétes oldalán két "ház" (két "falu") vagy egy "ház" ("falu") és egy "erdő" van kijelölve, a játékosok elhelyezkednek. az erdőben". Az "erdő" és a "falu" közötti távolság közepén a "mező" szélességét két oszlop korlátozza. A pólusok közötti távolságot tapasztalati úton határozzák meg, de általában nem lehet kevesebb 10 méternél. Az oszlopok között a sofőr a játékosokkal szemben áll - Frost Red orr. Azt mondja: "Frost vagyok - Vörös orr. Melyikőtök mer elindulni egy ösvényen?"

A kórusosok így válaszolnak: "Nem félünk a fenyegetéstől, és nem törődünk a hideggel!" (A játék tisztán gyerekes változatában: "… és nem félünk a fagytól").

Ezt követően átfutnak a „mezőn” a „házig”, de feltétlenül futni kell az oszlopok között. Frost megpróbálja "lefagyasztani" őket - kézzel vagy bottal megérinteni őket. Sőt, csak a bot legvége (nevezetesen a "hópehely") "jár", és nem a teljes hossza. A játékosok megérinthetik a bot többi részét (a testtel, de nem a kezükkel!), lökhetik el, vihetik félre stb. De a bottal ellátott változatot csak bizonyos tapasztalatok birtokában lehet használni, ellenkező esetben véletlenül megsebesítheti a játékosokat. A "fagytak" megállnak és elkapott pózban lefagynak azon a helyen, ahol Frost megelőzte őket, és így is maradnak mindaddig, amíg a Frost mindegyiküket a botjával együtt "ki nem fagyja" a teljes menet végén. Minden kötőjel után egy új Frost kerül kiválasztásra a "feloldott" közül valamilyen feltételes kritérium szerint (például visszaszámlálás segítségével), és az előző mindenkivel egyenlő alapon bekerül a játékba, beleértve azokat is, akik "lefagytak". A játék akkor ér véget, ha már egyetlen olyan résztvevő sem marad (kivéve az utolsó Mikulást), akit legalább egyszer nem „fagytak meg”. Az utolsó Mikulást hirdetik ki győztesnek. A játék végén összehasonlíthatod, hogy melyik Frost „fagyasztott le” több játékost.

A játék ugyanúgy zajlik, mint az előző, de két Frost van benne - Frost Red Nose és Frost Blue Nose.

A tereptárgyak között állva azt mondják: "Két fiatal testvér vagyunk, két merész Frost. Én vagyok Frost Red orr. Én vagyok Frost Blue orr. Melyikőtök dönt úgy, hogy elindul egy ösvényen?"

Az előző verzióhoz képest az a különbség, hogy akiket a Frost Blue nose "lefagyott", azok kiesnek a játékból és nem vesznek részt a további versenyeken.

A két Frosttal rendelkező változat jobban megfelel, ha kezdetben több mint 10-15 ember játszik.

Azoknak, akik a tereptárgyak között játszanak, kétszer kell futniuk - a "háztól" az "erdőig" és vissza. Ugyanakkor az erdőbe érve a játékos oda visz valami dédelgetett ajándékot vagy "kincset" (mézeskalács, cukorka, érme stb.), amivel visszatér az "otthonba". Ha visszaúton Frost lefagy, akkor a "kincs" visszatér az "erdőbe". A játék végén kiderül a nyertes – melyik játékos gyűjtötte össze a legtöbb „kincset”. Ebben a verzióban a Mikulás nem változhat, hanem állandó műsorvezető. A megmaradt "kincseket" a Mikulás saját belátása szerint osztja szét a résztvevőknek és a vendégeknek.