17 híres mondat a szövegkörnyezetből kiragadva

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Mindannyian jól ismerjük ezeket a kifejezéseket, és folyamatosan használjuk őket a mindennapi beszédben. De vajon kedvenc idézeteink mindig ugyanazt jelentették, mint most? Íme néhány példa arra, hogy egy állítás jelentése mennyire torzulhat, ha nem ellenőrzi időben az eredeti forrást.

1. A halottakról vagy jó, vagy semmi

„A halottakról vagy jó, vagy semmi, csak az igazság” – mondja az ókori görög politikus és költő, Chilo Spártából [VI. század. időszámításunk előtt Kr. e.], idézi Diogenész Laertiosz történész [III. század. n. Kr. e.] Élete, kiváló filozófusok tanításai és véleményei c.

2. Minden korosztály engedelmeskedik a szerelemnek

Egy idézet "Jeugene Onegin"-től, amelyet gyakran használnak az évek vagy a nagy korkülönbséggel élő emberek szenvedélyes érzéseinek magyarázatára. Érdemes azonban elolvasni a teljes strófát, világossá válik, hogy Alekszandr Szergejevics egészen másra gondolt:

A szerelemnek nincs kora;

De fiatal, szűz szívekhez

Az impulzusai hasznosak

Mint tavaszi viharok a mezőkön:

A szenvedélyek esőjében felfrissülnek

És megújulnak és beérnek -

És a hatalmas élet ad

És buja szín és édes gyümölcs.

De késői és terméketlen korban, Éveink fordulóján

A szenvedély szomorú nyoma:

Olyan hideg őszi viharok

A rét mocsárrá változott

És körös-körül csupasz erdőt hevertek.

3. Élj és tanulj

Egy nagyon híres mondat, amely szó szerint minden tanártól hallható, és amelyet szívesen hivatkoznak érvként egy adott tárgy tanulmányozásának fontosságára, valójában hiányos, és gyakran tévesen Leninnek tulajdonítják.

Az eredeti mondat szerzője Lucius Annei Seneca, és így hangzik: „Élj örökké – tanulj meg élni”.

4. A nép hallgat

A híres „néma emberek” az orosz nép hallgatólagos engedelmességének képe, készek elfogadni a hatóságok és általában minden kormány döntését. Puskin esetében azonban pont fordítva van. A vers a Godunovok véres mészárlása után az új cár bemutatásával zárul.

MOSALSKY: Emberek! Maria Godunova és fia, Theodore méreggel mérgették meg magukat. Láttuk a holttestüket. Az emberek elhallgatnak rémülten.

MOSALSKY: Miért hallgatsz? kiálts: éljen Dimitrij Ivanovics cár!

Az emberek hallgatnak."

5. A cél szentesíti az eszközt

A jezsuita rend alapítója, Ignatius de Loyola kifejezés teljes változata: "Ha a cél a lélek megváltása, akkor a cél szentesíti az eszközt."

6. Igazság a borban

Idősebb Plinius híres mondása: "Az igazság a borban van." Valójában a kifejezésnek van egy folytatása "és egészség a vízben". Eredeti "In vino veritas, in aqua sanitas".

7. A vallás ópium az emberek számára

A vallás ópium. Az ateisták körében népszerű kifejezést szintén kiragadják a szövegkörnyezetből. Karl Marx „Hegel jogfilozófiájának kritikájához” [1843] című művének bevezetőjében ezt írta: „A vallás egy elnyomott teremtmény levegője, egy szívtelen világ szíve, valamint egy lélektelen helyzet lelke. Ahogyan ő a lélektelen rend szelleme, a vallás ópium az emberek számára!" Vagyis a vallás csökkenti a társadalmi élet fájdalmát egy embertelen társadalomban.

8. A kivétel erősíti a szabályt

Ezt a nyilvánvalóan logikátlan kifejezést teljesen helytelenül használják. Ezt a kifejezést Cicero Lucius Cornelius Balbus idősebb védelmében mondott beszédének parafrázisaként alakították ki. Azzal vádolták, hogy illegálisan szerezte meg a római állampolgárságot. Az ügyet Kr.e. 56-ban tárgyalták. e.

Balbus Hádész szülötte volt [modern. Cadiz neve], Pompeius alatt szolgált, akivel barátok lettek és barátok voltak; Pompeius volt a szponzora állampolgárságának. A vád oka, mint az akkori legtöbb nagy horderejű ügyben, politikai volt. Bár maga Balbus is aktív volt politikailag, a csapás minden bizonnyal az Első Triumvirátus triumvirjaira irányult [Caesar, Crassus és Pompeius].

Nemcsak Cicero, hanem Pompeius és Crassus is felszólalt Balbus védelmében. Az ügyet megnyerték. Beszédében Cicero ezt az érvet hozza fel. A Róma és a szomszédos országokkal kötött kölcsönös elismerésről szóló államközi megállapodások egy része egyértelműen kizárta a kettős állampolgárságot: ezen országok lakosai nem válhatnak római állampolgárokká anélkül, hogy feladnák sajátjukat. Balba állampolgársága kettős volt; ez volt a vád formális oldala. Cicero szerint mivel egyes megállapodásokban van ilyen kivétel, azokra a megállapodásokra, amelyekben ez nem létezik, az ellenkező szabály vonatkozik, nevezetesen a kettős állampolgárság megengedett. Más szóval, ha van kivétel, akkor léteznie kell egy szabálynak, amely alól kivételt tesznek, még akkor is, ha ezt a szabályt soha nem fogalmazták meg kifejezetten. Így a kivételek megléte megerősíti egy olyan szabály meglétét, amely alól ezek a kivételek vonatkoznak.

Nem a kivételek erősítik a szabályt, a kivételek megléte pedig a szabály létezését!

9. Minden szakácsnak képesnek kell lennie az állam irányítására

A kifejezést V. I. Lenin Valójában ebben a formában nem mondta ki. „Megtartják-e a bolsevikok az államhatalmat” [1917. október] című művében ezt írta:

„Nem vagyunk utópisták. Tudjuk, hogy egyetlen munkás és szakács sem képes azonnal átvenni a kormányt. Ebben egyetértünk a kadétokkal, Breshkovskayával és Tseretelivel. De abban különbözünk ezektől a polgároktól, hogy azonnali szakítást követelünk azzal az előítélettel, hogy csak gazdag emberek vagy gazdag családból származó tisztviselők képesek az állam kormányzására, a kormányzati mindennapi munka elvégzésére. Követeljük, hogy az államigazgatási képzést osztálytudatos munkások, katonák végezzék, és azonnal kezdjék meg, vagyis minden dolgozót, minden szegényt azonnal vonjanak be ebbe a képzésbe."

10. Van egy ember - van probléma, ha nincs ember - nincs probléma …

A Sztálinnak tulajdonított kifejezést valójában soha nem mondta ki. Ez a kifejezés a Sztálin-díjas Anatolij Rybakov íróhoz tartozik, és Sztálin szájába adták az "Arbat gyermekei" című regényében [1987]. Később, a Regény-emlékezés című önéletrajzi regényében [1997] Rybakov elmesélte e kifejezés keletkezésének történetét. Ribakov ismerőseinek visszaemlékezése szerint nagyon büszke volt arra, hogy az általa megkomponált frázist valódi nyilatkozatként „promotálta” a vezető.

11. Sztálin ekével bevette Oroszországot, és atombombával távozott

Ezt a kifejezést Churchillnek tulajdonítják. Valójában Isaac Deutscher brit történészé. Maga a kifejezés először egy Sztálinnak szentelt gyászjelentésben jelent meg 1953-ban a The Times-ban. Aztán 1956-ban áttért a British Encyclopedia Sztálinról szóló cikkére. Szó szerint a nekrológban így nézett ki:

„Az elmúlt három évtizedben azonban Oroszország arca kezdett megváltozni. Sztálin valóban történelmi vívmányainak lényege, hogy ekével elfogadta Oroszországot, és atomreaktorokkal távozott. Oroszországot a világ második iparilag fejlett országának szintjére emelte. Ez nem pusztán anyagi haladás és szervezési munka eredménye volt. Ilyen eredmények nem jöhettek volna létre egy mindenre kiterjedő kulturális forradalom nélkül, amelynek során az egész lakosság iskolába járt és nagyon keményen tanult."

12. Üzleti - idő, szórakozás - egy óra

Most a "Dolgozz sokat, szórakozz egy kicsit" értelemben használják. A mondás abból az időből származik, amikor az "idő" és az "óra" szavak szinonimák voltak. Vagyis a közmondás ezt jelentette: "Üzleti idő, szórakozás." Vagy modern szóhasználattal mindennek megvan a maga ideje, és nem többnek. Bár az a jelentés, amit most ennek a kifejezésnek adnak, talán még az eredetinél is jobb.

13. A pokolba vezető út jó szándékkal van kikövezve

Valamilyen oknál fogva sokan úgy gondolják, hogy ez a kifejezés egyet jelent a "ne tégy jót - nem leszel rossz" vagy a "legjobbat akarta - kiderült, mint mindig" kifejezéssel. Bár az eredetiben a mondat így hangzik: "A pokol tele van jó szándékkal, és a mennyország tele van jó cselekedetekkel", vagy másként: "A pokolba vezető út jó szándékkal van kikövezve, a mennybe vezető út jóval van kikövezve" tettek."

14. Az oroszokkal kötött megállapodások nem érik meg azt a papírt, amelyre írják

Az egyik híres idézet, amellyel Oroszországot és általában az oroszokat próbálják lekicsinyelni, Otto von Bismarck német kancelláré, és tulajdonképpen kiragadják nyilatkozatának kontextusából:

„Ne számíts arra, hogy ha egyszer kihasználod Oroszország gyengeségét, örökre osztalékot kapsz. Az oroszok mindig a pénzükért jönnek. És amikor jönnek - ne hagyatkozz azokra a jezsuita megállapodásokra, amelyeket aláírtál, és állítólag igazolnak téged. Nem érik meg azt a papírt, amelyre írják. Ezért érdemes az oroszokkal játszani őszintén, vagy egyáltalán nem."

15. A Szovjetunióban nincs szex

Egy kifejezés, amely a Leningrád–Boston telekonferencia egyik szovjet résztvevőjének nyilatkozatából származik ["A nők beszélnek a nőkkel"], amelyet 1986. július 17-én adtak le. A beszélgetés során a telekonferencia amerikai résztvevője feltette a kérdést: „… Televíziós reklámjainkban minden a szex körül forog. Vannak ilyen tévéreklámjaid?" A szovjet résztvevő, Ljudmila Ivanova így válaszolt: "Nos, szexelünk… [kuncogunk] Nincs szexünk, és teljesen ellene vagyunk!" Ezek után a közönség nevetett, az egyik szovjet résztvevő pedig tisztázta: "Szexünk, nincs reklámunk!" A „Szovjetunióban nincs szex” kifejezés eltorzított és szövegkörnyezetéből kiragadott része került használatba.

16. A golyó bolond, a szurony jó fickó

Az eredetiben Suvorov mondata hangzott:

„Tartsd meg a golyót három napig, és néha egy egész hadjáratig, mert nincs hova vinni. Lőj ritkán, de pontosan; bajonettel, ha szoros. A golyó csal, a szurony nem csal: a golyó bolond, a szurony nagyszerű."

Vagyis banális felhívás a lőszer megtakarítására, mert problémák adódhatnak az újak szállításával.

17. Hazugság az üdvösségért

Hagyományosan ezek a szavak teljesen megengedett hazugságot jelentenek – azzal indokolva, hogy állítólag a megtévesztettek javát szolgálja, és az ilyen hazugságot, ahogyan azt általában hiszik, a Biblia megengedi és áldja. De ez a figyelemfelkeltő kifejezés a bibliai szöveg helytelen használatának köszönhető. A Biblia sehol nem beszél „hazudozásról az üdvösségért”, vagyis olyan hazugságról, amely megérthető és megbocsátható. A Biblia óegyházi szláv szövege azt mondja: [Ószövetség, Zsoltár, 32. zsoltár, v. 17]: „Hazudj a lónak az üdvösségért, de hatalmas erejével nem üdvözül”. Fordítás: "A ló megbízhatatlan az üdvösség szempontjából; nem szabadít meg nagy erejével."

Így egyáltalán nem beszél hazugságról, és még inkább annak igazolásáról.