Az orosz zsidók soha nem lesznek izraeliták

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Kiderült, hogy az expanzionista Izraelben nem megy minden olyan simán. Úgy tűnik, ebben az államalakulatban nincs egyetlen társadalom sem, bár a létrejöttének cionista elve egyszerűen arra kötelezi ezt az egységet, hogy még mélyebb legyen, mint a bolygó normális, történelmileg kialakult országaiban.

Egykori honfitársaink pedig egyáltalán nem tudják magukba szívni az izraeli "kultúrát". Ami általában érthető: mesterségességét egy normálisan fejlett ember tudat alatt elutasítja. És a szovjet zsidók természetesen, mint minden szovjet ember, normálisan fejlődtek.

Röviden, egy nagyon informatív részlet egy zsidó könyvéből az izraeli társadalomról.

***

Intézményi infrastruktúra

Az „orosz” közéleti szervezetek szerepe természetesen nem korlátozódott az újonnan hazatelepülők és a régiek intézményes azonosítására.

Szintén lényegesen tágabb volt azoknál a feladatoknál, amelyeket a legtöbb kutató az "orosz" szervezetek tevékenységében lát, nevezetesen: a kényszerű kompenzáció. veszteségsok bevándorló társadalmi, gazdasági és szakmai helyzete és kulturális terüket szűkítvea fogadó állam ismeretlen környezetében *.

Ezeken a valóban releváns szerepeken túl – különösen az integrációs folyamat kezdetén – nem kevésbé voltak fontosak más általános formáló funkciók sem. Általánosabban úgy definiálhatók, mint kulturális, oktatási, információs és szociális szolgáltatások nyújtása kelet-európai embereknek; sajátos fogyasztói és pszichológiai igényeik kielégítése; szakmai, politikai és gazdasági érdekek megvalósítása; továbbá teret ad a közösségeken belüli és a közösségek közötti intenzív kulturális és politikai párbeszédnek.

Ezeknek az általános formáló funkcióknak köszönhetően az "orosz" szervezetek két legfontosabb (a témakörrel összefüggésben) hiposztázisban jelennek meg. Először, az állami szervezetek alkotják az új bevándorlók közösségének „látható” intézményi kereteit és „határait”. MásodszorA politikai szférában ezek a struktúrák szervezett politikai érdek- és nyomáscsoportokként működnek, mind közvetlen lobbizással, mind pedig az orosz ajkú lakosság politikai mozgósításának csatornáiként befolyásolják a politikai és adminisztratív döntések meghozatalát.

Ennek eredményeként a Szovjetunióból / FÁK-ból Izraelben hazatelepültek infrastruktúrájának magját nyilvánvaló okokból a fent leírt politikai szervezetek alkotják:

(a)"orosz" pártok és a teljes izraeli struktúrák hazatelepült ágai;

(v)párton kívüli politikai szervezetek és mozgalmak, ideértve azokat is, amelyeket különböző okokból nem vettek nyilvántartásba pártként, valamint azokat, amelyek nem rendelkeznek választási tervvel;

(Val vel)A formális politikai struktúrák „külső körét” alkotó „nem politikai” közszervezetek.

Ennek megfelelően ezeknek a struktúráknak, amelyek összlétszáma valószínűleg eléri a több tucatot, helyzete, programja és működési elvei nyilvánvalóan az izraeli társadalomban megszokott politikai és ideológiai megosztottság mentén irányulnak. A politikai egyesületek Izraelben elfogadott osztályozási elveit alkalmazva ezeket a szervezeteket "jobboldali", "baloldali" és "centrista" csoportokra osztják.

Az első csoportban a már tárgyalt "Aliya for Eretz Israel" mellett ideológiájában és tevékenységi módszereiben közel áll hozzá a haifai MAOF ("Takeoff") elemző csoport, amelyet bevándorlók hoztak létre. a 70-es évek Szovjetuniája.

Jelenleg az Alekszandr Nepomnyascsi vezetésű MAOF-ban több tucat orosz ajkú értelmiségi vesz részt, akik az ún. "nemzeti (t e. jobb) tábor", főleg az ország északi és középső részének orosz ajkú értelmisége körében *.

Az Amuta Mila, az oroszul író jobboldali újságírók szakszervezete és a Zeev Faber ügyvéd vezette Izraeli Zsidó Többségért Egyesület, amely a visszatérési és kivándorlási politikáról szóló törvény módosításáért küzd, felépítésében és feladataiban hasonló. Ebbe a csoportba sorolható a MAHANAIM társaság is, amelynek szerepéről és tevékenységéről már fentebb volt szó.

A baloldal párton kívüli és pártközeli szervezetei közül kiemelkedik a M. Amusin vezette amuta "Teena", amely elsősorban újságírói anyagok készítésével és a baloldali tábor ideológiájának propagandájával foglalkozik a bevándorlók körében. CIS.

A Teena az izraeli politikai spektrum szélsőbaloldali pártjaival – a Meretzzel és a Demvyborral – fűzi a legszorosabb kapcsolatot, amelyeken keresztül a rendelkezésre álló információk szerint forrásokat mozgósítanak az Amuta projektek finanszírozására. (Ez utóbbiak között számos brosúra és társadalmi-politikai kiadvány megjelentetése oroszul beszélő "Idő a kereséshez" magazin, amelyet különösen az alkalmazottak "baloldali" orientációja és a "jobboldal" hátterében publikált anyagok jellemeznek. izraeli orosz újságírás).

Ugyanehhez a szervezetcsoporthoz csatlakozik a formálisan párton kívüli, úgynevezett "Institute for Democratic Leadership", amely valójában 2000-ben jött létre a Demokratikus Választás párt fióktelepeként. Az intézet elnöke Roman Bronfman pártvezér. Az intézet, amelynek feladata az „orosz” közéleti elit – politikusok, újságírók és közéleti személyiségek – új generációjának felkészítése és „a demokratikus értékek szellemében” történő nevelése, a Közel-Keleti Békefolyamat.

A balközép orientációjú szervezetek közül a Kongresszust nevezzük meg oroszul beszélő sajtó (elnök - Aaron Moonblit), ideológiailag és szervezetileg közel áll a Munkáspárthoz és az "Aviv nemzetközi zsidó mozgalomhoz" Alexander Shapiro.

Az első szervezet több tucat találkozót és megbeszélést kezdeményezett Izrael külpolitikai és társadalmi fejlődésének aktuális kérdéseiről, amelyeken héberül, oroszul és arabul beszélő izraeli politikusok és újságírók vettek részt.

Az Aviv mozgalom, amelynek Izrael minden nagyvárosában, valamint Oroszországban, az Egyesült Államokban, Németországban és Ausztráliában fióktelepei vannak, számos projektet szervezett a nemzeti nevelés, az antiszemitizmus elleni küzdelem és a a bevándorlók lelki felszívódása Izraelben.

Emberi jogi mozgalmak is csatlakoznak a politikai repatriáló szervezetek csoportjához, amelyek közül sok a különféle repatriáló vagy összizraeli pártok „külső” körébe tartozik (leggyakrabban a baloldali táboré, de nem csak).

Köztük van az Új Bevándorlók Jogát Védő Ügyvédek Egyesülete, a Polgári Házasságok Fóruma és az Alternatív Egyesület.

Ez utóbbi két szervezet szorgalmazza a polgári házasság intézményének bevezetését, a vegyes családok jogait, valamint az unortodox (reformista és konzervatív) vallási mozgalmak jogainak kiterjesztését, többek között „ az ortodox rabbinátus monopóliumának megszüntetése »Házasságok és válások anyakönyvezése, helyi vallási tanácsok irányítása és a judaizmusra való áttérésről szóló dokumentumok kiadása (ami az okmányok birtokosainak jogot biztosít az izraeli állampolgársághoz).

E csoport „legegzotikusabb” emberi jogi szervezetei közül kiemelkedik az „Orosz Fórum a Homofóbia Ellen” mozgalom, amelyet orosz ajkú aktivisták egy csoportja hozott létre a homoszexuálisok és leszbikusok jogaiért.

Másrészt az emberi jogi szervezetek közé sorolható az Antiszemitizmus Elleni Mozgalom, amelynek aktivistái hosszú évek óta figyelik. az antiszemitizmus megnyilvánulásai Izraelben (ez utóbbi forrása általában a helyi arabok és az Aliyah nem zsidó részének képviselői, akik zsidó családok tagjaként érkeztek az országba).

A hazatelepültek közösségének struktúraalkotó magjába tartoznak a honfitársi szakszervezetek is, amelyek viszont kategóriákra tagolódnak.

Az elsőnek tartalmaznia kell az összizraeli szakszervezeteket, amelyek azt állítják, hogy egyesítik a Szovjetunióból / FÁK-ból származó összes bevándorlót. Formálisan „pártmentes”, ezeknek a szakszervezeteknek a többsége nyilvánvalóan valamilyen politikai táborhoz, mozgalomhoz kötődik. Az ilyen jellegű legbefolyásosabb egyesületekről - a Cionista Fórumról, amely hagyományosan a jobboldali ("nemzeti") táborhoz kötődik, és a Szovjetunióból / FÁK-ból származó Emberek Szövetsége, amely a Munkáspárthoz kötődik, - fentebb már szó volt.

Más ilyen jellegű mozgalmaknak – a FÁK-ból származó Bevándorlók Párton kívüli Szövetségének vagy az Új Olim Uniónak – kevésbé nyilvánvaló politikai felhangjai (bár például az a tény, hogy az előbbi élén az „orosz” korábbi vezetője áll) Moledet, Zoriy Dudkin sokat tud mondani ennek a szerkezetnek a politikai irányultságáról).

A legtöbb ilyen egyesület súlyos pénzügyi és szervezeti válsága és különösen a Cionista Fórum és a Szovjetunióból/FÁK-ból származó bevándorlók szövetsége fő "ernyős" struktúrái, a politikai előrelépések és a "szponzorok" (elsősorban a Sokhnut) nyomása különböző lehetőségeket teremtett egyesülésükre.

Az egyik ilyen intézkedés a Kongresszus volt oroszul beszélő közösségek, amelyek szerveződése folyamatban van, és még korai megmondani, hogy képes lesz-e betölteni a tervezett „szuperzontikus” struktúra szerepét (hasonlóan a „szuperföderációkhoz”, mint az Ukrajnai Zsidó Szövetség ill. az utóbbi években Kelet-Európában létrehozott Eurázsiai Zsidó Kongresszus).

A honfitársi szakszervezetek egy másik kategóriáját a hazatelepültek helyi szintű szövetségei alkotják - a Szovjetunióból származó bevándorlók szervezete Ashdodban, a Szovjetunióból érkező bevándorlók szervezete Nahariyában stb.

Mindezek a struktúrák, „pártmentesnek nyilvánított” státuszuk ellenére, jelentős szerepet játszhatnak – és némelyikük igen is – az önkormányzati és általános izraeli politikai mozgalmak létrehozásában.

A harmadik csoportot a Szovjetunió egyes városaiból és régióiból származó bevándorlók egész izraeli szövetségei képviselik, amelyek általában helyi szinten működnek. A legbefolyásosabb ilyen jellegű struktúrák között jegyezzük meg az Ukrajnából érkező Bevándorlók Szervezetét; Ukrán-Izraeli Kapcsolatok Társasága; Fehéroroszországból érkező bevándorlók szervezete, buharai bevándorlók szervezete, grúziai bevándorlók szervezeteinek szövetsége, moldovai bevándorlók szövetsége, kaukázusi, kazahsztáni, birodzsáni, leningrádi, csernyivci közösség stb.

Ezen egyesületek találkozóin, kirándulásokon, konferenciákon, szemináriumokon, adománygyűjtő kampányokon és egyéb rendezvényeken részt vevő több tízezer olim a fő "orosz" és általános izraeli pártok közötti intenzív figyelem és intenzív verseny tárgya.

A repatriáló szervezetek másik befolyásos csoportja a szakmai szövetségeik, amelyek szinte korábban kezdtek formálódni, mint a többi "orosz" struktúra.

Amellett, hogy az olim szakmai szövetségei aktív és lendületes emberek koncentrálódási és kommunikációs helyei voltak - és ez esetenként politikai befolyást is jelenthetett - e szervezetek különleges társadalmi szerepvállalását további két körülmény okozta.

ElőszörTöbb százezer szakképzett szakember hazatelepítése, akiknek száma számos iparágban összehasonlítható volt, vagy akár többszöröse is meghaladta a már meglévő helyi személyzet számát (nem beszélve az Izraelben általában hiányzó területek szakembereiről), jelentősen leszűkítette a helyi piac integrációs lehetőségeit.

Mindez komoly kihívást jelent az izraeli társadalom és állam számára, amely számára az alija integrációja (beleértve a szakmai) a polgárok biztonságának és jólétének biztosítását is a három fő nemzeti prioritás egyike.

Ezeknek a szakembereknek az integrációja viszont szervezési és anyagi erőfeszítéseket késztetett az országos jelentőségű nagyprojektek szintjén. Az izraeli berendezkedésben e témák körül zajló küzdelem lényegében kétféle megközelítésre torlódott: tisztán "jótékonysági" - a társadalmilag gyenge lakossági csoportok támogatásának, vagy a szakmai felszívódási programok bevonásának jegyében. század végi izraeli társadalom új társadalmi-gazdasági távlatainak keresése v.

Az „orosz” szakmai szövetségek, amelyeket az idők során tulajdonképpen a csoport olim szakmai érdekeinek szószólóiként ismertek el, jelentős szerepet játszottak a Szovjetunióból és az azt követő országokból hazatelepülők felszívódását célzó politika kialakításában és kiigazításában. szovjet országok.

Második körülmény az a tény, hogy a szovjet szovjet zsidók a szovjet társadalom azon csoportjaihoz tartoztak, amelyek szakmai teljesítményei autonóm (nem anyagi) értékkel bírtak, és tudati szinten rögzítették. Ennek megfelelően Izraelben a hazatelepülők többsége nem volt hajlandó elfogadni egy ilyen nehezen megszerzett termelési státusz elvesztését *.

Emiatt „hivatásos patriotizmusuk” (szakmai elkötelezettségük) könnyen mozgósítható politikai erőforrássá vált, táplálva a „sértett közösségi méltóság” érzését, amely, mint már említettük, fontos szerepet játszott az „orosz” politikai mozgalmak kialakulásában.

Példaként említjük a befolyásos Izraeli Hazatelepített Tudósok Szövetségét (amely az alapvető természet- és humanitárius tudományok képviselőit egyesítette) és a Szovjetunió Tudósok és Mérnökeinek Szövetségét, az ANRIVIS-t (mérnökök, építészek és alkalmazott tudósok). Mindkét csoport a 90-es évek elején alakult ki azzal a céllal, hogy megoldják integrációs problémák több száz kutató és magasan képzett tanár, akik a Szovjetunióból / FÁK-ból érkeztek, izraeli egyetemeken, főiskolákon és kutatóközpontokban.

Bár sok olimtudós problémája még nem oldódott meg, az "orosz" politikusok, a hazatelepült tudósok állami szervezetei és az őket támogató őslakos izraeliek és a régi idősek köréből származó kollégáik együttes erőfeszítései meghozták az eredményeket a második felében. a 90-es években megjelentek a Giladi és a KAMEA projektjei, amelyek jelentősen kibővítették a tudományban meglévő abszorpciós programokat *.

Ugyanezek a szakszervezetek, valamint maga a "Hazatérő Mérnökök Uniója" (SIRI) mérnöki szövetség is jelentős erőfeszítéseket tettek a "nagy álíja" kezdete óta Izraelbe érkezett csaknem 100 ezer mérnök adaptálására. közel 2/3-uk még mindig nem a szakterületén dolgozik).

A különféle átképző szemináriumok, héber, angol nyelvtanfolyamok, számítógépes képzés és pályaorientáció szervezése mellett az egyesületek, mint nyomásgyakorlati csoportok szerepet vállaltak a kormányzati programok elfogadásában, optimalizálásában.

Közülük - a "technológiai üvegházak" rendszerének bővítése (magántőke részvételével működő állami központok ígéretes technológiák fejlesztésére), BASHAN projektek kezdeményezése - mérnökök és tudósok integrálása az iparba és projektjeik megvalósítása. a csúcstechnológiák területén és (a Honvédelmi Minisztériummal együtt) a Védelmi Projektek Alap desztinációja.

Emellett a tudósokból és mérnökökből álló szakszervezetek elérték a Tudományos és Technológiai Házak hálózatának létrehozását, továbbképzések szervezésével, ösztöndíjakkal, valamint szabadalmi, marketing-, szervezeti és egyéb szolgáltatásokkal a tudósok és fejlesztőmérnökök számára fejlesztéseik elősegítése érdekében.

Egy másik hatékony hazatelepülési szakszervezet a Hazatelepült Pedagógusok Egyesülete. 1990-ben alakult azzal a céllal, hogy a Szovjetunióból érkezett tanárokat szakmailag felszívja, optimalizálja az orosz anyanyelvű diákok beilleszkedését az izraeli iskolai és egyetemi rendszerbe, valamint alternatív lehetőségeket teremtsen az oktatási rendszer ezen elemei számára. amelyek a hazatelepült tanárok véleménye szerint nem voltak kellően fejlettek.

Az ország közel 40 városában már a 90-es évek elején létrejöttek az egyesület oktatási és tanácsadó központjai, amelyekben a "kiegészítő gazdagító oktatás" módszerei szerint. volt vezető szovjet pedagógusok, akik közül sokan a 90-es évek alijájának részeként érkeztek Izraelbe, körülbelül 5 ezer diák tanult.

A hazatelepült tanárok egy másik szakmai egyesülete, az amuta „Mofet” még tovább ment, kezdeményezve egy rendszer létrehozását. esti iskolák, melynek szervezőit - Jakov Mozganovot és támogatóit - a példa vezérelte a volt Szovjetunió vezető nagyvárosi fizika és matematika iskolái … 1994-ben ezen iskolák egy része megkapta a fentebb már említett „Mofet” nappali állami középfokú oktatási intézmény státuszt.

Ennek a rendszernek az államosítása és bürokratizálása a 90-es évek végén a Mozganov-csoport kilépéséhez vezetett a Mofet-táborból, és a Szovjetunió / FÁK elit oktatásának új rendszerét hozta létre). Hasonló iskolákat alapítottak bevándorló tanárok más csoportjai Kfar Sabában, Ashdodban, Beer Shevában és más helyeken.

A Hazatelepült Pedagógusok Szakszervezete, valamint más, egymással versengő és együttműködő izraeli csoportok tevékenységének köszönhetően a 21. század elejére az "alternatív" oktatás integrált rendszere alakult ki - körülbelül 10 napközis iskola és több mint 250 nem. -formális iskolák, több száz "orosz" családi óvoda és bölcsőde, körülbelül 700 klub és stúdió, 25 főiskola és tanfolyam, valamint a FÁK egyetemeinek 6 izraeli fiókja, vezető oktatás oroszul nyelv és héber *.

Megállapíthatjuk, hogy egy holisztikus alternatív oktatási rendszer létrehozása, amely tanárok, módszertanosok és kutatók ezreit szívta magába, közösségi intézmény lévén, de amely az orosz nyelv és az orosz pedagógiai alapelvek elterjedtsége ellenére teljes értelemben az "orosz" szó a Szovjetunióból / FÁK-ból származó bevándorlók közösségének legnagyobb szervezeti, kulturális és politikai vívmánya lett.

További szakmai szervezetek közé tartozik az aradi "Progresszív Kutatási Intézet", az "Aliya" Szociológiai Egyesület, az Egészségügyi Dolgozók Befolyásos Egyesülete-Olim, a Műszaki Dolgozók Amutu MATAM, a Reklámkészítők Egyesülete "APPA", valamint a kreatív szervezetek. szakszervezetek (oroszul beszélő írók, művészek, filmesek, zenészek, újságírók, sportolók stb.).

A szakszervezetek speciális csoportját a szovjet hadsereg egykori katonái és a rendvédelmi szervek alkalmazottai alkották. Ezeknek a szervezeteknek a fő célja, beleértve a volt milíciai dolgozók „Pajzs és Kard” egyesületét, az „Opor” volt biztonsági és biztonsági személyzet szakszervezetét, a „People and Dogs” harci kutyavezetők társaságát, amelyről már fent volt szó, valamint más hasonló struktúrák iránti vágy, hogy megszerezzék a kormány elismerését és szakmai tapasztalataikat az izraeli rendfenntartó rendszerben. (Ezt még nem tudták elérni. (bár ezeknek az egyesületeknek sok tagja egytől egyig a rendőrség és a biztonsági szolgálatok alkalmazásában állt.)

Még szimbolikusabb volt a közösség számára az „orosz” „Aliya” zászlóalj létrehozása, amely önkéntesek – a szovjet hadsereg és a FÁK-országok fegyveres erőinek egykori tisztjei – egyesületeként jött létre, akik közül sokan rendelkeztek harci tapasztalatokkal Afganisztán, Csecsenföld és más „forró pontok”, és ragaszkodott ahhoz, hogy tapasztalataikat az arab terror új fordulójának összefüggésében használják fel. Hosszas megbeszélések után a Honvédelmi Minisztérium döntést hozott arról, hogy a határőr csapatok hivatásos összetételébe ("mishmar ha-gvul") beépítik az "Aliya" zászlóaljat, amely a kijelölt funkción túl az anti-elleni feladatokat is ellátja. -terrorista erők és belső csapatok (például az orosz OMON).

Az olim szakmai szervezeteinek súlya és jelentősége változó volt. Egyesek, mint például a már említett Pedagógusok Szövetsége, az Izraeli Tudósok és Mérnökök Szövetsége és számos más szakmai szövetség, büszkék lehettek bizonyos politikai befolyásra és jelentős eredményekre tagjaik szakmai alkalmazkodása terén.

Mások papíron léteztek, és valójában magukon az alapítókon kívül kevesen képviselték magukat. Végül jelentős számban működtek az úgynevezett „kompenzációs” szakmai szervezetek is, amelyek fő feladata nem annyira a szakterületen való elhelyezkedés gyakorlati problémáinak megoldása, hanem a pszichológiailag kényelmes „szakmai kommunikáció” helyének biztosítása volt.

Jellemző példa az ilyen szervezetekre a 2002-ben több mint 700 tagot számláló Orosz Nyelvű Filmesek Szakszervezete, amelynek tevékenysége nagy része elsősorban korábbi alkotói eredményeik elemzésére irányult. A szervezet sikerei az új filmek népszerűsítésében és tagjainak foglalkoztatásában viszonylag szerények. (A legjelentősebb sikert ezen a területen a Szovjetunióból érkező bevándorlók körében Izraelben S. Vinokur rendező érte el, akinek nem volt kapcsolata az Unióval, aki Izraeli Oscar-díjat kapott, és meghívást kapott az Akadémiára tanítani.)

Az ilyen szervezeteket inkább a Szovjetunióból érkező bevándorlók társadalmi problémáinak megoldására hivatott jótékonysági egyesületek közé kell sorolni. E kategóriák struktúrái között viszont több csoport is megkülönböztethető.

Így a veszteséges partnerkapcsolatok kiemelt szerepet játszottak azon szervezetek körében, amelyek célja az alija társadalmi problémáinak megoldása volt. Néhányan közülük, mint például a fent említett versengő szervezetek, a "Tető a Rászorulókért" Egyesület és az Amuta "Épülési Haladás" koncepciót és mechanizmust dolgoztak ki a lakásprobléma megoldására.

Mások, például a jól ismert cézárei Orot egyesület, amely bevezette a jó minőségű olcsó lakások építésének modelljét, vagy az amutot "akademaim" (magasabb végzettségűek), mint például a lodi "Gal" közvetlenül érintett. új városi területek fejlesztésében, mint szervezők és általános megrendelők.

Végül vannak példák az "orosz" építési projektekre, amelyek egyesítik a tényleges lakásprobléma megoldásának céljait a "hasonló gondolkodású települések" létrehozásával. Utóbbiak közé tartozik a már említett "Maale Mahanaim" - egy negyed Maale Adumim városában, amelynek lakói a Szovjetunióban a földalatti vallási-cionista mozgalom egykori tagjai, valamint a galileai "orosz" kibuc voltak. ki.

Megjegyzendő, hogy mindezeket a szervezeteket befolyásolta az izraeli építőipar magas szintű átpolitizáltsága, amely annak óriási társadalmi jelentőségéből és a benne keringő több milliárd dolláros költségvetési és magánforrásokból fakad. Ennek megfelelően az építkezés színtere a különféle intézményesült érdekcsoportok – így az építési vállalkozói szövetségek, a Nemzeti Földhivatal, a települési mozgalmak stb.

Az egyéb társadalmi irányultságú közéleti szervezetek közül megemlítjük a Nyugdíjasok-Hazatérők Mozgalmát, a Csernobili Károsultak Egyesületét; az egyszülős családok szervezetei "IMHA" és "Kav Yashir", szociális kölcsönös segítségnyújtás egyesületei - "Etgar", "Yadid", "SELA" és mások.

Ehhez a csoporthoz olyan társadalmi struktúrák csatlakoznak, amelyek az izraeli társadalom számára új társadalmi, ideológiai és identifikációs irányvonalak keresése keretében próbálják meg kezelni tagjaik társadalmi és mindennapi kérdéseit. Ennek a csoportnak a vezetői a veterán szakszervezetek – a II. Világháborús Veteránok Szövetsége, a Háborús Invalidok Szövetsége, a „Koncentrációs táborok Gyermekei” egyesület és még sokan mások.

A leglenyűgözőbb sikert úgy tűnik, a viszonylag kicsi csernobili unió érte el. Vezetője, A. Kolontyrsky az orosz ajkú közösség és az "orosz" Kneszet képviselőinek támogatásával elérte, hogy a csernobili baleset egykori felszámolói és áldozatai állami támogatást elfogadjanak.

A második világháborús veterántörvény 2000-es elfogadásában a veteránszövetségek is fontos szerepet játszottak, amely a lakosság e kategóriájának (többnyire az utolsó hullámok hazatelepülteinek) különböző jogokat és szociális juttatásokat biztosított.

Az "orosz" közösségi struktúrák még nagyobb csoportját kulturális, oktatási és információs szervezetek alkotják. Több száz ilyen szerkezet közül több kategória is kiemelkedik.

Az elsőt tulajdonképpen kulturális egyesületek alkotják, különféle "orosz-zsidó", "orosz-izraeli" és egyszerűen "orosz" kulturális központokmint például a Jeruzsálemi Közösségi Ház, a jeruzsálemi Orosz Könyvtár, Askelonban a Hazatelepültek Kulturális Központja és az általuk alapított körök, folyamatban lévő projektek és kreatív szakszervezetek.

Az oktatási és oktatási társaságok, mind a világi, mind a vallási, csatlakoznak ehhez a csoporthoz. A legjelentősebbek a fent említett "Machanaim" és "Mofet", a Jeruzsálemi Irodalmi Klub, a héber ulpan egyesület, valamint számos oktatási társaság - mint "orosz-zsidó" (az orosz zsidóság örökségét kutató szövetség). "MIR", "Zsidó kultúra az orosz diaszpórában", Tikvat Aliya, a FÁK-beli zsidók zsinagógáinak egyesülete "SHAMASH" stb.) és általános irányultság (Zsidó Önképző Szövetség, Gesher ha-Chuva "," Thelet " stb.).

Emellett a közösségnek vannak klubjai és szemináriumai, amelyek orosz kiadóknál működnek (Gishrey Tarbut / Bridges of Culture, Shamir Publishing Society, Association for the Publishing of the Dictionaries; Israeli-Orosz Enciklopédia Központ stb.) és orosz könyvekkel.

Továbbá ezek "orosz" színházi csoportok: professzionális (színházak "Gesher", "Kovcheg", "Emberek és babák" stb.) és amatőr; szellemi játékok egyesületei, valamint "vastag" orosz irodalmi és művészeti és társadalompolitikai kiadványok.

Utóbbiak közül a vezetők a Jerusalem Journal, a Solar Plexus, a 22 Journal, a Solnechny Ostrov online irodalmi kiadvány és mások, szerzők, olvasók kollektívái és az orosz "irodalmi-közeli összejövetel", amelyek gazdagítják az "orosz" életét. " az értelmiségi elit és befolyásolja az ország politikai légkörét.

A következő blokk az Orosz nyelvű újságok, "Vékony" (tematikus) magazinok és elektronikus sajtó. Mint már említettük, legalább 70 különböző információs anyagot tesznek közzé Izraelben. időszakos kiadások oroszul.

Közülük a központi helyet a napilapok foglalják el - a Vesti és a Novosti Nedeli tematikus mellékleteikkel és regionális változataikkal, a hetilap Vremya, MIG-News, Echo, Panorama, Russian Israeli és mások, valamint számos helyi kiadvány és online újság (a vezetők az Israel News (www.lenta.co.il), a Novosti (novosti.co.il) és a Jerusalem Chronicles (news / gazeta.net)

A közösségi elektronikus médiák közé tartozik az orosz nyelvű Israel Plus TV-csatorna (a Televízió és Rádió 2. Kereskedelmi Igazgatósága hírtársaságának része), az Első Állam orosz nyelvű műsorainak szerkesztősége és a 10. (kereskedelmi) TV-csatorna, az izraeli nemzetközi RTVI híradója, valamint számos orosz nyelvű rádió. Ezek a tel-avivi REKA (oroszul "Izrael Hangja") állami rádióállomás, a "7. csatorna" rádióállomás (az "Aruts Sheva" "informális" közszolgálati műsorszolgáltató egyesület része, amelyet a YESHA Települési Tanács és a a megfelelő tábor mozgalmai) és a kereskedelmi rádiók First Radio, Severny Mayak stb.

Emellett több száz izraeli orosz nyelvű internetes oldal (a vezetők között van a MIGnews, a Szojuz, az Isralend, a Rjews.net és sok más internetes portál) jelentős információs és politikai terhelést visel.

A közösségi infrastruktúra jelentős részét az ifjúsági és sportegyesületek adják (ilyenek a KESEM Sportolók Egyesülete, Elsie Sportegyesület, Damka Sakkszövetség; Beit Galil stb.).

Végezetül, a más kontextusban már sokat hangoztatott „orosz” üzleti szférát számos állami szövetség is képviseli, amelyek között a vezető szerepet az Izraeli Hazatelepült Vállalkozók Szövetsége és a Kisvállalkozók Szövetsége tölti be. és a középvállalkozások, amelyek számos oktatási és marketing projektet hajtanak végre.

Összegezve az elhangzottakat, megjegyezzük, hogy annak ellenére, hogy sok szervezet csak az alapítók képzeletében létezik, sokan vannak, akiket az új bevándorlók az „orosz” közösség fontos láncszemének tekintenek.

Így az egyik közvélemény-kutatás során, amely azt kívánta megtudni, hogy az újonnan hazatelepülők mely struktúrákat tekintik érdekeik fő képviselőjének, megközelítőleg azonos számú válaszadó emelte ki a hazatelepülők állami szervezeteit (13,8%) és a politikai szervezetet. hazatelepültek pártjai (14,9%). Ugyanakkor mintegy fele úgy gondolta, hogy „az izraeli orosz nyelvű közösség kérdéseivel és problémáival mindketten együtt foglalkoznak” *.

Ennek megfelelően még korai lenne egyértelmű következtetéseket levonni e szervezetek jövőbeli sorsáról. Minden lehetőség nyitott, és sok tekintetben egybeesik a közösségi identitás változataival.

Az egyik valós távlat ezeknek a szervezeteknek és intézményeknek a megszűnése, mivel az olimnak a helyi struktúrákba való integrálásának funkcióját látják el.

A második lehetőség a szervezetek többé-kevésbé jelenlegi formájának megőrzése annak érdekében, hogy az újonnan érkezett olim és azok érdekeit szolgálják. bezárva egy bevándorló kultúrába, nem akar vagy nem tud integrálódni és gyökeret verni a helyi társadalomban.

A harmadik, látszólag legelőnyösebb lehetőség maguknak a struktúráknak és intézményeknek a „akulturálása”, azaz. "orosz-zsidó" tartalmuk megőrzése mellett az izraeli kifejezés elsajátítása, többek között a héberre való fokozatos átállás révén, valamint az izraeli kultúra, társadalom, gazdaság és politika szabad réseik betöltése. Ez a tendencia válhat garanciává az "orosz" közösség megőrzésére a jövőben.

Vlagyimir (Zeev) Khanin könyvéből. Az „oroszok” és a hatalom a modern Izraelben