Egy sas és a marsallőr árnyékában

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Fogadj el, barátaim, egy idegent a tetőtök alatt;

De ne gyötörd őt a kíváncsiság, Sok minden van a természetben, Horatio barát, Amiről bölcseink nem is álmodtak.

(Shakespeare W. A "Hamlet" tragédia, I. felvonás, IV. jelenet)

A heraldika, az egyik legkevésbé tanulmányozott tudomány a világon. Ma már csak kevés szakember van a heraldikában, és ez iszonyatot kelt – lehetséges, hogy az emberiség, miután elvesztette tudását, egy viszonylag rövid életút során elveszíti ezeket az igazságszemcséket is, amelyeket őseinktől közvetítettek hozzánk. Ma az utca embere közömbösen nézi a másvilágra távozók sírköveit, nem is sejtve, hogy előtte elmúlt napok képe. A heraldika legkisebb alapjait is ismerve az emberek megtanulnák elolvasni a történelem számos rejtvényére a választ. A történelem azonban nem tudomány, csak egy pillantás a világ eseményeire, a Tóra – a 13-14. század fordulóján keletkezett tanítások – szemszögéből. Az ISTORIESI a tudatunkat manipuláló mitológia és a társadalmi kormányzás egyik eleme. Író vagyok, aki az orosz eposz témájában ír, független kutató, aki megsértődik a becsapott orosz népem miatt. Ezen a szón minden népet értem, akit egyesít az orosz világ eszméje, bőrszíntől, vallástól és szemformától függetlenül.

Ez a miniatűr az előző "Alexandria" folytatása lesz, és beváltja az olvasónak tett ígéretemet. És ez abból állt, hogy megígértem, hogy foglalkozom M. I. Kutuzov herceg temetésével.

Kövesse hát az olvasó halandó testének útját, amely, mint mások, a porba ment, és egyúttal megértjük ezeket a furcsa temetéseket.

És kezdjük, mint mindig, a hivatalos verzióval.

Április 5-én a főparancsnok megfázott és lefeküdt a sziléziai kisvárosban, Bunzlauban (Poroszország, ma Lengyelország területe). A történészek által cáfolt legenda szerint I. Sándor azért érkezett, hogy búcsút vegyen egy nagyon gyenge marsalltól. Az ágy melletti paravánok mögött, amelyen Kutuzov feküdt, a hivatalos Krupennikov volt, aki vele volt. Kutuzov utolsó párbeszéde, amelyet állítólag Krupennyikov hallott, és Tolsztoj kamarás közvetített: "Bocsáss meg, Mihail Illarionovics!" - "Megbocsátok, uram, de Oroszország ezt soha nem fogja megbocsátani." Az olvasónak emlékeznie kell ezekre a szavakra, hajlamos vagyok azt hinni, hogy Krupennikov nem hazudik. De hogy mire gondoltak, azt a továbbiakban megtudhatja. Ez a miniatűr célja.

Másnap, 1813. április 16-án (28-án) Kutuzov herceg meghalt. Testét bebalzsamozták és Szentpétervárra küldték. Az út hosszú volt - Poznanon, Rigán, Narván keresztül - és több mint egy hónapig tartott. Az ilyen időtartalék ellenére nem lehetett azonnal eltemetni a marsallt az orosz fővárosban érkezéskor: nem volt idejük mindent megfelelően előkészíteni a kazanyi katedrálisban való temetéshez. Ezért a neves parancsnokot "ideiglenes tárolásra" küldték - egy koporsó testtel (18 nap), a Szentháromság - Sergius Ermitázs templomának közepén állt, néhány mérföldre Szentpétervártól. A holttestbe nem engedtek be, bár az istentiszteletek zajlottak, a koporsót bezárták. Ugye, furcsának tűnik egy ilyen akció – tényleg egész Szentpéterváron nem volt templom, ahová berakhatták volna. koporsót a parancsnokkal, hogy az emberek elköszönjenek tőle? Megtehették, de valamiért nem tettek semmi ilyesmit. És ennek jó okai voltak – nyilván el akartak titkolni valamit.

A temetésre a kazanyi székesegyházban 1813. június 11-én került sor.

Azt mondják, hogy az emberek egy szekeret vonszoltak a nemzeti hős maradványaival.

A Szentháromság-Sergius Ermitázst Pétervártól 19 méterre, a Finn-öböl partján alapították azon a földeken, amelyeket Anna Joannovna császárné 1734-ben adott át gyóntatójának, a Szentháromság-Sergius Lavra rektorának, Varlaam archimandritának (a világban Vaszilij). Viszockij). Ugyanezen év novemberében a császárné engedélyezte az Istenszülő elmúlása fából készült templomának szállítását Paraszkeva Fedorovna királynő vidéki házából a Fontanka partján, és elrendelte, hogy szenteljék fel Radonyezsi Szent Szergiusz Csodatévő nevében.. Ez a választás nem véletlen – Szent Szergiusz élete szerint Oroszország történetében ELŐSZÖRÖTT jelent meg az Istenanya „két apostollal, Péterrel és Jánossal.” A felszentelésre 1735. május 12-én került sor. Kérem az olvasót, hogy emlékezzen erre az Istenszülő mennybemenetele fatemplomra.

Ezzel a templommal együtt néhány sokáig ott őrzött maradvány is az Ermitázsba került. Egyelőre elhalasztjuk a megbeszélésüket, és nem sokat tudok. Egy dolog biztos: az ereklyék megvesztegethetetlenek voltak.

És vessünk egy pillantást Paraszkeva Fjodorovna királynő családjára?

A Saltykov család képviselője, Fjodor (Alexander) Petrovics Saltykov (meghalt 1697. február 2-án) sáfár és kormányzó lánya Jekatyerina Fjodorovnával kötött 1. házasságából, akinek leánykori neve ismeretlen.

Ha megnézi a Saltykovok címerét, egy fekete parlagi sast vagy egy római madarat láthat. Ilyen címer csak királyi személyek számára lehetséges, és a Saltykovok nem voltak ilyenek. Kétségtelenül ősi családról van szó, és az én véremben a vérükből is van egy rész (dédnagyapám anyósa a Saltykovoktól származott), de nem volt bennük királyi vér és nem járt kabát. karok egy sassal. De ha Jekaterina Fedorovna a királyi család ismeretlen vezetéknevével, akkor a császári sast is behozhatta volna a címerbe. Most felteszek egy feltételezést, amihez persze bizonyítani kell, de ez nem elengedhetetlen a komolyabb dolgokkal foglalkozó elbeszélésemhez. Jekatyerina Fjodorovna cári családból származott, de nem Rurik, hanem Komnenosz - aki Bizáncban uralkodott. A fekete sas a Comnenus, a búvársólyom pedig a Ruriki. Ők azonban rokonok.

A sas a heraldikában az egyik leggyakoribb emblémafigura. A természetes alakok közül csak az oroszlán a leggyakoribb alak.

A sas a hatalmat, az uralmat, a felsőbbrendűséget és az előrelátást (állami előrelátás) jelképezi. A pogány ókorban a sas egy istenség vagy uralkodó attribútumaként és szimbólumaként szolgált. Tehát Görögországban és Rómában Zeusz, illetve Jupiter attribútuma volt, a perzsáknál (Cyrus) az arany sas képét vitték az előrenyomuló sereg élén vagy a király-parancsnok menete előtt.. VIII. Ptolemaiosz fáraó (Kr. e. 116-107) a sast Egyiptom jelképévé tette, és elrendelte, hogy a sas képét az egyiptomi érmékre bélyegezzék. A római hadvezérek pálcáikon a sas képe volt a hadrendben lévő hadsereggel (vagyis támadó, aktív erővel) szembeni felsőbbrendűség jele. Később, amikor a legsikeresebb tábornokok császárokká váltak, a sasból kivételes birodalmi jel lett, a legfőbb hatalom szimbóluma. Ezért a sas a római jogszabályokban a "római madár" hivatalos nevet kapta.

Tehát a Saltykov család családjában volt a királyi család képviselője. Az oroszországi nemesi család egyetlen családjában sem volt annyi bojár, mint a Saltykovok között. Annak ellenére, hogy a nagy bajok alatt elárulták, és elfogadták Lengyelország oldalát, mindannyian élvezték a cárok becsületét. Praskovya Fedorovna cárnő (Alexandrovna - apja Zsófia hercegnő parancsára Sándorról Fedorra változtatta a nevét) Ötödik Iván cár, Első Romanov Péter társuralkodó felesége volt. Nyilvánvaló, hogy az ősi templomában őrzött romolhatatlan ereklyék a családjához kapcsolódtak.

„Stratégiai és taktikai adottságait tekintve… nem egyenlő Szuvorovval, és még inkább nem egyenlő Napóleonnal” – jellemezte Kutuzovot E. Tarle történész.

Suvorov azt mondta Kutuzovról: "Okos, okos, ravasz, ravasz… Senki sem fogja megtéveszteni."

Kutuzov katonai tehetsége megkérdőjeleződött az austerlitzi vereség után. Még az 1812-es háború alatt is azzal vádolták, hogy megpróbált "aranyhidat" építeni Napóleon számára, hogy a hadsereg maradványaival elhagyhassa Oroszországot. A kortársak nem bocsátották meg neki Moszkva feladását.

A Kutuzov-parancsnokról szóló kritikai vélemények nemcsak híres riválisának és rossz szándékú Bennigsennek, hanem az orosz hadsereg 1812-es más vezetőinek is - NN Raevszkijnek (egyben az ősömnek is, aki a lányát családomnak adta feleségül a családomnak) őse), P. Ermolov, P. I. Bagration

„Jó ez a liba, akit hercegnek és vezérnek is neveznek! Most a pletykák és a cselszövések a vezetőnkre kerülnek – reagált Bagration Kutuzov főparancsnoki kinevezésének hírére.

„Felhoztam a szekeret a hegyre, és a legkisebb irányítással magától legurul a hegyről” – vetette oda maga Barclay de Tolly, amikor elhagyta a hadsereget.

Ami Kutuzov személyes tulajdonságait illeti, élete során kritizálták a szolgalelkűség miatt, amely a cár kedvencei iránti szolgai magatartásban és a női nemhez való túlzott függőségben nyilvánult meg. Azt mondják, hogy amíg a már súlyosan beteg Kutuzov a tarutinoi táborban tartózkodott (1812. október), a vezérkari főnök Bennigsen közölte I. Sándorral, hogy Kutuzov nem csinál semmit, és sokat alszik, és nem egyedül. Egy kozáknak álcázott moldovai nőt hozott magával, aki „melegíti az ágyát”. A levél a katonai osztályon kötött ki, ahol Knorring tábornok a következő határozatot kényszerítette rá: „Rumjantsev négyet hajtott velük egyszerre. Ez nem a mi dolgunk. És ami alszik, hadd aludjon. Ennek az öregembernek minden [alvás] órája menthetetlenül közelebb visz a győzelemhez."

Egyetértünk abban, hogy a kortársak Kutuzovról alkotott véleménye nagyon eltér az elménkben létrehozott képtől.

A furcsaságok Kutuzov temetésével folytatódtak, amint elkezdtem tanulmányozni ezt az eseményt. Mihail Illarionovics Kutuzov 1813. április 16-án halt meg, miközben a poroszországi Bunzlau (ma Boleslawiec) városában, Lengyelország és Németország határán található hadjáratban halt meg. I. Sándor cár parancsára Kutuzov holttestét bebalzsamozták és Szentpétervárra szállították, a balzsamozás után megmaradt belső szerveket pedig a Bunzlautól három kilométerre fekvő Tillendorf község melletti temetőben temették el. Most ezen a síron egy kerek oszlop formájú emlékmű áll, mint az élet. A talapzaton német és orosz nyelvű felirat található:

"Kutuzov szmolenszki herceg 1813. április 16-án elaludt ebből az életből."

Mondd, olvasó, megrázott egy ilyen sírfelirat? Jól van örök alvás, különben alszom! Nos, hogy ne emlékezzünk Knorring tábornok szavaira: "Hagyd aludni."

Tudja, az ortodox emberek soha nem vágytak a balzsamozásra, és egy ilyen temetés nyilvánvalóan nem felel meg a Romanov vagy a Nikonian egyház kánonjainak. Tsrskoy A kereszténység igen, de nem a Romanovok által elfogadott modern ortodoxia. Aztán ott volt a szív, egy ezüstedénybe helyezve, és senki sem tudja, honnan tűnt el. Közvetlenül egyiptomi ügyek, és semmi több.

Ideje elmenni a kazanyi szentpétervári székesegyházhoz. Itt van Kutuzov sírja. Sokszor jártam már itt, de mindig volt egy furcsa érzés, amit most magamévá tehetek. De először nézzük meg a sírt (fotó a képernyővédőn). Az első dolog, ami megakad a szemedben, az a felirat. Még elképesztőbb, mint a porosz-lengyel a maradványai fölötti emlékműben.

„Mihail Illarionovics Goleniscsev-Kutuzov Szmolenszkij herceg. 1745-ben született, 1813-ban halt meg Bunzlau városában.

Természetesen nem vagyok a sírfeliratok szakértője, de a temetői munkásokat is ismerem. Íme egy temetkezési szolgáltató kommunális vállalkozás igazgatójának válasza: „Ez nem sírfelirat, hanem egy felirat, amely szerint az ember nem nyugszik itt. Ez csak egy emlékezetes hely, egy tábla, talán egy emléktábla."

Higgyünk a szakterülete szakértőjének, főleg, hogy már biztosan tudom, Ki nyugszik a kazanyi székesegyház kriptájában.

De most nézzük újra a sírt.

Kezdetben M. I. sírjának tervezésében. Kutuzov három ikont tartalmazott, eddig csak a szmolenszki Istenszülő-ikon maradt fenn, amelyet különösen a marsall tisztelt, és amely június 11-13-án volt a sírnál. A sír díszítésében szerepel a híres orosz művész, F. Ya festménye is. Alekseeva "Vallási körmenet a Vörös téren Moszkva felszabadítása után a lengyel hódítóktól 1612-ben". Bár a festményt 1810-ben (Kutuzov temetése előtt) helyezték el ide, szervesen beleolvadt M. I. kriptája fölötti figurális sírkőbe. Kutuzov.

A művész aláírása szerint a festmény "… egy csodát a moszkvai kazanyi Istenszülő ikonjáról … amikor néhány nappal Moszkva ellenfelektől való megtisztítása után az orosz hadsereg részt vett a nagy a kazanyi Istenszülő Csodálatos Ikonjának dicsőítésének ünnepe."

A sírkő díszítő kialakításába is bekerültek a heraldikai elemek, például a rostély homlokfalán és a fal alján M. I. címereinek képei láthatók. Kutuzov - ősi, nemes és fejedelmi. A Kutuzov nemzetség címere (a klán minden ágában közös) kék pajzsban fekete, kinyújtott szárnyú egyfejű sast ábrázol, feje fölött nemesi korona, jobb kezében ezüst kard. A pajzsot koronás nemesi sisak koronázza meg három strucctollal… A beöntött címeres dombormű, melyben a kibontott transzparensekből álló alacsony domborműre háromdimenziós címer van elhelyezve, jelképe győzelem az összesített összetételben.

Itt az időd! Megint a sas. Kutuzov is látható királyi vérből. Nem foglalkozom ezzel, aki szeretné, az megtalálja a kapcsolatát Rurikékkal.

De a figyelmemet felkeltette egy babérkoszorút tartó sas, alatta pedig a Kazanyi Szűzanya ikonja. Akkor láttam először ilyen kombinációt, amikor Mária ikonja alacsonyabb volt, mint a heraldikai alak. A koszorús sas pedig heraldikai figura. Megdöbbentem, amikor rájöttem, hogy melyik esetben lehet a sas az ikon felett. Csak egyben, ha a sas a név viselőjének családi címere. De Maria egy orosz hercegnő (erről írtam más munkákban), ő pedig Rurikovna. Bár a Komnenók rokona, de Rurikovna. A fekete sas pedig a Comnenosok címere. Ez egy teljesen más leszármazási vonal, amelybe férjhez adták. Ilyenkor csak nem méltósági, hanem BECSÜLETET viselője. Vagyis a gróf felesége, bár grófnő, nem a családjából való, és csak a gróf családja iránti tiszteletből hívják így. Az orosz császárné tiszteleti címmel is rendelkezik, de az ő családi címe az apja családjában van. Így hát azt mondták: "Bruce grófnő, nee Dashkova hercegnő."

Mária férje nem császár volt, csak szevasztokrátor, és nem koszorú volt, hanem címerkorona. Ezután Kutuzov három címerén, titulált nemesként ábrázolják őket. Ezekhez a címerekhez nem szükséges koszorú, és elég egy római sas, ami azt jelzi, hogy a családban van királyi vér.

Nos, a heraldika pontos tudománya, segítsetek!!!

VENOK - a jutalom, a becsület legősibb szimbóluma, a halhatatlanság és következésképpen a nagyság jelképe (állami emblémákban - szuverén nagyság); NŐI emblémákban - az elhunyt lovag emlékének emblémája (férj, apa, testvér - ha nincs férfi utóda). Ha beszélgetés folyik az elhunyt lovag ANYÁJÁRÓL, akkor a koszorú mindig az övé, függetlenül az unokák jelenlététől.

A babérkoszorú a császári Rómában a császár jele lett, és a papok az állami ünnepek napjain használták, ami fokozatosan a becsület jeleinek jelentését adta a koszorúknak. Más munkákban azt írtam, hogy Róma Bizánc egyik neve. Három Róma volt: Régi vagy Első Róma, fővárosa Alexandriában, a Nílus deltájában, Második Róma vagy Kijevi Rusz, azaz Bizánc, végül a Harmadik Róma - Moszkva.

Meg kell jegyezni, hogy volt egy negyedik Róma is - a királyi, az Oka és a Volga folyók között, ahol ma Oroszország aranygyűrűje található. Ezt hívják Velikij Novgorod Úrnak.

Az európai heraldikában a koszorú a középkor óta más jelentést kapott. Mivel ősidőktől fogva a legtöbb európai nép a halhatatlanság emblémájaként tartotta számon, majd egy hím utód nélküli lovag halála után a koszorú kiegészítésként bekerült özvegye vagy lánya címerébe, ami jelezte. hogy ez a címer női volt; így a koszorú elnyerte az európai heraldikában a HALOTOK emlékezete címer értelmét. A különböző nemzetségekhez tartozó koszorúk megkülönböztetése érdekében szalagokkal kötötték össze, amelyek színe megfelelt e nemzetség címerének, általában egy elhunyt lovag pajzsának színében. Így alakult ki fokozatosan a címer végleges megjelenése - az azt alkotó növény ágait szükségszerűen össze kellett fonni szalagokkal, amelyek színe megfelelt a nemzeti színnek (az állam számára) vagy a színnek. adott nemzetség (a család címerében).

A szóban forgó sírkövön lévő koszorú arany és CSODÁLATOS, nincs szalaggal összefonva, és még inkább a Kutuzov-Goleniscsev-Morozov család szalagjaival. Ez a császári saskoszorú Kutuzovnál magasabb pozícióban lévő személyt visel.

Mivel a női címereket csak a közvetlen utódok számára őrizték meg, nagyon hamar eltűntek, és már a 17-18. században Nyugat-Európában gyakorlatilag nem léteztek, vagy rendkívül megritkultak. Oroszországban egyáltalán nem volt szokás női címereket készíteni, ezért a koszorúkat az orosz címerek pajzsmezőjében kizárólag a becsület és az érdem jelvényeiként találták meg. De Bizáncban a női címerek nagy forgalomban voltak.

Ez az, amit az olvasó, azt hiszem, érti, kinek a címere van ábrázolva "Kutuzov" kriptáján. Ez MÁRIA SZŰZ, MÁRIA ISTENANYA, JÉZUS KRISZTUS ANYA, BIZÁNC CSÁSZÁRA, ANDRONICUS KOMNINUS címere. Andronicus bizánci császár anyja, és joga van a római sashoz és a fia emlékére állított koszorúhoz. Ezt a szobrász ábrázolta, és a hozzáértő embereknek felakasztották a kazanyi Szűz Mária ikonját, így nem volt kétséges, hogy a római madár kinek viseli a bánat és a posztumusz dicsőség koszorúját.

Ártatlanságom másik bizonyítéka a csillag, amely Mária ikonja alatt áll. A képen arany színű és feltűnő.

A tizenhat ágú csillag, akárcsak a tizenhatágú csillag, a Nap képének tekinthető, különösen, ha elszigetelten vagy dísztárgyként található. Ugyanakkor éppen a szoláris tisztaság, tisztaság és makulátlanság jeleként tekintették a Róma-Bizánc korabeli 16 ágú csillag képét a szüzesség jelképének, tehát már a korai korszakban. A kereszténység, a Szent Szűz, vagyis az Istenszülő képeit kísérte, ami a bizánci ikonfestészetben is tükröződött. Mivel a szüzet és a szüzet latinul Szűznek hívják, a 16 ágú csillagot, mint a Szent Szűz Mária jelképet, később Virginia csillagnak nevezték.

A kripta alkotója jól láthatóan ábrázolta Szűz Mária címerét, és az ikont nem akaszthatta volna a csillagra, de megerősítette a nyomot, vagy éppen ellenkezőleg, elrejtette Mária címerét a kíváncsi szemek elől.

Ennek a kriptának azonban több csillaga van. Lábánál egy másik Mária emlékeztető fekszik – egy nyolcágú márványcsillag körben, és egy kör a közepén. Ennek a csillagnak Kutuzovnak semmi köze nem lehetett hozzá. Ami? Egy ilyen csillag a "Burning Bush" nevű ikon sematikus ábrázolása. Ez ISTEN ANYÁJÁNAK SZEMÉLYI IKONJA, annak ellenére, hogy a csillag közepén a kis Jézussal van ábrázolva. A kazanyi székesegyház kriptájánál a csillag közepén lévő kör az Istenszülő képe, a csillag sugarai mentén pedig a Máriát körülvevő szentek és mennyei angyalok. Az égő bokor egy jel, amely csak Maryé és senki másé.

Az ortodoxia nyolcágú csillagát a betlehemi csillag ábrázolására használták. Ő a Legszentebb Theotokos szimbóluma is.

Vannak azonban úgynevezett krashanok is. Két négyzet átlósan egymásra helyezésével kialakított, szinte szabályos nyolcszöget használtak a seregek istenének (helyesebben: az erők, seregek istenének) a képeit kísérő szimbólumként. az orosz ikonfestészetben és a nikon előtti idők keresztény ortodox szimbolikájában, különösen a XIV-XVI. században. Ezt a nyolcágú szimbolikus jelet vagy az ikonok tetején (leggyakrabban a jobb felső sarokban), vagy fényudvar helyett, vagy háttérként a Sabaoth feje fölött ábrázolták. Gyakran mindkét négyszöget festették (a felsőt zöldre, az alsót pedig pirosra), vagy ilyen színű csíkokkal határolták. Az ilyen jellegű képek Oroszország északi részén jellemzőek, és (őrzik) a Nagy Rostov, Vologda, Perm múzeumokban. Nyolc évezredet jelentenek (jelképeznek) („a Teremtő hét évszázada és az Atya eljövendő kora”) *), és a 19. század végén - a 20. század elején „eretneknek” ismerték el hivatalos ortodoxia kanonokai. A mi esetünkben azonban nem jöhet szóba a csillag elhelyezkedése a kripta lábánál. Pontosan ez az Istenszülő jele, személyes szimbóluma.

A katedrálisban nincs Kutuzov, hanem MARIA.

Most térjünk vissza a parancsnok halálának idejére.

Kutuzov testét bebalzsamozták és cinkkoporsóba helyezték, a fej bal oldalára pedig egy kis edényt, amelyben a balzsamozott szív volt.

Április 27-én gyászmenet indult el Szentpétervárra, szekérre szerelt koporsóval, amelyet hat ló fogott meg. Ez a gyászos menet másfél hónapig tartott.

Május 24-én a menet megérkezett a Szentháromság-Sergius Ermitázshoz, amely Sztrelna közelében található - 15 vertra Szentpétervártól. Itt találkoztak vele az elhunyt rokonai és barátai, valamint a kolostor papsága. A bárka M. I. Kutuzovot bevitték a templomba és a szószékre helyezték, majd megkezdődött az istentisztelet, majd a bárkát az előkészített koporsóba helyezték és a templom közepére - a szószékre egy baldachin alatt - helyezték el. A szószék körüli zsámolyokra rendeléseket és egyéb jelvényeket helyeztek el, amelyeket M. I. Kutuzov. Amíg a marsall holtteste a kolostorban volt, felolvasták a zsoltárt, és felszolgálták az elhunyt napi rekviemét. Ebben a kolostorban van eltemetve Kutuzov egy ismeretlen sírban, de úgy gondolom, hogy beépíthető. Csak turkálnia kell a kolostor archívumában. Valamikor a testeket megváltoztatták.

Amikor a temetési menet elindult a Szentháromság-Sergius Ermitázsból, a közúti hintóból Mária holttestével ellátott koporsót a városi szekérre vitték egy baldachin alatt, amelyet hat ló fogott be gyásztakarók alatt, amelyek felületén a kabátok. derűs felsége karjait varrták.

Június 11-én a kortézs az Orosz Birodalom fővárosába költözött, és a hétköznapi emberek a hatóságok tiltakozása ellenére ismét kiszabadították lovaikat, és két mérföldre a várostól "a kedves és jámbor polgárok a maradványokat a szomorúságukhoz akarták vinni. az úti cél a vállukon és a karjukon." Azt hiszem, az emberek tudták vagy sejtették, hogy pontosan kit visznek a kazanyi katedrálisba.

Szentpéterváron a menet a Nyevszkij Prospekton keresztül haladt a majdnem elkészült kazanyi katedrálishoz, ahol elhatározták, hogy „M. I. Kutuzov”, akinek rokonai sírva kérték Sándor cárt, hogy az elhunyt holttestét az Alekszandr Nyevszkij Lavrában temessék el. Amit határozottan megtagadtak, sőt meg is fenyegettek. A hozzátartozók tisztában voltak a történtekkel, féltek az emberek haragjától és utódaik elítélésétől. Remélem, most már érted, mikor utoljára a marsall a királyhoz? Kutuzov tudta, mi fog történni a testével a halál után.

A kazanyi katedrálisban a bevezetett koporsót egy buja, magas halottaskocsira szerelték fel, amelyet A. N. építész terve alapján építettek. Voronikhin, aki nem építette a katedrálist, de talán csak restaurálta. A halottaskocsit ünnepélyes építményként fogta fel, szomorúság és könnyek (!!!) jelei nélkül. Lépcsők vezettek fel egy magas emelvényre, kétoldalt íves, a halottaskocsi trófea sarkaiból francia és török zászlók emelkedtek ki és hajoltak a koporsóra, körülötte hatalmas, ágyúk formájú kandeláberek voltak. Sok gyertya vetett a díszőrségre, amely a marsall kíséretéből állt.

Szentpétervár lakói két napon át a kazanyi székesegyházba mentek elbúcsúzni a „parancsnoktól”, majd június 13-án, a temetés napján gyászruhában gyűltek össze a magasabb rendű papok a székesegyházban. Az isteni liturgiát a novgorodi metropolita a kinevezett papsággal, a prédikációt Filaret Jurjev-kolostor archimandrita - a Szentpétervári Teológiai Akadémia rektora, a teológiai tudományok professzora - tartotta. A koporsót Mária holttestével a kriptában, a székesegyház északi folyosójában helyezték el; a koporsó sírba eresztésekor három ágyú és puska sortüzet dördültek el.

A sírt gránitlappal falazták be, és a legügyesebb munkák vasrácsával vették körül. A sír feletti falba egy vörös márványtáblát helyeztek el, amelyen aranyozott betűkkel a következő felirat olvasható: „Mihail Illarionovics Goleniscsev-Kutuzov Szmolenszkij herceg. 1745-ben született, 1813-ban halt meg Bunzlau városában. Emléktábla a parancsnokról.

1813-ban Mária márványlapos sírját szigorú bronzkerítés vette körül, amely szintén A. N. építész terve alapján készült. Voronikhin. Tervezéséhez a klasszikus dekorációra jellemző attribútumokat használta fel: a kerítés három oldalán függőlegesek, zászlórudak formájában, tetején csukákkal. E függőlegesek szigorú ritmusát az aranyozott babérkoszorúk kettős vízszintes alaprajzú gondos ismétlése adja vissza. Az elülső sarokoszlopok ágyúkból készülnek, tetején babérkoszorúval és sisakkal. M. I. sírja Kutuzovot két pilaszter szegélyezi, amelyeken 6 elfogott francia zászló és szabvány, valamint 6 kulcskészlet van rögzítve az orosz hadsereg által elfoglalt erődökből és városokból. A transzparenseket speciális tartókban rögzítették, a kulcsokhoz nyolcszögletű bronz aranyozott táblákat készítettek.

Így a szentpétervári kazanyi székesegyházban, a Theotokos Mária kriptájában örökké a Rurik leszármazottja, az Orosz Birodalom tábornagya, M. I. herceg. Kutuzov. Sándor cár pedig örök őrségbe helyezte Moszkva feladása miatti büntetésként, amire közvetlenül utal a híres orosz művész, F. Ya festménye. Alekseeva "Vallási körmenet a Vörös téren Moszkva felszabadítása után a lengyel hódítóktól 1612-ben".

Érdekes lesz az olvasó számára, hogy megtudja, hogy a kazanyi templom túlterhelt szabadkőműves szimbólumokkal. Véleményem szerint ezt a templomot sokáig ők használták a birodalom fő templomaként.

A második tény, amit elmondok az olvasónak, az az, hogy "Kutuzov temetése" előtt soha nem használtak koszorút a világ heraldikában a halál megjelöléseként. Élve adták. És csak az 1812-es háború és a külföldi hadjárat emlékművei rendelkeznek ezzel a szimbólummal. Valamilyen oknál fogva azonnal elkezdték terjeszteni Oroszország területén, emlékműveket, síremlékeket és még sírköveket is díszítettek koszorúval. De ott is az a személy vagy személyek kapják a koszorút, akiknek az emlékművet szentelték. Ha ez egy sír, akkoriban szokás volt ráírni: "Itt fekszik a por …" vagy valami hasonló.

Az is meglepő lesz, hogy Oroszország történetében először Kutuzov halála után vezetik be a posztumusz kitüntetés gyakorlatát.

Véleményem szerint a páholy ily módon próbálta elrejteni az 1813-ban, a szentpétervári kazanyi székesegyházban történt valós eseményeket.

Inkább olvass el arról, hogyan került Maria Oroszországba, és mit csinált ott az egyedülálló tudósoktól, akik most mellettünk élnek.

Íme ez a könyv: „Krisztus a Krím-félszigeten született. Az Istenszülő ott halt meg. A. Fomenko, G. Nosovsky. 2015 év.

Teljes mértékben elismerem, hogy ezek a szerzők nem értenek egyet elbeszélésemmel, de tiszteletben tartva érdemeiket az emberiség világfejlődésének valós eseményeinek meghatározásában, mégis megkockáztattam ennek a miniatűrnek a megírását. Talán sok pontatlanságot követtem el, de túl sok tény utal a helyességemre. A probléma megoldására csak egy mód lehetséges - a holttest exhumálása a szentpétervári kazanyi katedrálisban. A közeljövőben azonban a világ több mint 100 országának nyugdíjas operatív munkatársaitól számítok még néhány érdekes dokumentumra, amelyeket a közösségi hálózatokban létrehozott virtuális operatív nyomozócsoport munkatársai tártak fel. Azt javasoltam nekik, hogy mélyedjenek el a múlt titkaiban, és fedjék fel az évszázadokkal ezelőtti "akasztásokat". Ebben a kérdésben már nem egyszer bizonyítottuk következetességünket. Isten és Szűz Mária ad, felfedjük ezt a titkot. A kollégáim már figyelmeztettek, hogy amit olvasnak, az bomba. Jelenleg lépéseket tesznek ezen anyagok másolatainak beszerzésére. Úgy tűnik, Kutuzovot ott találták, ahol jósoltam - a Troitsko-Sergievskaya sivatagban. Ez új lendületet ad a kutatásnak. Ártatlanságunkat megerősítő nyilatkozattal és dokumentumokkal kívánunk az Orosz Föderáció kormányához fordulni.

Sokat tudunk a Romanovok bűneiről, amelyek elpusztították a Horda klánokat, és biztosak vagyunk abban, hogy a Péter és Pál-székesegyház tornya alá való eltemetésük nem ment meg minket az Isten, az orosz föld és az orosz nép előtti felelősségtől. Ami a nagy bajok idején történt, az emberek hatalmas megtévesztésére és zűrzavarra adott okot, ami ma is látható. Feltétlenül szükséges biológiai elemzéseket venni Nagy Pétertől és édesanyjától, Natalia Naryshkinától. A modern tudomány pontosan megmondja, ki van Petropavlovkában, és kinek a fejét Madame Kolo kapcsolta a Bronzlovashoz. Itt az ideje, hogy a történelem tudománnyá váljon, és már most is tesz lépéseket ebbe az irányba.

A szent sírja előtt

Lehajtott fejjel állok…

Körös-körül minden alszik; néhány ikon lámpa

A templom sötétjében aranyozott

Gránittömegek pillérei

A transzparenseik pedig egy sorban lelógnak.

Ez az úr alszik alattuk, Ez az északi osztagok bálványa, A szuverén ország tiszteletreméltó őre, Minden ellenségének békéltetője

Ez a dicsőséges csomag többi része

Katalin sasai.

Gyönyörködjön a koporsódban!

Orosz hangot ad nekünk;

Megismétli nekünk arról az évről

Amikor a népszerű hit hangja

Odakiáltott szent ősz hajadnak:

– Menj, ments meg! Felkeltél és megmentettél…

Figyelj, és ma a mi hűséges hangunk, Állj fel, és mentsd meg a királyt és minket

Ó, félelmetes öreg! Egy pillanatra

Jelenjen meg a koporsó ajtajában

Jelenj meg, lélegezz örömmel és buzgalommal

A polcok, amiket maga mögött hagyott!

Jelenjen meg a kezében

Mutass meg minket a vezetők sokaságában, Ki az örökösöd, a választottad!

De a templom elmerül a csendben, És a bántalmazó sírod csendje

Zavartalan, örök alvás…

1831

Puskin A. S.

Folytatás miniatűrben "Csontvázak Izsák és Kazan katedrálisának szekrényében" © Copyright: Commissioner Qatar, 2016