Az ortodoxia nem kereszténység. 2. rész

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Tehát mi az ortodoxia?

Valójában az igazi ortodoxia nem egy keresztény kultusz, mint ahogy ma a ROC próbál minket meggyőzni, hanem a napimádók pogány kultusza. Miért a napimádók? Nos, elvégre mindenhol és mindenhol ott van a Nap szimbóluma! Emlékezzen a Szent Izsák-székesegyház oltárának bejárata fölötti keresztre. Középen ott van a nap. És ez egy mozaik a terem közepén, egyedül én látom ott a Nap szimbólumát, vagy mi? Ellenkező esetben megint okos emberek rohangálnak, és sikoltozni kezdenek, hogy tévedésben vagyok, és ideje felkeresnem egy pszichiátert.

És ez a kilátás a péterhofi palotatemplomra. Minden kereszten ott van a Nap.

És még sok hasonló példa van, amikor az ortodox templomok tervezésében napelemeket használnak. Sok templomon a nap a kereszt közepén van ábrázolva. Itt van egy másik palotatemplom a Katalin-palota Carskoje Selóban.

A legszemléletesebb példát pedig már idéztem, amikor Jaroszlavlról beszéltem, de még egyszer idézem.

Ez egy harangláb a Pechersk Istenanya ikon templommal, a főkupolán egy görög, azaz egy bizánci keresztet látunk egyenlő végekkel, a többi kupolán pedig egyszerűen a Nap szimbólumai vannak. tiszta forma, még csak nem is keresztek!

Csak én láthatom? Más is látja ezt, vagy "hibáim" vannak?

Az a tény, hogy ezeket a szimbólumokat még nem volt ideje újra lecserélni, arra utal, hogy a helyettesítés viszonylag nemrégiben, a 19. század közepén történt, nem korábban.

Mit jelképeznek azok a gyertyák, amelyeket az ortodox keresztények templomaikban gyújtanak? Az Isteni Fényt szimbolizálja! Ez a kis Nap analógja, amelyet az ortodoxok éjszaka világítottak meg, hogy fenntartsák kapcsolatukat Istennel, a Mennyei Atyával. Ugyanakkor a gyertyákat kizárólag méhviaszból készítettek, amelyet a méhek a virágok nektárjából és virágporából kapnak, amelyek mind a Nap energiája, amelyet a virágok és a méhek elfognak és átalakítanak. Az éjszaka sötétsége beborította a Földet? Gyertyát gyújtunk, és az Atya Isten továbbra is Isteni Fényt ad nekünk a gyertya tüzén keresztül. Por és füst borította be a Földet egy bolygókatasztrófa után, elrejtette előlünk a Napot? Újra meggyújtjuk a gyertyát, hogy az Isteni Fény mindent megvilágítson körülöttünk, és érezzük, hogy az Atyaisten nem hagyott el bennünket.

Miért volt az eredeti ortodoxia csak pogány kultusz? Ehhez meg kell érteni, mit jelent maga a "pogány kultusz" kifejezés. Ugyanakkor nem kell az Újszövetség régi, állítólag ógörög nyelvű szövegeire hivatkoznom. Pogányság, pogány, pontosan ez a mi, orosz kifejezésünk, és nem az ógörög. Hogy pontosan miért használták a fordításban, az egy másik kérdés.

Ha megnézi a "pogányság" szó jelentésének hivatalos értelmezését, akkor szinte mindenhol valami ilyesmit írnak:

Vagyis még e hamis definíció szerint is azt látjuk, hogy az ortodoxia, amelyet a korai Romanovok körében látunk, életvitelükből és a paloták kialakításából ítélve, pontosan az a politeizmus, amelyet ma „görög mítoszokként” mutatnak be. , mesterségesen áthelyezve őket a mélységbe évszázadok óta. Noszovszkij és Fomenko egyik, az új kronológiáról szóló művében pedig megemlítik, hogy az egyik régi szuzdali templomban, a kupola ókori festményén Jézus Krizosz látható 12 apostollal körülvéve, de ezek az apostolok vannak ábrázolva. az ókori görög pogány istenek szimbólumaival.

A „pogányság” szó jelentésének magyarázata azonban hamis, hiszen pontosan ugyanezt jelenti a már meglévő „bálványimádás” kifejezés. Ahol pedig találkozunk az úgynevezett "szinonimákkal", ott a legtöbb esetben jelentések helyettesítése történik. Miért kell kitalálni két olyan szót, amelyek annyira különbözőek, hogy ugyanazt jelentsék?

Könnyen belátható, hogy mind a „pogány” szó, mind a „pogány” szó a „nyelv” gyökön alapul. Az orosz folklór másik nagy gyűjtője, Alekszandr Nyikolajevics Afanasjev felfedezte, hogy Oroszországban létezik egy úgynevezett „szóbeli hagyomány”. Az emberek ugyanazokat a történeteket vagy eposzokat mesélték el neki különböző helyeken, szóról szóra ismételve a szöveget. A különbségek, ha voltak is, nagyon jelentéktelenek voltak. Amikor elkezdte utánajárni, hogy ez miért van így, kiderült, hogy a nagypapák már gyerekkorukban is kényszerítették a gyerekeket a mesék, eposzok memorizálására és szóról szóra újramesélésére. Ez a „pogányság” – a tudás átadása nyelven, élő szóbeli beszéd útján.

A spirituális tudás átadásának két módja van. Az első egy Élő Lélektől egy másik Élő Lélekig, vagyis szájról szájra. Ez lesz a jelen Pogányság … Ugyanakkor a pogányság jelenléte nem jelenti az írás és a könyvek elutasítását, hanem éppen az információ, információ továbbításának eszközeként használják őket, nem pedig a spirituális tudást. Ugyanakkor, ha birtokában van a pogányság technológiájának, akkor egy kritikus helyzetben még az egykor könyvekben rögzített információkat is képes lesz ily módon közvetíteni, amit őseink tették.

Egy másik mód, amelyet Jahve vezetett be, a spirituális tudás átadása „szent szövegeken”, azaz a Szentíráson, egy könyvön keresztül. Nincs közvetlen kapcsolat a tanító lelke és a tanuló lelke között. Valójában csak az információ kerül továbbításra, és nem a szerzőjének ehhez az információhoz való hozzáállása, ami valójában nagyon fontos a helyes észleléshez, különösen a Spirituális tudáshoz, annak ismeretéhez, hogy mi a „jó” és mi a „rossz”. Könyven, papírra írt információkon keresztül sokkal könnyebb megzavarni, megtéveszteni az embert, mint közvetlen élő kommunikációval. Erre találták ki a könyvhagyományt, hogy segítségével könnyebb legyen félrevezetni, megtéveszteni az embereket. Látod, meg van írva a könyvben! Igen, nem egy egyszerű könyvben, hanem egy "szentben"!!! Maga az Úr diktálta őt a prófétának ilyen-olyanoknak, hogyan kételkedhetsz benne?! Ugyanakkor nem tudhatjuk meg, mit érzett valójában az, aki ezt a könyvet írta. Nagyon nehéz elrejteni valódi érzéseit közvetlen élő kommunikációban, nagyon-nagyon kevesen tudják ezt megtenni. De szövegek írásakor ezt sokkal könnyebb megtenni, beleértve a szükséges torzításokat mások szövegeibe, amelyeket az ember őszintén írt, úgymond a lélekből. Senki sem fogja tudni megismételni Jézus prédikációját úgy, hogy az ugyanolyan hatással legyen az emberekre, de az életrajzát kijavítani, vagy a szövegben a szájába adni, amit soha nem mondott, az teljesen megoldható feladat.

Ez a harc a pogány vagy szájhagyomány és a könyvhagyomány között már jó ideje tart. Emlékezés az Újszövetségre. Jézus minden tény ellenére, ami ott elhangzik, a pogány, vagyis a szájhagyomány képviselője volt! Ő maga nem írt semmilyen szentírást. Hogyan adta át a tudást? Összegyűjtötte az embereket, és prédikációkat olvasott fel nekik. Emberekkel beszélgetett, vagy példázatokkal válaszolt a kérdésekre, és arra kényszerítette őket, hogy bekapcsolják az agyukat és a képzeletbeli gondolkodásukat, hogy maguk is megtalálják a helyes válaszokat. Sőt, Jézus azt mondta a tanítványainak, hogy írják meg az „Újszövetséget”? Nem! Azt mondta nekik: "Menjetek, tanítsátok a népeket." Az Újszövetség könyveit még a hivatalos mítosz szerint is jóval később írták Jézus tanítványai, mint magukat az eseményeket. Az „Újszövetség” további fejezeteinek többsége pedig általában Pál szövegeiből áll, aki az úgynevezett „13 apostol”, aki egyáltalán nem volt Jézus tanítványa, soha nem látta őt, és nem is szentelték fel. általa (az ortodox egyház egyik szentsége, amely jogot ad arra, hogy pap legyen, prédikáljon és szertartásokat végezzen).

Kit űzött ki Jézus a templomokból? Könyvkereskedők. Kivel vitatkozott Jézus állandóan, és kinek a képmutatását állandóan elítélte? Írástudók és farizeusok, vagyis egy másik, könyvhagyomány képviselői. És pontosan azért, mert Jézus aláásta a tekintélyüket, ezek az írástudók és farizeusok szervezték meg végül Jézus kivégzését.

Tehát, kedves keresztények, evangéliumotok meggyőzően bizonyítja, hogy Jézus Krisztus pontosan pogány volt, a szellemi tudás átadásának szóbeli hagyományának hordozója. És a ti „papjaitok”, vagyis az írástudók és farizeusok őrizték és őrizték a „szent szövegeket”, amelyeket az ő Uruk Jahve adott nekik felülről az általa teremtett „próféták” révén, akik keresztre feszítették Jézust. Aztán mások okulására keresztre helyezték a holttestét, amelyet minden templomban felakasztottak, hogy mindenki lássa és emlékezzen arra, mit csinálsz az igazi Isten fiaival, akik szembe mernek állni Uraddal.

Rítusok, testtartások, kifejezések festettek, Ki hol álljon, mit mondjon.

Ha hiszel, ne kérdezz hiába, Ellenkező esetben a keresztre szögezhetik őket.

Jézus a kérdéseit is megnyerte

Válaszokat akartam kapni az írástudóktól, Megpróbáltam elmagyarázni az embereknek, hogy a könyvekben nincs Isten, És ennek büntetésül a kereszten akasztotta.

Aztán az utódok építésére, Hogy ne merd kezet emelni a papok ellen, Minden templomban a legszembetűnőbb helyen

Elkezdték a holttestet a keresztre helyezni.

És akkor imádkozunk a kereszt alatt az extázisig, És baráti tömegben megyünk a templomba, És soha senki nem gondolta, Hogy Jézus meghalt előttünk a kereszten! Nem él!

Itt van egy másik fotó, amelyet a Jaroszlavli Múzeumban készítettem.

Mindezeket a kereszteket a jaroszlavli ásatások során találták meg. Ugyanakkor a vitrin azt állítja, hogy mindegyik "ortodox keresztény mellkereszt". De ez hamisítás, hiszen csak egy kereszt keresztény kereszt, a középen a legnagyobb, a 19. század végi remake, az egyetlen keresztre feszítést ábrázol. Az összes többien nyoma sincs keresztre feszített testnek. A lenti, törött végű amulett nem keresztre feszítés, hanem valamelyik szent képe, hiszen jól olvasható a köpeny-köpeny, amelyen a szent véneket szokták ábrázolni. Sőt, néhány kereszt általában egyedileg "görög" egyenlő oldalú. Némelyiken, ha alaposan megnézzük, egy nyolcágú ortodox kereszt látható a tetején.

Tehát az állítólagos ortodox kereszt feszülettel egy hamisítvány, amelyet speciálisan nagyobbra találtak, és a vitrin közepére helyezték, hogy összpontosítsa a figyelmet, és senki sem kételkedett abban, hogy milyen kereszteket gyűjtenek itt. Valójában az igazi ortodoxiában soha nem ábrázoltak megfeszített testet nyolcágú kereszten! Sőt, ahogy azt már a Szent Izsák székesegyházban is láthattuk, általában igyekeztek a lehető legkevesebbet ábrázolni. De nem csak ott figyelhetjük meg ugyanezt, hanem a nemrégiben Moszkvában újraalkotott Megváltó Krisztus-székesegyházban is. Sőt, egészen az eredetihez közel állították újra, mivel ilyen fényképek is fennmaradtak.

Ez a Megváltó Krisztus-székesegyház képe, a fénykép 1920-ban készült.

A pogány napimádók klasszikus bizánci ortodox temploma.

És ezek 1931-ben készült színes fényképek, még a templom felrobbantása előtt, kívülről.

És a belső nézet… nem is tudom, minek nevezzem, de ez biztosan nem egy ikonosztáz, mögötte oltárral, bár ezt hivatalosan is jóváhagyták.

Hogy őszinte legyek, inkább sírnak vagy mauzóleumnak tűnik. Különleges külön szoba egy kereszttel ellátott kupola alatt. Ezen túlmenően nyolc kis kupola van, körben kereszttel. Ez minden, csak nem egy oltár ikonosztázissal. És ha ez valakinek a temetése, akkor olyan fontos és jelentős személyről van szó, hogy félek kitalálni, ki lehet az, ha neki épült egy ilyen Templom… A történelmi személyiségek közül csak a legtöbb Ilyen kitüntetésben részesülhetett a Szent Theotokos, Szűz Mária, Jézus anyja. Mindenki másnak, még a királyoknak és a királynőknek is, egy külön templom, hasonló sírral, túl menő, hogy úgy mondjam, nincs rendben. De ezek csak feltételezések, amelyek azon a benyomáson alapulnak, amelyet ez a struktúra kelt. még nincsenek tényeim.

És ez megmagyarázza azt is, hogy a bolsevikoknak miért kellett lerombolniuk ezt a templomot.

Most a belső tér szinte ugyanúgy néz ki, de csak kívülről, mivel az egész belső, ahogy én értem, megsemmisült.

De ami most fontos számunkra, a keresztre feszítést megint nem látjuk sehol! Sem az ortodox nyolcágú kereszten, sem a katolikus négyágún. Nem tudom, hogy van-e valahol keresztrefeszítés képe, de valami azt súgja, hogy ha van, akkor az is valahol félre van, mint a Szent Izsák-székesegyházban. Vagyis a valódi ortodox templomokban a keresztre feszítést egyfajta hétköznapi eseményként ábrázolták Jézus életében, amit nem hangsúlyoztak ki. Egyáltalán nem úgy, mint a katolikus templomokban, ahol a feszület képe mindig középen vagy a kijáratnál van, hanem úgy, hogy meg kell kapnia a plébánosok tekintetét, hogy folyamatosan lássák Jézus holttestét a kereszten..

És nem mindegy, hogy mit mondanak neked, mert a vizuális kép az információtovábbítás legerősebb módja, különösen, ha a végén, amikor elhagyod a templomot, látod. Ez az egyik alapvető különbség a régi ortodox és a katolikus templomok között, az igazi ortodox egyházakban a feszület soha nem lóg ki.

De még a keresztre feszítés katolikus képe is hamis, hiszen valójában a keresztnek semmi köze a keresztre feszítéshez. Soha senki nem végzett keresztre feszítést, mert az felesleges munka. A keresztre feszítés mindig a T betű alakjában történt, amikor egy keresztirányú elemet, egy rudat vagy egy rönkmetszetet rögzítettek az oszlophoz így vagy úgy a tetején. Nagyon könnyű meggyőződni arról, hogy ez pontosan így van, mivel a középkori európai művészek a legtöbb festményen pontosan T betű formájában ábrázolják a feszületet.

Tehát a katolikus négyágú keresztnek semmi köze a keresztre feszítéshez. A középkori nyugat-európai művészek nagyon jól tudták, hogyan kell ábrázolni a keresztre feszítést, hiszen az ő idejében igen széles körben alkalmaztak ilyen áldozatot. Egyes festményeken azonban van egy felülről beragadt tábla, amelyet vagy a kereszt felső végeként, vagy a nyolcágú ortodox kereszt felső elemeként próbálnak átadni, mivel ez a tábla szerepel a Evangélium. De ez pontosan egy feliratos tábla, és nem magának a keresztre feszítésnek az eleme.

A kereszt maga is meglehetősen ősi szimbólum, sok kultúrában, sok népnél megtalálható, és semmi köze a keresztre feszítéshez. Amikor a zsidók létrehozták a katolikus egyházat, megcsonkították a kereszt jelképét, és feszülettel helyettesítették. Amikor pedig a 19. század közepén a királyi trónt követve elfoglalták az ortodox egyházat, Jézus holttestét is az ortodox nyolcágú keresztre helyezték. Ezért most sok templomban, különösen az újakban, a közepén egy hasonló hamis feszület függ, nyolcágú ortodox kereszttel. Ugyanakkor annyira pimaszok lettek, hogy néhol az emberáldozat jelképét jelentő csontos koponyát is aláraknak.

Pontosan a hit elfoglalása és helyettesítése miatt következik be az úgynevezett „hasadás”, amelyet ma „Nikon pátriárka reformjaként” állítanak elénk, miután 200 évvel ezelőtt elmozdították. A 17. és 19. századi eseményekben sok nagyon hasonló esemény van, amelyek helyenként akár egy évig is esnek egybe. A 17. század eleji oroszországi bajok, amelyek okát egyébként sok kutató természeti kataklizmának nevezi, ami hidegcsapáshoz és több szegény évhez vezetett. Hasonló események, köztük az éghajlat romlása zajlottak le a 19. század elején, amikor a Romanovok végül elfoglalták Moszkvát. Moszkva romanovok általi elfoglalását a franciák támogatásával ma Napóleon elleni háborúként mutatják be nekünk. Az 1615-ös kazanyi felkelés meglepő módon egybeesik a kazanyi Kremlben 1815-ben kitört "szörnyű tűzzel". Valamiért senki sem lepődik meg azon, hogy a 17. század elején a milíciát állítólag Moszkvába vezető Minin és Pozsarszkij emlékműveit csak az 1812-es háború után kezdték el mindenhol felállítani, és előtte senki sem emlékezett rájuk 200-ra. évek.

Ráadásul ezt a hamisítást meglehetősen egyszerű volt végrehajtani, mivel I. Péter 1700-ban végrehajtotta a naptár reformját, felváltva a bizánci naptárt, amely szerint a beszámolót "a világ teremtésétől" vezették. Ugyanakkor azt állítják, hogy akkor 7208 volt "a régi stílus szerint". De még az „Újév ünnepléséről” szóló legkirályibb rendeletben is hangsúlyozták, hogy a világ teremtésétől számított évek számolását eltörölték számukra, mivel széles körű véleménynyilvánítás volt az újév nagyságának meghatározásában. utolsó korszak: "sok különbségért és azokban az években számítva." Ezért egyáltalán nem tény, hogy pontosan 7208 volt, és nem 7008. Ebben az esetben csak egy, a két kronológiát összekapcsoló dokumentumot szükséges javítani, amely után minden régi dokumentum, emlékirat, krónika „régi stílus” szerint keltezve automatikusan átkerül a hamisítók számára szükséges dátumokra. Ezért, ha elolvassuk Moszkvának a Bajokról szóló dokumentumait, amelyek a régi bizánci stílus szerint kelteznek, hiszen a Romanovok-Oldenburgok még nem uralták Moszkvát, akkor visszaszámolva az 1600-as éveket kapjuk. Amikor pedig a Romanov-Oldenburgok dokumentumait olvassuk, az 1800-as éveket kapjuk.

Ebből következik az egyház két reformja, az egyik állítólag az 1660-as években, amelyet Nikon pátriárka hajtott végre, a régi ortodox könyveket és szentírásokat betiltják, a meglévő kiadásokat megsemmisítik, helyette új zsinati bibliafordítást adnak ki, amely elkészült. katolikus és zsidó szövegekből.

Számos olvasói levél is erről tanúskodik. A Tartaria haláláról szóló nyolcadik részben az "Apokalipszis" alternatív változatából idéztem egy mondatot, amelyet az egyik olvasó küldött nekem: "és a Föld belegabalyodik egy acélhálóba, és acélmadarak repülnek be. az ég… az összes vízmosás és vízmosás felszánt, de nem telnek be." és arra kérte, mondja el, hallott-e valaki hasonlót a rokonaitól. Ennek eredményeként két hét alatt több mint negyven megjegyzés és e-mail érkezett hozzám, amelyekben az emberek arról számoltak be, hogy ők is éppen ezt a mondatot hallották a nagyszüleiktől, hogy a Föld egy acélhálóba fog belegabalyodni, és vasmadarak repülnek majd be. ég. A kommunikáció földrajza Moldovától a Távol-Keletig. Egyesek még azt is felidézték, hogy a nagyapa vagy a nagymama azt is említette, hogy „vascsőrű vasmadarak megcsípik az embereket”, valaki a vaslovak említését idézte fel. Többen arról is beszámoltak, hogy ez a kifejezés nagy valószínűséggel Aitóliai Kozma próféciáiból származik.

Az interneten végzett keresés számos nagyon érdekes linket talált Etaliai Kozma próféciáinak említésével, például ez. A próféciák valóban érdekesek, és alaposabb tanulmányozást érdemelnek, de nem találtam ezt a kifejezést az acélháló és a vasmadarak mentén. Később elküldtek nekem egy linket egy PDF-fájlhoz, amelyben állítólag maga a Cosmas of Aetolia szövege volt, de őszintén szólva nem volt időm megnézni őket.

De a keresgélés közben találtam még egy érdekes linket "AZ ETOLIAI SZENT KOZMAS ÉS A SZENTHORETI VÉGI PAISION Próféciája A BALKÁN ÉS KONSTANTINÓPOL SZABADULÁSÁRÓL" Az életrajzi feljegyzés szerint Etolias Cosmas ben élt. 1714-1779. Kozmasz születésének idején a Balkán az Oszmán Birodalom (törökök) megszállása alatt állt. A cikkben ezt írják erről az időszakról:

„Szent Kozma próféciái által visszatérhetett honfitársaihoz, akik több mint 300 éven át idegen iga alatt vergődnek, a nemzeti újjászületés reményében. Szent Kozma óriási hozzájárulása a török uralom alóli jövőbeni felszabaduláshoz. Íme a szavak abból a dalból, amely az idegen uralom ellen harcoló görögök himnusza lett:

Szent György, mint tudják, a hadsereg védőszentje volt. Szent Kozma pedig a nemzeti felszabadító mozgalom résztvevői számára az ortodoxia és a haza újjáélesztéséért folytatott küzdelem szimbólumává vált, próféciái ihlették őket, amelyek hitet és reményt ébresztettek.

A szent természetesen nem beszélhetett közvetlenül a nyájával a nemzeti felszabadulásról. A „kívánt”, „kívánt” szavakat használta. – Mikor jön a „kívánt”? - kérdezték gyakran a szenttől.

Így válaszolt erre a kérdésre:

A helyhez fűzött lábjegyzetben a következő kommentár található: „A rómaiak a Bizánci Birodalom lakói. Szent Kozma következetesen támogatta a „Római Birodalom” helyreállítását. Hogy van ez? Vagy talán Kozmasz nem a „római birodalom” újrateremtésének, hanem a létező Romanov-birodalommal való újraegyesítésnek volt a híve?

Vagyis van még egy tényünk, amely arra utal, hogy a 18. században még létezett a Róma/Római Birodalom, és ez volt a Romanov Birodalom, hiszen 1877-1878-ban ő szabadította fel a Balkánt a törököktől.

Ugyanakkor, amikor a 18. században Cosmas a Romanovok bekebelezését szorgalmazta a Romanov Birodalomhoz, az még valóban ortodox volt, mivel a Romanovok még mindig ortodoxnak adtak ki magukat, és eltitkolták kapcsolatukat a zsidókkal és Jahve / Janus istennel. A „reformtal” való helyettesítésre, mint fentebb írtam, később, az 1860-as években került sor.

Az a tény, hogy sokan hallották ugyanazt a mondatot őseiktől, és az ország különböző részein, arra utal, hogy ez a szöveg nagyon elterjedt volt. Sokan felhívják a figyelmet arra is, hogy ezek nagyon régi könyvek voltak, amelyeket a nagypapák nagyra értékeltek, és igyekeztek nem mutatni senkinek, vagy odaadni senkinek. Egyesek még arra is rámutatnak, hogy nem a Biblia, hanem a Zsoltár (zsoltárok, imakönyv) és a Szentek élete. A Biblia zsinati fordításáról szóló történeti jegyzet az „Újszövetség” és a „Zsoltárok” már megjelent példányainak betiltásáról és elégetéséről tájékoztat:

Az egyik olvasó még arról is beszámolt, hogy a "Szentek élete" című régi könyvben említést tesznek Aitóliai Kozmaról.

Mindez együtt ismét bizonyítja, hogy az ortodox szent könyveknek volt egy másik, nagyon eltérő változata is, amely kézről kézre járt, és az 1860-as években a zsinati fordítás leple alatt megjelent a Biblia egy nagyon átdolgozott változata.

Amikor elolvassa a „Nikon reformjainak” leírását, ott pontosan ugyanez történik: „A könyveket kijavították, kinyomtatták és elküldték az egyházmegyéknek. A pátriárka követelte, hogy a gyülekezetekben az újonnan kijavított könyvek kézhezvétele után azonnal kezdjék el az új könyvek szerinti szolgálatot, a régieket pedig tegyék félre és rejtsék el. A javított szertartásokat a könyvekkel együtt vezették be." Vagyis a 17. században a Nikon állítólag rendet teremtett mind a rituálékban, mind a "szentírásokban", de 200 év telt el, és ezt a rendet újra vissza kellett állítani, kiadva a Biblia átdolgozott fordítását, miközben betiltották és megsemmisítették a korábban kiadottakat. másolatok? Úgy gondolom, hogy az igazi csere pontosan a 19. század végén történt, és nem a 17. században, hiszen a régi tiltott könyvek meglehetősen nagy számban maradtak fenn korunkig.

Ugyanakkor arról próbálnak meggyőzni bennünket, hogy a Nikon reformjai csak rendet teremtettek, megszüntetve a moszkvai és a görög egyház közötti ellentmondásokat. Nos, két ujjal keresztet tettünk, és most három kell. Legalábbis az iskolai történelemtanfolyamról a legtöbben csak erre emlékeznek. Vagyis megpróbálnak elhitetni velünk, hogy ez olyan fontos kérdés volt, hogy az emberek emiatt készek voltak meghalni, de nem fogadták el a javasolt változtatásokat?

Lássuk, mit számol be a másik oldal, az orosz óhitű egyház a Nikon reformjairól:

„A könyvekben bekövetkezett változásokat más egyházi újítások követték. Ezek közül a legjelentősebbek a következők voltak:

- Oroszországban a bizánci ortodox egyháztól a kereszténységgel együtt átvett kétujjas kereszt helyett, amely a szent apostoli hagyomány része, bevezették a háromujjas jelet;

- a régi könyvekben a szláv nyelv szellemének megfelelően a Megváltó „Jézus” nevét mindig írták és ejtik ki; az új könyvekben ez a név a görögösített „Jézus”-ra változott;

- a régi könyvekben a keresztség, az esküvő és a templomszenteléskor a napon járni kell, annak jeleként, hogy hogy Krisztus-napot követünk … Az új könyvek megoldást vezettek be a nap ellen;

- régi könyvekben a Hitvallásban (8. kifejezés) ez áll: „És a Szent Úr Lelkében igaz és éltető”; javítások után az „Istinnago” szót törölték;

- a kibővített, azaz kettős alleluja helyett, amelyet az orosz egyház ősidők óta alkotott, bevezették a háromszög alakú (vagyis háromszoros) alleluját;

- Az ókori Oroszországban az isteni liturgiát hét prospórán végezték; az új "igazgatók" öt prosphorát vezettek be, vagyis két prosphorát kizártak."

Ez most érdekesebb. Először is, itt egy újabb jelet látunk arra, hogy az ortodoxok a reform előtt pontosan a napimádók voltak. Másodszor, az irányváltás fontosabb, mint az ujjak száma. A fő horogkeresztnek két típusa van, a jobb oldali a Nap szerint és a bal oldali a Nap ellenében, bár ritkán derül ki egyértelműen, hogy mi a különbség köztük.

Gyakran találkozhat azzal a kijelentéssel, hogy a "jobboldali" horogkereszt jó, a "bal" pedig gonosz. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a bal horogkeresztet használták a náci Németország egyik szimbólumaként. Ugyanezen okból próbálják most hivatalosan is betiltani a horogkeresztet.

Valójában egyetlen szimbólum sem jó vagy rossz. Minden attól függ, hogy ez vagy az embercsoport mit jelent ebben a szimbólumban. A horogkereszttel kapcsolatos negatív hozzáállás, amely különleges a volt Szovjetunió területén, a nácizmushoz és bűneikhez való negatív hozzáálláshoz kapcsolódik, amely tudat alatt átkerül az általuk használt szimbólumra. Ugyanakkor más népeknél ezek a szimbólumok teljesen más jelentéssel bírtak. Először is, a legtöbb kutató egyetért abban, hogy ez a szimbólum nagyon ősi, és az egész világon megtalálható. (a legnagyobb történelmi bizonyítékgyűjtemény: a The main solar symbol album – a szerk.) Abban is a legtöbben egyetértenek, hogy ez pontosan a napszimbólum, vagyis a Napot és annak folyamatos Föld körüli mozgását jelöli.

A horogkereszt bal és jobb irányával kapcsolatban a következő vélemények vannak:

"A horogkereszt közvetlen és fordított formái - férfi és nő, nap- és holdkezdet, óramutató járásával megegyező és ellentétes mozgás, valamint nyilvánvalóan két félteke, mennyei és chtonikus erő, felkelő tavasz és lemenő őszi nap";

„Ha a Kolovrat az óramutató járásával megegyező irányba forog (jobb oldali horogkereszt), akkor ez életenergiát jelent, ha ellene (bal oldal), akkor ez Navihoz, az ősök és istenek világához (vagyis a halálhoz) való fellebbezést jelez. Ezenkívül az indiai hiedelmek szerint a bal és a jobb horogkereszt a női és a férfi energiát jelöli, mint a jin és a jang: jobbkezes a férfi energia, balkezes - illetve női. Feltételezhető, hogy az ókori világban a szlávok is rendelkeztek ilyen eloszlással.

Az ortodox templomokon és ikonokon a bal és a jobb oldali horogkereszt egyaránt nagy számban található, ami ismét azt jelzi, hogy az ortodoxia a napimádók kultusza. A napimádók szemszögéből pedig a jobb oldali horogkereszt és a "só mentén" való mozgás az, amely a Napot és a jövőbe való mozgást szimbolizálja majd, de a bal horogkereszt a múltba való mozgást jelenti, ahogy az utolsó idézetben is szerepel., felhívás a Navi világához, ahol a holtak lelkei élnek, de még nem inkarnálódott ősök. Ezért a bal horogkereszt gyakran megtalálható sírköveken, emlékműveken, valamint a katedrálisok vagy azok részeinek tervezésében, amelyeket a Navi világának szenteltek, vagyis az elhunyt ősökkel való kommunikációhoz.

Ezért az óhitű egyház nem fogadja el a Nap ellentétes irányába történő mozgás megváltoztatását, és joggal tekinti a napkultusz holdkultuszra való felváltására tett kísérletnek.

De az irányváltás csak az egyik ok, bár fontosabb, mint a keresztelendő ujjak száma. Valójában a "reform" és a "hibák kijavítása" leple alatt az ortodox világnézetet felváltja a keresztény rabszolgák vallása. Ez lényegében ugyanaz történt, mint a Szovjetunióban a gorbacsovi „peresztrojka” idején, ami végül az ideológia teljes megváltozásához és a Szovjetunió összeomlásához vezetett.

Dmitrij Mylnikov

A szerző cikkei a Kramolról:

„Hogyan pusztult el a tatár”. 1. rész 2. rész 3. rész 4. rész 5. rész 6. rész 7. rész 8. rész

"A csodálatos világ, amit elvesztettünk." 1. rész 2. rész