A tömjén igazi drog

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A tudósok azt találták, hogy a plébánosokra gyakorolt hatás nem csak az egység szellemével és a prédikáció erejével magyarázható. Tehát az egereken végzett kísérletekben a tömjén meglehetősen erős pszichoaktív anyagnak bizonyult.

Egy másik jól ismert, bár megbízhatóan meg nem erősített hatás a sok növényi gyantára jellemző enyhe baktériumölő hatás. A negatív hatások közé tartozik az esetleges gyenge rákkeltő hatás, ezért az európai politikusok még a tömjén használatának betiltását is elkezdték tárgyalni az istentiszteletek során.

Hipotézisük megerősítésére a tudósok olyan egereket tenyésztettek, amelyekben a gének működnek TRPV3akik pszichoaktív anyagra reagálnak - Incensol-acetáta tömjénben található teljesen elnyomott. Állandó rokonaikkal ellentétben róluk kiderült, hogy ellenállnak a dohányzásnak. Míg a közönséges egerek jelentősen, és ami a legfontosabb, ugyanolyan mértékben változtatták viselkedésüket nemcsak a tömjénfüst, hanem csak az említett hatóanyag jelenlétében.

A tömjén olyan szer, amelyet az istentiszteletek alkalmával vallási transz (narkotikus hipnózis) előidézésére a templomok látogatóiban, az akarat és a logikus gondolkodás elnyomására használnak, amelyet ősidők óta használnak az emberek vallási pszichoprogramozására (zombizálására), és enyhe megbetegedéseket okoz. drog eufória és függőség. Mint minden könnyű drog, ez is hozzájárul a nehezebb kábítószerekre való átálláshoz, mint például az alkohol, a nikotin, a heroin, a kokain és mások. Ennek a drognak a hatása alatt az ember könnyen irányíthatóvá válik: a szuggesztibilitás fokozódik, ha az ember abbahagyja a valóság MEGFELELŐEN érzékelését, illúzióba kerül, ami után vallási delíriumot kezd cipelni.

Tömjén - szárított leve, gyanta, (gumi) a Boswellia nemzetségbe, a Burseraceae családba tartozó növényekből - Boswellia sacra, Boswellia carterii és mások - Kelet-Afrikában, Jemenben, Szomáliában nőnek. A tömjéngyűjtéshez februárban vagy márciusban vágásokat készítenek a fán, amelyből elég hosszú ideig folyamatosan folyik a gyanta, beborítva a fa teljes törzsét - míg végül a seb be nem gyógyul a kiszáradó nedvvel. Ezután összegyűjtik a szárított gyantát a fáról és a földről, majd az alapanyagokat két fajtára osztják: válogatott tömjén - Olibanum electum és közönséges - Olibanum in sortis. A tömjénfüst tömjén-acetátot tartalmaz, amely kábító hatással van az emberre.

Sok ortodox keresztény különösen nagyra értékeli az úgynevezett "Athos tömjént". A gyufásdoboz méretű szabványos szuvenírdoboz tömjén az egyik legnépszerűbb ajándéktárgy, amelyet az ortodox zarándokok hoztak Athosról.

De kevesen tudják, hogy a kannabinoidokat (a 2-szubsztituált 5-amilrezorcinból származó terpén fenolvegyületek egy csoportja) speciálisan adják hozzá - különösen a legdrágább "ajándék" fajtákban. A természetben a kenderfélék (Cannabaceae) családjába tartozó növényekben találhatók, a hasis és a marihuána hatóanyagai.

Nem hiába mondják, hogy egy Athos-i utazás erősíti a hitet… És aki ott volt, az egész életében oda vonzza…

Csak a legolcsóbb hétköznapi tömjénfajtákban nincsenek ilyen speciális adalékok. De még a "töltetlen" tömjén is tartalmaz természetes narkotikus összetevőket, de kisebb mennyiségben.

A kannabinoidok nem szoktak meg először – eltart egy ideig. Ezért az athoszi utazás benyomásai alapján könnyen megkülönböztethető a gyülekezeti hívő és a gyülekezet nélküli. A gyülekezetben lévők (már az utazás előtt tömjénfüggők) minden bizonnyal megjegyzik az athoni tömjén különleges kegyelmét, míg a nem a templomban tartózkodók nem veszik észre ezt a tulajdonságot.

Sokan ismerik a kifejezést - "szegény, mint a templom egere", "sovány, mint a templom egere" vagy "éhes, mint a templom egere".

Ezen összehasonlítások alatt ott van az a jól ismert tény, a templomban élő egerek még a kimerültség árán sem hagyják el az épületet…A templomban sokkal szegényebb az egerek tápláléka, mint bármelyik közeli lakóépület, de a templomi egerek szinte soha nem látogatják meg őket, és ha igen, akkor általában azonnal láthatóak - soványak, mohón megragadják, amit kapnak, és visszaszaladnak a templomba..

A híres orvos, Paracelsus ezt írta 550 évvel ezelőtt: „… a tömjén illata inkább vonzza, mint kiűzi a gonosz szellemeket. Őket ugyanis az vonzza, ami az érzékszervek számára vonzó, és ha meg akarunk szabadulni tőlük, akkor célszerűbb olyan aromás anyagokat használni, amelyek taszítják őket. Az akarat teljes mértékben hatékony minden gonosz szellem ellen."

Minden vallás a gyengék vigasztalása. Ez a gyengeelméjű és gyenge akaratú emberek zombija. Az ortodoxia különösen más: lenyűgöző aranykupolás templomok, aranyozott belső díszítéssel, énekekkel, füstölővel, égő gyertyákkal, "szent" ikonokkal és "szent" vízzel. A feladat az ember agymosása és átverése. Az egyház mindig lojális a kormányhoz, és mindenben támogatja azt. Nem hiába mondta Jézus Krisztus, hogy mindig csak titokban kell imádkozni, bezárva maga mögött az ajtót.

Az Összoroszországi Gyógy- és Aromanövények Intézete (VILAR) intézetének szakembereinek hosszú távú kutatása a betegség tanulmányozásával foglalkozik. az íny pszichoaktív hatása A Boswellia nemzetségbe tartozó kelet-afrikai növényeket besorolás fenyegeti.

A helyzet az, hogy a VILAR szakembereinek sikerült megelőzniük az amerikai Johns Hopkins Egyetem és a jeruzsálemi Héber Egyetem tudóscsoportját, amelynek élén Dr. Raphael Meshulam állt. Az izraeli-amerikai csoport a szent Boswelia és Boswelia Carter, más néven "tömjénfa" aktív összetevőit tanulmányozta. Ez a csoport különösen azt találta, hogy ezeknek a növényeknek az ínyének fő hatóanyaga az incensol-acetát, amely a tömjénfüst része.

Az emberi testhez hasonlítható modell megalkotásának nehézségei miatt a tömjén hatóanyagának az emberi pszichére gyakorolt hatásának részleteit sokáig nem lehetett tanulmányozni.

Az Alkalmazott Botanika Akadémia Értesítőjének nemrég megjelent adatai szerint azonban a VILAR kutatócsoportja a külföldi kollégák által megszerzett adatok tanulmányozása során szinte véletlenül új tudományos szintre emelte a problémát. A viselkedésminták megváltozását észlelték azoknál az embereknél, akik rendszeresen járnak istentiszteletre az Orosz Ortodox Egyház templomaiban.

Az egészségüket veszélyeztető kutatóknak sikerült tömjénmintákat szerezniük a kegyelméről ismert moszkvai egyházmegye HHS-től.

Kiderült, hogy a nagyteljesítményű folyadékkromatográfia (HPLC) módszerével az istentisztelők vizeletéből a gumi fő biológiailag aktív komponenseinek (tömjén) kis molekulatömegű származékai határozhatók meg.

A vizsgálat eredménye olyan elképesztő volt, hogy a kutatók sokszor megismételték a vizsgálatot: a plébánosok vizeletében nemcsak az incensol-acetátot, hanem a tetrahidrokanabiolt, a marihuána fő pszichoaktív anyagát is találták a legmagasabb tartalommal, amely nem található meg vizelet vagy tömjén normál körülmények között.

A tanulmány pszichiátriai része magas korrelációt tárt fel az istentiszteletek látogatásának gyakorisága, a vizelet pszichoaktív komponenseinek koncentrációja és a mentális zavarok kreténizmusának klinikai tüneteinek súlyossága között:

A betegek az Orosz Ortodox Egyházban használt füstölővel való fertőtlenítés kezdetén akut tüneteket mutattak, de gyorsan túljutottak az incensol miatti hallucinációs mérgezésen:

kommunikálni tudtak „magasabb hatalmakkal”, látták „a mi Atyánkat, a Fiút és a Szentlelket”, minden tárgy felülete „aranyporral meghintve” volt számukra, a „Szent Ajándékok” pedig ismeretlen húsnak tűntek. eredetét, amelyet ennek ellenére szívesen fogyasztottak, az ügyeletes pap utasítására áldozati vérrel mossák le.

A szolgálat záró részében a betegek teljesen elvesztették a kritikát a történtekkel kapcsolatban, könnyen engedtek a szuggesztióknak, könnyen kiválthattak bennük érzelmeket, féktelen nevetést, motoros izgalom volt megfigyelhető: éneklés, tánc, hangvágy, csók, a betegek azt hitték, hogy a jelenlévők mind testvérek.

A hosszú távú vizsgálatok során a vizsgált csoport betegeinél az információ-asszimilációs igény csökkenése mutatkozott, az infantilitás szakaszában leálltak a mentális fejlődésük. Azok, akik folyamatosan tömjéneztek, teljesen eltűntek a szexuális életről, és minden próbálkozás, hogy a szexről beszéljenek, irritációt, félreértést, bűnösség gondolatait váltotta ki bennük.

A szexuális témájú vita egyetlen elfogadható témája az „Istennel való egyesülés” volt, vagy szélsőséges esetben a szentatyával.

Ugyanakkor önmaguknak a páciensek mindig is befogadó, passzív szerepet választottak a képzeletbeli nemi érintkezésben.

Érdekes tény, hogy ha a hallucinációs zavarok kialakulásáért felelős incensol-acetát kimutatható szintje csak néhány óráig tartott, akkor a tetrakannabiol minden megfigyelt esetben még kimutatható volt. 4 és 6 héttel a látogatás utánimádat.

A tömjént belélegzők mentális zavarainak klinikai képe olyan hangsúlyos volt, és olyan hosszú ideig nyilvánult meg, hogy ez a farmakológiai hatás nem tudta figyelmen kívül hagyni a megfelelő állapotot. A szerkezet és a VILAR sürgősen kaptak egy félelmetes levelet, amelyben a legfelsőbb döntés született arról, hogy a tanulmányt áthelyezik az első osztály osztályára, és utasítást adtak a megszerzett adatok közzétételének megtiltására.

Pár doktori és tucatnyi mesterdolgozat megvédése gyakorlatilag veszélybe került, hiszen a „zárt védelmi rezsim” nemzetközi feledést és homályt jelent a végzős hallgatók számára.

"Talán Marx nem tévedett nagyot, amikor a vallást az emberek ópiumának nevezte: mákból morfiumot, marihuánából kannabinoidot, gombából LSD-t izoláltak. Mindegyiket felhasználták egyik-másik vallási szertartáson" - mondja a lap szerkesztője. -Gerald Weissman, a FASEB Journal vezetője.

Paracelsus ezt írta: "Nekem van egy titkos eszköz, amit én hívok" tömjén – És ami minden más hősi eszközt felülmúl. De arról volt szó ópium …

Megpróbáltam kitalálni, hogy miért nevezik az ópiumot „tömjénnek”, belelapoztam a szótárakba, és szinte azonnal arra a megállapításra jutottam, hogy az istentiszteleten a füstölőben való dohányzáshoz használt keverék összetétele nem mindig ugyanaz, mint most. Ez felkeltette az érdeklődést, és az enciklopédiák szövegei magyarázat helyett csak fát dobtak a gyanakvás kemencéjébe: „A modern egyházi tömjénnek – írják a cikkek szerzői – kevés köze van a tömjéngyantához”. És ez az!

A legegyszerűbbtől kellett elmennem - a szavak jelentésétől és helyesírásától. Íme: "Frankincense - a Boswellia nemzetségbe tartozó növények szárított nedve… Válogatott tömjén - Olibanum electum és közönséges - Olibanum in sortis".

És mindjárt - az első kérdés, hogy miért hívják a tömjént Olibanumnak? Miért nem Ladanum? És mivel Paracelsusnak igaza volt, és a Ladanum (Ladanum, Laudanum, Ledanum, Ladbdanum, La`danon, Lh`danon, Lh ^ don) teljesen más dolog, ez egy tinktúra, az ÓPIUM tinktúrája alkoholban.

"A modern egyház" tömjén ", - azonnal felidéződik a szótár cikke, - kevés köze van a tömjéngyantához …"

A gyanakvás erősödni kezdett, amint megtudtam, hogy a Jézusnak ajándékozott három bölcs egyike, Gáspár etióp. A helyzet az, hogy az etiópiai rastaman keresztények könnyű gyógyszerek szedése és most - a vallási rituálé szerves része. Igen, és a Jézusnak átadott ajándékokra van szükség: aranyra, SMIRNA-ra és tömjén. Ráadásul a mirha (mirha) nem kevésbé gyanús, mivel két frakcióban ismert, amelyek közül az egyik (folyadék, tinktúra) az egyházi szláv szótárban LADAN-nak van fordítva. És íme egy az alkalomhoz illő idézet: "Smyrna és Stackti és Cassia a te köntösödből, az elefántok terheiből, amelyeken elcsodálkoztál" (Zsoltárok 44, 9).

„… Közülük felvidítottad Ty-t…” Nem is mondhatsz jobbat.

Nos, ha emlékszel arra, hogy a mirha (mirha) ugyanaz, mint a Balsamea Myrrha, és a balzsam az egyiptomi babilóniai keresztény szerzetesek fő (és szigorúan titkos) terméke (El Matariában, ahol Mária megfürdetette a kis Jézust), akkor sok minden lesz egyértelmű. Világos, hogy korábban, mielőtt a korai muszlimok elfoglalták Egyiptomot, miért terjedt el ez a "balzsam" mindenhol Egyiptomban, a hatalomváltás után pedig - csak a szerzetesi területeken -, ahol nem volt kíváncsi tekintet. A szultánok először még a dohányzás miatt is levágták a fejüket – egészen addig, amíg ők maguk is bele nem keveredtek. Világos, miért veszítheti el az ember a fejét, amiért a „balzsamot” a Babilóniai Szultánság határállomásain próbálják átcsempészni. Világos, hogy az ültetvények tulajdonosai miért nem engedték közel a muszlimokat a "balzsam" gyűjtéséhez - azzal az ürüggyel, hogy ez a növény nem szereti őket. Világos, hogy az 1496-1497-es zavargások során miért pusztult el az El Matariya "balzsamliget", és az üzlet helyreállítására soha nem kaptak engedélyt.

Az illusztráció Ázsia allegóriáját mutatja be. Egy afrikai zsiráf és egy elefánt látható. Mivel az "Ázsia" helynév egészen a modern időkig a Nílus jobb partjára utalt, ott is keresni kell egy tömjénezőben füstölgő szer ültetvényeit Ázsia közelében. Az El Matariya a megfelelő part.

Igen, az El Matariya-i babiloni balzsamliget leírásai nem úgy hangzanak, mint az ópiummákültetvény leírása. De nem az aromás gyanta miatt repültek le a fejek? És sok fehér folt van a drogok történetében. Itt van például egy. Plinius Démokritosztól közöl egy töredéket a thalassaegle vagy potamaugis növényről. Kellemes ivás, káprázatos állapotot idéz elő, nagyon szokatlan jellegű bizarr víziókkal. „Ez a thaengelis – mondja – a Libanus-hegyen nő Szíriában, a Dikte-hegységben Krétán, valamint Babilonban és Susában is Perzsiában. Forrázata előrejelzési képességet ad a mágusoknak. Ugyanez igaz a gelotophyllisre, amely a Baktriában és a Borisfen lejtőin található növény. Ha belsőleg mirhával és borral veszünk fel, mindenféle vizuális kép jelenik meg, ami a legmértéktelenebb nevetést okoz."

Már a "Libanus" helynév is gyanús – nagyon emlékeztet az Olibanum szóra, ami azt jelenti, hogy templomi tömjén az istentisztelethez. A plusz Babilonban nő, felébreszti a jóslás képességét, borban oldva pedig mértéktelen nevetést okoz. Lehet, hogy ez ugyanaz a titokzatos "balzsam", amely El Matariyában nőtt?

Jegyzet

Először egy részlet a szótári szócikkből: „A kereszténység nagymértékben megnövelte a füstölők piacát, bár a modern rituálékban főleg HELYETTESÍTŐK. Az európai országokban már felvetődött a kérdés, hogy a rákkeltő hatás gyanúja miatt korlátozzák-e az aktív tömjénezéssel járó vallási szertartásokon részt vevő gyerekeket.

Nos, ésszerű intézkedés. A tizennyolcadik században nem volt ilyen gondoskodás a gyerekekről; ahogy a krónikások írják, a tinédzser-hasisták [41] vándoroltak Európa útjain, és fejükben állandóan az Utolsó ítélet képeit rajzolták a megrémült falusiak számára. A kábítószeres leleplezéseket eretnekellenes hisztéria, bábák égetése és antiszemita pogromok kísérték. Nyitott marad a kérdés, hogy ki látta el hasissal a fanatikus tinédzsereket. Egyes források szerint maguk az eretnekek szállítottak. A meglévő krónikai bizonyítékgyűjtemény azonban mást sugall. Ott van.

Az asszaszinok, akik egész Európát rettegésben tartották, kábítószer-függők voltak, és tisztelegtek a templomosok és az ispotályosok előtt, akik a legfontosabb dolgot - a "mákszirupot" - tartották a kezükben

2. Az ispotályosok és a templomosok voltak a legerősebb politikai szereplők Európában és a Közel-Keleten. Utódaik, a jezsuiták mindenkinél jobban ismertek politikai merényletekről.

3. A bérgyilkosok politikai merényletei általában minden külföldi pogromjához vezettek, válogatás nélkül.

4. A pogromok leggyakrabban a zsidókat érintették, akik így teljesen kiszorultak az orvostudományból és a gyógyszerészetből - az ispotályosok érdekköréből.

5. Az asszaszinok arra kérték uruikat (kórházasokat és templomosokat), hogy térítsék meg őket a keresztény hitre, de hírnöküket áruló módon megölték, a tárgyalások megszakadtak, és a bérgyilkosok nemzsidókként maradtak a tömegek tudatában.

Amint látja, nagyon beszédes. Talán a templomosok és az ispotályosok hihetetlen erejének minden más változata a legreálisabbat részesíti előnyben: ők irányították az Egyiptomból és Kis-Ázsiából Európába irányuló kábítószer-csempészetet. Arra a kérdésre pedig, hogy ki szállított kábítószert a gyerekeknek, ma már teljesen átlátható a válasz. Általánosságban elmondható, hogy sok bizonyíték áll rendelkezésre a kábítószer-fogyasztó gyermekek politikai célú felhasználására; Európa történetében legalább négyszer írták le: 1212-ben (a gyermekkeresztes hadjárat), 1251-ben (a pásztorok mozgalma), 1320-ban (a pásztorok mozgalma is) és 1707–1720-ban.

1212-es gyermekkeresztes hadjárat

A keresztes hadjárat Franciaországban, Vendome tartományban kezdődött. A gyerekek szívesen indultak kirándulni, nem hallgatták meg szüleik érveit, füstölőkkel fertőtlenítették egymást (erről a krónikások direkt írtak), és egyre többen hitték, hogy csodákra képesek. Amikor néhány gyerek visszatért (a lányok terhesek voltak), arra a kérdésre, hogy miért mentél Jeruzsálembe, egyet válaszoltak: nem tudjuk.

A pápának nagyon tetszett a gyerekek keresztes hadjárata. A bűntelen gyermekek hadjáratának ideológiai zászlaja alatt, pogromok zaja alatt és a lateráni székesegyház engedélyével új törvényeket fogadtak el, a zsidó gyógyszerészek gettóba kerültek, a gyógyszertárak pedig – teljesen – új kezekbe kerültek.. Ám a kampány költségeinek egy részét egy Köln városából származó Nyikolajra bízták, például azért, mert a gyerekek egy részét a feladatok kimerítése után rabszolgaságba vitték. A „tau” betűs keresztből ítélve Nikolai mester kopt, vagyis ortodox egyiptomi görög volt. Nyikolajról nincs információ Köln város archívumában, de mindegy is: a bűnöst már kinevezték, és ez egy külföldi eretnek.

1251 Pásztorok Mozgalom

De egy 60 éves magyart már ki is neveztek a pásztormozgalom bűnösének. Ez a magyar 40 évvel ezen események előtt (vagyis 1212-ben) már babiloni rabszolgaságba vitte gyermekeit (kopt Miklóssal együtt). Nem világos azonban, hogy miért nem büntették meg. A magyar nem bújkált senki elől, Orleansban és Bourges-ban pedig könyvégetéssel és zsidóktól tulajdon elvételével vált híressé. Az sem tisztázott, hogy a tinédzserek milyen indítékok miatt hagyták el családjukat és mentek szétverni és gyilkolni, bár köztudott, hogy a mozgalom jól szervezett volt, és a magyar mellett egész prédikátori struktúrájuk volt, akik névtelenek maradtak. az egyházi kellékeket. A pápa kihasználta a helyzetet, és azonnal megtiltotta, hogy a keresztények gyógyszert vásároljanak a zsidóktól.

A szülők azonban a maguk módján értékelték a helyzetet: a gyerekeket összezavaró mestert elkapták és megölték, Robert de Bougr dominikai inkvizítor pedig büntetőjogilag büntetendőnek ítélte a pásztorok cselekedeteit, és elkezdte elkapni őket. akik betöltötték a korukat, bíróság elé állították. Ennek eredményeként az inkvizítort a szolgálati soron megbüntették, és az egyháztörténészek nem nevezik másnak, mint "hamis testvérnek".

1320 pásztormozgalom

1320-ban ismét kirándultak a pásztorlányok. Elmentek Aquitániába, ahol ismét támadni kezdték a zsidókat, sőt több családot fel is égettek a toronyban – pontosan úgy, mint 70 évvel ezelőtt. Ugyanakkor felfedezték a leprások összeesküvését. Mint kiderült, a leprások meg akarták mérgezni az összes kutat, legelőt és folyót, és így minden keresztényt megölni, és zsidók (valószínűleg gyógyszerészek) bérelték fel őket, akiket viszont granadai muszlimok béreltek fel.

A keresztes hadjáratok jelentése

Elegendő bizonyíték van arra, hogy a keresztes lovagokat elsősorban a „máklé” érdekelte, ezért nem szabad őket hibáztatni. Nehéz volt harcolni az akkori egyetlen fájdalomcsillapító nélkül. Az egyiptomi iszlám puccs minden ópiumot elérhetetlenné tett. Igen, Nagy Károly kényszerítette alattvalóit, hogy minden parasztkertben mákot termesszenek, de Európában irreális ugyanazt az ópiumot termeszteni, mint Törökországban és Egyiptomban. Ezért a fő áru, amelyet a keresztes lovagok keletről hoztak, az ópium volt, amint azt a krónikák megjegyzéseiből megtudhatja.

Van még egy körülmény - a pénz. Babilon és Konstantinápoly bukása, valamint a törökországi és egyiptomi hatalomváltás azt jelentette, hogy a többletnyereség is más zsebekben marad: nem Velencében, hanem Isztambulban, nem Rómában, hanem Kairóban. És nehéz elképzelni, mennyi pénznek kellett volna elmennie az ópiumkereskedelem elvesztésével. Kínának például minden ópiumháború előtt stabil mínusza volt az ezüstben: alattvalói mindent elszívtak. Meggyőződésem szerint ez Európában is így volt, és az egy dolog, hogy az alattvalóik nyájait az egyházakban fertőtlenítik, egyre több hatalmat begyűjtve (a szekularizáció előtt az egyházak birtokolták Európa vagyonának egyharmadát), és ez eléggé egy másik dolog, hogy Kína helyzetébe kerüljön, és adja ki az összes ezüst közvetítőt. Európa – Afrikába és Indiába – nem az etiópiai utat találta meg, hanem Kelet-Indiába. Mac volt ott.

Jegyzet. A britek indiai megszilárdításának időszaka (1765-1776) szigorúan párhuzamos a jezsuiták sorozatos kiutasításaival – elsősorban Indiából. A leggazdagabb rend templomosok utáni felszámolásának évében (1773) történt, hogy Bengál brit főkormányzója belépett Patna városába, megsemmisítette a világ legnagyobb drogkereskedelmi szindikátusát, és létrehozta a Kelet-indiai Társaság monopóliumát a bengáli ópiumra. kereskedelmi. Modern oroszul szólva blokkolta a kábítószer-forgalmat.