Titkos ismereteket rejtett a Vatikán más világokról? Miért égett le Giordano Bruno?

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A tudósok nemrég találtak egy kiadatlan cikket Winston Churchilltől. Ebben beszél az exobolygókról és az élőlények más csillagrendszerekben való megjelenésének nagy valószínűségéről. 1939-ben és 2017-ben az idegenekbe vetett, tudományosan megalapozott hit csak csodálatot váltott ki, 417 évvel ezelőtt azonban a téthez vezetett.

1600 februárjában Giordano Brunót kivégezték. Valaki a tudomány mártírjának tartja, aki meghalt Kopernikusz új csillagászatához való hűségéért, valaki - varázslónak és pogánynak, aki távol áll a racionális gondolkodástól. De pontosan miért égették meg Giordano Brunót? Az élet megérti az inkvizíció eddig ismeretlen bizonyítékait és dokumentumait.

A Vatikán titkai

Egyesek számára Bruno a tudomány nagy mártírja, aki életét adta a Föld mozgásának ötletéért, mások számára a mágia és a hermetika csodálója, egy pogány, aki feladta szerzetesi hivatását és általában a kereszténységet. Ez utóbbi álláspont ma már általánosan elfogadott, Oroszországban is. "A legenda Bruno üldöztetéséről a végtelen világokról és a Föld mozgásáról alkotott merész elképzelései miatt többé nem tekinthető igaznak" - írta a korai európai tudomány fő tekintélye, Frances Yates. A világ megistenítése, a világ Isten általi teremtésének és Krisztus megváltó küldetésének tagadása, valamint a mágikus gyakorlatok – ezt tartják az eretnek filozófus fő „hibájának”.

Az a vágy, hogy leleplezzük Brunó mítoszát, mint a tudomány mártírját (és az inkvizíciót mint a tudósok abszolút ellenségét!), igaz és dicséretes. De a közelmúltban a történészek végre számos titkos dokumentum nyomára bukkantak Bruno elégetésének idejéből, és arra a következtetésre jutottak, hogy kivégzésének fő oka valami más volt - nem a tudomány vagy a mágia. A Vatikáni Titkos Levéltár prefektusa csak 1925-ben tudta meg, hogy Bruno inkvizíciós aktáját 37 éve találták meg, de akkor XIII. Leó pápa elrendelte, hogy az ügyet személyesen adják át neki, és elrejtette az iratokat. További 15 évbe telt, mire megtalálták a mappákat, és csak a második világháború idején került nyilvánosságra az eset. Ekkor vált először világossá, hogy Bruno legnagyobb "eretneksége" az Univerzum lakott világainak sokaságáról alkotott elképzelés volt – ez egy nagyon sürgető kérdés a 21. században!

Reinkarnáció a Holdon

De mi ez az elképzelés, és miért olyan ellenséges vele a katolikus egyház? Ennek megértésére a Giordano Bruno kivégzésével kapcsolatos legújabb vizsgálat szerzője az ókori filozófia és vallás felidézését javasolja.

A világok végtelen halmazának létezését Démokritosz és Epikurosz is elismerte – sok föld, hold és nap. Plutarkhosz „A Hold korongján látható arcon” című dialógusának hősei azon vitatkoztak, hogy vannak-e növények, fák és állatok a Holdon, vagy egy túlvilági életet képvisel, ahol az emberek lelke békére lel a halál után (hasonlóan ahhoz, holttestek vannak eltemetve a Földön). Ezt azonban – többek között – Cicero és Plinius is ostobaságnak tartotta. Hozzájuk csatlakoztak az első egyházatyák, akik számára sok világ nem elvont filozófiai igazság volt, hanem a pogány hiedelmek attribútuma - például a lélekvándorlás tana. Tehát a pitagoreusok azt tanították, hogy az emberek lelke a Tejút vidékéről származik, az állatok pedig a csillagokból (és hogy az égitesteknek is van lelke).

Ahogy a 4-6. században kialakult a keresztény ortodoxia, újult erővel lobbantak fel a viták a világ (vagyis a Föld) egyediségéről vagy a világok sokaságáról. Alexandriai Athanasius ragaszkodott ahhoz, hogy a világ egy, mert Isten egy. Másként gondolkodni istentelen, abszurd és becstelen volt, de még nem eretnekség. A baj a nagy teológus, Órigenész miatt történt, akinek néhány gondolatát az egyház elutasította – csak a lélekvándorlásról szóló gondolatokat a különböző országok és világok között. A végső megfogalmazást pedig Sevillai Szent Izidor (VI. század) adta, aki enciklopédiájában felsorolta a fő eretnekségeket. A keresztény eretnekségek listájának végén, a pogányok előtt megjegyezte: „Vannak más eretnekségek, amelyeknek nincs alapítója és elismert neve… valaki azt hiszi, hogy az emberek lelke démonokba vagy állatokba esik, mások vitatkozni a világ állapotáról; valaki azt hiszi, hogy a világok száma végtelen."

A templom helyzete a középkorban Deutz Rupert (13. század) példáján látható. Dicsérve Istent, aki gyönyörű teremtményekkel teli világot teremtett, így ír: Vesszenek az eretnekek-epikurusok, akik sok világról beszélnek, és mindazok, akik a halottak lelkének más testekbe való áthelyezéséről hazudnak. Pythagoras szerint találmányuk páva lett, majd Quintus Enniem, öt inkarnáció után pedig Vergilius. A sok világ gondolatát Aquinói Tamás, a latin középkor főteológusa is elutasította. Igen, Isten ereje végtelen, és ezért végtelen számú világot tud létrehozni (Giordano Bruno ekkor ehhez az érvhez folyamodik):

Az egyház elég súlyosnak ítélte ezeket a vádakat ahhoz, hogy az ügyet Rómába tegyék. Az eljárás hét és fél évig húzódott – elsősorban azért, mert az inkvizítorok egyáltalán nem akarták megsemmisíteni Brunót (aki egyébként reformátussá vált, de a protestánsok elől is menekült domonkos pap volt). Ezért rendkívül fontos, hogy a filozófus a vádak közül melyiket utasította el, és melyik mellett maradt ki. Bruno például dühösen tagadta, hogy valaha is elutasította volna az egyház és az apostolok csodáiba vetett hitet, vagy hogy a katolikus hittel ellentétes dolgot tanított volna.

Éppen ellenkezőleg, Bruno buzgón védte a mindenható Isten által teremtett sok világ gondolatát (a világ ugyanaz, mint a Föld), az Univerzum végtelen terének gondolatát vádlóival szemben számos kihallgatás során - nem tekintve eretnekek ezek az ötletek! Bruno számára ezek filozófiai gondolatok voltak, semmiképpen sem kérdőjelezték meg a hit igazságait. Részben oka volt azt hinni: az inkvizíció viszonylag gyengéden bánt a filozófusokkal. Tehát egy bizonyos Girolamo Borrit letartóztattak egy évre (a lélek halandóságáról tanított és tiltott könyvek megőrzése miatt), de aztán szabadon engedték; Francesco Patrizit kihallgatták az egyházi hatóságok, majd szabadon engedték, sőt, még a római egyetemen is oktathatta a platóni filozófiát.

Az inkvizítorok azonban Giordano Brunót nem filozófusnak, hanem hitét megtagadó katolikus szerzetesnek tartották, és keményebben bántak vele. Munkáit áttanulmányozva 1599. január 14-én nyolc eretnek kijelentést tartalmazó listát mutattak be (máig nem maradt fenn), és követelték, hogy mondják le őket. Bruno visszautasította. Áprilisban és decemberben ismét Brunóhoz fordultak – és ő ismét kijelentette, hogy "nincs mit megbánni". Az utolsó felvilágosodási kísérlet után (1600. január 20.) betiltották műveit, magát a gondolkodót pedig tévelygéseiben kitartó eretneknek ítélték el.

Veszélyes filozófia

Tehát a sok világra vonatkozó kijelentés, ellentétben a szentséggel, a szűztől való születéssel vagy Jézus Krisztus isteni-emberi természetével kapcsolatos kétségekkel, minden Giordano Bruno ellen felhozott vádban megtalálható. És soha nem adta fel, ahogy az összes szemtanú mondja. Egyébként e vád komolyságának érdekes megerősítése Johann Wackler római birodalmi követnek Kepler csillagászhoz intézett levele. Csütörtökön Giordano Brunót örökbe fogadták Atoms báró családjába. Amikor a tűz kitört, a keresztre feszített Krisztus ikonját az arcára hozták csókra, de ő elfordult tőle, és a homlokát ráncolta. Most azt hiszem, megteszi. mondd el a végtelen világoknak… hogyan állnak a dolgok a miénkben”.

Ennek az elképzelésnek a komolyságát pedig végső jelzése a Rómában 1598-tól 1604-ig végrehajtott kivégzések statisztikái (ezt a Fejnélküli Szent János testvériség tagjai vezették, akik elkísérték a kivégzetteket utolsó útjára). Összesen 189 embert öltek meg: közülük 169-et felakasztottak, 18-at súlyos kínzások után felnegyedeltek vagy lefejeztek, és mindössze kettőt égettek el élve - ezt a büntetést tartották a legfájdalmasabbnak. Tehát a közelmúltban felfedezett dokumentumok szerint csak eretnekeket égettek el - Bruno és egy bizonyos Celestino atya Veronából. De még figyelemreméltóbb, hogy ez a kapucinus szerzetes "sok napban" hitt! A modern tudósok szerint ez a tény azt bizonyítja, hogy a római inkvizíció fél ettől az eretnekségtől.

Tehát annak ellenére, hogy a modern tudománytörténészek hajlamosak Giordano Brunóra okkultistának, ezoterikusnak és a mágia rajongójának tekinteni (aminek nagyon jó okai vannak), kozmológiai nézeteinek mártírjaként halt meg. A Bruno és az inkvizíció közötti konfliktus azonban nem a tudomány és a vallás, hanem a filozófia és a vallás közötti konfliktus volt.

Az egyház nem bánt kegyetlenül Brunóval csak azért, mert feladta méltóságát és hitét. Ennek az az oka, hogy nézeteiben az inkvizítorok és a bíborosok nem egy új tudomány bepillantását látták, hanem az ősi pogány hiedelmek feltámasztását. A Föld forgásával kapcsolatos gondolatokat Bruno "ráerősítette" az állatiasságról szóló püthagorasz posztulátumokhoz. A filozófus összekapcsolta a hozzánk hasonló élőlények által lakott világok sokaságát azzal a hiedelmevel, hogy az emberek lelke a halál után belép ezekbe a lényekbe… A hitekkel való kapcsolat volt az, ami radikálisan erodálta a keresztény világképet. a filozófus a máglyára.