Az Urál megalitjai. 2. rész

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A legérdekesebb az, hogy Oroszország európai részének, a Kaluga régióban több ezer kilométerre az Uráltól van egy másik "Ördög település". 6 km-re található Sosensky falutól, az Ugra Nemzeti Park területén. Arról ismert, hogy ez egy gyenge rendellenes zóna is - a telefonok, a kamerák és a GPRS nem működnek normálisan. Úgy tűnik, hogy időnként UFO-k repülnek oda. És a megjelenéséről szóló legenda a "gonosz" erők építési tevékenységéhez is kapcsolódik. Így mesél egy keresztény legenda egy befejezetlen megalitikus építmény megjelenéséről egy mély erdőben.

Itt nem arra utalunk, hogy az ortodox keresztény egyház, amely az „ortodox” védikus fogalmát sajátította el, a „gonosz szellemek” tevékenységére utal. Ez érthető. Azok, akik megkeresztelték Oroszországot a görög vallásba, amelyet ma kereszténynek hívnak, a pogány isteneket az ördög ivadékának tartották, és ennek megfelelően a templomaikat is tisztátalannak nevezték. Azonban, mint minden, ami a védikus örökségünkhöz kapcsolódott, és amit nem tudtak maguknak kisajátítani, a védikus templomokat is kisajátították, keresztény gyülekezetekké változtatva őket, ezzel a céljukat pontosan az ellenkezőjére változtatva. Ahol az embereket a tudás megvilágosította, elkezdtek esztelen „az Úr bárányává” tenni.

Ugyanezt tették a nyelvünkkel is. Az eredeti, világos jelentést az ellenkezője váltotta fel. Így a "lázadás" a naphoz, fényhez, tudáshoz (k-Ra-mola) való felhívásból zűrzavar, lázadás, árulás lett (lásd V. Dahl "Az élő nagy orosz nyelv magyarázó szótárát"). Az istenkáromlás (az istenkáromlás helyes írásmódja) az ősi szent legendák elmeséléséből ennek az ellenkezőjévé, az istenkáromlássá változott. Kanyarodjunk vissza V. Dahl szótárához: „SZÖPNI vagy gyalázni, kigúnyolni a szent tárgyakat, beszélni róluk megvetéssel, sértődékenyen, vulgárisan; szidni, bemocskolni, bemocskolni, rágalmazni, beszélni…”Hit – a tudás általi megvilágosodás; vallássá változott. A Boszorkány - a Tudó Anya, vagyis egy nő, aki sikeresen nevelt fel tizenhat gyermeket az ősi hagyományok szerint, rosszindulatú varázslónővé változtatták. Stb.

De térjünk vissza a Kaluga régióban található településhez. A hely valóban titokzatos. Nem tudni biztosan, hogy ki, mikor és miért építette, ahogy azt sem, hogyan. Hogyan építhetsz falat hatalmas kövekből, amelyek mindegyikét ezer ember sem tudná felemelni? Ugyanezek a kövek vannak szétszórva a fal körül. Hogyan és miért fúrták az „ördög ujjait” (sok lyukú köveket) és az „ördögkutat”? Ez utóbbi egy hatoldalú mélyedés, amelyben felhalmozódik a gyógyító hatásúnak tartott víz. A kérdésre: "miért?" A lehetséges választ A. Platov „Az orosz síkság megalithjai” című könyvében ad: „A harmat- vagy esővíz gyakorlatilag Európa-szerte gyógyító tulajdonságokkal rendelkezik, amely a tisztelt kövek mélyedéseiben gyűlik össze. Azonban sok ilyen kövek általában úgy vélik, hogy gyógyulást vagy termékenységet hoznak a nők számára.

Ilyen például a jól ismert Kolomenszkoje (ma Moszkva területén található) Szűz-kő, amelyhez napjainkban is olyan nők érkeznek, akik súlyos betegségből szeretnének gyógyulni vagy teherbe esni: úgy tartják, hogy ezért kőre kell ülni, és távozáskor hagyni rajta édességet, érmét, virágot, vagy más apró áldozatot. Ilyen a moszkvai régió északi részén található Kindyakovsky kő, amely gyógyíthatatlan betegségekből gyógyítja meg a gyermekeket, amelyekhez meg kell mosni és a kőből "letöltött" vizet kell adni nekik (a Kindyakovsky-kőről a következőben lesz részletesebben szó. fejezet). A híres Kék kő a Pleshcheevo-tó partján, a jaroszlavli régióban, gyógyító, és ami a legfontosabb, termékeny tulajdonságokkal rendelkezik. Litvániában, Nerusheliu falu közelében volt valaha egy női törzsre emlékeztető kő, amely gyermektelen nőket segített teherbe esni. Ugyanebben Litvániában több Mokas nevű kő is található, amelyeket a túlvilágra távozott ősök megtestesülésének tartanak; A litván nők úgy gondolták, hogy aki hősgyermeket (szó szerint Vytis) akar szülni, az ilyen kövön hagyjon inget.

És hogyan vágták ki az Ördögtelep szikláiban lévő barlangrendszert? Bizonyítékok vannak arra, hogy az 1930-as évek elején a homokkő vastagságába került barlangokat felrobbantották, a kazamaták bejáratait elzárták. Nem világos, honnan származtak a reliktum, jégkorszak előtti növényzetformák - a százlábú páfrányok és a világító mohák, amelyek élőhelye több ezer kilométerre található Kalugától - Karéliában. A modern tudósok a Vjaticsi, a Dedoslavl krónika nagy szentélyének tartják, Sventovit isten szentélyének. Vagyis legkorábban a Kr.u. I. századra datálják ezt a helyet.

Íme Andrej Alekszandrovics Perepelicin, újságíró, az Orosz Barlangkutató és Barlangkutató Társaság tagja, a Nemzetközi Ufológiai Szövetség tagja, a Föld Titkait és Rejtélyeit Kutató Nyilvános Csoport "Labirintus" szervezője, az "Orosz Stonehenge?"

„Az Ördög városa (CG) egy magas domb, tetején és lejtőin véletlenszerűen rakott homokkőtömbök vannak. A domb nyugati lejtője egy meredek szikla, amely feltárja a hegy sziklás bázisát. Itt több sekély barlang, pontosabban barlang látható. Közülük a legnagyobb több személy elszállásolására alkalmas. A traktusban számos ritka növényfaj található, amelyek közül kettő egyedülálló - a százlábú páfrány és a schistoteg moha. A "ChG" minden látogatója, aki a meleg évszakban itt vándorol, a csupasz köveket letakarva és a puszta falakról lógva, az áttört Vai százlábúak minden bizonnyal lenyűgözik, és ha szerencséje van, kirándulónk a megfelelő időben érkezik és meglátja. izzó moha ebben örökre megmarad! Maga a shistotega nem bocsát ki fényt, de palántái ugyanúgy „működnek”, mint a macskaszem: gyengébb fényt gyűjt össze.

Azt mondják, hogy a gnómok megfoghatatlan kincseiről szóló legendákat pontosan a világító moha okozza: a kutató belép a barlangba, felkap egy halom csillogó drágakövet, és nappal „becsomagolnak” egy marék macskakövekbe. mikroszkopikus mohapalántákkal. A tudósok számára továbbra is rejtély marad, honnan származtak ezek a növények a "CHG"-n? A Shistostega ritkán található Európában, a legközelebbi hely, ahol a százlábú nő, Karélia. Hogyan került a Devil's-be, több ezer kilométerre a fő területtől? Úgy tartják, hogy a gleccser megkerülte a magas "ChG" dombot, és ezek a növények a jégkorszak előtti időkből maradtak fenn.

A történészeknek és a régészeknek megvan a maguk érdeke – az Ördögváros szó szerinti értelemben vett település – az ásatások kimutatták, hogy korunk elején erődített település volt. A domb tetején ma is látható egy sánc és egy árok, az átjárót és az ősi felhajtókat sejtik. Még a folkloristákat is segítette a "ChG" - még a múlt században a környező településeken is feljegyeztek egy ehhez a helyhez kapcsolódó legenda változatát, amely egy lányról szól, aki megtévesztette az ördögöt. A hagyomány azt mondja, hogy a lány, aki belefáradt az ördög zaklatásába, beleegyezett, hogy feleségül vegye, azzal a feltétellel, hogy a "jegyes" egyik napról a másikra épít egy esküvői kastélyt. Az ördög összeszedte az összes környező gonosz szellemet, és munkához látott, de csak a menyasszony csalta meg – jóval hajnal előtt felébresztette a kakast, és az kukorékolt. A tisztátalan úgy döntött, hogy a határidő lejárt, és a palota befejezetlen maradt. Egyszóval egyedülálló a hely, és "érdemei szerint" már régóta összoroszországi jelentőségű természeti műemlékké nyilvánították, nemrég pedig az Ugra Nemzeti Park határába került.

A múlt századi "ChG" leírása feltűnően különbözik a modernektől. A 19. század emberei nem csak egy kaotikus kőhalmot láttak ott, hanem egy mesterséges építményt, amely egy hegy tetején helyezkedett el. Az „A Kaluga tartomány egyházának története” című könyvben ezt olvashatjuk: Sajnos ennek az „épületnek” a sémáit és méreteit tartalmazó részletes leírást még nem találták meg. Ennek ellenére két múlt század végi forrás egyformán írja le a domb tetején álló "ház látszatát". Falait óriási kövekkel szegélyezték, belül és körülöttük fák nőttek, az egyik oldalukra pedig valami tornác szerű, szintén nagy kövekből épült falat erősítettek. Közvetlenül az épület alatt volt egy mély barlang, hosszú járatokkal, amely a legenda szerint egészen a Likhvin városa melletti Jó kolostorig húzódott.

Ennek az építménynek a céljáról és építési idejéről nincs információ sem írott, sem szóbeli forrásból (kivéve az ördög párkeresésének legendáját). Én legalábbis nem találtam őket. A 19. századi helytörténészek abban reménykedtek, hogy utódaik felderítik a titokzatos épületet, de ez nem történt meg. Ráadásul ő maga is eltűnt! Már századunk elején eltűnnek róla az említések. Sokszor idéztem a "ChG" leírásait különféle profilú tudósoknak, és szinte mindenki egybehangzó volt: korábban az emberek sötétek voltak, természetes kőhalmot vettek az emberi alkotásokhoz. Úgy tűnik, ez a legegyszerűbb módja a számolásnak, de egyik beszélgetőtársam sem tudta teljesíteni a kérést: jelezni a "ChG" területen egy olyan helyet, amely legalább távolról megfelel a régebben leírtaknak, vagy egyszerűen hasonló mesterséges. Nincs ott! Valójában mindenki idióta volt, aki a múltban meglátogatta a "települést", beleértve a "Kaluga Tartományi Közlöny" szerzőjét is, aki 1891-ben ezt írta.

Mivel a hivatalos tudomány hallgat, az amatőrök – „rendellenesek” – hozzáfogtak az üzlethez. Néhány éve régi leírásokat adtunk ki az „Ördögvárról”, számos expedíciót vezettünk az „akció színhelyére”, beszélgettünk a helyi lakosokkal. A munka még korántsem ért véget, azonban sok kérdés tisztázódott.

Hihetetlen, hogy Kalugában minden érdeklődő személy és szervezet semmit sem tud a Chertovoye-i kőkitermelésről, amelyet utoljára az 50-es évek elején hajtottak végre. Erről nincsenek dokumentumok, munkavállalási engedélyt nem adtak - tehát nem. Ez a logika. Ennek ellenére a környező települések idős lakói szó nélkül elmondják, hogy amikor az építkezéshez kő kellett, a helyi építésügyi vezetés úgy döntött, hogy elviszi a településre. Felrakták a tölteteket, felrobbantották, több traktorkocsi követ kiszedtek, amikor hirtelen parancs érkezett az amatőr tevékenység leállítására: kiderült, hogy a kő nem alkalmas zúzottkő előállítására. Jó néhány embert sikerült találnunk, akik a kő kitermelésében dolgoztak - mindannyian alsóbb szintű munkások: buldózervezető, művezető, erdész, munkások… A helyi "főnököknél" nem sikerült érdeklődni. - ismét megbizonyosodtunk arról, hogy a „ChG-nél” nem folyik bányászati tevékenység. Biztosat nem állítok, de az a véleményem, hogy nem kifizetődő, ha valaki egy egyedi hely pusztulásával kapcsolatos információkat közöl. Mindenesetre hajlamos vagyok megbízni a hétköznapi emberekben.

Ezek szerint mi volt az "ördögön" a végső pusztulása előtt?

Több mint 40 év telt el, minden adatközlőnk már „megöregedett”, emlékezetük tönkremegy. Ennek ellenére hatalmas, ház méretű köveket írtak le, amelyek egy dombon állnak, és körárokkal körülvéve, meséltek a lábánál álló, kőből álló kőgyűrűről, a dombról kivezető kősikátorról. Szinte az összes beszélgetőtárs emlékszik a hatalmas földalatti folyosókra - összetett labirintust alkotva mélyen a hegyekbe vezettek, és úgy tűnik, mesterségesen vágták ki. Magasságuk két méter volt, a kazamatákon senki sem tudott a végéig átmenni – ennek nem csak a félelem, hanem a mélységet betöltő mérgező gáz is okozta. De ennek ellenére a szemtanúk kőasztalokra és padokra, lefelé vezető lépcsőkre emlékeznek.

Hangsúlyozzuk, hogy a régi kazamatáknak semmi közük nem volt a meglévő kis barlanghoz - a bejáratuk alul volt, az azt elpusztító robbanóanyag sokszor megmutatta nekünk a dugulást -, ezt azonban az adatközlő betegsége megakadályozta., vagy a közlekedés hiánya miatt. Tavaly novemberben az események logikus véget értek - az utolsó ember, aki valószínűleg emlékezett a föld bejáratának pontos helyére, meghalt …

Valódi barlangfestmények is voltak a „ChG”-n, amelyeknek láthatóan semmi közük a modern autogramokhoz, mint például „Vasya volt itt”. Azt mondják, nem régen néhány kövön tenyér és láb képét lehetett látni. Egyszóval sok minden elpusztult, de senki sem emlékszik az „Ördögvárra”. Mi a helyzet? Nemrég találtunk régi időseket, akik azt állították, hogy a negyven évvel ezelőtti robbanások semmiek a harmincas évek munkáihoz képest, amikor hat hónapon át egy követ szállítottak a traktusból vasútépítéshez. A jelek szerint a "ChG"-től még korábban - a század elején - vették át a homokkövet. Amink van, azt nem tároljuk…

Térjünk vissza a "ChG"-hez. Egy csodálatos követ őriztek meg itt. A domb tetején fekszik, és mélyedésekkel tarkított födém. Ebben az esetben a "csészék" természetes eredetűek - megkövesedett kövek nyomai, azonban mind a kő helye, mind az ásatások adatai - egy ősi kandalló és a közelében feltárt szilánkok lehetővé tették a kalugai régész O. L. Proshkin, hogy feltételezze a kő kultikus jellegét - itt vallási szertartásokat végeztek, és egy ilyen kultikus hely jelenléte közvetve megerősíti egy ősi megalitikus komplexum létezésének lehetőségét.

Legfőbb ideje, hogy a hatóságok, valamint a nemzeti park vezetősége védelem alá helyezze a traktát - aki nem lóg rajta: a bárdoktól a (kozelszki rendőrök történetei szerint) sátánistákig. És mindegyik hagyja a "civilizáció nyomait" - kandallókat és kannákat, nem is beszélve a kövek feliratairól. Reméljük a szponzorok, tudományos intézmények segítségét - elsősorban szállításra, geofizikai berendezésekre, gázelemzőkre van szükség.

De a legfontosabb, hogy mindenki válaszát várjuk, aki a hetvenes évek előtt az Ördögvárosban tartózkodott, azoktól várjuk az információkat, akik részt vettek a bányászatban. Nem tudod visszaadni, amit csináltál, de legalább határozzuk meg pontosan, mi történt korábban a „ChG”-n. Válaszoljon, az ottani követ kibányászott munkások és mérnökök, leszármazottjaik és csak ismerőseik válaszolnak – telik az idő, és nem szabad hagyni, hogy a régi lakókkal együtt eltűnjön a csodálatos építmények emléke."

Térjünk azonban vissza Szibériába, az Urálhoz.

Az Urál megalitjai. Petrogrom

Egy másik ősi megalit Jekatyerinburgtól 30 kilométerre, Cseljabinszktól 250 kilométerre, az Iset állomástól 3 kilométerre északnyugatra található. Peter Gronsky vagy Petrogrom szikláinak hívják. Legfeljebb 15 méter magas kőgerincet képviselnek, amely nyugatról keletre húzódik, az északi lejtő meredek, a déli lejtő enyhébb.

A tudósok a petrogromi sziklák, például a jekatyerinburgi ördög megerősített településének eredetét természetes okokkal – mállás, erózió stb. – magyarázzák, és azzal érvelnek, hogy a lapos lapok lerakásával való hasonlóság véletlen. Ez véletlen? Ilyen egyenletesen repedhetnek a monolit hegyek?

Sőt, ez a falazat olyan benyomást kelthet, mintha megolvadt volna, mintha ultramagas hőmérsékletnek lett volna kitéve, akár a megkövesedés előtt, akár utána? Valamilyen háború következménye volt-e példátlan hőfegyverek, esetleg nukleáris, vagy az úgynevezett "istenek gyurma technológiájának" alkalmazása, mint amilyet A. Sklyarov szentpétervári kutató javasolt a perui és bolíviai megalitok építése? Ezekre a kérdésekre még senki sem tudja a választ azon egyszerű oknál fogva, hogy senki nem végez kutatást ebben a témában. Az utolsó két kép a Kyrman-sziklákról készült, amelyek szintén Jekatyerinburgtól nem messze találhatók. Vajon megtudjuk valaha, milyen Danilát faragta a mester ezt a Kővirágot?

Eddig az ilyen jellegű tárgyak nem érdeklik az orosz tudományt. És ez érthető is, hiszen a történettudományt még nem érdekli valós múltunk valósághű bemutatása. De időnként sértő tud lenni. A világon mindenki ismeri a külföldi megalitikus objektumok nevét. Emberek milliói mennek el, van, aki Franciaországba néz több menhirt, van, aki Angliába esik Stonehenge-be, annak ellenére, hogy tények vannak a hamisítványról a weben, van, aki Peruba, Bolíviába, Egyiptomba megy, és megcsodálja az egyes megalitikus épületeket. ott, és alaposan tanulmányozza az ottani ősi civilizációk hagyatékát. De Oroszország területén, Szibériában sokszor több ilyen tárgy található. Itt volt egy civilizáció, a legrégebbi ismert a világon. Itt több tíz és száz bolygónyi régészeti felfedezés anyaga található. Eljön az idő, amikor mindezt átfogóan és elfogulatlanul tanulmányozzák, amikor az ilyen építmények építőinek logikáját megértjük és elfogadjuk. Közben még nem jött el az idő. Eddig az ember alkotta megalitikus objektumok Oroszország területén való létezésének cáfolhatatlan tényét a természet tevékenységének tulajdonítják.

De mit is mondhatnánk ezeknek az ősi tárgyaknak az eredetéről, ha még a sziklák nevének eredetében sincs egyetértés. A legelterjedtebb változat szerint a sziklákat a forradalmár Pjotr Gronszkijról nevezték el. Úgy tartják, hogy az ottani munkások Pjotr Gronszkij vezetésével értekezleteket tartottak, megtanultak lőni, és fegyvereket rejtettek el. A történészeknek azonban nincs bizonyítékuk ennek a lehetőségnek a támogatására. A második változat szerint a név azért jött létre, mert a hegyet a villám „választotta ki”, mivel ezekről a sziklákról jön a leggyakrabban a zivatar. Ennek a verziónak a támogatói szívesebben hívják a sziklákat Petrogromnak vagy Thunder-Stone-nak.

Egy másik változat: a sziklákat Mennydörgő Péter tiszteletére nevezték el így, akit a kohászok védőszentjének tartanak. Ez a verzió pedig nem alaptalan. A tény az, hogy a régészek felfedezték, hogy ezeken a megalitokokon az emberek már ie 3 ezer évvel elkezdték olvasztani a fémet. és termékeiket messze az Urálon túlra exportálták. Kályháikat kész ősi kőlapokból építették, magukat a kályhákat pedig a sziklák hasadékaiba építették, hogy természetes léghuzatot kapjanak. Először rezet olvasztottak, majd a bronzgyártást sajátították el. A régészek körében ismertek az úgynevezett "csud-bányák", amelyek a Kr.e. 7.-3. században működtek. Petrogromban a régészek egy egész bányászati és kohászati komplexumot találtak, amely 18 olvasztókemencéből állt, ahol rezet olvasztottak, és ebből készült termékeket, majd ezüstből és színesfémötvözetekből. A tudósok úgy vélik, hogy a kőbe vésett kőtálak nem mások, mint rézolvasztó kovácsok. Lásd a „Kőtálak – kovácsok” című novellát. Petrogrom"

Lev Sonin ("Ural" magazin, 1991. 2. szám) "Csata a kőövezetért" című esszében a következőképpen írja le az olvasztási termelést: Továbbá az esszé szerzője egy nagyon kényes mérnöki számításról beszél. A helyzet az, hogy a Petrogrom-hegy tetejét sok mély és keskeny hasadék tarkítja. A kályhákat közvetlenül a tetejükre helyezték, hogy fúvóként lehessen használni őket. A levegőellátás irányultságának és pontosságának szabályozására szolgáló módszereket is átgondolták - egy fúvókarendszeren keresztül. Nyugodt időben kézi levegőellátást is alkalmaztak. Ehhez bőrből és fából prémeket készítettek. Ahhoz, hogy a kemencéből a csomókat - egy rézöntvényt - eltávolítsák, a kemence egyik kisebb kövekből összerakott falát szét kellett szerelni.

A Petrogrom-hegyen az ókori kohászok a réz mellett ezüstöt is kaptak. Ezzel egy időben egy eredeti eljárást dolgoztak ki a színesfémek olvasztás során történő elválasztására. Ehhez nem agyagból építették a kemencék kandallóit, ahogyan azt máshol szokták, hanem speciális "hamumasszából". Háromnegyed része hamuból állt, amelyet a lúgok eltávolítása előtt megmostak, és egynegyedét égetett kisállatcsontok. Csak a negyvened része volt agyag - a tömeg megkötésére. Mindezt "félvízen" keverték össze. A kemencék akkori kandallómesterei még az olvasztás előtt finomra zúzott csonttal szórták meg. Az így elkészített kemencék kandallói ezüst-oxidokat szívtak fel. Lehűlés után ezt a "hamutömeget" leválasztották az öntés után visszamaradt rézről, és ezüstércként használták fel. Az uráli kohászok így különítették el az ezüstöt a réztől egészen a 18. századig.

Összehasonlításképpen tegyünk egy olyan tényt, amely arról tanúskodik, honnan és milyen irányban jött a civilizáció. A régészek a 9. század táján a vasércek olvasztásának Oroszország európai részén történő megjelenését tulajdonítják speciális földi kohókban, fúvós kézi fújtatóval. HIRDETÉS Emlékezzünk vissza, hogy az uráli kohászat a Kr.e. 3. évezredben jelent meg.