A számok numerológiájának neoplatonikus értelmezése

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Ebben a cikkben a számok numerológiájának modern, a neoplatonikus hagyományokon alapuló értelmezését adjuk 10 szintre bontva, az asztrológiára és a mágiára való alkalmazással. És bár ezt a numerológiát a Kabbala is használja, ennek ellenére érdemes odafigyelni rá, mert láthatóan ennek is ősibb gyökerei vannak. Hiszen az a lényeg, hogy milyen belső hozzáállással tanulmányozzuk.

MÉRTÉKEGYSÉG

Potenciál, elszigeteltség, kreativitás, áthatolhatatlanság, kiszámíthatatlanság.

Az egyes a megnyilvánulatlan, önmagába zárt alkotói princípiumot szimbolizálja, ellentétben a három zártságával. Ez például az önmagában érlelődő gondolat magányossága, amelynek nincs szüksége másra, mint a teljes magányra; ez a mag, a csíra, bármilyen jövőbeli megnyilvánulás lehetősége. Az egység teljesen áthatolhatatlan, egy fekete doboz, amiből idővel történhet valami, de belenézni nem lehet.

Az egység potenciális valóság, különösen potenciális gondolat és potenciális energia, ezek bármilyen formában felszabadulhatnak, és ezt előre meghatározni lehetetlen.

Az egység alacsony szintű megnyilvánulásait szabadságnak és a gonosz energiájának tekinthetjük, i.e. aktív involúciós és kaotikus elvek, vagy inkább mi táplálja kreativitásukat. Ez utóbbi azonban túlnyomórészt másodlagos az egység (a jó kreativitása) magasabb megnyilvánulásaihoz képest, ti. a gonosz általában redukált, profán formában megismétli a jó gondolatát, azonban mindenféle további trükköt alkalmaz. Mindazonáltal, szinttől függetlenül, az egységnek mindig megvan minden tulajdonsága, beleértve az áthatolhatatlanságot és a kiszámíthatatlanságot is, így még egy magas spirituális hierarcha sem képes pontosan előre látni a legkisebb implika intrikáit. Az egység az Abszolútot szimbolizálja, mint univerzális generáló teremtő princípiumot és annak minden egyes képét az Univerzum bármely síkjában, pl. a kreativitás bármely folyamatának kiindulópontja és egy új megszületése. Az egység a művész fölött áll, ecsetet fektet a festőállvány elé, és a nevelő fölé, aki bevezeti az igazságot a gyerekek lelkébe - sem egyik, sem a másik, és senki a világon nem tudja, mi lesz az eredmény, de valamikor van egy bevezetés az Abszolúthoz, vagy éppen ellenkezőleg, feltételezhetjük, hogy itt az Abszolút helyi körülmények között modellezi (újrateremti) önmagát.

Külsőleg az egység titokzatos, tele van jelentéssel, zárt, mintegy kívül esik az időn és a téren, mintha saját létezése lenne.

KETTŐ

Tagadás, kettősség, hanyatlás, antagonizmus, szembenállás, nyitottság, polarizáció, centrifugalitás.

A határokon túllépve, az egységben rejlő potencia első megnyilvánulása, a megnyilvánulás durva, tökéletlen és főleg a tagadás útján halad. Ez egy lázadás: egy növekvő gyermek a szülei ellen. Itt különösen alacsony szinten az antagonisztikus dualizmus a jellemző, az együttműködést teljesen megtagadó "vagy-vagy" ellenzéki "és-és" álláspont. A kettő tipikus tévedése az a benyomás, hogy kimeríti az egyik erejét. Valójában ez korántsem így van, de a polarizáció varázsa, amitől az ember fekete-fehérben érzékeli a világot, ebben az esetben nagyon erős, és nem lehet tőle teljesen megszabadulni. A zárt egységgel ellentétben a kettes rendkívül nyitott, mint egy mágnes, amely bármilyen töltésű részecskéket vonz magához: pozitív - az egyik pólushoz, negatív - a másikhoz. Alacsony szinten a kettő az instabilitást és az evolúciósan alacsonyabb elemekké való bomlást szimbolizálja. Magasabb szinten ez két ellentétes (bizonyos értelemben) állapot közötti ingadozásokkal járó instabilitás; ezeket az állapotokat antagonisztikusnak érzékeljük, ezért az átmenetek szenvedést hoznak, diszharmonikusak, de minden állapot önmagában nagyon határozott és stabil. Egy külső szemlélő szemszögéből a helyzet nagyon stabilnak tűnik, mint ahogy stabil az évszakok áthelyezése is nyárról télre és fordítva.

Általában a kettes diszharmonikus; ez egy mérsékelhető, de teljesen feloldhatatlan ellentét, a "nem tudok nélküled élni, de veled sem lehetek" típusú állapot.

A kettő a két pólust és a köztük lévő feszültségmezőt szimbolizálja az üres térben; csak valami harmadik megszületése oldhatja meg végre ezt a feszültséget. A kettes vonzó, nyitott, feszült és hiányos.

TROJKA

Adott szintű harmónia szintézise, stabilitás, lokális önellátás, centripetálisság, alkalmazkodóképesség; idő bázisperiódus (időmérési jellemző).

3 = 2 + 1 - a kettő ellentétének leküzdése a harmadik születését jelenti, ami minőségileg megváltoztatja az interakció képét. Szintézis jön létre, melynek eredménye a résztvevői számára meglehetősen harmonikus, de a létezés egy rétegében fekvő hármas egyesülés: a hármast egy lapos háromszög szimbolizálja, amely jól érzi magát a síkjában, és vagy nem látja, vagy figyelmen kívül hagyja a tér többi részét. Minden korábbi belső ellentmondás és külső ellentét feledésbe merül; a három a síkjában önellátó és teljesen stabil. A kettőssel ellentétben (síkjában) zárt, de jellegzetes vonzó-harmonikus tulajdonsággal rendelkezik: harmóniát von ki a környező világból, sajátja magához, kissé átrendezi azt vagy önmagát a jobb asszimiláció érdekében; általában a trojka nagyon alkalmazkodó, de soha nem saját maga rovására. Belülről vonzó (mármint önmagának), és messziről is szépnek és harmonikusnak tűnik; de amikor elérhet, harmonikus vámpír-parazitaként fog megnyilvánulni, hacsak nem sikerül behatolni vagy teljesen megdolgozni.

A tripla másik aspektusa az esemény időalapjának periódusa, azaz. a szattva, tamasz, radzsasz állapotok sorozata - teremtés, tervezés, pusztítás. Ez bármely objektum létezésének teljes időciklusa ezen a síkon; más szóval, a hármas az időbeli dimenzió fő jellemzője. A hármas be van ágyazva az időfolyamba; úgy tűnik, hogy az elején, a közepén és a végén. Ugyanakkor alacsony fejlettségi szinten fokozatosan lelassítja az idő folyását és hibernált állapotba kerül. Magas szinten turbulens áramlást választ és stabilizálja azt.

A trió gyönyörű, magabiztos, erőszakmentes. A világ iránti érdeklődése tisztán önző; harmóniát sugároz a világba, de sokkal nagyobb mennyiségben viszi vissza.

NÉGY

Durva materializáció, primitív, merev forma, akadály és késztetés a fejlődésben.

4 = 3 + 1 - a négy a három harmóniájának megsemmisülését jelenti, és túllép a létezés síkján.

A négy jelképezi e terv fejlődésének kiindulópontját, amikor anyagisága már létrejött, de megvilágosodási folyamata még nem kezdődött el; olyan helyzet, amikor a szellem egy adott formában bebörtönzött még teljesen potenciális, nem nyilvánul meg, de a forma éppen ellenkezőleg, ugyanolyan anyagi, semmiképpen sem harmonizál vele, és börtönnek tűnik számára: 4 (négyzet)) a börtönrács szimbóluma. A négy szimbólum másik változata a kereszt: a szellem keresztre feszítése az anyagban, i.e. egy felkészületlen anyagi forma spiritualizálása, vagy más szempontból egy felkészületlen szellem megtestesülése.

A négy egy fájdalmas állapotot jelképez, amikor a szellem pislákol a formában: már (mint mindig, a kezdetektől) ott van, de nem tud legalább valahogy lenyugodni. A forma nem felel meg a tartalomnak, a cél a rendelkezésre álló eszközökkel nem érhető el. A négy azonban a probléma megoldására ösztönöz: a szellem a kezdeti szakaszban rendkívül szenvedélyes, és különféle kísérleteket tesz az eltérés megszüntetésére. Így a négy őrzi a három megsemmisült harmóniájának emlékét, és energiaforrásokat tartalmaz, amelyek ennek helyreállítására irányulnak, és bár ez a cél gyakorlatilag elérhetetlen, a négyes erőfeszítései közül sok építő jellegű, bár nem egészen éri el azt, amit arra törekszik; sok fennakadás lesz az út során, mivel a négyes kezdeti impulzusa a függőleges kitöréshez felkészületlen, felhasználhatatlan pénzeszközei vannak.

4 = 2 + 2 - az ebben az anyagi síkban rejlő oldhatatlan antagonizmushoz hozzáadódik a közte és a magasabb sík közötti antagonizmus, azaz. antagonizmus szellem-anyag. Az eredmény egy merev szerkezet (háromszög alakú piramis), amely a szabadság abszolút hiányát szimbolizálja.

4 = 1 + 3 - az Abszolút harmonikus megnyilvánulása mindig megszentségtelenítése és alkotói lehetőségeinek gátlása: ez egy hercegnő egy kristálykastélyban. Más szóval, a négy magas szinten egy magas hierarchia és sűrű anyagrétegek alászállását szimbolizálja.

4 = 3 + 1 - a négy legyőzi a három elszigeteltségét, kilép, harmóniájának tönkretétele árán, a következő dimenzióba, amelyhez sokáig tart és nehéz alkalmazkodni.

A négyen szögletesek, csúnyák, agresszívek, nyitottak, gyakran nem félnek a nehézségektől, aszociálisak, de erejükkel és sajátos szenvedélyes bájukkal magukkal hordják.

ÖT

Revitalizáció, találékonyság.

5 = 4 + 1 - az öt a négy tehetetlen anyagiságának legyőzését, a szellem első látható megnyilvánulását az anyagban, más szóval annak újjáéledését szimbolizálja. Ez az élet bizonyos mértékig lehet tagadása annak a formának, amelyben keletkezett, és pusztításának kezdete is lehet - így nő a moha a köveken, mélyítve a repedéseiket, de valójában ez a fejlődés első fázisa. egy szellem, amely egy sűrű anyagi héjba öltözött.

Az öt értelmezhető a forma első kreatív megnyilvánulásaként, a szellem anyaghoz való igazításának első lépéseként, vagy az anyagi sík megvilágosodási folyamatának kezdeteként, vagy a forma és a tartalom harmonizálásának útján. Az ötös alapvetően kiszámíthatatlan, megnyilvánulásai hasonlóak a formátlan Föld feletti fény megjelenéséhez. Az ötös kreatív ötletei azonban a levegőben lógnak: neki magának hiányzik az ereje a megvalósításhoz, ezt csinálja a hatos. Általánosságban elmondható, hogy a páratlan számok (hármat kivéve) eredetibbek és materializálhatóbbak, mint a párosak, amelyek kettőt örökölve bizonyos mértékig mind zárva vannak önmagukban, mint a mágnes két pólusa; A páratlan számok az Abszolút teremtő energiája által legyőzik ezt az elszigeteltséget (2n + 1 - az egyik az Abszolútot szimbolizálja).

Az öt alacsony szinten a parazita élet, melynek alapja nem az evolúciósan alacsonyabb inert formák, hanem éppen ellenkezőleg, a fejlettebb anyag.

5 = 1 + 4 - az Abszolút materializálódása, azaz. az anyagi formában való élet, amelyet az öt jelképez, valójában az egész spiritualizált Univerzum modellje, és nem annak teremtő elvének valamilyen konkrét megnyilvánulása.

5 = 2 + 3 - az ötös harmonizálja a kettő kibékíthetetlen ellentétét; más szóval, az élet eltávolítja vagy tompítja a legmélyebb ellentmondásokat, amelyek az Abszolút első megnyilvánulása idején jelentek meg.

5 = 3 + 2 - az ötös legyőzi a három zártságát, polarizálja azt. Ez részben megzavarja a harmóniát (persze nem úgy, mint egy hozzáadáskor, azaz négyesben), de a három további energiamező feszültséget kap és újraéled.

Az ötös élénk spontaneitás bájos, találékony, tekintélyt nem tisztelő, tapintatlan, szereti a szabadságot és a függetlenséget, és a legváratlanabb módon sikerül kibújnia az erkölcsi előírások nyomása alól. Mindenki érdeklődik iránta, de ahol unatkozik, ott nem ácsorog. Mindehhez nincs sok ereje, és támogatásra van szüksége.

HAT

Élettervezés, harmónia anyagi és életszinten; Ház.

A hat befejezi a materializációs szintet. Itt játszódik le az anyagiság végső formája, amelyet a négyes és az animált ötös hozott létre. A hatos szimbóluma egy méhkaptár méhekkel és lépekkel. A hat az elkészült animációs anyagsík harmóniáját képviseli; az eredetileg keletkezett élet eszménye, ideális kialakítása. Így ha a három az eszmék vagy az általános elvek tekintetében a harmóniát jelenti, akkor a hat az első, legprimitívebb anyagi sík harmóniáját szimbolizálja, minimálisra spiritualizálva, azaz. csak élénk.

A hatos harmóniája az életre tervezett forma funkcionalitásának szépsége: egy ehető gomba szépsége, egy jól kivágott fakunyhó, egy kényelmes szék, egy jól védett hangyaboly.

6 = 5 + 1 - a hat megoldja az öt fő problémáját - a bizonytalanságot, kényelmes feltételeket teremtve a feltörekvő élet számára, ugyanakkor erősen korlátozza kreativitását; valójában a biztonság az azonnaliság és a kiszámíthatatlanság elvesztésével jár.

6 = 4 + 2 - a négy diszharmóniájának problémáit úgy oldják meg, hogy az inert anyagba erős polarizációt és az ezzel járó erőteret vezetünk be: valamilyen élet keletkezik benne, és megfelelő formákat kap.

6 = 3 + 3 - az élet két különböző finom harmonikus - mindegyik önmagában - valóság kölcsönhatásában keletkezik és formálódik. Ilyenek például azok a sajátos hatások, amelyek akkor jelentkeznek, amikor az elméletet a gyakorlattal próbáljuk ötvözni, amelyek mindegyike önmagában elég harmonikus lehet, de a másik szempontjából nem. Hat a mérnökök és alkalmazott szakemberek száma általában.

6 = 2 + 4 - az ellentmondás materializálódása erősen kisimítja. A benne található energia életet és létezésének feltételeit teremti meg; a pólusok közötti ellentét konstruktív együttműködési erővé válik.

6 = 1 + 5 - az Abszolút újjáéledése egyben profanációja is, bár nem olyan erős, mint a négyben való harmonizációja (4 = 1 + 3). Ráadásul kreativitása jelentősen korlátozott. A hatos lehetővé teszi, hogy valami már előre létezőt tervezzünk: ez is egyfajta kreatív munka, de meglehetősen merev alkalmazott keretek között.

6 = 1 + 2 + 3 - Az Abszolút a polarizáción keresztül nyilvánul meg, amely harmonikusan alakul ki: a hat befejezi a második szintet - az ébredés szintjét. Szokatlanul stabil, anyagilag kialakult harmóniája rendíthetetlennek és elpusztíthatatlannak tűnik számára, és tervében valóban az is. Innen ered a hat korlátozása, ami azonban kevesebb, mint a három korlátozása.

A Six funkcionalitását tekintve gyönyörű, stabil, sokat ért az élethez, áthatolhatatlan "magasabb dolgokhoz", engedékeny mások tökéletlenségeinek, mert könnyen kijavítja azokat, szorgalmas és találékony a praktikusan hasznos dolgokban.

HÉT

Spiritualizáció, vertikális kapcsolat, gyakorlati lelki tanítómester; vertikális időszak, amely a spirituális dimenzióra jellemző; a legmagasabb jelentés, az átalakulás.

A hét az Abszolút következő (harmadik) megnyilvánulási szintjére való kilépést szimbolizálja; és ha a második szint a legsűrűbb formákban való materializáció és azok felélesztése, akkor a harmadik a spiritualizációt jelenti, azaz. közvetlen kapcsolat a Kozmosz magasabb síkjaival. A hét szimbolizálja a csatornát az előző finomsíkra; a Kozmosz vertikális söprésének időszakát, vagy a spirituális (vertikális) dimenzió fő jellemzőjét is képviseli. A szivárvány 7 színe és 7 alapvető zenei hang egy olyan időszakot jelképez, amely jellemzően az energiarezgések frekvenciájának növekedésével jön létre - ehhez hasonlóan az ember lelki fejlődése hét csakrán keresztül megy keresztül, amelyek mindegyikének rezgéseiben 7 jellemző van. felhangok - ennek a csakrának a tervei, és mind a 7 tervben külön-külön 7 további alterv különíthető el. Az ember spirituális szintjét a főfrekvenciája (csakra), annak konkrét terve és alsíkja határozza meg, pl. háromjegyű hétjegyű szám. Ebben az esetben gyakorlati spirituális tanító az lehet, aki pontosan a csakrán az adott felett áll: akkor lesz köztük kölcsönös megértés, a felhangok azonosságán alapulva; például egy manipura-anahata (sík) - muladhara (alsík) szintű személy számára a természetes tanító az anahata-anahata-muladhara szintű személy (vagy rezgés) lesz. Az alacsony szinten lévő hetes egy fekete spirituális tanítót szimbolizálhat, aki arra csábítja az embert, hogy menjen le a síkra vagy a csakrára.

7 = 6 + 1 - hét a hatos anyagi elszigeteltségének leküzdését jelenti, azaz. a spirituális csatorna közvetlen aktiválása – közvetlenül a felsőbbrendű finomsíkról érkező energia.

7 = 5 + 2 - az anyagi forma életében fellépő polarizáció képes közvetlen függőleges csatorna létrehozására.

7 = 4 + 3 - a merev forma harmonizációja a kommunikációs csatorna korábbi tervvel való bekapcsolásával történik, ami lelki igazolást ad a négy diszharmóniájára.

7 = 3 + 4 - egy harmonikusan stabil ötlet materializálódása spirituális forma létrejöttéhez vezet.

7 = 2 + 5 - a kibékíthetetlen ellentét anyagi újjáéledése a spirituálisan magasabb síkkal való kapcsolat szintjére viszi, meglágyítja és a legmagasabb jelentéssel tölti meg.

7 = 1 + 6 – Az Abszolút, amely életformában formálódik, további spirituális csatornát ad neki.

A hét nem teljesen ebből a világból való; spirituális fénnyel izzik, de nem nyom el és egyáltalán nem dogmatikus - nem tagadja a földi valóságot, hanem kiemeli annak finom mivoltát és érezteti vele annak legmagasabb értelmét: jelenlétében (általában meditatív módon) a mindennapi élet átalakulása megy végbe..

NYOLC

Struktúra, térfejlődés, formai modell, matematikai logika, a Kozmosz horizontális periodicitása, varázslat.

8 = 23 - a nyolcas szám - egy 8 csúcsú kocka - egy háromdimenziós teret jelent; így a nyolcas ábra a Kozmosz vízszintes (térbeli) periodicitását ábrázolja. A nyolcas szám a szerkezetet szimbolizálja, azaz. a korábbi vékonyterv területfejlesztése. A hetesben ez a terv csak a létezését fedte fel (bekapcsolták a vertikális kommunikációs csatornát), a nyolcban pedig már próbál formát ölteni, megtestesülni ebben a tervben, amelyet a (háromdimenziós) tér jelképez. Ennek azonban még nincsenek feltételei, és ennek eredményeként csak egy vékony síkú objektum modelljét kapjuk, pl. nagyrészt konvencionális és sematikus, az eredeti életétől mentes, de mégis rámutató képe: „a szavak a holdra mutató ujjak” (Zen dictum). A szellem térbeli megtestesülése, amelyet a nyolc szimbolizál, azonban összehasonlíthatatlan a négy elsődleges durva materializálódásával: a második esetben nincs külső (a forma számára) tér, a szabadság hiánya és rendezetlensége. a szellem sokkal élesebben tapasztalható: ha a négyet össze lehet hasonlítani egy ember bebörtönzésével egy cementpadlós, életre semmiképpen sem adaptált börtöncellában, akkor a nyolcat a házi őrizethez lehet hasonlítani.

A nyolc finom forma nyomait viseli, és bizonyos szempontból szokatlanul tökéletes és hatásos, de semmi esetre sem szabad összetéveszteni például a három és a hat valódi harmóniájával. Nyolc még mindig meg van fosztva az őt megszülető szellem (finomsík) valódi életétől, és ha a sűrű (vagyis az aktuális, amelyhez képest a mérlegelés tárgyát képezi) tervhez, akkor formailag tökéletesnek tűnhet, mindazonáltal az élet megfelelő rá, ha nem. Belsőleg hibás, de természetesen nem olyan, mint a négy.

A nyolc alá tartozik a tiszta matematika, mint az intermissziós (formális) struktúrák tudománya, a számítógépes programozás, a mechanika – mennyei és földi, tisztán logikai konstrukciók és gondolkodási módszerek.

8 = 7 + 1 - a finom terv kialakításának első fázisa egy sűrűben, ami hegyi eredetű, de valódi spirituális életerőtől mentes anyagi struktúrákat jelent.

8 = 6 + 2 - a tökéletes életelrendezés polarizációja a finom síkba való áttöréshez vezet, de az így létrejövő struktúrák minden tökéletességükkel és a szint magas színvonalú újszerűségével még halottak.

8 = 5 + 3 - a harmonikus formákba öltözött élet megszerzi a külső tökéletesség vonásait, de elveszti benne rejlő vitalitását, nem sajátítja el a belső spiritualitást.

8 = 4 x 2 - másodlagos materializáció, amely már a meglévő formán belül történik, azaz. világűr.

8 = 3 + 5 - az absztrakt harmonikus eszme élő anyagi formákban való megtestesítésére tett kísérletek elkerülhetetlenül egy igazán kreatív elv elvesztéséhez vezetnek, amelyet formálisan tökéletes, az élő spiritualitástól mentes tervek váltanak fel.

8 = 2 + 6 - amikor a szellem-anyag polarizáció a tökéletes élet szintjén ölt testet, a finom forma sűrűvé való áttörése csak formálisan, a modellek szintjén történik.

8 = 1 + 7 - a szivárvány színeivel színezve és a következő spirituális síkon materializálódva az Abszolút tökéletes formákat hoz létre, amelyek mentesek a spiritualitástól, de rámutatnak.

A Nyolc kifogástalan formai logikával logikus, hideg, a magasságok tükröződését hordozza magában, és alacsony szinten ezen spekulál, piedesztálra állítva, magas szinten jelzi a spiritualitás megszerzésének irányát, módjait; a nyolcas által jelzett utat azonban nem mindenki követheti. Ennek az útnak az értelme a földöntúli tökéletesség megszerzése a földi ügyekben.

KILENC

Formai harmónia rejtett antagonizmussal; belső válság, felkészülés egy fejlődési ugrásra; lelki megszentségtelenítés, rítus.

9 = 32 - a harmonikus három megtestesülésének második szintje, immár nem az eszmék (első) szintjén, hanem részben spiritualizált élő anyagban. A kilenc az eljövendő válság jele és egy minőségi ugrás a harmadik szint teljesítése előtt, amit a legjobb tízben a szellem öntudatának megjelenése fejez ki. A Kilenc egy kozmikus harmónia, amely a spiritualizált anyagban öltött testet, nincs erre felkészülve, és ezért magában rejt egy feloldatlan antagonisztikus konfliktust. Ez a konfliktus csak az első tízben oldódik meg, a kilencek pedig feloldhatatlannak, de külső harmóniájával gondosan álcázva érzékelik. A kilenc látszólag abszolút önellátó, harmonikus és passzív, bár a valóságban az átmenet, a válság és a fejlődési ugrás gondolatát képviseli. A kilenc szimbóluma az önellátó, magától felszívódó terhesség. A kilenc rejtett konfliktusainak belső oka az, hogy a három harmóniájának ez a második legmagasabb megnyilvánulása, amelyben a hármat alkotó három elem mindegyike további kettőt eredményezett, amelyek azonnal ellentétbe kerültek. A kilenc, akárcsak a nyolc, nélkülözi a finom síkra vezető közvetlen csatornát, és a világ maximálisan elérhető harmóniáját képviseli, amely közvetett kapcsolatban áll egy magasabb síkkal, de ezek nélkül próbálja felépíteni harmóniáját. Ez a formális módszerek eszménye (például a materialista tudomány), míg a nyolc a formális módszerek valósága. A kilenc belső antagonizmusa tehát a szellem megfelelő harmonikus megtestesülésének lehetetlenségéből adódik (a megnyilvánulása ezen, azaz harmadik szintjén), egyúttal kísérlet e körülmény figyelmen kívül hagyására és harmóniaépítésre. részben spiritualizált anyagból, úgymond, a rendelkezésre álló eszközökkel…

A kilenc belső ellentmondásai azonban egyáltalán nem nyilvánvalóak, tökéletesnek vallja magát úgy, ahogy van, és úgy tesz, mintha ezek az ellentmondások nem mások, mint pusztán a benne rejlő erők, amelyek felhasználhatók a további fejlődésre, javításra. Ez azonban nem így van. Egyrészt a kilenc szimbolizálja (mintha) a már elért harmóniát, és nem akar sehova fejlődni, és szerinte nem is kell, másrészt belső ellentmondásai pontosan antagonisztikusak, pl.nem tudja megbékíteni őket, és fájdalmasan szúrják belülről. Ez tehát egy terhes nő, aki teljesen elzárkózott önmagától és teljesen elégedett önmagával; egyáltalán nem akar gyereket szülni, és úgy tesz, mintha nem is tenné ezt, miközben érzi pozíciója időbeliségét, és érzi az elkerülhetetlenül eljövendő válság belső előhírnökeit, pl. szülés: ellenőrizhetetlen hangulati ingadozások, toxikózis stb.

9 = 8 + 1 - miután tökéletes hangszereket kaptak, amelyek a finomságot szimulálják, de még mindig híján vannak a finom síkra vezető spirituális csatornának, a kilencek harmóniát építenek a kezdetben spiritualizált világban, figyelmen kívül hagyva ezt a spiritualitást. Ezért csak formális harmóniát épít fel, tele rombolással vagy felfelé történő áttöréssel. Kép: a technikáját csiszoló, a lelki szerelem tervét figyelmen kívül hagyó zenész, i.e. az anahata mellett vishudhán dolgozik.

9 = 7 + 2 - a függőleges csatorna vékonyabb síkra polarizációja nagy eltolódásokat ad vízszintes szinten, de belső ellentmondások megjelenéséhez vezet, amelyek ezen a szinten feloldhatatlanok.

9 = 6 + 3 - a spiritualizáció síkján harmóniába öltözött tökéletes életformák erős belső ellentmondásokra tesznek szert, de megtartják a külső elszigeteltséget.

9 = 5 + 4 - az élet materializálódása az elsődleges spirituális szinten formálisan harmonikussá teszi, de nincs lehetőség a formák közvetlen fejlődésére.

9 = 4 + 5 - az élet a tehetetlen formákat tökéletessé, de még mindig csak potenciálisan spirituálissá változtatja.

9 = 3 + 6 - a tökéletes élet, harmonikus alapon emelkedik, ellentmondásokat szerez, és csak a külső harmóniát tartja meg, mivel most hiányzik a közvetlen lelki csatorna.

9 = 2 + 7 - a spirituális csatorna megvalósítja a konfrontáció gondolatát, tökéletes elsődleges spirituális anyagot hozva létre, amely megőrzi magában az antagonizmust - vallási vagy mágikus rítust.

A kilenc külsőleg harmonikus és önálló, önmagának és sokaknak elérhetetlen ideálnak tűnik, de abszolút passzív, elmerül önmagában, és ott szétszakítják az általa rosszul érthető ellentmondások. Teljes spiritualitást követel, ugyanakkor rendíthetetlenül profanizálja annak minden valódi megnyilvánulását másokban.

TÍZ

A szellem elsődleges öntudata; ember, vallás.

A tíz fejezi be a szellem harmadik megnyilvánulási szintjét, jelképezi öntudatának megjelenését. A Földön egy tucat embert, pontosabban vallásos személyt képvisel. Ezen a szinten a Legmagasabb Kezdet a legáltalánosabb formában jelenik meg a tudatban, szerkezete és a sűrű formákkal való interakció elvei főként transzcendentálisak, és nem annyira a rendszerező elme számára elérhetőek, hanem általános, homályos érzet formájában. vagy apró csillogások-belátások. A tízes a hetes függőleges csatornájának éles fókuszálását adja, amit az biztosít, hogy az immár nemcsak felülről, hanem alulról is kimerül a tárgyból; más nyelven beszélve az ember képes tudatosan együttműködni a Teremtővel. Így a tíz magas megnyilvánulása a szerzetes, novícius, szent személy (cellában vagy a világban), az alacsony az Isten parancsát érző és azzal tudatosan szembehelyezkedő személy.

10 = 5 x 2 - az embert az állattól nem önmagában a racionális elme vagy öntudat különbözteti meg, hanem a vallásos elme és a vallásos tudat, pl. az a képesség, hogy az életet finomabb síkon lássuk, és valahogy együttműködjünk vele. Két ötös szimbolizál két életsíkot (vékony és sűrű), egymással összekapcsolva. Nemcsak az embernek van szüksége a Teremtőre és törődik vele, hanem az embernek a Teremtőre is – ebben a merészségben nyilvánul meg a tucatnyi kinyilatkoztatás. A tíz azonban még mindig részben zárva van és korlátozza a spiritualitás azon elemeire való koncentrálást, amelyekkel valójában rendelkezik - a szellem első megnyilvánulásai még nem egyértelműek, nem bíznak magukban, a függőleges csatorna gyenge, gyakran megszakad, mindennek ellenére. erőfeszítéseket felülről és alulról. A magasztos terv még nem nyilvánult meg egyértelműen, innen ered a hit kétségei és bizonytalansága. Ezek a spiritualitás első csírái, kívülről-belülről könnyű kifulladni, és sokszor tucatnyian, kemény védelemmel, tervezéssel megőrizni, valójában romok, kilencessé válva - így megy egy vallás, elveszít karizmatikus (vertikális) csatornája benőtte az üres rituálékat, amelyek mégis szellemi monopóliumra tartanak igényt.

10 = 9 + 1 - az első tízben a kilenc belső ellentmondásai kerülnek elő, és nyilvánvalóvá válik a lélek és a test közötti szakadék, aminek eredményeként nagy belső harmonizáció és megtisztulás következik be - tehát egy ember, formálisan hívő, hirtelen rádöbben teljes belső ateizmusára, és egyúttal felfedezi az élő hit egy vékony csöppjét, amely még mindig szinte semmire nem képes, de valóságos. A kilenc külső harmóniájából persze nem marad semmi, ami a tízet olykor a végletekig, például a szélsőséges aszkézisig viszi.

10 = 7 + 3 - harmonizálva a spirituális csatorna formát kap a vallásos öntudatban, ugyanakkor jelentősen veszít közvetlen erejéből, bár a rezgések szintjét erősen megnöveli.

10 = 4 + 3 + 2 + 1 - a személy egy spiritualizált polarizált harmonizált anyagi forma.

Tízen vallásosak, nem magabiztosak, vallási kétségeknek és kereséseknek vannak kitéve, és ebből a szempontból képesek kreativitásra, de természetesen nem annyira, mint heten és öten. Könnyen lecsúszik a kilencbe – ez a vallásosság profán formája, és pánikszerűen fél a tizenegytől – a következő szintre való átmenet és az emberiség transzcendentális kérdései.