A bolsevikok által elfogott cári Oroszország dalai

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Valerij Jevgenyevics, kiderül, hogy az úgynevezett szovjet slágerek egész évtizedekre elzárták előlünk a cári Oroszország nagy történelmét, nagy kultúráját.

Igen, nemcsak bezárultak, hanem erre a kultúrára épültek, mert a remekművek soha nem születnek a semmiből, mindig van valamiféle talajuk, és ilyen termékeny talaj volt a remekművek megszületéséhez a mi nagy orosz birodalmunk kultúrája, ami évszázadokon át, évezredeken át jött létre, nagy ortodox alapon jött létre, semmiképpen sem légből kapott, nem ürességből. A nagy Birodalomról maga a kép bizonyult torznak, sok tekintetben torznak, több dezinformációs folyam egymásra rakódott itt. Az egyik áramlat - a bolsevikok, az Orosz Birodalmat elmaradottnak, teljesen elesettnek kellett ábrázolniuk stb. Egy másik folyam a nyugati ellenfelek propagandája, mert az Orosz Birodalom mindig is a versenytársuk volt, minden időben, és ez az októberi forradalom előestéjén különösen szembetűnő volt. Oroszország sok tekintetben a világ élvonalába került: az ipar gyorsan fejlődött, a termelés leggyorsabb növekedése II. Sándor kora óta, III. Sándor és a császár, a Szent szenvedélyhordozó Nyikolaj Alekszandrovics korszakában. Oroszország az egyik első helyre került a világon az ipari termelés tekintetében, ipari óriások épültek: Obukhovsky, Putilovsky, orosz-balti üzemek, ipari üzemek, textilközpontok a moszkvai régióban, Lodz stb.

Most már mindent megtöltöttünk kínai fogyasztási cikkekkel, de akkoriban Oroszország elárasztotta Kínát textiltermékeivel, és kiszorította onnan az olyan versenytársakat, mint a britek, behatoltak Indiába stb.

A mezőgazdaság nem maradt el, miközben a termelés nagyon dinamikus és fejlett volt. A mezőgazdaság nem maradt el, mert Oroszország több hasznot ért el a vajexportból, mint az arany külföldről. Európa főleg orosz termékeket evett, ma már ki tudja kinek a termékeit vesszük, és akkoriban egész Európa orosz gabonát, orosz húst stb.

De a fejlődés ütemét tekintve Oroszország általában az első helyen állt a világon, megelőzve még az akkoriban szintén gyorsan fejlődő Amerikai Egyesült Államokat is. És ennek hátterében természetesen nagy kultúra alakult ki, maga az orosz nép is megszaporodott. Mengyelejev számításai szerint a 20. század végére Oroszországnak el kellett volna érnie a 600 millió lakost, a népességnövekedés ekkor még kolosszális volt, mert ennek megfelelt az anyagi bázis – az emberek el tudtak etetni egy nagy családot, és a kulturális összetevő is.

Az a tény, hogy az oroszok írástudatlanok voltak, mítosz. Ugyanazok a parasztgyerekek jártak plébániai iskolákba, és ott voltak minden templomban. A gyerekek 30 százaléka középfokú végzettséget szerzett, a tankötelezettségről szóló törvény örökbefogadásra készül – ez az egyik első lépés az akkori világban, az akkori Európában. Mindezt a kultúra kolosszális felemelkedése kísérte – ezt nevezik az orosz kultúra ezüstkorának. Az ezüstkor nemcsak költészetben, hanem színházban, zenében, irodalomban is kifejeződött. Abban az időben Európában, Amerikában orosz regényeket adtak ki, orosz énekesek jártak ott turnézni. Nos, ami a dalt illeti - a nép nem tudott dal nélkül élni, mindenhol szólt, és a munkahelyen, a hadseregben és a házakban (házi együttesek jöttek létre), és a gyárakban, a gyárakban (gyári munkások együttesei) létrejöttek), Morozovék nagyon híres óhitű együttesei, mások is létrejöttek. Ez a kultúra lett az alapja, amelyre a szovjet kultúra megszületett.

Oroszország átélte Miklós cár uralkodásának dicső éveit, a kultúra, az ipar, az oktatás felemelkedését, de belevonták a világháborúba, és úgy tűnik, a győzelem már közel volt, közel volt, de nem

Igen, úgy, hogy nem volt győzelem, nemcsak Oroszország ellenfelei, hanem Oroszország szövetségesei is nagyon határozottan. Oroszország szövetségesei Anglia, Franciaország és potenciális szövetségesként az Amerikai Egyesült Államok. Oroszországot bevonták ebbe a háborúba, nagyon belegabalyodott, szövetségbe lépett, és jól harcolt.

Igen, Németország akkoriban világuralomra törekedett, és sok tekintetben megelőzte mindazokat az utasításokat, amelyek később a náci Németországban elhangzanak, a német faj felsőbbrendűségéről, a németek szlávok elleni harcáról stb. Ami Oroszországot illeti, tervek születtek, ha még nem is pusztítás, de elidegenítés -, hogy a Petrin előtti Rusz keretei közé tereljék, leválasztják róla a Kaukázust, Ukrajnát stb. Azok. a tervek meglehetősen agresszívek voltak, de Oroszország szövetségesei megbízhatatlannak bizonyultak, bár Oroszország bátran harcolt, győzelmeket aratott, 1914-ben megmentette Franciaországot, bár ismét az első világháború történetét az ellenfelek és a szövetségesek is rágalmazták, és ugyanaz forradalmárok.

Nekünk csak a vereségekről mondták, mint például Szamszonov vereségéről: hátrál, micsoda elmaradott Oroszország! Bár ugyanekkor, amikor Samsonov vereségei következtek – Pavel Karlovich Rennenkampf győzelme Gumbinnennél, az oroszok áttörése Galíciába. Németország, mielőtt elérte volna Párizst, kénytelen volt eltávolítani hadtestét és a keleti frontra fordulni. Szétverték Törökországot, és ebben a helyzetben igen, Oroszországnak megvoltak a gyenge pillanatai, de valahogy a hadügyminisztérium bizalmába dörgölődve intrikák szövődtek a császár háta mögött, a hadügyminisztérium meg volt győződve, talán nem kenőpénz nélkül, hogy nem volt szükség ipari bázisuk korszerűsítésére. A háború alatt pedig minden ország fejleszteni kezdte ipari bázisát. Mondjuk Angliában van egy jó ipari bázis, vegyünk ott olcsón és nyereségesen fegyvereket. A Hadihivatal azt mondta: „Miért ne! Ez nyereséges, kifizetjük a pénzt, és megkapjuk. A szállítmány 1915 márciusában volt esedékes, az Armstrong és Vickers gyárból. A briteknek lövedékeket, fegyvereket, puskákat kellett szállítaniuk. A megrendelést elfogadták, de nem teljesítették, az oroszokat nem tartották szükségesnek tájékoztatni, hogy a megrendelés nem teljesült, a szerződés valójában meghiúsult. A kudarc lövedékéhséget, puskaéhséget és nagy visszavonulást eredményezett. Ennek ellenére Oroszország még ilyen nehézségekkel is megbirkózott önmagával szövetségesei segítsége nélkül.

Külső nehézségekről beszélsz, de voltak belső - belső ellenségek is. A szuverén ezt írta: "Körös-körül árulás, gyávaság és megtévesztés." 1917-ben pedig Oroszországot megfosztották az istenadta hatalomtól. Jöttek az illegálisok, jöttek a szélhámosok

De itt elmondhatod: Oroszország ekkora emelkedésben volt. Ez a felszállás bizonytalan állapotot teremtett, és Oroszország valóban súlyosan megbetegedett. Megfertőződött a nyugatiassággal, a hitetlenség, az ateizmus, a republikanizmus gondolatai inspirálták, és modellek inspirálták. Egyébként később nagyon sok tisztet és értelmiségit büntettek meg, saját akaratukból. Úgy akartak élni, mint Nyugaton, és Nyugaton kötöttek ki, a menekültek szerepében, a vendégmunkások szerepében, pontosan saját vágyaik által megbüntetve. De végül is 1917-ben mindenki azt mondta: "Igen, most megdöntjük a monarchiát!" Amikor az összeesküvés kezdett kibontakozni és megvalósulni, sokan támogatták. Mindenki meg volt róla győződve, hogy most a cár nélkül jobbak leszünk, de először az összeesküvők, a Lvov vezette jobboldali összeesküvők használták ki ezt, majd szabadon engedték a Kerenszkijvel radikálisabb összeesküvőket, majd a radikálisabb összeesküvőket Lenin és Trockij.

Ma dalokról beszélünk, és mindezt a „Végéig elpusztítjuk az erőszak egész világát, majd…” című dal kíséretében, és mi következett „akkor”?

Aztán nem történt semmi, mert ekkor kezdődött a pusztítás a földön. Eleinte valami újat kellett volna létrehozni, ami úgy tűnik, nem is Oroszország.

Ez olyan könnyű. Lenin, a vezetőjük azt mondta: "Egy szakács irányíthatja az államot."

Igen, vagyis könnyűnek tűnt. Fordítsd meg, vagyis irányítsd át ugyanazt a vezérlő apparátust, irányítsd át, de aztán, amikor nekiláttak a dolognak, kiderült, hogy nem minden olyan egyszerű. Mivel Ougyanaz az állam, amit a szakácsnak kellett volna uralkodnia, ott biztosan nem voltak szakácsok, nem is engedték volna, de volt kinek kormányoznia. De amikor megragadták a hatalom karjait, ezek a karok nem működtek, maguk tették tönkre ezeket a karokat. Amikor elkezdtek egy csúnya új kultúrát létrehozni. Akkor kényszerítették egész Moszkvát Stenka Razin faemlékeivel, Konenkov szobraival, amikor, bocsáss meg, a sátánizmusba ment; lebontott régi műemlékek; változtak a nevek, városok, változott az állam. Az orosz népet egy karnyi bozótnak szánták, amelyet csak azért szabad elégetni, hogy világforradalmat szítson – ez a sorsuk. Az egykori Oroszország közötti kontinuitást kategorikusan elvetették, a 17. évig nem volt előzmény.

Az új kormány ugyanakkor a cári tartalékokból élt – anyagi és kulturális egyaránt. Az orosz népet azonban nem tekintették e kultúra hordozójának. Ma inkább a kultúráról beszélünk. Térjünk át a dalra, zenére. Már megjelentek olyan költők, mint Demyan Bedny, akiket az orosz nép annyira elmaradottnak, érthetetlennek tartott

Pontosan olyan dalszerzők jelentek meg, akik speciálisan propagandakönyveket írtak, ők az orosz népet képviselték, az orosz paraszt olyan primitív, olyan ostoba, hogy amit írtak, egyáltalán nem vert gyökeret az orosz parasztok között - halott volt, halva született. De azonnal megragadták, vagyis ugyanazokat a készleteket, és kiderült, hogy készletek nélkül lehetetlen - ugyanazok a nagykabátok, ugyanazok a bogatyr-sapkák, amelyeket a szuverén császár készített -, hogy 1917-ben lecseréljék az orosz hadsereg ruháját. Főleg Vasnyecov készített formavázlatokat, mintha közelebb akarna hozni a régi orosz stílushoz: kalapok, mint a hősöké - hegyes; a "beszélgetéses" felöltők pirosak, mint a puskás kaftánok, mindezt Vörös Hadsereg egyenruhává alakították, ebből már "budenovka" lett stb.

A kultúra ugyanígy kezdett megváltozni. Kezdtek alkalmazkodni ahhoz, hogy egy ilyen népszerű dolgot el lehessen venni, és nagyon gyorsan a polgárháború éveiben, sőt utána is általánosan elfogadottá és elismertté vált. És nem plágiumnak nevezték. "A polgári kultúrát is használni kell" - mondta Lenin, majd arra gondolt, először meg kell semmisíteni, aztán gondolta és megmondta, hogy mit kell használni.

És a dalban: "Bátran harcba indulunk a szovjetek hatalmáért, és egyként meghalunk az ezért folytatott küzdelemben …"

Ha beleásunk a történelembe, látni fogjuk, hogy ez egy kozák dal, ami az első világháború idején született. Ez a dal a következő szavakat tartalmazza: "Hallottad, nagyapáim, a háború elkezdődött, tedd le a dolgod – készülj fel a kampányra." Mint látható, a dal, itt ez logikus, de kiderült - elég kis változtatás, bár a változtatások helyenként teljesen logikátlanok voltak, vagyis mondjuk a régi verzióban a refrénben "Bátran belemegyünk harc a Szent Oroszországért, és fiatal vért ontani érte" - ez áldozat, hazaszeretet, hősi késztetés. De „bátran harcba indulunk a szovjetek hatalmáért, és egyként belehalunk az érte vívott harcba”, bocsáss meg, ez távol áll a logikától, de olyan, mint egy kollektív öngyilkosság… De semmi, ez a lehetőség is ment, a zene már a tudatra hatott, vagyis a bolsevikok céljaira - felvonulni - jó volt, vagyis egy ilyen dal is megfelelőnek bizonyult.

Vagyis egyesek egyként mentek Szent Oroszországhoz, hogy fiatal vért ontsanak, míg mások a szovjetek hatalmáért, a halálba, az örök pusztulásba mentek a halálba. Van mártíromság, szentség, itt egy új ideológia - a lélek halála, az orosz halál. Társaiknak, az elesett forradalmároknak azt énekelték, hogy „áldozatul estetek egy végzetes küzdelemben”

"Áldozatul estel egy végzetes csatában…" - ez a dal régebbi. A forradalmárok dalai közül sok olyan dalokból származik, amelyek már léteztek. Az első pedig a „Te esett áldozatul a végzetes csatában” volt – ez egy remake, és egy korábban létező dal Sir John Moore angol tábornok emlékére: „Ne verd a dobot homályos ezred előtt”. Először úgy hangzott, mint egy románc.

A gyermekkorunkból jól ismert és ismerős dal: "Ott, a távolban a folyón túl égtek a fények …"

Igen, ez egy híres példa, egy megható dal, az orosz-japán háború idején született, miután az orosz lovasság a Liaohe folyón a japán hadsereg hátuljába csapott. Részben sikerült, részben nem teljesítette a feladatot, ezen a razzián jelentős veszteségeket szenvedtünk, és erről egy ilyen dal is született. A kozákoknál a folklór évszázadok óta fejlődik, egy jó dal egy csatáról, egy eseményről, majd évszázadokig élhet, továbbadható… Olyan, mint a természetes kiválasztódás: a rossz dal elhal, de a jó dal tovább él. Tetszett ez a dal, élt. Ennek a dalnak köszönhetően emlékeztek arra az eseményre, a gyerekek értesülhettek a Liaohe elleni razziáról. És akkor kitört a világháború, kitört a polgárháború, azt is énekelték valahol – emlékeztek. Valamikor egy fiatal komszomol csekista Kool, nemzetisége szerint észt hallgatta meg, a cseka alatt szolgált. Apja elől a Novgorod tartományba menekült, apja kisbérlő volt. A szovjet uralom alatti "előrelépéshez" lemondott apjáról, ököllel nyilvánította, "kitörölte magát" a cseka alatt, majd komszomolmunkára ment, szerette az irodalmat, Kolka doktor álnéven publikált a helyi lapokban, és hirtelen olyan dalt hallott. Kissé módosította, hogy megfeleljen a Vörös Hadsereg valóságának, és kiadta.

Az ilyen dalokat kikényszerítették, kiszabták rendszeresen, hallgatták, népszerűnek tartották őket, de kiderül, hogy maga a szerző nem volt túlságosan írástudó, mert az általa komponált szövegben voltak abszurditások

Nagyon helyes, akkor még nagyon fiatal ember volt, ő maga akkor, a dalból ítélve nem „szagolt” puskaport, nem harcolt a fronton, mert még a dalban is ott van a „száz fiatal katona a budenov csapatok , és a budenovoknak nem több száz, hanem százada volt, nem fiatal harcosokat, hanem a legtapasztaltabbakat küldték felderítésre …

És milyen intelligencia az, amelyik bekapcsolódik a csatába…

Teljesen helyes - láttam az ellenség helyzetének felderítését, és vágtattam a támadásba… A felderítés általában más funkciókat is ellát.

Egyébként azt mondtad, hogy támadj, ne harcolj. Harcosok százait nevezhetjük csatának?

Ott általában "véres csata alakult ki". Száz harcos egy dénikeni társaság ellen - ezt már csatának hívják… Bár ez egy népdalra jött le. Koolt éppen ekkor hívták be a hadseregbe, valahol Moszkva közelében szolgált. Ott "kiadta" ezt a dalt, ment, a Vörös Hadsereg emberei énekelték, énekelték, mert nem volt elég dal. Kool pedig megfeledkezett a szerzőségéről, úgy járt, mint egy nép. Kohl az orgonáknál szolgált, a GPU-ban szolgált, több oktatást is kapott, de nem jutott messzire, technikumi tanári szinten maradt. És csak idős korában emlékezett a szerzőségre, ezzel a dallal megtalálta a "Kurskaya Pravda"-t, és csak akkor bizonyította, milyen nagyszerű szerző. Bár más nagyszerűt és csodálatosat nem alkotott, mert nem találkozott más csodálatos versekkel, énekekkel, amiket át lehetett venni és újra lehetne csinálni.

Általánosságban elmondható, hogy Oroszországban sok katonai egység büszke volt meneteire, büszke formájára, formájuk sajátosságaira. Mindegyik egység ápolta a maga hagyományait: például ha valaki a Fanagoria ezredbe, a finn ezredbe jött szolgálni, akkor már mindent tudott, elmondták neki az ezred történetét stb. Az ezredeknek pedig megvoltak a maguk dalai. Hát a szibériai puskások, és ezek elég fiatal brigádok voltak, amikor beléptek az első világháborúba, nem voltak ilyen dalok. De hősiesen harcoltak, és felkérték a híres újságírót, a híres költőt, Gilyarovskyt, hogy írja meg a dal szövegét. És azt írta, a dal nagyon tetszett és nem csak a lövészeknek, a szibériai, transzbajkáli, amuri kozákok, más szibériai egységek felkapták, elterjedt az egész fronton.

De a szovjet időkben más formában ismertebb …

Ennek a dalnak bonyolult története van, és több átíráson is átesett. Elsőként a Drozdovszkij-ezred készítette át magának. Amikor a polgárháború elkezdődött, a drozdoviták áttörték a menetet Romániából, áttörtek a Don melletti Denikinig. Leírták ezt a menetet egy dalban, kicsit átalakították maguknak. Aztán a mahnovisták meghallották és felvették - megjelent egy másik verzió, a mahnovista, az is tetszett nekik. És akkor hangzott, amikor a polgárháború véget ért, a drozdoviták száműzetésben voltak, a mahnovisták is szétszórtak mindenkit a Távol-Keleten, mint a távol-keleti partizánok menete. Bár nincs itt semmi meglepő, a távol-keleti partizánok felvonulásának változata, csak nem a Drozdovhoz vagy a Fehér Gárdához, hanem a mahnovistához áll közelebb. Vagyis lehetséges, hogy a legyőzött mahnovistákból beszervezték őket a Vörös Hadseregbe, kiküldték a Távol-Keletre, ott jött a dal, majd a politikai munkások átdolgozták, összerakták a dalt, és az eredmény a „March of the Messis Keleti partizánok”.

Sok jól ismert és népszerű szovjet dal, amely megszemélyesítette a rendszert és ennek a rendszernek a sok éves fennállását, valójában ezek nem eredeti dalok, és nem ebből az időből születtek, és ebből az erőből, és ebből a kultúrából, ha lehet nevezni. az az. Valójában ezeket a dalokat úgy lehet nevezni: a cári Oroszország dalai, amelyeket a bolsevikok elfogtak

Igen, persze, de ez is megmagyarázza, hogy a szovjet kultúra is miért ért el ekkora felemelkedést - mert régebbi és szilárdabb alapokon nyugodott, ami egyébként nem mondható el a modern kultúráról, amely megpróbál elszakadni a világtól. történelmi alapokra, és külföldi alapokra támaszkodnak. Ezért bizonyul olyan instabilnak. A szovjet stabilnak bizonyult, minden változtatásával az Orosz Birodalom kultúrájához "kapaszkodott".